导读：
座右铭有什么作用
在时下，你经常会看到，在领导的办公室或是寻常人的书房厅堂，都会挂上一幅找人写的墨迹；不知真是用来作为警句或座右铭，还是依附儒雅，问之，回答基本雷同而且简单：“我喜欢这句话！”
于是乎，我想起了《容斋随笔》“君臣事迹屏风”一节有关座右铭的论述且受益非浅；将自己的心得表露出来，愿和朋友共飨。
唐宪宗登基后，新官上任，自然踌躇满志，胸怀大志，也想干一番惊天地泣鬼神的大事业以便后世流芳。元和二年，他写了《君臣事迹》，其内容是采集收纳了历代古籍所记载的君臣行事可以借鉴的事情，共收集整理成十四篇，宪宗皇帝亲自作了序言，并将其书写于屏风上，排列在他的座位右方，可见宪宗皇帝的用意，一来警示自家如何处理国家朝政大事，二来告诫自己的臣子应该如何为官，显而易见，这初衷是无可非议的`。
我查阅了许多
在《现代汉语规范词典》中，对于座右铭是这样解释的：古人放在座位右边用来自警的铭文；泛指用以自励、自警的格言。看来座右铭的主要作用是用来激励和警示自己的。作为宪宗皇帝《君臣事迹》和我们一般意义上的座右铭没有什么不同，但他还多了一层告诫大臣的意思，谁让人家是皇帝老儿呢？但归根结底，既然是座右铭，他的主要目的应该还是警示自己，不然的话，宪宗皇帝就不应该将《君臣事迹》屏风放在自己龙座的右侧。
既然座右铭是古代人发明的，我就想看看座右铭的来历，一查资料才发现，有关座右铭的来历有好多种说法，不知谁对谁非了，于是信手记录了两种座右铭来历的说法：一说，早见于《文选》中崔瑗《座右铭》一文，注说：“瑗兄璋为人所杀，瑗手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以戒，尝置座右，故曰座右铭也。”；二说，宋朝有个叫吴介的人，很喜欢史书，史书中记载的可以汲取的经验教训的事，他都抄录了下来，放在座位的右边，称之为座右铭。不论是那种说法，但用以都是用来激励和警示自己的。
铭，就是刻在器物上记述生平、事业或警示自己的文字。
座右铭，在中国流传至今，也不完全局限于将文字刻在器物上的形式了，也算是与时俱进吧，但其内涵没有发生改变。有想法的人，或称为有理想有抱负的人常常会引经据典将名人格言或经典语句等，作为自己的座右铭。当然，不是古板地将其放在座位的右边，有的写在
其实，座右铭只是一种形式，关键还是在自己把握，还拿唐宪宗李纯来说，当《君臣事迹》屏风一出，朝内大臣们是一片赞美之声，乐的宪宗合不拢嘴，乐也就乐乐呗，可这宪宗还意犹未尽，下了诏书进行了一番心迹的自我表白，诏书的大概意思是说：取而作为借鉴，书写成屏风。与它散见于图书典籍，心中常常想起而加羡慕，还不如列于洁白的绘锦上，用眼睛看着它而身体力行，希望它能够成为后来人的效法，而不单单是只看看古人的形象。瞧瞧，人家说的多么中肯呀！然而，事与愿违，唐宪宗是唐朝的第十二任皇帝，他在位期间的政绩，历史学家早有定论，我们姑且不去管他，单说他独出心裁的《君臣事迹》屏风的座右铭来看，和他对这个座右铭用意的自我表白，他肯定是想当一任有作为的皇帝，可惜的是，这位宪宗皇帝是靠宦官们拥立的，因此，他对宦官们的做法是百依百顺不加约束。在其执政的后几年当中，按理来说，正是他应该在事业上有所建树的年龄阶段，可是他却在宦官们的纵容之下昏了头脑，求仙问道，快活似神仙，成天想着长生不老，到处讨长生不老的仙丹妙方，早把国家社稷忘了个干干净净，那还会记得《君臣事迹》的座右铭呢？其最终的下场，还是被宦官陈弘志等人杀了，年仅43岁，执政14年，真是可悲可叹。
你说说看，座右铭真的对他起了作用吗？
所以我说，不要常立志，要立志长！
导语：如果我们说《陋室铭》是一首气壮山河的正气歌的话，那么清正廉洁就是它的主旋律。刘禹锡引经据典，旁征博引，极力强调他的陋室不陋。
《陋室铭》故事一
唐代著名诗人刘禹锡，因参加王叔文的政治改革，触犯了当朝达官显贵的利益。这些大官僚在道理上辩不过他，背后就在皇帝面前说刘禹锡的坏话。自古道：“皇帝疼奸臣。”皇帝听信了他们的谗言，就把刘禹锡贬了官，外放到安徽的和州当通判。
本来，按照当地规定的官员待遇，通判在衙门里可以住三间大房子。可是，和州的长官策知县是个势利小人。他见刘禹锡失势贬官，就处处刁难他。策知县假说衙门里的房子破，不好住，叫他到南门外去住。
刘禹锡知道策知县同朝廷里的保守派穿一条裤子，也巴不得同他分开住。因此，他什么话也没说，就搬到衙门外去住了。
南门本是个好地方。刘禹锡的住处正对着一条大江，叫历水，整日船来船往，热闹非常。刘禹锡这时虽被贬了官，但改革的雄心仍然没有泯灭。因此，他写了一副对联，贴在他的房门上，以联抒志。对联是这样写的：面对大江观白帆身在和州思争辩
这事很快就传到策知县那里去了。策知县一听，气得胡须倒竖。心想：你这个刘禹锡，刚被贬了官，不闭门思过，夹起尾巴做人，反而满心不服气，还想再搞什么改革，那好，我就做一双小鞋拿给你穿穿，看你低不低头!
