1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2、另起炉灶，重开世界。
3、先静之，再思之，五六分把握即做之。
4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而巳。
7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
8、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
9、盛世创业之英蛙，以襟怀豁达为第一义。
10、禁大言以务实。
11、省事是清心之法，读书是省事之法。
12、功不独居，过不推诿。
13、智慧愈苦而愈明。
14、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
15、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
16、今日所说之话，明日无因小利害而变。
17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱而过于保惜。
18、无实而享大名者必有奇祸。
19、遇棘手之际，需从耐烦二字痛下功夫。
20、处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当。
21、胸怀广大，须从平淡二字用功。
22、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。
23、神正其人正，神邪其人奸。
24、人必诚，然后业可大可久。
25、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
26、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
28、男儿自立，必须有倔强之气。
29、受挫受辱之时，务须咬牙
30、行事不可任心，说话不可任口。
31、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。
32、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
33、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
34、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
35、为人不可过于聪明。
36、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
37、百种弊病，皆从懒生。
38、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，以谋居半，天意居半。
39、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
40、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
41、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
42、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。
43、自修之道莫难于养心。
44、凡事留余地，雅量能容人。
45、受非分之情，恐办非分之事。
46、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
47、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
48、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
49、知足天地宽。
50、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
51、君子之道，以知命为第一要务。
52、只要人肯立志，都可做得到。
53、世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
54、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
55、举止端庄，言不妄发。
56、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
57、脚踏实地，不敢一毫欺人。
58、凡事须逐日检点一日姑待后来补救则难关。
59、养得胸中一种恬静。
60、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
61、古者英雄立事，必有基业。
62、治世以大德，不以小惠。
63、见异思迁，欲求长进难矣。
64、凡事豫则立。
65、若日日誉人，人必不重我言矣。
66、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
67、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
68、古之成大事者，多自克勤小物而来。
69、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
70、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
71、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
72、忧时勿纵酒，怒时匆作札。
73、气忌盛，心忌满，才忌露。
74、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
75、处有事当无事，处大事当如小事。
76、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
77、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
78、讨人嫌，离不得个骄字。
79、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
80、寡言养气，寡视养神，寡欲养精，
