1)容忍表面是退，实意是进;容忍看是矛，实际是取。中国人强调“以和为贵”，做人应该努力做到“恭、宽、信、敏、慧”，“恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，慧则是以使人”。
2)容忍别人就是容忍自已，容忍会营造一种和谐气氛，“海纳百川，有容乃大”，做人不可吹毛求疵，不可人后论是非，不可口蜜腹剑，不可妒贤嫉能。忍者不是弱，而是强者的胸襟。只有忍，才能积蓄力量，才能以静制动。
3)容忍造就了君子。君子之所以是君子，在通往佛殿的小径上，既有鲜花也有荆棘，可见佛能包容一切。又说，兰草有了荆棘的护卫，生长得才越发旺盛;兰草是君子，荆棘是小人，正是君子能雅量容人。
4)容忍能与人为善，化解各种不利因素，为已所用。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，水如果太清澈了，就不会有鱼;人如果太认真了，就不会有朋友。做人要有宽容的度量，不要自命清高，要能够容忍，接纳世俗乃至丑恶的事物。
5)容忍是一种友善和关照。吕新语在《呻呤语》中说“士气不可无，傲气不可有”。张良如不会容忍，就不会得到世外高人的《兵法》，就不会举起反秦抗暴的大旗而名垂千古。
6)小不忍，以致大乱焉
7)处事多容忍，言出多谨慎，淡泊以明志，宁静能致远。
8)坚强的信念，才能产生坚强的`人。有志，才能有为，无私才能无畏。
9)马容易在软地上失蹄，人容易在甜蜜语中摔跤。
10)学不尽的知识，走不完的道路。`
11)勤奋，是步入成功之门的通行证。
12)宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任
13)君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。宽容是文明的唯一考核智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术
14)宽宏精神是一切事物中最伟大的;人为善就是善于宽谅;不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。胸中天地宽，常有渡人船。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。遇方便时行方便，得饶人处且饶人。
15)【莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷】
16)【忍字常须作座铭，扫尽世间闲忿欲】
17)【小不忍则乱大谋】
18)【是可忍，孰不可忍】
19)【事莫待来时忍，欲莫待动时制】
20)【隐忍就功名】
21)【小不忍，致大灾】
22)【一忍可以制百辱，一静可以制百动】
23)【不有所忍，不可以尽天下之利】
24)【君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍】
25)【事不三思终有悔，人能百忍自无忧】
26)【君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处】
27)【惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字】
28)【忍字家中宝】
29)【忍一时风平浪静，退一步雨过天晴】
30)【忍字敌灾星】
31)【得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大】
32)【忍得一时忿，终身无恼闷】
33)【忍之一字，众妙之门】
34)【不到火候不揭锅】
35)【忍得一时之气，免得百日之忧】
36)【忍一句，息一怒;饶一着，退一步】
37)【受亏三分，心平气和;后退一步，天长日久】
38)【忍一步少闯祸，让三分平安过】
39)【让一不让二】
40)【骆驼挨鞭子——忍辱负重】