策知县叫来书丞，传命刘禹锡从南门搬到北门去住，住房也由原来的三间减少到一间半。
刘禹锡知道，这是策知县故意拿颜色给他看，也不多说什么，就搬到北门去住了。
北门正好也有一条河，叫德胜河。刘禹锡住的这一间半房子正好也在河边，河面水平如镜，两岸还有一排排翠绿的杨柳。刘禹锡很高兴，就又写了一副类似的对联贴在房门上。对联是这样写的：杨柳青青江水平人在历阳心在京这里的历阳指的也是和州。
这事很快又传到策知县那里。策知县一听，肺都气炸了，大骂刘禹锡贼心不死。他又叫来书丞，命他到城中寻一间最小的.房子，然后传命刘禹锡立即搬到那里去。
刘禹锡来到和州还不到半年，却连续搬了三次家。这第三次搬家，搬到一间又旧又小的房子里，里边只能放下一架眠床、一张桌子和一把椅子。刘禹锡十分气愤，心想：这狗官实在欺人太甚，太可恶了!不过，住房虽小，却无损于我改革的雄心。于是，他就写了一篇文章，为他住的这间简陋的房子大唱赞歌，题名《陋室铭》。文章是这样写的：
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
刘禹锡写完，就去请来一个石匠，把文章刻在石板上，耸立在房门前。
这事又报到策知县那里。策知县不好意思，自己跑去看，就叫人抄下《陋室铭》。他看了以后，对“斯是陋室，惟吾德馨”两句话特别生气。这两句话的意思是说：这虽然是一间简陋的屋子，但由于我刘禹锡道德高尚，住了却使它散发出芳馨。这不明明是在讥笑策知县这个狗官吗!策知县看完，虽然气得打鸡骂狗，但是想不出别的打击报复办法，只好作罢。从此，刘禹锡这篇只有八十一字的妙文《陋室铭》就传了下来。
《陋室铭》故事二
刘禹锡的《陋室铭》是一篇脍炙人口的佳作，这一名篇的艺术性倍受中学语文教师的青睐和推崇。但其思想性却被定为“安贫乐道、自命清高、孤芳自赏”，教学时往往要学生“批判的接收”。可是，如果了解了这篇文章的写作背景，就会发现，我们对文章主题的理解是不够正确的，我们误把他“清政廉洁”的主题思想理解成了“自命清高”，并抹杀了它强烈的政治色彩和斗争锋芒，贬低了它的实际价值。
据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。
我们之所以酷爱《陋室铭》，首先是因为它所表现的思想境界的高超，其次才是表现这种高超思想境界的艺术形式的高超。刘禹锡若没有迸发的思想火花，焉能有含蓄警策的语句?如果我们说《陋室铭》是一首气壮山河的正气歌的话，那么清正廉洁就是它的主旋律。
刘禹锡引经据典，旁征博引，极力强调他的陋室不陋。全文分四层意思：
第一层：陋室不陋，唯吾德馨。既然“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，那么居室的陋与不陋就不取决于它是否富丽堂皇，而取决于它的主人之德。“唯吾德馨”，所以陋室不陋。即使“斯是陋室”，可我的品德高尚，不追名，不逐利;虽身在陋室，却胸怀天下，志在报国，根本不觉其陋。对于德，不同的阶级、不同社会层次的人有不同的解释。刘禹锡“唯吾德馨”的德是什么内容呢?“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”句做了形象化具体化的解释，他所指的德就是诸葛亮、扬子云清正廉洁、为官不贪的美德。
第二层：陋室不陋，唯吾情调高雅。刘禹锡从陋室铭周围的景色、往来人物、生活内容等三个方面强调陋室不陋：苔痕上了石阶，苍翠碧绿，草色映入竹帘，郁郁青青;“谈笑有鸿儒，往来无白丁”;弹弹素琴，读读诗经……娓娓动听，引人入胜。其情调高雅，潇潇洒洒，乐趣无穷。这里没有贪欲，没有物质享受;只有凛凛清风，浩燃正气。这段是对陋室的热情赞美，也是对清廉的由衷歌颂。
