名人名句不追求句子很好听，但是它的每一句都有一个深深的'含义、深刻的哲理，它能教会我们各种做人道理。它让人一生受益，终身难忘，奉为座右铭。下面为大家带来金刚经中的名句，快来看看吧。
1、应无所住处生其心！
2、念起即觉，觉即不随。
3、不取于相，如如不动。
4、法尚应舍，何况非法。
5、不可以身相得见如来。
6、无有定法，如来可说。
7、实无有众生如来度者。
8、如来者，即诸法如义。
9、若心有住，则为非住。
10、是法平等，无有高下。
11、所作福德，不应贪著。
12、应如是布施，不住于相。
13、所谓佛法者，即非佛法。
14、不应取法，不应取非法。
15、如来不应以具足诸相见。
16、离一切诸相，则名诸佛。
17、诸心皆为非心，是名为心。
18、云何应住？云何降伏其心？
19、知一切法无我，得成于忍。
20、迷途经累劫，悟则刹那间。
21、如来所得法，此法无实无虚。
22、说法者，无法可说，是名说法。
23、如筏喻者，法尚舍，何况非法。
24、人生如梦幻泡影，如露亦如电。
25、如来说世界，非世界，是名世界。
26、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
27、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
28、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
29、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
30、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
31、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
32、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
33、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
34、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
35、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
36、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
37、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
38、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
39、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
40、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
41、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
42、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
43、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
44、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
45、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
46、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
导语：工欲善其事，必先利其器。写
1、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
3、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
4、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
5、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女
9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
11、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
17、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的`“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句
23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
25、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。
26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
29、三思而后行。——《论语·公冶长》
[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
32、任重而道远。——《论语·泰伯》