41)【心字头上一把刀——忍了吧】
42)【释迦佛下莲台——忍无可忍】
43)【眼里的灰尘——不能容忍】
44)【捏鼻子吹螺号——忍气吞声】
45)【大象的鼻子——能屈能伸】
46)【人在屋檐下——不得不低头】
47)【不能忍，则不足以任败;不任败，则不足以成事】
48)【嗔是心中火，能烧功德林】
49)容忍是豁达，是涵养，是成就大品之基本。海不辞水，故能成其大;山不辞石，故能成其高。有谦虚才有宽容，有容忍才能成功。谦虚谨慎就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境，知之为知之，不知为不知。
50)容忍是糊涂学，难得糊涂，糊涂难得。这种“愚拙”实际正是一种智慧的人生，顺其自然，装一次糊涂，不丧失做人原则，不违背人格，或是为个人生存或是为公众长远利益，“心中有树(数)就不是荒山”，用一次智慧，给对方一个“模糊数学”，也算是难得糊涂。
51)容忍是为人之首要。三国时周瑜“机关算尽太聪明”而造成“赔了夫人又折兵”，“偷米不成又蚀米”不正是提醒那些成天不学无术、尽耍小聪明、老喜欢琢磨算计别人的人，其所为最终只是一桩赔本生意。“鹰立如睡，虎行似病“，有容忍度量的人看似软弱，实则不其然，“聪明”过头就会“聪明反被聪明误”。
52)孔子曾曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多事，多言多败，多事多害。”荀子也曾曰：“言而当之也，默也当之也”。可见“沉默是金”，而沉默前必须学会容忍。唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴衰;以人为镜，可以知得失”。
引导语：弟子规是中华民族的传统文化，也是企业人才建设的源泉，我们一起来学习与借鉴吧。
(上)
主持人：各位好，欢迎收看我们的节目。我手里这本小册子，叫做《弟子规》。现在很多人，可能对它都比较陌生。但是在过去，像《三字经》、《百家姓》、《弟子规》这些都是非常普遍的读物。而且这些读物它们都蕴含着是我们中华传统文化的精髓。您别看可能很多人都会有这样的印象，比如说像《弟子规》，还有包括像《百家姓》、《三字经》在内，他们的册子都是非常非常薄的，可是它们的作用却一点都不小。所以今天我们就想和大家聊一聊这方面的话题，首先还是认识一下今天来到演播室的两位嘉宾。
嘉宾介绍
李慕松 南京菲尼克斯电气公司总裁
刘余莉 中央党校哲学部伦理学教研室教授
主持人：非常欢迎两位来做客我们的演播室。我想，刘教授对《弟子规》这本书应该是不陌生。
刘余莉：是。
主持人：那要让您用最简短的话来总结说，告诉我们这个《弟子规》究竟是一什么样的书，您怎么回答?
刘余莉：这个《弟子规》是中国传统，家教、家规、家训的集大成者。虽然它只有1080个字，360句，但是用这么简短的话，就把中国传统伦理道德教育的精髓，概括得淋漓尽致。所以在中国传统社会是每一个家庭童萌养成的读本。
主持人：其实它涵盖了是我们一个人在社会生活中的方方面面的一些规范对不对?
刘余莉：没错。
主持人：我想问问李总，你怎么来看待这个《弟子规》这本书?
李慕松：《弟子规》里面是我们祖宗5000年来留下的价值观。那么西方的管理方法，在西方那里面，也有他们的价值观。所以我觉得这一点并不违背。而且我们真的从去年到了庐江以后，听了老师的话以后，发现过去好多理解是错误的。比如说《弟子规》童盟执政，是教小孩的。孩子去做的。实际上开子是看父亲，看长辈的。所以《弟子规》的话，不仅仅是家庭生活是指导，在企业里头也是指导。
主持人：我们今天的话题就从我们的李总所在的这家公司说起，来看一个小片。
今年春天，在位于南京市江宁区菲尼克斯电气中国有限公司厂区的绿地上，一套自动喷灌系统取代了原先的人工喷灌。不过，这套自动喷灌系统并非由该公司投资建设，而是由公司的几名员工主动设计和义务安装的。