第三层：陋室更显英雄本色，英雄所见略同。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡列举了两位古代名贤居陋室的例子证明陋室不陋，同时照应上文“有仙则名，有龙则灵”。南阳诸葛亮的草庐、四川扬子云的亭子不都那么简陋吗?可有谁能说它是陋室呢?人们往往把他们并非富丽堂皇的居室和他们清正廉洁的美德一起称颂。陋室更显英雄本色，我刘禹锡对陋室的态度与名贤们不谋而合，有引以为荣、引以自豪的意思。俗话说“人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德”，刘禹锡把“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”写入铭文，刻于石上，立在门前，显然是以诸葛亮、扬子云作为座右铭，当作效法学习的榜样，而没有把自己和诸葛亮、扬子云相提并论，以名贤自居自傲或以名贤来抬高自己的意思。
第四层：君子之居，何陋之有?作者借用孔子“君子之居，何陋之有”这句话的后半句作为全文的总结，同时作为证据，证明陋室不陋。孔圣人都说君子的居室没什么陋的，这就把“陋室”之“陋”彻底的翻了过来。
《陋室铭》以陋室为题材，以清正廉洁为主题思想，以铭文为武器，给恶势力以沉重的打击。刘禹锡托物抒怀言志，通过对陋室的礼赞，达到对陋室主人那种不追名不逐利的清正廉洁的高尚品德的礼赞;通过对陋室的礼赞，去实现对当时的世俗观念的严正声讨和批判。它对势力小人是无情的蔑视和讽刺，它熔思想性和艺术性为一炉，真不愧为一首愤世疾俗的清廉诗，气壮山河的正气歌，在发展社会主义市场经济的今天仍有其深刻的现实意义。
再从文学史来看，刘禹锡本身也就不属于“安贫乐道”之人，他推崇儒家思想，积极入世、百折不挠。这从他的《游玄都观》、《再游玄都观》都可以得到证实。
由此我想到，我们在教古文时，首先应该了解本文的写作背景、作者的思想特色以及他当时的写作风格。只有知道了这些，才能对其文章有全面而深刻的认识，对它的思想性和艺术性才能有正确的理解。
《明朝那些事儿》
个人感悟
第九本太仓促了，其中的人物、事件就跟历史书上一样，走马观花一般出来一下就over了，没有色彩。前四五本色彩丰富，这也是区别于教科书的原因。
古代皇帝没有一个是想当昏君的，之所以如此，是因为他不知道。他天天炼丹，大臣们冒死相谏他会不知道？他真的不知道，他所知道的是：大臣们都不懂得这样的好处的，这样对我好。我好就是国家好。
这好像一个人的性格。自己最不清楚自己的弱点。书的末尾不是写了吗，能改的叫缺点，不能改的叫弱点。一个小气的人一毛不拔，自己也省吃俭用，朋友有难他不帮，大家都说他小气，可他不会这么认为。换位思考一下就明白了，你就那个人，你是故事的主角，你觉得自己坏吗。普通人都不会觉得。
明月的文笔赞一个。只有幽默才能驱使人一口气看完那么厚的书。历史就在眼前发生，好像看电视剧一样，只是这比电视剧更精彩。
说几个人物，让我记忆尤深。
【王守仁】，这位已经属于神话级别了，无所不能，能文能武，能伸能屈。大学里所学的唯物主义辩证法，算是当今哲学的主流观点了。唯物辩证法所批判的正是单一的唯心。只是每一种哲学的产生都有他们那个时代所需要的。我一直在想，如果他活了几百岁，能否改变后面的结局。真是个迷。
【杨继盛】不评论了，还是把那段话贴上来吧。记得看到那里的时候，我浑身的汗毛都竖起来了。敬佩之心不能表矣。
”在那个深夜，杨继盛被腿上的剧痛唤醒，借着微光，他看见了自己的残腿和碎肉，却并没有大声呻吟叫喊，只是叫来了一个看守：“这里太暗，请帮我点一盏灯借光。”
这是一个比较合理的要求，看守答应了，他点亮一盏灯，靠近了杨继盛的牢房。
就在光亮洒入黑暗角落的那一刻，这位看守看见了一幕让他魂飞魄散、永生难忘的可怕景象：
杨继盛十分安静地坐在那里，他低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉，那里已经感染腐烂了。
他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉，碗片并不锋利，腐肉也不易割断，这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。
在这个深夜，单调的摩擦声回映在监房里，在寂静中诉说着这无与伦比的勇敢与刚强。
