1，干劲不足的时候查思想，思想不通的时候，就要加紧读毛主席的书。
2，干革命工作嘛！总会有困难的。越是有困难，越要有雄心斗志，越有困难，越要学习毛主席著作。
3，你们要好好学习毛主席著作，依靠群众，依靠集体，自力更生，团结抗灾，战胜困难，发展生产。
4，有党的领导，有毛主席著作，有几十万人民，只要干，一定能在困难当中闯出一条路来，一定会改变兰考的面貌。不读报纸不知道天下大事，不看文件不能领会党的政策，不读毛主席著作就要迷失方向。
5，在这大风雪里，群众住得昨样？牲口咋样？我说，你们记住，马上通知下去。第一，所有农村干部必须深入到户，记贫问苦，安置无屋居住的人，发现断炊户，立即解决。第二，所有从事农村工作的同志，必须深入牛屋检查，照顾老弱病畜，保证不许冻坏一头牲口。第三，安排好室内副业生产。第四，对于参加运输的人、畜，凡是被风雪隔在途中的，在哪个大队的范围，由哪个大队热情招待，保证吃得饱，住得暖。第五，教育全党，在大雪封门的时候，到群众中去，和他们同甘共苦。
兰考这块地方，是同志们用鲜血换来的。先烈们并没有因为兰考人穷灾大，就把它让给敌人，难道我们就不能在这里战胜灾害？
6，我们对兰考的一草一木都有着深厚的感情，面对着当前严重的`灾害，我们有革命的胆略，坚决领导全县人民苦战三五年，改变兰考面貌，不达目的，我们死不瞑目。
7，这些人，绝大多数都是我们的阶级兄弟，是灾荒逼迫他们背井离乡的，这不怪他们，责任在我们身上，党把三十六万群众交给我们，我们没能领导他们战胜灾荒，过安居乐业的生活，应该感到羞耻和痛心。
8，在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众面前，在群众需要帮助的时候，去关心群众。帮助群众。
9，我们经常口口声声说要为人民服务，我希望大家能牢记着今晚的情景，(一个风雪交加的夜晚，焦裕禄领着县委领导去火车站看灾民)去领导群众改造兰考的面貌。
政治抒情诗有哪些呢?它们都表达了作者如何的政治情怀?
1、《义勇军进行曲》
田汉
起来!不愿做奴隶的人们!
把我们的血肉，
筑成我们新的长城!
中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫着发出最后的吼声。
起来!起来!起来!
我们万众一心，
冒着敌人的炮火前进!
冒着敌人的炮火前进!
前进!前进!前进!
2、《赤潮曲》
瞿秋白
赤潮澎湃，
晓霞飞涌，
惊醒了，
五千余年的沉梦。
远东古国
四万万同胞，
同声歌颂
神圣的劳动。
猛攻，猛攻，
捶碎这帝国主义万恶丛!
奋勇，奋勇，
解放我殖民世界之劳工，
无论黑，白，黄，无复奴隶种!
从今后，福音遍天下，
文明只待共产大同。
看!
光华万丈涌。
3、《烙印》
臧克家
怕回头向过去望，
我狡猾的说”人生是个慌”，
痛苦在我心上打个印烙，
刻刻警醒我这是在生活。
我不住的抚摩这印烙，
忽然红光上灼起了毒火，
火花里迸出一串歌声，
件件唱着生命的不幸。
我从不把悲痛向人诉说，
我知道那是一个罪过，
混沌的活着什么也不觉，
既然是迷就不该把底点破。
我嚼着苦汁营生，
像一条吃巴豆的虫，
把个心提在半空，
连呼吸都觉得沉重。
感烙印
逃了十八年，
生
才知道，
人生是迷宫，
布满伤。
幸福宛如背影，
衬托悲的光芒，
歌是乞讨的声音，
齿间迸出的苍凉。
沉默吧，
关闭心窗，
别让罪恶出去，
啮噬生之善良。
剑在何方?
4、《穿越时空的呼唤》
——焦裕禄精神启示录
5月14日，
一个平凡
而又伟大生命的祭日。
县委书记的榜样
焦裕禄
离开我们
整整50年了。
河南兰考县的焦裕禄墓园，
汇聚了潮水般前来祭奠的人们。
焦裕禄
在兰考工作了一年零四个月
即病逝在岗位上。
然而，
这一年零四个月
却成为穿越时空的永恒。
焦裕禄
这个永不褪色的名字，
如一座丰碑，
矗立在兰考，
矗立在中国大地，
矗立在亿万百姓心中!