菲尼克斯电气中国有限公司公共服务部经理张华：我们的技术工人，自己连夜画图设计，完了以后，我们自己进行施工，也就用了一个星期不到的时间，我们就完成了一个比较大的工程。当年的话，就可以收回成本，而且也可以给公司带来四到五万块钱的水费的节约。
张华：在两年以前，大家想的大多都是从企业得到多少，而很少想到额外地回报企业。可是自从去年公司将中国传统文化引入企业日常管理后，大家的工作变得更加有积极性和主动性了，思想也在潜移默化中转变。
菲尼克斯电气中国有限公司公共服务部经理张华：通过这种传统文化的教育之后，能够挖掘我们员工对公司的感恩的心，还有就是对社会的一种责任感。作为菲尼克斯的员工，应该有这样的义务，能够为公司，为社会能够尽自己应尽的职责。
菲尼克斯电气中国有限公司是一家德国独资企业，然而这个落户中国南京的德资企业并没有完全照搬西方的管理模式，而是把中国传统文化作为企业可持续发展的智慧源泉，全力推行“中国式”企业管理，从而培养了一支100%的本土员工和100%的本土管理团队。这不仅开了德国菲尼克斯电气——这家跨国公司管理模式本土化的先河，也为我国现代企业管理提供了借鉴。
德国人：我喜欢一句话叫“各相责天翻地覆，各自责天清地明”，就是说遇到矛盾先从自身找原因而不是先指责别人。我觉得跟这样的团队合作非常放松。
在家孝顺老人，在外感恩社会，做人谦虚，做工奉献，守信，和谐，如今已成了菲尼克斯每个职工的座右铭和为人处事的准则。人人学习传统文化，人人从传统文化中汲取营养，已在菲尼克斯蔚然成风。
菲尼克斯电气中国有限公司总经理顾建党：中国传统文化这样的一个学习给我们打开了一个通向未来的一个新的智慧之门，就是对所有的员工而言。就是学会了如何在工作中与人相处，与人交流，学会了听取不同的意见。就是说，应当在过去的菲尼克斯传统的企业文化，和核心的价值观，在不断地发展过程之中，融入了中国传统文化的核心的理念。这对于未来可持续发展应当说起到了非常重要的推动作用。
李慕松：那么回顾我们过去的十几年，也可以这么说，就是说我们是用心在做人做事，但是有一段时间，不怎么自觉，凭着感性的比较多。现在通过《弟子规》的学习的话，大家感觉到一点，有点茅塞顿开的感觉。我们知道，从理论上该怎么指导自己，该怎么做事情。这点是最近这一年的学习跟以前的不同。
刘余莉：那么这个菲尼克斯的经验，它是用百分之百的本土员工，百分之百的本土管理，为我们提供了一个中国式管理的最佳案例。那么这个案例实际上值得我们每一个做企业的人，甚至每一个学者，都给以关注和学习。那么为什么中国传统文化在现代企业中还能够得到弘扬呢?那就是因为中国传统文化是它是以讲道德为核心，为什么它深得民心呢?因为它讲的是道。所以它能够使人能欢心喜悦地来接受它的指导。那么这个道体现在社会人伦关系上，就是孟子所提出的五论大道。那就是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，还有朋友有信。那么君臣有义，一般人听到这个君臣有义，以为就是封建君主专制的产物。因为在传统社会才有君臣关系。实际上它更广义的是指领导者与被领导者之间的一种人文关系。那么因为领导者，他处于一种领导的地位，就要求他必须有仁慈之心，不能够因为自己是领导者，就可以对属下呼来唤去，甚至不把它当人看。这样做就错了。而因为被领导者，他自然地处于一个被领导的地位，那就要求他对于领导者交给自己的任务，能够尽心尽力地加以完成，那么在中国古代这个忠的话，就解释为尽己之力之谓，也就是竭尽全力地把领导交给自己的工作，完成好，这就是尽到了忠心。所以只有做到了君仁臣忠，也就是领导者仁慈，而下属忠诚，那么这个领导与被领导的关系才不是一种矛盾对立冲突的关系。
李慕松：国外叫职业操守，职业道德。因为他们跟我们有不同的社会环境和情况。但是对于中国来说，特别是改革开放以后，国外的一些好的坏的东西，统统进了中国，但是对年轻一代来说，好像受的负面的影响比较大。那么我们那边的话，因为年轻人多，外资企业受西方教育的比较多，海归多，所以有的同事通过学习以后说，过去我不承认我是受毒害的一代。但是这次通过学习，到庐江学习以后，庐江学习的话，幸福人生讲座，就是学《弟子规》，完了他说，我真正认识到，在追求幸福的过程当中，迷失了方向。就是每个同志都通过自己来检查自己。所以这也是我们到庐江去的一个感受。
