不为圣贤，便为禽兽；
莫问收获，但问耕耘。
不怨不尤，但反身争个一壁静；
勿忘勿助，看平地长得万丈高。
莫苦悔已往愆尤，但求此日行为，无惭神鬼； 休预怕后来灾祸，只要暮年心气，感召祥和。
禽里还人，静由敬出；
死中求活，淡极乐生。
敬胜怠，义胜欲；
知其雄，守其雌。
一心履薄临深，畏天之鉴，畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明，由敬而强。
大处着眼，小处着手；
群居守口，独居守心。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明。
天下断无易处之境遇，
人间哪有空闲的光阴。
世事多因忙里错，好人半自苦中来。
养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
战战兢兢，即生时不忘地狱；
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
丈夫当死中图生，祸中求福；
古人有困而修德，穷而著书。
天下无易境，天下无难境。
终身有乐处，终身有忧处。
与人为善，取人为善；
乐以终身，忧以终身。
1、以体察人才为第一。
2、另起炉灶，重开世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
17、禁大言以务实。
18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
19、省事是清心之法，读书是省事之法。
20、功不独居，过不推诿。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝气为要。
23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。
25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
28、无好小利。
29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
30、责己厚而责人薄耳。
31、困心横虑，正是磨练英雄之时。
32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
33、誉望一损，远近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
35、无实而享大名者必有奇祸。
36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
37、不随众从之喜惧为喜惧。
38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
39、一身精神，具乎两目。
40、胸怀广大，须从平淡二字用功。
41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必诚，然后业可大可久。
45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
49、男儿自立，必须有倔强之气。
50、有才干，定要表现之。
51、受挫受辱之时，务须咬牙
52、行事不可任心，说话不可任口。
53、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
57、为人不可过于聪明。
58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
59、特患业之不精耳。
60、百种弊病，皆从懒生。
61、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
66、国家之强，以得人为强。
67、人以气为主。
68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
72、先静之，再思之，五六分把握即做之。
73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
74、自修之道莫难于养心。
75、须先立坚卓之志。
76、家和则福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐办非分之事。
79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。
81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
82、总宜奖其所长，而兼规其短。
83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
84、富贵气太重，亦非佳象耳。
85、知足天地宽。
86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
88、君子之道，以知命为第一要务。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
92、举止端庄，言不妄发。
93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
94、脚踏实地，不敢一毫欺人。
95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
96、养得胸中一种恬静。
97、凡有用之物，不宜抛散也。
98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
99、广其识则天下大。
100、古者英雄立事，必有基业。
1. 有才干，定要表现之。
2. 好谈己长只是浅。
3. 禁大言以务实。
4. 省事是清心之法，读书是省事之法。
5. 功不独居，过不推诿。
6. 智慧愈苦而愈明。
7. 常常提其朝气为要。
8. 三知：知命，知礼，知言。
9. 居心平，然后可历世路之险。
10. 行事不可任心，说话不可任口。
11. 男儿自立，必须有倔强之气。
12. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
13. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
14. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
15. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
16. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
17. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
18. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
20. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
21. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
22. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
23. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24. 不可轻率评讥古人。
25. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
27. 无好小利。
28. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
29. 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
30. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31. 神正其人正，神邪其人奸。
32. 人必诚，然后业可大可久。
33. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
34. 责己厚而责人薄耳。
35. 克己之学——反省自己
36. 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
37. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
38. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
39. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
40. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
41. 受挫受辱之时，务须咬牙
42. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
43. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
44. 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
45. 刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
46. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
47. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 曾国藩书法作品
48. 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
49. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
50. 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