“把泪焦桐成雨”——有一种缅怀感天动地
这是兰考最高大的一棵泡桐树。
50多年前，
焦裕禄亲手种下的这株小麻秆，
如今
已是华盖如云，
人们称之为“焦桐”。
焦桐旁，
矗立着新落成的焦裕禄干部学院。
从各地来这里培训的学员一出门
就可以看见这棵参天大树。
睹树思人，
焦裕禄留下的最宝贵遗产是什么?
站在坝头乡的焦裕禄事迹展览室外，
76岁的雷中江老人
回忆起当年在兰考火车站逃荒偶遇焦裕禄的情形，
哽咽难语：
“他拉着俺的手，
眼里有泪。
那场面
一辈子难忘!”
与人民群众的血肉之情，
是焦裕禄精神50年穿越时空，
镌刻在这片土地上最深厚的印记。
当年在兰考县委当干事的刘俊生
忘不了51年前那个冬天，
焦书记顶着狂风大雪，
走出县委大门。
他说：
“大雪封门，
我们党员干部不能坐在屋里烤火。
我们应该到群众中去，
解决群众最需要解决的问题。”
在许楼，
他走进一个低矮的柴门，
这里住的是一对无儿无女的老人。
握住双目失明的老大娘的手，
焦裕禄问寒问饥。
一旁的老大爷问：“你是谁?”
焦裕禄回答：
“我是您的儿子。”
老人哆嗦着手不停地抚摸着焦书记，
热泪纵横。
“我是您的儿子!”
——半个世纪过去了，
这一深情的表达，
今天听起来，
仍直抵人心，
发人深省。
这是共产党人的宗旨、
情怀、
信念，
也是党的立党之本!
在焦裕禄离世50年后的今天，
为什么
他的墓碑前会洒下那么多的泪水?
是怀念，
是追思，
更是彻骨透心的呼唤。
大别山区种粮大户柳学友感慨地说：
“现在不少干部与焦裕禄相比，
差距太大。
很多地方
一年见不到一次县委书记。
偶尔有领导下乡，
也是前呼后拥，
浮在表面，
站在地头，
走走过场。
还有的干部
连有些庄稼都认不清。”
焦裕禄就是一根标杆，
他让群众怀念，
也让群众量出了今天干部的长短。
79岁的兰考葡萄架村原村支书孙世忠
从“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的焦书记，
说到今天一些“心里只有自己”的干部，
得出一个理：
“群众观念丢掉了，
群众路线走偏了，
群众就会把你抛弃。”
对于焦裕禄之后的第14任县委书记、
来兰考工作已经一年半的王新军来说，
焦裕禄当年对群众说出的那句
“我是您的儿子”，
已成为心中
时时震响的座右铭。
他在群众路线教育实践活动的对照检查材料上，
多次使用“愧疚”
“惭愧”
“愧对”
“对不起”等词汇。
他说：
“在焦书记工作过的土地上，
才真正懂得了什么是金杯银杯
不如老百姓的口碑。”
今年初春，
王新军利用清明三天假期，
走进兰考的一些偏僻乡村。
村民们看到县委书记的惊奇，
让他脸红，
更让他受到鞭策。
“差距太大，
只有奋力追赶!”
“老百姓是地，
老百姓是天。”
穿越50年历史烟云，
“把泪焦桐成雨”，
凝结着人民对焦裕禄的深切思念与精神呼唤;
公仆情怀，
这是焦裕禄留给党员干部的最宝贵精神遗产。
5、《致大海》
普希金
再见吧，自由奔放的大海!
这是你最后一次在我的眼前，
翻滚着蔚蓝色的波浪，
和闪耀着娇美的容光。
好像是朋友忧郁的怨诉，
好像是他在临别时的呼唤，
我最后一次在倾听
你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀!
我时常沿着你的岸旁，
一个人静悄悄地，茫然地徘徊，
还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤!
我多么热爱你的回音，
热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，
还有那黄昏时分的寂静，
和那反复无常的激情!
渔夫们的温顺的风帆，
靠了你的任性的保护，
在波涛之间勇敢地飞航;
但当你汹涌起来而无法控制时，
大群的船只就会覆亡。
我曾想永远地离开
你这寂寞和静止不动的海岸，
怀着狂欢之情祝贺你，
并任我的诗歌顺着你的'波涛奔向远方，
但是我却未能如愿以偿!