刘余莉：很大的收获。
主持人：好，两位嘉宾，其实他们在谈话当中，都提到了庐江。特别是李总，谈到了说去庐江他们的企业员工，都受到了很多的教育，那这个庐江到底是什么怎么样的地方呢?我们来通过一个短片来认识一下。
安徽省庐江县汤池镇村民张大树：基本上，要帮我父母亲洗澡，不洗澡的情况下，就洗个脚。反正是坚持每天不洗澡就洗脚。
这个正在给母亲洗脚的中年男子名叫张大树，是安徽省庐江县汤池镇人。据邻居介绍，张大树以前对待父母关不孝顺，跟妻子离婚后一直在外地打工，很少回家看望双亲。可是去年春天一次回家，偶尔听说家乡新建了一所免费领取教材、免费听讲的学校，张大树就在邻居和朋友的劝说下去听了几堂课。
安徽省庐江县汤池镇村民张大树：老师给我的第一个作业，就是给父母亲洗脚。父母亲很尴尬，我也很尴尬。但是渐渐地，大家也都非常习惯。
让大家都没有想到的是，张大树从此像变了一个人似的，不仅自己变成了远近闻名的大孝子，还自愿来到这所学校当了一名志愿者。
安徽省庐江文化教育中心常务副主任蔡礼旭：因为中国的传统文化它的核心是孝道一个家庭里面有孝道才有天伦之乐，一个人有了孝心他懂得照顾父母，关心父母，进而因为他要让父母安心，所以他也会友爱兄弟，+所以只要能够弘扬孝道自然而然家庭和谐，进一步社会也能和谐。
安徽省庐江县汤池镇是三国名将周瑜的故里，自古民风朴实，崇文尚学。为贯彻党中央提出的落实科学发展观、构建和谐社会的精神，2005年，“庐江文化教育中心”应运而生。该中心以“弘扬传统文化、构建和谐小镇”为已任，以“学为人师，行为世范”为校训，培养社会亟需的德行教育师资力量和社会文化教育工作者。这些老师深入村镇、农户家庭，义务开展全民伦常教学，倡导大家从孝敬父母、尊师重道、敬老爱幼、邻里相让、诚信互助等点滴小事做起，共同学习、共同实践，共同建设和谐社会。
安徽省庐江文化教育中心常务副主任蔡礼旭表示，每到过年前，都有跟70岁以上的老人，慰问送一些生活需要的用品给他们，这就是我们传统文化很重要的敬老爱老的精神，当我们这些老师们欢欢喜喜也去给老人送敬老钱，其实当旁边的这些邻里乡村，看到我们的去关怀这些老人的时候，人的善心也都唤起来了。
经过两年多的努力，在中国优秀的传统文化的浸润下，汤池镇不但涌现出了无数个像张大树这样的“父慈子孝、领导仁德、下属忠诚、夫妇恩爱、兄弟和睦、朋友有信”的“好儿子”、“好儿媳”、“好公婆”和“好公民”，还以礼义文明的和谐景象吸引着全囯乃至世界的目光。
安徽省庐江县汤池度假区管委会主任莫申伟认为，中华文化是我们中华民族同济奋进，生生不熄的不竭动力，所以说和谐社会的推行构建，必须要推行要弘扬中华文化，我们之前优秀中华传统文化不能丢，这是我们过去，也是我们民族之根。
主持人：这个李总刚才说了，去庐江之后，你说触动非常大，包括你们公司所有的人，触动都非常大，触动是什么，什么触动了你们?
李慕松：我们看到的是普通的老师和义工，从他们的身上，我们感觉到，就是那股人性本善，与人为善这种东西，世界上任何其他地方没看到。甚至有的同事，包括刚才刘老师讲了，我们去，老师在门口排队接我们。给我们鞠躬90度，我去也吓了一跳。有的同志甚至有砥柱，好像认为着是形式主义别来这一套。但是两三天以后他就发现，自己错了。这批老师他是真诚的。
刘余莉：当时他们这些老师初到汤池的时候，当然也会有人怀疑他们。但是他们自己的行动，感化了当地的居民。比如说他们看到大街上有很多的垃圾，那么他们不是说教育大家，鼓动大家去捡垃圾，他们自己穿上了和谐社会从我做起，从我心做起，从我家做起，从我镇做起这样的马甲，然后就成群结队地到大街上去捡垃圾，最后也感动了当地的居民。
主持人：那您觉得谈了这么多，汤池他的一种变化是和传统魅力的，传统文化的魅力体现吗?