[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》
[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。
35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的
36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。
38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
40、学然后知不足。——《礼记·学记》
[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。 45、养心莫善于寡欲。——《孟于.尽心下》
[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲
44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
45、欲速则不达。——《论语·子路》
[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是
国学经典诵读优秀作文1
星期三，我们穿着整齐的校服，来到学校参加古诗经典诵读比赛。
比赛前，陈老师让我们演练几遍，并叮嘱我们比赛时不要紧张，眼睛要看前方，动作忘了，可以看小主持人怎么做。
比赛开始了，我们一个个精神抖擞，“刷”地站了起来。此时，我的心像一只小兔子“扑通扑通”地跳着，但是想到陈老师的叮咛，我挺直胸膛，目视前方，跟随音乐节拍，用最洪亮的声音，最浓厚的感情唱完了《相思》。小主持人领读后，我们一边做动作，一边一字一句，抑扬顿挫，很有感情地诵读了《清明》和《游子吟》。
比赛结束后，我心里那块大石头终于落地了，心想：我们得了第几名？当陈老师告诉我们得了一等奖，我兴奋得一蹦三尺高。通过这次比赛，我明白了一个道理：做什么事情都要认认真真地对待，付出辛勤的努力就会有好的回报。这次诵读的成功，正是陈老师和同学们努力的结果。
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10月10日的下午，学校在多媒
我是代表三（2）班来参加这次的比赛，心中充满了无比的骄傲和自豪，我相信只要我努力一定会取得好成绩，不会辜负老师、同学对我的期望。
比赛开始了，看着那些大哥哥、大姐姐的精彩朗诵，我也迫不及待的想冲上去朗诵，可是班长抽到34号才上场，而且又是倒数第三呢！所以我只能在下面耐心等待，等啊！等啊！终于轮到我出场了，当主持人说：请三（2）班的同学做好准备，我激动万分、信心十足的走上了朗诵台，我向领导、老师、同学们行了队礼。开始朗诵了，我有感情朗诵对国旗的敬爱的诗篇，虽然不是很大声，但是我已经尽力了。朗诵完了，我轻轻地松了一口气。当主持人要公布分数时，我既紧张又害怕，主持人说：三（2）班最后得分9.44分，得了优秀奖。我听了很伤心，因为我没有获得前三名而感到遗憾。这时，老师鼓励我，妈妈安慰我，我的心情慢慢恢复了平静。
虽然这次我获得优秀奖，但我并不灰心，因为失败是成功之母嘛！我一定会努力的，请同学们相信我。
国学经典诵读优秀作文3
国学经典传承着悠悠古国几千年的灿烂文明，记载了神州大地上下五千年的知识精髓，它为炎黄子孙书写出最为骄傲的一笔。在我还对周围一切都懵懂无知的时候，妈妈就常在我耳边经常诵道：“举头望明月，低头思故乡。”我稍懂事时，妈妈又给我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，从此以后我便深深地爱上了国学经典。
先前我是个慢性子的小女孩，每次做作业时不紧不慢的，甚至边做边玩，妈妈的唠叨声和爷爷的教诲声不绝于耳，成为我学习、做作业必不可少的保留节目。那时的我不但没有改进，反而觉得非常反感。自从暑假妈妈陪我重温了《论语》、《三字经》等国学经典诵读后，我才意识到自己以前错得多么的厉害。
《论语》里有一句：“学而不知则罔，思而不学则殆”，深深的触动了我，它告诉我学习固然重要，但如果没有正确的学习方法，仅靠认真，学习不会有多大的进步；而只掌握思考方法，却不认真，成绩也不会好。只有两样具备，才能取得好成绩。现在我做作业时，刚想偷懒，就会想起《论语》的这句话，马上收起了玩心，专心做作业，它为我敲响学习的警钟，时刻萦绕在我耳边伴我成长。
“谁言寸草心，报得三春晖”，我尽可能的帮父母做点我力所能及的家务。放学后，我会给辛苦了一天的妈妈捶背……《三字经》里不是说过“香九岭，能温席。孝于亲，所当执。”吗！何况自从我得了“过敏性咳嗽”以来，妈妈每天晚上没睡几个小时，还怕咳嗽耽误了我的学习，每天晚上抽出时间给我辅导功课，并鼓励我注意身体和学习两不误，妈妈还要上班，虽然累，却没有一丝怨言。我的生命、智慧……都是父母给予的，难道我不应该孝顺他们吗助人为乐、尊师爱教、爱护公物、勤俭节约都是好的优良品德。作为我们新时代的小学生更要从小树立正确的人生观、价值观，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的一些所谓“小事”做起，严格要求自己，培养良好的习惯。
国学经典，不但给我学习、生活带来了帮助，还让我知道了做人的道理，是我生命里一盏明亮的灯，照亮了我前行的路，未来的路就算再崎岖坎坷，我也会迎难而上！
国学经典诵读优秀作文4