你等待着，你召唤着……而我却被束缚住;
我的心灵的挣扎完全归于枉然：
我被一种强烈的热情所魅惑，
使我留在你的岸旁……
有什么好怜惜呢?现在哪儿
才是我要奔向的无忧无绿虑的路径?
在你的荒漠之中，有一样东西
它曾使我的心灵为之震惊。
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……
在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，
是一些威严的回忆;
拿破仑就在那儿消亡。
在那儿，他长眠在苦难之中。
而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，
另一个天才，又飞离我们而去，
他是我们思想上的另一个君王。
为自由之神所悲泣着的歌者消失了，
他把自己的桂冠留在世上。
阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：
哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。
你的形象反映在他的身上，
他是用你的精神塑造成长：
正像你一样，他威严、深远而深沉，
他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
世界空虚了，大海洋呀，
你现在要把我带到什么地方?
人们的命运到处都是一样：
凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：
或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。
哦，再见吧，大海!
我永不会忘记你庄严的容光，
我将长久地，长久地
倾听你在黄昏时分的轰响。
我整个心灵充满了你，
我要把你的峭岩，你的海湾，
你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，
带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
6、《离骚》
屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情?
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，岂惟是其有女?」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮，惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?
岂其有他故兮，莫好修之害也!
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗?
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉!
国无人莫我知兮，又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
当代著名诗人海子曾说过：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想。即使明天天寒地冻，路远马亡。”而在中国水稻之父袁隆平的梦里，稻子像高粱一样高，稻粒像花生米那么大……多么朴素简单明快的愿望。这愿望美好却有些遥远，宏大却有些深邃，而这宁静致远的心境，促使他勤恳工作，最终将水稻的产量一升再升，解决了十三亿人口的温饱问题。而他却把自己的科学技术奖慷慨地捐赠出来，用于祖国的慈善事业，却未曾求得任何人对他的回报。
“乱花渐欲迷人眼”当今谁如他这般心无杂念，坚守淡泊宁静的精神家园。在渴求成功成名而繁衍出的变态心理中衍生出来，一些人为了自己心中的利益，不惜处心积虑地暗算他人，并对他人踏上一只脚，甚至以别人永不得翻身为快事。当今世界人心浮躁，开始了以名声、利益、形式化的制度衡量别人、揣测别人，为了自己的一己私利而不择手段，从而不惜采用无中生有、不法行为、诬蔑、散布谣言等卑劣手段达到自己不可告人的目的。在浮世中，人性的思想感情与境界渐渐淡出精神世界，社会被浮躁笼罩，科学研究也面临威胁。君不见高科研的人申请专利名利双收？郭敬明大言不惭地宣布：我写作为了赚钱。其实，这个现实社会的各个领域同样蔓延着欲速则不达的日下世风。现实中的人们啊！别让名利淹没了你的道德底线！在脚踏实地的生活中遐想一些仰望星空的梦想，正如中世纪的石匠们：他们精心雕刻着教堂顶部无人观看到的教堂顶部的花纹——如果有人问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我看也是。”人总须有一颗朴素的心，才不至于迷失自我、浮华于世。