刘余莉：是。因为这个中国古人认为，这个人性啊，其实本来都有向善好德之心。但是因为没有接受良好的教导，没有把这种向善之心给引发出来，这个庐江这个地方，传统文化的底蕴也非常地深厚。那么经过他们来了，言传身教，把他们这种向善好德的心，实际上很容易就引发出来了。
(下)
主持人：各位好，欢迎收看我们的节目。在上一期节目当中，我们看到了一家外资企业，他们立足于中国的本土，传承了中国的传统文化。打造中国式团队的成功做法。也看到了一个万人小镇在中国传统文化的金浸润之下散发出了和谐美好的独特魅力。的确中华传统文化是博大精深的，那么它的力量也是非常巨大的，所以今天我们将会继续和我们两位嘉宾来继续探讨这个话题。
嘉宾介绍
李慕松：南京菲尼克斯电气公司总裁
刘余莉：中央党校哲学部伦理学教研室教授
主持人：再次欢迎两位来参与我们的节目。
小片一：这是2008年春季发生在海口监狱的常见的一幕。在监狱特意组织的亲情帮教会上，许多服刑人员真诚地忏悔自己过去，并用这种特殊的方式表达对亲人和警察的歉意与感激之情。
赖名滔，海口市人，因贷款诈骗罪，被判入狱七年。在狱中，他极度消沉、甚至以自杀对抗。
冰冻三尺，非一日之寒;融化坚冰，也绝非一日之功。然而鲜为人知的是，最终促使赖名滔浪子回头的，除了法律的力量之外，还有这本书——《弟子规》。
服刑人员在学习传统文化之后，心中的积郁得到缓解释放。昔日顽劣无礼，今日敬语谦辞，他们学会了孝道和感恩。监区里的垃圾纸屑有人捡，水电浪费有人管，随地吐痰、大声喧哗，损坏公物的情况少了，高墙之内，一片祥和。
刘余莉：在中国传统的《礼记•学记》上，就对教，下了一个定义。他说什么是教呢?教也者，长善而救其失者也。也就是说，教育的目的就是要起到长善和救师的作用。也就是使人们善良的方面，不断地增长，而使人们的过失得以挽救，否则的话，这个教不叫教了。
李慕松：我倒从这里边发现了两件事情。一件事情的话，教育者必先受教育。那么那些干警，给我们做了好榜样。那对我来说的话，像在企业里头承担了一定责任的，那首先就要检查自己。第二，我们通过这件事，好多同事都在回忆，因为每个人都会犯错误，大家都在回想，我自己走的人生道路，所以好多同事回来以后都说，行有不得反求诸己，我们尽管还没有说到那么严重的地步，但是在我们人生的.道路成长上面，也是不顺畅，所以回过头来看的话，我们应该从做人开始做起。这点给大家印象特别深。
主持人：再回到李总的这个公司上，我知道实际上，就从我们这次512汶川大地震之后，就从社会的这种反应，包括从菲尼克斯公司的这种反应来看，其实我们都可以印证到传统文化所带来的影响力，我们继续来看一个短片。
小片二：菲尼克斯公司
2008年5月12日14时28分，四川省汶川发生里氏8.0级大地震。数千万巴蜀同胞家园被毁，灾区人民牵动着亿万同胞的心，全国各族人民纷纷向灾区人民伸出援手奉献爱心，菲尼克斯电气中国有限公司的员工们也不例外，当他们得知灾情后就第一时间就自发的组织为灾区捐款，75岁的公司高级顾问曾向秋教授在同原单位捐出一个月工资后，又在菲尼克斯公司捐献了6000元。
菲尼克斯电气中国有限公司高级顾问曾向秋说，弘扬中国传统文化，要行动。我们的爱心，对同胞的爱心，也是要行动。不能停留在光说嘴巴上。
在捐款行列里行列，不仅有公司高管，还有普通员工，清洁工、园林绿化人员;员工家属也大力支持、踊跃参与捐款。菲尼克斯电气中国有限公司的领导团队和党、团、工会也紧急召开会议，成立了以总经理顾建党为首的应对重灾领导小组，统一领导确保生产供应，同时向灾区提供100万元人民币的捐助。
菲尼克斯电气中国有限公司工会主席郑巧林说，凡是人皆需爱，爱人者，人恒爱之。这是我们五千年来，中华传统文化的一种精神。也是我们企业一直倡导和遵循的。那么在这次大地震发生以后，我们的职工，就凭着这样一种精神，踊跃地参加捐献爱心，两次捐款就达到了160多万元。这在我们公司的发展史上，是空前的，也是前所未有的。
主持人：李总那您觉得，菲尼克斯员工在这次整个爱心行动当中的表现，和你们一直在倡导以传统文化为基础的企业文化有关系吗?