在昏暗的灯光下，杨继盛独立完成着这个前无古人，后无来者（可以肯定）的手术，当年关老爷刮骨疗毒（真假还不一定），也还有个医生（特级医师华佗），用的是专用手术刀，旁边一大群人围着，陪他下棋解闷。
相比而言，杨继盛先生的手术是自助式的，没有手术灯，没有宽敞的营房，陪伴他的只有苍蝇蚊子，他没有消毒的手术刀，只有往日吃饭用的碎碗片。
杨继盛继续着他的工作，腐肉已经刮得差不多了，骨头露了出来，他开始截去附在骨头上面的筋膜。
掌灯的看守快要崩溃了，看着这恐怖的一幕，他想逃走，双腿却被牢牢地钉在原地，动弹不得。
他曾见过无数个被拷打得惨不忍睹的犯人，听到过无数次凄惨而恐怖的哀嚎，但在这个平静的夜里，他提着油灯，面对这个镇定的人，才真正感受到了深入骨髓的恐惧和震撼。
于是他开始颤抖，光影随着他的手不断地摇动着。
一个沉闷的声音终于打破了这片死一般的寂静：
“不要动，我看不清了。”
二十年前，曾有一部极为轰动的电影《第一滴血》，后来还拍了续集，里面的兰博兄极为彪悍，曾把火药洒在伤口上，给自己消毒，国人为之侧目，皆视其为硬汉偶像。
然而许多人并不知道，在四百多年前，有一个叫杨继盛的人曾经比兰博还要兰博，而他们之间的最大区别在于：兰博是假的，杨继盛是真的。
杨继盛就这样活了下来，就这样名震天下，就这样永垂青史，因为他的坚忍、顽强、以及正直。
【朱元璋】创造历史的人物，既然走上了这条路，就没有回头路。
【朱棣】同上，按理说朱允炆是个好人，可是在看书的时候，还是期待朱棣能赢，皇帝不需要好人来做，只需要有能力的人来做。
气节，为这两个字丧命的人太多了。前赴后继。按照书中说发来说。世界四大文明古国三大都挂了，就剩下中国一个，八国联军，军阀统治，内忧外患，抗日战争，内战。这才是真正的历经沧桑。而在这沧桑中，正是气节，保全了唯一的文明古国。
关于清军入关。不知道广大汉人是怎么看的。当然了，如今是56个民族是一家，不过那个时候可不是。
我猜想，如今外蒙古国的史书上会不会这么写，想我大蒙古国的辉煌历史，几百年前打败了明朝，一统中国，建立了属于我们帝国的清朝。在他们笔下，“我们“可能就是外人了。
《明朝那些事儿》读书笔记2
《明朝那些事儿》记述了明朝两百多年的历史，将暗淡的历史焕发精彩。当年明月用他那幽默的笔风，从客观的角度，剖析人物的心理，带着读者去品明朝。
一个王朝的兴起，在于前一个王朝的腐败，一个王朝的灭亡，在于这个王朝的无能。每一个王朝都是一个阶段，在这个阶段里，人们打打杀杀，从叔侄大战到闯王李自成，从蒙古部落到后金部，大人物被打倒，小人物赶上去。一个王朝灭亡，另一个王朝诞生，这像是在轮回，但其实是在进步。
一个国家的统治需要实力。没有实力就会被推翻。弱的迟早会被强的征服。只有这样推陈出新，社会才能发展，人类才能进步。一个经济繁荣,军事力量强大的国家才能长治久安。人民富有就不会造反，军事国防强大就不会有别国侵略。
一个国家是不能没有钱的。明朝亡于无银。国富则民强，国贫则民受欺。中国原来是世界上罕见的帝国，西汉时有丝绸之路，明朝时有七下西洋，各国的友好使臣，商人留学生不断的涌来，那时何等的强大。后来贫穷下去了，经济不能再使人温饱，军队不能够足以保卫领土，八国联军就来趁火打劫。
为人处事要讲气节，但有时候气节等于死心眼，我们要有气节，但不能死心眼。暂时的忍让是为了以后的长治久安。正所谓大丈夫能屈能伸。否则就是欠扁，很显然，明朝的大部分官员就是欠扁的。
在很多时候心态和信念是可以决定成败的。一支抱着必死决心的军队是一支无敌的军队。连死都不怕还有什么可怕的呢?相信自己能行，仗就打赢了一半，相信自己不行，那么仗就别打了，早点认输投降或者干脆自杀算了。所以说士气很重要，坚定信念调整心态，有决心才有动力。自信很重要，但过于自信就成了骄傲，一个骄傲的将军会让手下的千万士卒丧命。一个好将军就是一个高素质的兵。一次次血腥的战役磨练了他们的意志，从失败中吸取教训，从战友的尸体中获得总结。面对强劲的敌人，不断的战败，败久了就会产生恐惧，但不管有多么恐惧，下次依然要与他再战，因为国家需要。终有一朝打垮敌人所向披靡!那么一块好钢就这么炼成了。
什么物件都有气数，气数就相当于保质期。一个王朝在世界上存在多久，这段时间就是他的保质期。气数的保质期就相当于国力，国力有增无减时气数殆尽。国力如果永远强盛气数就永远不尽。所以我认为气数是可以左右的。