81、人不可无缺陷。
82、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人------为子孙做富贵计者，十败其九，为人做善方便者，其后受惠------为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
83、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
84、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
85、养生以少烦恼为本，事亲以得欢心为本。
86、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
87、独享大名为折福之道。
88、短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。尤人不如尤己，如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。
89、多噪者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
90、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
91、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
92、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
93、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
94、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺；不和不可以接物，不严不可以驭下。
95、有福不可享尽，有势不可使尽。
96、事到手切莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也需从此二字做出。然安详非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
97、受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。
98、能甘淡泊，便有几分真学问。
99、居心平，然后可历世路之险。
100、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字。便是孟浪做。
各位同学，古文翻译一直是我们的难题，我们看看下面的诸葛亮家训全文译文吧！
诸葛亮家训全文译文
原文：
夫君子之行①，静以修身，俭以养德。非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精④，险躁则不能治性⑤。年与时驰，意与日去，遂成枯落⑥，多不接世⑦，悲守穷庐⑧，将复何及！
【注释】
①行：行为作风。
②淡泊：恬静寡欲，不图功名富贵；生活简朴，不追求享受。
③宁静：心情安静，专心致志。
④淫慢：放纵轻浮。励精：振奋精神，精益求精。
⑤险躁：浮躁，不冷静；治性：陶冶情操。
⑥枯落：干枯衰落，此指年老力衰，学无所成。
⑦接世：接触社会。
⑧穷庐：简陋的房屋。
释义：一个德才兼备者的操行，以静心来修炼性情，以恭俭来涵养品德。做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。学习需要心静，成材必须学习。不学习就无法增长才干，没有志向就不可能学有所成。年龄会同时光一起逝去，意志会随岁月一天天消磨，最后精力衰竭而学识无成，大多不被社会所用，到那时悲哀地守着没有前途的家，即使后悔也来不及了。
解读：
这篇文章作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。全文短短八十六字，阐述敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
诸葛亮写此书，以古代贤者所应具有的“修身、齐家、治国、平天下”的素质要求谆谆告诫他的儿子。他以政治家的胸襟和眼光，结合切身经验，要求子孙从修身养德做起，
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的`力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”……文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人。
“淡泊明志，宁静致远”、“静以修身，俭以养德”，教育和激励着一代又一代诸葛裔孙们宁静务实，积极进取，自强不息。明清两代，诸葛村出进士5人，举人11人，官吏50多人，其中，仅正七品以上的官员就有知县13人，京官及州府道官员10人，《兰溪县志》上列传的有16人，列入人物传略的23人。他们继承先祖遗风，公而明察，廉而生威，勤于职守，廉于自律，不受不污，甘守清贫，留下难得的官声和政绩，赢得了后人的景仰和赞颂。从历史
诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的《诫子书》，诸葛村上至古稀老人下至幼稚孩童都能熟记于心。它是当地诸葛小学的必修课，村民们家贴的
尊敬的各位领导，各位同仁：
大家好！
在这个阳光灿烂的日子里，我们济济一堂，畅谈读书心得。非常荣幸被优秀的地理组，推荐出来作为红头代表发言，感到无上的光荣。在上台之前我有“横刀立马，舍我其谁”的勇气，一上舞台，则立即生出“两股战战，几欲先走”的欲望，因为在诸位专家面前谈读书，真是班门弄斧，贻笑大方了。
古往今来，书籍浩瀚如大海，没有人能够以一己之力筛选出最好的书籍来。不同的人，喜好不同，筛选书籍差异很大。作为有点读书癖好的我来说，平生只爱看三类闲书，即无用之书，说它无用，是因为读这类书不为功名，无关利禄，只为打发休闲时间。书籍自己挑选，地点自己把握，时间自己掌控，可以随时随地读书，随心所欲地读书，所以今天我报告的题目就是《天马行空论读书》。