李慕松：有。因为这次我们员工特别是我们基层员工的表现。真正是让我们体会到，大爱无疆。而且是真正感觉到，凡是人皆需爱。还有一点，我们看到了爱心和传统道德在父母和子女之间的传递。我们那边有个孩子，捐了14.7元，回来跟他爸爸妈妈讲，结果问他为什么捐这么少，孩子哭了，这是我所有的钱。这是一个。另外我们这边还有一个同事，他儿子刚刚大学毕业，刚刚参加工作，捐了一万块钱，他回去以后，受到了父母的赞赏。这两个父母，在我们公司工作的，通通到庐江学习过。所以我们看到的，不仅仅是我们员工的表现，而且他们子女表现，真正感觉到了这股仁爱，孝悌忠信，在我们一代，上一代人和下一代人之间的传递。
主持人：就是已经是传统文化，已经影响了不仅仅是局限在公司员工本身了。通过公司员工，已经引申到他的家庭，而且影响更多的人。
李慕松：对。
刘余莉：其实菲尼克斯员工的这种做法也恰恰体现了中国传统文化，一直所弘扬的这种仁爱精神。我们知道中国传统文化的文字，都是一种智慧的符号，比如说你看到这个字，你就会有所警觉，就是受到教育。这个仁，他是从人从二，一个单立人旁一个二，它就告诉我们是两个人相处之道。想到我们自己就要想到别人。对别人要有同情人。那么这个爱，繁体字中的爱是一个感受的受，中间有一个心字，它告诉我们，要用心地感受对方的需要。那么菲尼克斯员工，他之所以这么迅速地就做出反应，那就是他们能够对灾区人们的这种灾难，这种苦难能够感同身受。所以《弟子规》上有一句话说，事诸父如事父，事诸兄如事兄。它确实是把对父兄的这种感情来移加到对灾区人民的这种苦难感受上。所以在中国古圣先贤看来，这种仁爱之心，实际上是每个人本有的。像孟子他就说，如果我们看到一个小孩，这个小孩还不懂事，还在呀呀学语，但是他却朝着井边爬了过去，那我们每一个看到的人，都会怎样呢?就会产生一种不由自主地怵惕恻隐之心。那就是恐惧心，同情心和怜悯心。我们都想着，赶快跑过去，把他从危险的井边把他拽回来。那么孟子说，我们这种做法是为了要讨好孩子的父母，是为了要在同乡中博得好的名声吗?还是我们厌恶这个孩子掉到井里的哭声呢?实际上都不是。这是我们人一种不假思索的一种反应。那么这实际上就表明了人性中有一种先天的同情心和恻隐之心，所以道德教育实际上就是把这种本有的善性给它发扬出来。
主持人：那李总，您觉得这种人的员工的道德水准，然后利用这种传统文化，你觉得能够提高企业的竞争力吗，能够提高多大这个影响?