焦裕禄有一颗宁静的心，身先士卒一身治沙，，鞠躬尽瘁死而后已，终让兰考人民过上幸福生活。孙膑有一颗朴素的心，在遭受挖去膝骨的酷刑后，在漫长的十年牢狱生活中忍耐着，坚持着，甚至不惜装疯卖傻迷惑魏王和庞涓，终于被人营救脱离苦海，用一颗执著的心完成了流传千年的兵家奇书——《孙子兵法》。司马迁有一颗朴素的心，在遭受宫刑后，坚持在狱中完成了流芳百世的《史记》，为后人膜拜称道。我们乃一介凡夫俗子，没什么可以骄傲、可以张扬、可以渲染、可以招摇，但只有我们拥有一颗朴素的心溶于大众，方能弘扬人之初性本善的完美真谛，塑造一个芸芸众生中的全新自我。我们虽然没有孙膑的传世智谋，也没有司马迁学富五车的才情，但我们却拥有坚定的信念、坚强的意志和辨别是非曲直的理念。正源于此，我们同样可以和大众相处的其乐融融，将小我的梦想放飞天空，描摹自己的人生梦幻，在平凡短暂的一生中，回忆里充满着往昔峥嵘，那些不和谐不愉快萦绕的心迹才不会在焦躁中崩溃生命。唯有此时，我们拥有的那颗朴素的心间，才会看到所有梦想都在开花结果，人生的理念也为此升华到一个崭新的境界！
春蚕沉默了一季后，丝丝缕缕倾吐自己的奉献；蛹沉默了一冬，努力化茧为蝶，飞向快乐天空；依米花沉默五年，终将芬芳吐露。它们摒弃浮躁，唯有在朴素的心境中酝酿生命的奇迹。数十年生活的历练告诉我：常晒晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好的身体才是根本。不需要德高望重，不需要财大气粗，保持本心方能怡然心境，为此，我将“享受生活，享受拥有，让梦牵引，不辞辛劳工作，让美留下。”为心语，更视为自己的座右铭。我深蕴用心呵护心中的理想，用十倍百倍的辛劳浇灌它成长，不必在乎过程的坎坷，亦不必在意梦想收获多少，所有这些于我们凡夫俗子是何其重要。因为把握了，因为工作了，因此也就幸福了，光阴没在虚无中飘渺，朴素的心境依旧闪光自己。
人总会有一种期待，在期待中成长，在期待中成熟，在期待中收获。少年时，课堂上口中嘹亮地背诵“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”的诗句，可是，此时的心却在学堂外捉昆虫，戏小虾。随着光阴的流逝，我渐渐长大，青年时采撷了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的快乐与向往；中年时领悟了李白的豪放，杜甫的稳重，那“路漫漫其俢远兮，吾将上下而求索”的坚定信念渐渐地融入心海；将“嫦娥玉盘，清水绿山。碧空晴川，梦幻奇景”的旖旎风光在放飞的大脑中幻化，从中感受到原来生活竟是如此丰富多彩、变幻莫测。光阴荏苒、岁月如梭，步入人生深秋的我，只因时光随着指缝无情地流走，所以便不再期待“水面清圆，一一风荷举”的图画，也不再沉迷于“花谢花飞花漫天”的忧愁，心中突然有一种“蓦然回首”的真谛感念，催生出“哀民生之多艰”的忧思，“天生我材必有用”的`人生价值。纵观华夏五千年，一蓑烟雨任平生，诚然，我辈也必将成为历史的奠基。因此，总有一种期待让心朴素，总有一种朴素让生命放射光彩。
瞻古望今，人生本就是有层次的。不仰望，则说明自己在巅峰中退场、适可而止；过高的仰望，带来的却是身心的痛楚、心酸，并由此产生心里落差。因此，作为自己，首先要朴素内心，在一种合适恰当的期待中，一步一步填补人生的空白，一块一块编织完美的人生。无需对他人踩踏，无须对他人顶礼膜拜，更无须目空一切、好高骛远。就算我们极致成脆弱的芽，也要忍受黄土的掩埋，暴风骤雨的鞭策，心怀成为参天大树的期待；就算我们是沧海一粟，放鹿青崖，也无需在意他人的冷嘲热讽、旁观冷眼，然心中依旧留存过一生美好的期待。就算我们是卑微的蛹，依旧要承受撕裂的痛，为翩飞的彩蝶陶醉。拥有一颗宁静、朴素的心才会坚韧自我，才会有幸福和快乐。怀揣一颗长刺的心，在刺痛他人的同时，自己内心同样会伤痕累累。而你的周围很多人也会缘于你带来了伤痛，便会离你而去，最终，你只会成为孤家寡人，你的伤痛，折磨的还是你自己的心，何苦呢？
如果在我们的生活中，没有希望的晚霞与光明的晨曦，我们依旧可以想象着壮阔多彩、富有韵味的斑斓星空；如果我们无权享乐奢靡浮华的生活，却依旧可以奔放灿烂的笑靥，激荡生命的活力，因为这个世界总有一种适应自己的生活，动人的精彩瞬间。当生命的期待转化成一抹抹鲜亮的色彩，转化成志存高远的构图，此时，再也不会让你的人生平庸。
让我们拥有平静心态，在人生漫步。在风和日丽中，咀嚼悠然，在狂风暴雨中，笑傲苍穹。用自己的诚挚之心，温暖身边所有的人，让如诗如画的梦幻演绎成色彩斑斓的人生，芳香流年、丰韵今朝。