断断续续用了一年的时间终于看完了整套的《明朝那些事儿》
《明朝那些事儿》读书笔记3
趁今年寒假有空余的时间，我又捧起了讲述明史的书——《明朝那些事儿》。
这本书开头主要讲述的是自幼是农民出身的朱元璋因为忍受不了元朝的统治，先是出家做了和尚，后被人诬陷说他要起义，被迫投靠了当时的起义队伍。慢慢的，他在军事方面的才能渐渐显露了出来，他先是打败了其它比他强的起义队伍，后又经过与元的数十年的征战。最后赶走了，元朝的皇帝，统一了中国。
中间又讲述了朱元璋的改革和明朝的政法。其中，朱元璋建立明朝后便利用胡淮庸这个“导火索”，废除了丞相制度。又创造了内阁。当初朱元璋只是想把权力归于君主，可是他错了，后面的朝代中，任何一个内阁都比丞相还会夺权。
在这本书里，我看到了一个个嘴脸丑恶的小人，一个个专制夺权的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然，更看到了舍生取义的将领，还有独守正道的孤胆英雄。读完了这本书，回过头来想想，才发现自己从书中看到了好多的改变，人的改变，物的改变，环境的改变……而这些改变都是因“利益”起：兄弟互相残杀、父子反目成仇、将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气，不都是因“利益”而起的吗?
在这本书中，最让我佩服的人就是铁铉。他不过是一个书生，可是在面对朱棣的起义下，唯有他没有退缩，他前往了前线，找到了那些伤兵，逃兵，并带领着他们与朱棣展开了抗衡，正是这么一位普普通通的书生，让朱棣吃了不少苦头。看到这里，我们可以想象一下，就是这么普通的书生，就可以在国家危难时挺身而出，这说明他怀有多大的爱国情怀啊!
在这本书的末尾，我看到了一句话“按照自己的方式，去度过人生。”是啊，我想铁铉正是靠着对国家热爱的心和随时准备为国家献身的信念而活的吧。
我认为，如果我们想要成为像他们那样的人话，就必须树立我们人生的目标。只有准确的认识到我们每时每刻应该做什么，应该怎么做，才是正确的。
虽然如今我们的国家不需要我们去着想，但是我们必须要为我们的未来着想。就像外国文学家说的那样“为面包而活”，意思就是：我们必须为我们自己有的吃而努力。因为一旦我们没吃的了，就会饿死。不说保卫国家，就连自己的命都没了，还谈何国家?
或许等我们拥有这个信念之后，我们的人生路会越来越顺畅的!
《明朝那些事儿》读书笔记4
认真读了当年明月的《明朝那些事儿》，很想写段读书笔记。许是书写的太精彩了，忍不住想写几句。一段几百年的明史，却在作者笔下娓娓道来。第一部里记忆犹新的是那段八股科举
看完第一部后觉得老天格外厚爱朱棣，穿了朱允炆的防弹衣不说，连沙尘暴都格外青睐朱棣一方，那几仗胜利的更外惊险和侥幸。(其实也许是书里故意这么写的，但是那四年的风风雨雨也让我深刻感受到了朱棣的强大，敢弑君夺位，比起宁王那些人，让我佩服不已。至少他不那么做，肯定会被朱允炆贬为庶民。那段洪武年间，那个风雪之夜，便已经让人记忆深刻，这是一个怎样有隐忍之心的男人。也可以感受到朱棣装疯卖傻背后的豪情壮志、说他是社会青年，我觉得并不完全符合。早年跟随父亲征战，可能是父亲疏忽了他，倒也罢。正因为有这样一段不寻常的乱世之战，才成就了后来这样一位不平凡的永乐皇帝。我觉得榜样的力量是伟大的。) 朱棣和朱元璋都有个共同的地方，狠起来，会绝到底。要么不做要么做绝。但是他们的两位长子又与其相反。朱标若是没有英年早逝的话，应该是位仁君。宋濂天天教他的都是做皇帝要宅心仁厚，善待百姓。而那位当了十个月皇帝的朱高炽似乎也是比他老子厚道许多。同样的老子生出来的儿子们可真是性格迥异。 最喜欢书里写的金戈铁马的场面，不算宏大，称不上写的精致，却颇有戏剧化。无论是对战陈友谅火烧那些铁索战舰，还是对战那些前朝元人在那个漫无边界的沙漠里寻找敌人，或是盛庸在追杀北军时突然帅旗刮倒，都觉得充满了戏剧化。正是因为如此，战争才能写得如此精彩。