李慕松：企业的核心竞争力是员工，而且现在企业普遍遇到的问题，就是说没有一支忠诚的队伍，你可以看看，好多企业都在讲，找不到合适的员工，找不到合适的管理人员，跳槽向钱看等等。关键的问题，还是一个道德教育。如果你真正有了一支有道德的优秀员工队伍，你们企业一定会突飞猛进的。我们现在在中国的十五年的时间证明了这一点。每个人都感觉到了，在企业界伦理道德，所谓经济伦理和企业文化，决定了企业的存亡，也决定了企业领袖的更替。这一点我们非常深的体会。
主持人：传统文化在一个企业的影响和作用是这么巨大。那您觉得，在我们整个社会当中，它未来的这种影响力会有多大?
刘余莉：传统文化之所以有这么大的影响，就是因为它是顺着人性，或者是顺着事物的本来的规律，来引导人的。就像《中庸》上有句话说，就是说率性之为到，就是顺着，而不是违逆人的本性去做，来引导人们，这个才是符合道的。那当然我们都是鼓励人们去竞争，都是去尔虞我诈，勾心斗角的时候我们自己活得很有压力。那么社会就会出现冲突和矛盾。这就没有顺着道去做。而当我们都是能够想到别人的时候，有仁爱之心的时候，那么我们自己胸怀坦荡，自己俯仰无愧，所以才能做到君子坦荡荡。那么这个社会关系也才能和谐。
千秋诸葛我评说作文 篇1
诸葛亮是三国时期蜀国的丞相，也是当时杰出的政治家、军事家、战略家、他素有大志。和管仲、乐毅比肩，而且他通晓政治、军事、天文、地理、阴阳变化，还演出一幕幕的好戏。如舌战群儒、草船借箭、借东风……这都说明他能言善辩、智慧超群，在之后，又安平五路、七擒孟获、空城记等，让我们看到他谋略超群、料事如神、善用计。然而诸葛亮并非神人，在回顾历史中，我们又不禁惋惜。
刘备临终前，曾经告诉过他“若阿斗无才，可另换之”不管刘备是什么用意但是众大臣都听到啦，换一个皇帝是没有错误的，但诸葛亮没有，扶不起硬扶，最后阿斗还乐不思蜀，一切都源于诸葛亮。
且不说扶阿斗，还喜欢错用人，在华容道中，如果把关羽和张飞或者关羽和赵云换一下，既可以给关羽面子，又可以杀掉曹操，那个时候司马懿还没出山，而且蜀国还有关羽、张飞等猛将，出山伐魏有一定的胜算。还有刘备曾经告诉过诸葛亮，马谡骄傲自大，只会纸上弹兵，不可重用，但诸葛亮还错用马谡，导致重要的街亭失守。
再说，从关羽、刘备等人死去之后，蜀国的士气远不如以前，虽然有一个姜维，但也不能挡住百万之众，在这样的情况下，诸葛亮还六出祁山，可以看出诸葛亮并非神人。
蜀国之所以可以给为三国之一，都在于诸葛亮，诸葛亮再谋略超群，也有不足之处，我只想说明诸葛亮并非神人，并不完美。
千秋诸葛我评说作文 篇2
自受任于败军之际，就呕心沥血、夙夜忧叹；从奉命于危难之间，便鞠躬尽瘁，死而后已。天下枭雄，谁不惧其神机妙算；古今好汉，谁不服其博大精深。此之者谁？诸葛孔明也。
青山依旧在，感却花已尽。物是人非事未休。曾几何时，诸葛孔明的那份为人臣子的忠诚不曾出现在我们的视线范围内，一条盘踞已久的卧龙，顶起百姓头顶的一片天，也许只因为当年刘备的三顾茅庐的知遇之恩，也许是因为他对刘备的那份君臣之情依旧，正是他，手中羽扇轻摇，看破江山红尘。“梁父吟成高士志，出师表见老臣心”。
报先帝，忠陛下。本以为失去了伯乐的千里马，必将悲惨后生，却为了白帝城托孤的重任，日夜辛劳，恐付不效，我感慨于孔明的感慨，同时却也惋惜于孔明的惋惜。
虽有盖世英才作丞相，却也有昏庸无能的刘禅作后主：天才的灵魂寓居陋屋下。就因为诸葛亮太过忠于陛下，所以无取而代之之意，汉室倾颓不是没有你的责任，但谁又忍心去斥责？毕竟这一切始于你那份肝胆相照和那颗对先帝和后主的赤胆忠心。