第一种闲书：有魅力文字的书。文字是有温度和力量的。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这类书能给人以启发。在学问方面，我最佩服两种人：一种是有非凡记忆力的人，一种是有出色口才的人。或许这原本就是一种人。能言善辩是以博闻强记为基础的。本人在此方面相当地自卑，读过的书只是留下模糊的印象，谈论起自己的见解也就是寥寥数语，无法旁征博引。为了丰富自己的语言，增加自己的深度，偶尔阅读这类闲书。《卡耐基写给青少年的口才书》就是其中之一。最初读过卡耐基的《人性的弱点》，给我很多人生的思考，今天再读作者的文章，又重新感受到文字的力量。我先谈谈读完本书后对好口才的感想。
好的口才一定会有故事。在座的各位资深的老师一定还记得我们学校前些年举行过几次青年教师师德演讲，有一些老师准备的很充分，演讲的声情并茂，游刃有余，也有一些老师不知道如何演讲，手足无措，十分尴尬。读了卡耐基的口才书之后，我终于明白了为什么会有这么大的差别。一篇好的演讲稿，一定有生动的`故事，而不仅仅是高深的理论。吸引人的故事更能打动人心。想想当年自己弄的演讲稿，只是在网上下载了些华丽的词藻，没有和现实生活联系，内容是什么今天我一点都不记得了，当然不能打动听众和评委。好在那时候我们都正年轻，所以就无所畏惧。
有好口才的人是会讲故事的人。同样一个老师给你的印象是否深刻也不是取决于他渊博的知识，而是他是否有故事。初中阶段特别喜欢上历史课，是因为我的历史张老师每节课都讲一个历史故事，也包括一些名家野史，于是我和同学们就都盼望着上历史课，不求成绩，只听故事。到了高中，大学，历史老师换了许多，但是没有一个老师像张老师一样给学生讲故事，印象就暗淡许多。受张老师影响，虽然不会讲故事，但我可以播放歌曲，每一节课我给学生播放一首和课堂有关的歌曲，那时候学生是安静的，眼睛是雪亮的。我可以幸福的大胆的设想，总有一天有我的一名学生，也上台演讲，他可能会说，中学阶段我最喜欢上地理课，因为陈老师每节课都给我们播放一首歌曲。
时间在变，评价也在变。正如一首歌，原来只是关注旋律是否优美，现在我更注重文字是否有深度，这就是文字的魅力。
第二类闲书：古典名著和名家名作。我对一部书的好坏的评价是——是否想看第二遍，甚至多遍。百看不厌的即是好书。像我国古典四大名著。《红楼梦》和《水浒传》我读了无数遍。有时候我看完电视剧之后还要翻出来原版书来读才过瘾。近代作家我喜欢张爱玲、三毛、张恨水、钱钟书、林语堂；现代作家我读莫言、刘震云、方方、六六的书。这类书之所以称之为经典是因为它贴近生活。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。故事来源与生活，往往给人以启迪和警示。今天我要说的是《围城》。
第一次读《围城》还是高中时代，那时候纯粹是看故事情节，没有发现它的魅力，反而觉得缺乏跌宕起伏的生死离别和荡气回肠的爱情宣言，没有吸引力。现在再读此书才发现它的味道：婚姻就像围城，外面的人想冲进去，里面的人想逃出来。文章的格调很小资，没有高深的语言和空洞的大道理，一声一息都是那样的自然淳朴。文章中主人公都是普通的小人物，没有一个十全十美的完人，也没有一个彻头彻尾的坏蛋。他们一个个就像生活在你身边的老街坊。生活就是这个模样，原来小说也可以这样写呀。
《围城》里面一些教育者的经验，值得我们反省。最典型的是方鸿渐的教学。方鸿渐自费留学德国，没有潜心修学，临毕业时弄了个假博士文凭糊弄家人。回国后找工作就很困难，好不容易才谋了个民办大学副教授的职务。假的文凭就像偷来的锣鼓敲不得，当然就不敢拿出来示人，在学校里领导不重视，更悲摧的是所教学科没有教辅材料，全凭自己查资料，往往忙活半天备课，上课还是空洞无趣，到下课前五分钟根本是无内容可讲。后来鸿渐想到了拖延时间的两个方法。其一是上课点名，这样可以浪费掉一些时间，另一就是老师板书也要求学生做笔记，也可以延续些时间。我们可以想象疲于应付的课堂该有多么苍白乏味。可见“台上一分钟，台下十年功”在任何时候都是有效的，要给学生一滴水自己要准备一桶水，甚至一缸水，一池水。
其实本人觉得做笔记真是一个不错的学习和教学方法，只要上课风趣幽默，学生还是乐于做笔记的。
第三种闲书：人物传记书。这类书通常有夸张和励志的成分在里面。小时候娱乐匮乏，最大的事情就是晚饭后，全家围坐在收音机旁边，听刘兰芳讲评书。诸如《岳飞传》、《杨家将》、《薛刚反唐》等等，那时候真是如此如醉；我，区区一介小女子，文不能拿笔，武不能扛枪，对英雄人物天生敬仰。中学阶段，看武侠小说上瘾，避开大人悄悄地读遍了金庸和梁羽生的所有小说。再读其他作家的武侠就“曾经沧海难为水”了；如今光阴虚度，岁月空添，不知不觉到了不惑之年，我在小说的选择上更倾向于真实的历史人物了，如《宋霭龄》、《曾国藩》等。此类小说最大的好处是不用费脑筋思考问题，完全是对人物故事的一种猎奇，这是休闲娱乐的最佳选择。现在我要说的是《曾国藩》。
这是一本气势磅礴的书，介绍了中清第一忠臣——曾国藩大起大落、波澜壮阔的一生。曾国藩是清代第一个以文人而封武侯的人，同时也是历史上最具争议的人物。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。
曾国藩的人格魅力一在于他的勤奋好学的态度，二在于他的永不放弃的精神。秀才考了三次，进士考试考了两次，只有翰林一举中的。为官期间，恰逢太平天国起义，在与之十余年的战争对抗中，屡战屡败，在失败中曾自杀两次，最终鼓起勇气，屡败屡战，历经千难万险，为风雨飘摇的大清朝稳定了局势，取得最后的胜利，同时也为自己赢得了“千古民贼”的骂名。很欣赏曾国藩的这句名言：不为圣贤即为禽兽，莫问收获但问耕耘。这真应该成为各位老师的座右铭！换成今天的流行语就是“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情”。
行万里路，读万卷书。要么走路要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。当我们摆脱功利，用从容的心情读一本好书时，一定如登上青山听高山流水，一定如闲坐摇椅看人生百态，是多么惬意和享受！
这些天我一直在思考读书到底有什么用，恰巧，前天我听了一个段子，很好地解释了读书的作用。今天我把它分享给大家。说呀，我们之所以多读书，多受教育，就是因为当我们看到湖面上有一群鸟飞过时，能吟诵出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那里吵吵“我去，全都是鸟呀！”；当我们去隔壁旅游，骑着骏马奔腾之时，心中默念“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那里喊“唉呀妈呀，都是沙子，快回去吧。”读书就是这样让我们从蛮荒变得文明，从粗俗变得文艺。
以上就是我对读书的一些感想，管中窥豹，不成文章，感谢各位老师的聆听，不当之处，恳请大家批评指正。非常感谢！