第一次发现即使没有爱情的小说故事里，也能让人看得如此投入。无论是从哪位强大的将军身上，都隐藏着这样一句话。即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃。 心的强大，才是真正的强大。 有人说这些事儿，不够真实，其实在我看来，假假真真也好，这段历史能够在轻松的氛围里写的如此深刻，已觉得不易，何必要做到绝对真实呢，本来历史就没有绝对的真实，即便是正式记载，也不能说明绝对可靠。历史可以写的如此好看，像书里所说，生涩的道理用最普通的语言来描述，岂不更易理解。为什么非要钻牛角尖呢。 我想把这部书完全读完，还需要很长一段时间。作为枕边书，它还是不错的选择，应该有很多人都看过，类似于易中天的品三国。畅销千万册。不过相比之下，无论是品三国还是论语心得，比起这部书，都逊色不少。 那么长的一本书，我居然都记得书里的人名，有点过目不忘。哈哈。就此罢笔。希望你会喜欢。
《明朝那些事儿》读书笔记5
最近，我一直在读一套笔锋惊奇的历史书籍，它不仅让我获得了颇多知识也让我获得了不少的感触……
此书其名为《明朝那些事儿》是当年明月(笔名)所著。这是一套向我们讲述明史的系列丛书。这位作者用生动活泼的语言向我们介绍了从朱元璋开国到1644明朝的没落其间之事。当我在某书评网站看到这番简介时并没有感觉到这套书有什么太大的亮点。但当我读了之后，我的所有想法全部改变了。我以往读史书都是极其的费劲甚至感到枯燥乏味，但这次不同，这套书让我很容易读懂，而且读后自己也会有很多的想法，也会试着去揣测作者笔下人物当时的想法、感受，这本书令我愈发的渴求，恨不得茶饭不思也要读完。
读这套书之前，我仿佛一直都站在历史的大门外，苦苦寻着开门的钥匙，读完了这套，我才发现打开历史之门的并非是一把钥匙，其实只用轻叩几下扣门环就能看见明朝正拨开云雾向我倾城而来。
当年明月（作者）可以说是一个非常出色的说书人，他的文字并不是拘泥于历史的高深莫测和难以理解的文言文，而是掺杂着他自己对历史的理解、感悟与评论，让我们得以更直接得面对历史的沧桑与神秘。就像他本人所说的：“我很喜欢历史，喜欢那些过去的人和事。在历史的长河中，有太多的事情值得我们去回味。我写文章有个习惯，由于早年读了太多学究书，所以很痛恨那些故作高深的文章。其实历史本身很精彩，所有的历史都可以写的很好看。我想写的，是一部让人可以在轻松中了解历史的书，一部好看的历史，仅此而已！”显然，他真的做到了，而且做的很出色。
作者的写作不仅笔锋活泼幽默，而且加进了自己的感悟，这就拉进了作者与读者的距离，也拉进了古人与今人的距离。这是套好书，除了把史实摆出来，还要评论挖掘，用现代的语言去说。我很赞成作者对历史的解读，毕竟历史本就是一堆堆的故事和生动的人物组成，用人们喜欢接受的方式让他们去了解，是好事。我们需要更多的去了解历史，了解我们祖先的智慧所在。
要说明的是，这部书别看它的叙述语言并没有用那种标准的学术体，但他描写的都是正史，资料来源包括《明实录》《明通鉴》《明史》《明史记事本末》等二十余种明代史料和笔记杂谈，虽然用了很多流行文学的描写手法和表现方式，但文中绝大部分的历史事件和人物，甚至人物的对话都是有史料来源的，可以看出作者为了写它也是下足了功夫。
明朝，历经了三百年的风雨洗礼，从十六位皇帝的手中成长衰败，就这样在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔后与世长辞，我们纵有神力也无法再还原那宏伟而沉重的历史，只能从先人留下的文字中窥探到那神秘背后的艰辛。历史是唯一的，不可复制的，但却真是地存在过。
书中很多的描写刷新了我对一些人事物的看法，比如戚继光，我以前只是单纯的觉得他是一个传统的民族英雄，印象中是一位呆板横冲直撞的略显呆萌的武将。后来我才明白，在战争中横冲直撞只会丢掉自己的性命，真正的武将是有勇有谋的，这才能够在你死我活不择手段的战争中生存并且连战连捷。戚继光的情商很出众，他并不是一个廉洁的官，否则以明朝的工资肯定不能养起传说中的“戚家军”，他善于搞关系，八面玲珑，所以在那些书中介绍的重要任务中他的结局是最好的。这也正是残酷的生存之道。