在国学课上，老师教给我们很多的经典语句，让我感触最深的是“玉不琢，不成器;人不学，不知义”这句话。老师解释道：“土里挖出来的玉石并不珍贵，没有价值，也不讨人喜欢。要经过玉石匠人的雕琢打磨后，才能成为人人喜爱的美玉。人也一样，再聪明的人，如果不学习，或者学习不用功，就不会成为一个有用的人。而你们现在，就像一块块刚出土的玉石，正在接受家庭、学校和社会的打磨，将来才能成为有用之才。”
我每个星期都要去校外兴趣班学习民族舞。不管是寒冬还是酷暑，我一次都没有落下过。在寒冷的冬天，我冻得手脚都僵了也没有叫一声苦;在炎热的夏天，我热得汗流浃背，仍然坚持练功，接受老师严格的训练。有一次练习压腿，很多孩子因为怕疼当场哭叫起来了，轮到我了，我心里很紧张，老师帮我压的时候，疼得我眼泪都冒出来了，但是我咬牙没有哭出声音，并在心里暗暗对自己说：“我要坚持!只有持之以恒地用功，才能成为一块最美的玉。”
现在，我已将《国学经典》熟背于心了，其中这句“玉不琢,不成器。人不学，不知义”也被我当作座右铭端端正正地贴在书桌旁的墙上，它时刻提醒着我——勤奋好学，一定要从现在开始。
国学经典诵读优秀作文5
中国文化源远流长，先辈们为祖孙后代留下了许多国学经典，如：《唐诗》《宋词》《论语》等，都是我国文化中的瑰宝。
小时候，我住在老家时，爷爷也总是坐在竹椅上教我读《唐诗》和《三字经》。“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教……”这一老一小的声音总是从老家书房里传出。后来，在我四岁时，父母把我接回了城里。我在那里没有朋友，爸爸妈妈怕我寂寞，便给我买了很多少儿版的书籍。从此，书成了我童年时期的重要伙伴。随着年岁的增长，读书已成为我必不可少的生活习惯。我读过的书越来越多，逐渐也把书从少儿版变成原著。孔子曾说过“温故而知新，可以为师矣。”意思是读书要懂得复习，才能巩固所学知识，学习更深的知识。我小时不动这个道理，经常看书只是一看而过使我对这些知识映象并不深刻，但在看《论语》时明白了这个道理，让我从书中得到了不少东西。
《唐诗》是唐代的一部
每当夜晚我站在窗前，望着一轮明月，便会不禁念到“床前明月光，疑是地上霜。”再看看小路上散步的爷孙，孩童看到了月亮，大喊道“爷爷，快看快看！盘子跑到天上去了。”那位爷爷听了孙儿的话大笑了起来也不作解释。看到这一幕我也想起当年的我亦是如此。正如“小时不识月，呼作白玉盘……”大概每个小孩子小时候都会把月亮当作盘子吧。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这都是描写春天美丽景色的诗句。“好雨知时节，当春乃发生。”杜甫的《春夜喜雨》写出了春雨无私奉献的精神。“日出江花红似火，春来江水绿如蓝。”在白居易的笔下我们见到了江南春天花的红，水的'蓝。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这都是描写夏天荷花的诗句。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”写出了洞庭湖的美丽。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”从诗中我们可以了解到秋天的枫林要比二月盛开的花朵还要红，还要艳。
“忽如一夜春天来，千树万树梨花开。”冬天树木的叶子已经落完，只剩下光秃秃的树枝，当一场飘飘洒洒的雪花落下来，那细小的雪花落在树枝上，仿佛是梨树一夜之间开满了雪白的梨花。
国学是进步的阶梯，使我得到明白道理，得到知识；国学是一杯香茗，让我品尝到知识的香甜；国学是一位良师，教会我做人的道理；国学是一本教科书，让我提高写作能力，开阔视野……
国学经典诵读优秀作文6
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。
学习国学经典可以提高自己的素养，“修身、齐家、治国、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
学习国学经典让我学会感恩、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”
通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待对犯错的人应该以宽容的心去对待。
在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读国学经典潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。在今后的工作生活中，我们应遵循古圣先贤的教诲，落实到一言一行中。
国学是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。
国学经典诵读优秀作文7
书籍，是记录上下五千年历史的文学形式，是每个人心头的情感咨询师，是人类艺术的一项瑰宝。我就是一个在经典书籍的沐浴下慢慢成长的美德少年。
上一二年级时，妈妈就开始陪着我读经典故事，一直坚持着。从《格林童话》中，我看到了王子和公主的美好爱情故事；从《安徒生童话》中，我认识了可怜的卖火柴的小女孩、无能的国王；从《中国神话故事》中，我领略了中国文化的博大精深……
随着年龄增长，我们开始背诵经典。从《三字经》、《弟子规》到《百家姓》、《千字文》，从《大学》到《中庸》，从《诗词启蒙》到《唐诗宋诗》。妈妈也会背经典，给我做榜样，现在我们正在背诵《论语》，挑战自我。