明朝还有很多让人惊艳的事物，比如王守仁的“心学”。王守仁在我眼中是个天才，军事、思想、文化样样有拿得出手的东西，尤其是“格物致知”这四个字，留给后人的是无限的思考。明朝辉煌的历史长河中还有海瑞、黄宗羲解缙等等等等，相对这些人才来说，明朝的皇帝却是庸庸碌碌了些。
看完《明朝那些事儿》，我懂了很多，思考了很多，也让我更明白历史其实并不是单纯的只有历史，在历史中我们甚至能窥见自己，窥见自己的未来。
《明朝那些事儿》读书笔记6
有一本书，讲述了一位出生在贫农的伟大皇帝，用心把这美丽的江山托起。他就是朱元璋，建设了一个伟大的朝代——明。
《明朝那些事儿》的作者当年明月写道，历史本身很精彩，历史可以写得很好看。
我们先来看看朱元璋的座右铭：你的就是我的，我的还是我的。呵，朱元璋的野心真大，什么都是他的才行！
再来瞧瞧朱元璋与他的侄子朱文正。朱文正因官位而背叛朱元璋，但朱元璋见到朱文正后一点儿也不玩虚的，直接用鞭子去抽朱文正，一边抽还一边说：小子，你想干什么？
当朱元璋进攻张士诚时，作者是这样写的：可是朱地主用行动告诉他，天下只能有一个最大的地主，而这个人绝对不会是你张士诚。
最精彩的是朱元璋对付王保保的篇章，其中有一段是这样的：当天晚上，王保保没有睡觉（算他运气好），这个爱读书的人，此刻正坐于军营之中秉烛夜读兵书。突然听见外面喊声大作，他心知不妙，当机立断，毅然决定逃跑，逃跑时颇为狼狈，光着一只脚跑出大营，匆忙骑上一匹马，就飞奔出营。
你问那十万大军怎么办？连我的鞋都不要了，还要军队干什么？可见名将就是名将，懂得权衡利弊，毕竟自己的命最重要，所谓千军易得，一将难求嘛。
联想集团创始人柳传志是这样评价《明朝那些事儿》的：我觉得喜欢看的`人都是有思想、愿意想事情的人，这是好书，除了把史实摆出来，还要评论、挖掘，用现代的语言去说，他有他的角度。
确实，这是好书。它用动人的笔调描绘明朝的历史，使我们讨厌看的史书化为有趣的书。读了《明朝那些事儿》你一定会很了解明朝的历史了。不用担心史书不好看，真的，历史本身很精彩，历史可以写的很好看！
你不妨捧起当年明月写的《明朝那些事儿》，细细品读，一定会有意想不到的收获哟！
《明朝那些事儿》读书笔记7
有一本书，讲述了一位出生在贫农的伟大皇帝，用心把这美丽的江山托起，《明朝那些事儿》读书笔记700字。他就是朱元璋，建设了一个伟大的朝代——明。
《明朝那些事儿》的作者当年明月写道，历史本身很精彩，历史可以写得很好看。
我们先来看看朱元璋的座右铭：你的就是我的，我的还是我的。呵，朱元璋的野心真大，什么都是他的才行！
再来瞧瞧朱元璋与他的侄子朱文正。朱文正因官位而背叛朱元璋，但朱元璋见到朱文正后一点儿也不玩虚的，直接用鞭子去抽朱文正，一边抽还一边说：小子，你想干什么？
当朱元璋进攻张士诚时，作者是这样写的：可是朱地主用行动告诉他，天下只能有一个最大的地主，而这个人绝对不会是你张士诚。
最精彩的是朱元璋对付王保保的篇章，其中有一段是这样的：当天晚上，王保保没有睡觉（算他运气好），这个爱读书的人，此刻正坐于军营之中秉烛夜读兵书，读书笔记大全《《明朝那些事儿》读书笔记700字》。突然听见外面喊声大作，他心知不妙，当机立断，毅然决定逃跑，逃跑时颇为狼狈，光着一只脚跑出大营，匆忙骑上一匹马，就飞奔出营。
你问那十万大军怎么办？连我的鞋都不要了，还要军队干什么？可见名将就是名将，懂得权衡利弊，毕竟自己的命最重要，所谓千军易得，一将难求嘛。
联想集团创始人柳传志是这样评价《明朝那些事儿》的：我觉得喜欢看的人都是有思想、愿意想事情的人，这是好书，除了把史实摆出来，还要评论、挖掘，用现代的语言去说，他有他的角度。
确实，这是好书。它用动人的笔调描绘明朝的历史，使我们讨厌看的史书化为有趣的书。读了《明朝那些事儿》你一定会很了解明朝的历史了。不用担心史书不好看，真的，历史本身很精彩，历史可以写的很好看！
你不妨捧起当年明月写的《明朝那些事儿》，细细品读，一定会有意想不到的收获哟！
《明朝那些事儿》读书笔记8
一口气读完《明朝那些事儿六》（简称明六），有感而发，不吐不快。
明六主要是写了张居正死后，万历十年（1582）至天启六年（1626）朝廷中发生的政治、权利争斗，边界的入侵，百姓的生活。主要描写了东林党的崛起和覆灭，魏忠贤的阴谋及势力的扩张，努尔哈赤的强大和对明朝的入侵，最后以袁崇焕领导的艰苦卓绝的宁远大捷和努尔哈赤的死亡作为结局。
明六已经是才子当年明月的第六部作品了，风格不改，幽默、耍宝、充满智慧，虽然已经没有初次拜读明一的惊艳，没有其后五部的叹为观止，但是出于对明朝系列发自肺腑的喜爱，还是对明六充满赞赏，对作者充满钦佩。
读完明六，相比前五部，感觉能让人记住的可圈可点、才华横溢、名垂千古的名臣、名将明显少了，不是作者的写作枯竭，而是——真的没有了，明末那些像杨一清、李东阳、徐阶、张居正等那些很牛很牛的人死光了，接班人要么是天资平庸要么历练尚浅，况且朝廷面临前所未有的黑暗：作为老板的能力太差，奸佞魏忠贤等的素质前无古人、后无来者、空前绝后的低。没有很牛很牛的能力，想在这样一个乱七八糟、妖风肆虐、黑暗无比的时代明哲保身、肩负重任，几乎，是不可能的。
天启年间，太乱。书中的几句对现实的细节描写真的让我毛骨悚然：某财主故意杀人，七品县官判其死罪，财主找关系，此人是魏忠贤之流，索要一万两，财主予之，附加条件因知县判刑，杀知县，允。没有天理了……庆幸自己没活在那个时候。
虽然没有可圈可点的人物，还是被一个天资平凡的人感动了——杨涟，他是一个纯粹的人，一个伟大的人，一个值得名垂千古、载入史册的人，当我看到黑暗中死囚杨涟的绝密遗书和绝笔还有素不相识、文化水平不高、道德水平未必好的监狱看守不顾生死、不顾地狱的折磨留存，寻找机会昭示天下的时候，我真的流泪了，我知道不管多残酷，高尚的操守终能唤醒良知！
阅罢明六，感悟良多，如果是我，出于黑暗的天启年间，若身居高位，我是选择尚有操守和良知的东林，还是明哲保身的沉默？面对天启年间权监魏忠贤不顾家国天下，任人投靠即给官给权的拉拢与诱惑，我想，能直面魏忠贤的东林党人，即便有很多缺点，也可称作不朽，因为，他们尚存良知，尚悲天下！
《明朝那些事儿》读书笔记9
最近，班里《明朝那些事儿》这本书特别火，听同学说好看的不得了，我经不住诱惑，也买了一套看。
这本书语言风趣幽默，时不时蹦出来点《三国杀》之类的小插曲也让人觉得十分亲切，这才促使我再不到两个月的时间里看完了整整7本。
《明朝那些事儿》讲述了明朝从太祖皇帝朱元璋38年登基到年清军入关，大明王朝近三百年的兴衰，在这条长河中有于谦、杨涟这些忠臣，有死太监王振、魏忠贤这些奸臣，有浙党和宦党、东林党和庵党的明争暗斗，有严嵩和徐阶、高拱和张居正的首辅之争。
在忠臣里，我最喜欢于谦，一年级的时候我就会背“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”于谦小的时候就很聪明，可当他站在城楼上决定与也先决一死战的时候他还是没带兵打仗过得一个小小的兵部侍郎。我想敌众我寡，于谦绝对不会赢的。可是当他报出自己的作战计划时所有人都团结一心，最终大获全胜，也先不知道，这叫决心和信念。
在皇帝里我最喜欢朱元璋，从一个几乎一无所有的贫农到建立了27年的王朝的明太祖。把元朝的领地一点点的收入囊中，最后建立了明朝，表现出了他过人的能力。
在奸臣里，我最讨厌魏忠贤，没有他，明朝可能就不会灭亡。这都是因为不管事的木工皇帝朱由校，如果我是朱由校，早就把他拉出去凌迟灭九族了。
当然了，历史是不能改变的，历史就是是用来借古喻今，告诫后人的。总之，《明朝那些事儿》是一本难得的好书，大家可以去多看看哦！
《明朝那些事儿》读书笔记10
说起读书，那真是我的最爱。但要问最爱读的一本书，一定是《明朝那些事儿》。
打开第一页，我一下子被吸引住了。这书具有一种别的书没有的魔力。那诙谐而又严肃的语言，令我哭笑不得，我为朱元璋打败陈友谅建立明朝而欢呼雀跃，又被王振，那个惹人恨的奸相气得火冒三丈。
明朝末年的出名坏人魏忠贤与许雪纯的罪行甚至让我流下眼泪，杨涟等人组成的东林党为道统而战，却无可奈何的死在一帮为权力和钱财甘愿失去人性的人的屠刀下。还死的那么不明不白，令人心酸。历史是很精彩的呀，我通过学历史，似乎明白了什么。