刚开始读经典时，我觉得读经典没有用，我心里很反感。妈妈告诉我:圣贤其实是内心强大的人；达则兼济天下，穷则独善其身的人；是无论身处顺境逆境，都能快乐幸福的人；是遇到什么困难，都有足够的智慧去应对的人；是无论遇到多么大的委屈磨难，都能从最合适的角度去看待的人；是无论到哪里，都能与人和谐相处的人；圣人，是无论做高官还是普通人，都能够幸福的人。这也是妈妈让你读经典最大的心愿,愿你今后可以做个幸福的人！幸福的人，是具备幸福力的人，幸福的人，是有教养的人，让他人感觉到舒服顺眼的人。虽然我对妈妈的这番话还是朦朦胧胧不太明白，但我明白了妈妈的良苦用心。
是呀，像爱国诗人屈原，他坚持自己的信念永不动摇。像李白和苏轼，他们虽然被贬官多次，但是他们仍然坚持创造诗词。他们的诗词既反应了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的腐败。最让我感动的是他们性格豪迈，具有浪漫主义精神。他们根据人生境况，不断调整自己的心态，这种人生观非常了不起。读他们的诗词，让我常常心情大好。
最近，我正在读余秋雨的《文化苦旅》。这本书带着我穿越古今，走过诗经汉赋，走过四大名著，走过腐败清朝，停留在繁荣大中国。我在历史长河中徜徉，更是学习了余秋雨先生的批判精神。他居然否定了大思想家孟子“天时、地利、人和”的观点。余秋雨先生性格直爽，大胆思考。他总是把一个看上去简单的问题绕得很复杂，他的文章总是让我觉得多一字不可以，少一字也不行，我不得不佩服他的过人才华。
让我们接过圣贤手中的接力棒，传承中华文化，诵国学经典，做美德少年。
国学经典诵读优秀作文8
爸爸和妈妈都是老师，他们很喜欢读书。受到父母的影响，我也喜欢上了读书。
上三年级后，《国学经典诵读》这本书和我结下了不解之缘。课余时间，我便取出《国学经典诵读》来看。遇到不懂的地方，我便借助书上的插图和注释理解书中的文句。《国学经典诵读》中的“满招损，谦受益”给我留下了很深的印象。这句话出自《尚书大禹谟》，意思是“自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害，谦虚并时时感到自己的不足，能因此而得益。”这句话让我明白并改正了自己的不足。
因为我的数学成绩一直很好，我对班里的同学夸下海口：“学数学对我来说是小菜一碟。”于是我不再认真学习。当第一单元数学检测成绩出来后，我傻眼了，班里好多数学考到了95分以上，而我只得了83分。这一切都怪我太骄傲了！
从那以后，我开始认真听讲、认真做题了，我的成绩提高了一大截。我自己知道让我学习态度发生改变的是“满招损，谦受益”这句话，这句话让我明白了做人要谦虚的道理。
现在，《国学经典诵读》已成了我的良师益友。在和《国学经典诵读》相处的日子里，我的知识面渐渐拓宽了，明白了许多做人的道理。今后，我会更加用心领悟《国学经典诵读》中词句的内涵，让《国学经典诵读》伴我成长。
国学经典诵读优秀作文9
为传承和弘扬中华民族的优秀文化，营造经典文化的学习氛围，我校响应新密市教体局的号召，开展了丰富多彩的中华诗文经典诵读活动，并于10月14日、本周五下午接受了教体局领导的验收。
此次古诗文诵读活动共分为三个篇章。
第一篇章是我们全校师生共同诵读古诗《竹石》和《梅花》，我们雄壮豪迈的声音感染了所有人，赢得了领导的阵阵掌声。
第二篇章是由各个年级分别表演。首先是一二年级的小朋友朗诵《三字经》，他们童稚的声音听起来非常悦耳，并且个个摇头晃脑，就好像古代的学堂一样。这时我们中高年级的同学也没闲着：中年级负责打拍子，高年级则负责变成“2016”的队形。然后该中年级表演了：三年级朗诵了《弟子规》，四年级则朗诵了《千字文》。接着该高年级的同学背诵《论语》了，我们意气风发，气势磅礴。
第三篇章是由全体老师慷慨激昂的诵读我们学校自编自导的诗篇《我骄傲，我是二中专人》，随着老师的诵读，我们学生则配合着组成了新的队形----“二中专”字形。我们师生配合默契，赢得的大家的掌声。
诵读经典，可以擦亮眼睛，可以启迪智慧。让我们诵读经典，传承国学吧！让经典国学在我们二中专校园永远绽放。
国学经典诵读优秀作文10
中国乃四大文明古国之一，中华上下五千多年的文化自然是源远流长。可是有谁想过，为什么只有中国的文化从未间断过呢？这的确是个令人深思的问题。
答案很简单：国学。它好似一根线，把一切的一切都穿插起来，让人们更清楚地了解祖国的历史文化，思想传统。
当然，这只是从大的角度来说，而从我们中华少年的角度来讲，国学则是教育我们怎样修身做人，品悟出人生的道理。
“己所不欲，勿施于人”则教会我们尊重他人，平等待人；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”则告诉我们做事的道理；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”则告诉我们在寻找真理的路上，都应该拥有不屈不挠的精神。
老子曾说过“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”这不正是做人的基本准则吗？每天都要想一想，今天你该做的事是否都做好了吗？对待朋友是否讲诚信了呢？老师传授的知识是否掌握了呢？
孔子也曾说过这样的一句话“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这不也正是告诉我们该如何孝吗？俗话说“百善孝为先”而孝的基本又是从保护好自己，而不让父母担心开始。
人生的道路曲折漫长，路旁的风景有时温暖和煦，有时也会风雨交加。在此道路上，我们又该如何走向未知的前方。
强壮的体魄固然重要，健康的心灵也是人生的必备品。一些人用他们健康的心灵诠释着喧嚣中还有的一丝道德之美，给予我们满满的感动！然而社会上竞有一些人本可以凭借自己强壮的体魄去追求精神和心灵的健康，却不愿去做，甚为可惜。
让我们行动起来，品国学经典，完善心灵之美。
人生漫漫，道阻且长，让我们带上精神财富走出灿烂人生！