收二川，排八阵，取西蜀，定南蛮，六出七擒，东和北拒，谁与争锋？诸葛在与天博，身处草庐却能运筹帷幄中，决胜千里外。尽管结局是不尽人意的。功盖三分国，名成八阵图。还记得他火烧新野的胸有成竹，还记得他七擒孟获的宽忍恢宏……再怎样博大精深，再神机妙算，时间的磨蚀终究消弭不了一代忠臣的人格魅力。
千秋诸葛我评说作文 篇3
历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。
诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。实在是智！
诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！
诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。
千秋诸葛我评说作文 篇4
是他，挥动着羽扇借来了东风，燃起了赤壁的雄雄烈火，燃起了蜀汉的希望之灯。卧龙凤雏的名号响彻神州。诸葛孔明，卧龙居士，为蜀汉的功业流尽了身上的每一滴血。
草船借箭，火烧赤壁，这是偶然么？这是天意么？不，不是，他是在博，在博数万将士的生命，在博蜀、吴的疆土，在博他的项上人头。这一切只不过是他的一个赌局，胜了则三足鼎立，败了则人头落地。他巧妙地运用了曹操的过度谨慎和多疑，三日之内运用大雾骗得了曹军十万余支箭，在水面上逆风用火攻，这是一场好像不可能胜利的战役，却因他精准地观察了天相，利用一时的顺风，火烧铁索舟，“一荣俱荣，一损俱损”的铁索连舟，布满曹操的雄心的铁索连舟，就这样在曹操眼看着胜利在望的时候，被孔明一并击沉。
七擒孟获，布空城，这只是普通的计策么？不，不是，这是他对人心的透彻观察。如果只单单擒住孟获而不让他心服，孟获必然不会就此罢休，所以他七擒七纵收获的不仅仅是南蛮的和平，而且是南蛮人从心底佩服诸葛孔明，佩服蜀汉政权。这样的胜利来得比单单镇压叛乱来得牢固得多。空城计，这是他在与天设的一场赌局，押的就是他和他那几千将士的性命。赢了，安全撤出；输了，便只有丧命于此。
他为了报答三顾之恩，费尽心思去保住蜀汉江山，可惜后主无能，蜀汉江山已千疮百孔。五丈原前那四十九盏灯是他的最后一搏。但是，灯灭了……结束了，一切都结束了，没了，什么都没了，输了，确实已经输了。
罢了，罢了，反正也已经努力过了，天要亡诸葛孔明，这又有什么办法呢？
就让这一切的一切随时间而逝去吧，既已无力回天那就随它去吧，诸葛孔明闭上了双眼……一颗流星划过了天边。
千秋诸葛我评说作文 篇5
对于诸葛亮，不论是史书文献，还是专家评论，都是对他持肯定态度的一边倒，为了世界的平衡，我今天就“别有用心”地唱一次反调。
壹，诸葛亮的才学也不能说就有多好。要不是徐庶一言不发，要不是庞统登场晚了几章，要不是周瑜死得早，要不是司马比他出道晚，他哪能显示出这样的才学？
贰，还有挥泪斩马谡。诸葛亮再怎么神，他也还是个人啊，私心，总是会有的。为了让大家都认可自己的得意门生，就让没怎么见过大场面的马去守街亭。结果出乎他的预料，街亭失守了。没办法，他就只能拿这个出场没几回的马谡开刀，来显示自己的公正严明。哎，多好的一条命啊。用人也就算了，可那是一条有智有德的命啊，就这样拿去当炮灰了。
叁，此后诸葛亮自降三级，但刘禅说是蜀汉老大，但还不就和伪满清的溥仪一样，傀儡罢了。再来，只要是明眼人都知道诸葛亮是蜀汉的幕后操手，这连降三级也就是安慰下大臣罢了。
肆，还有一个很怪的感受。读了《关羽败走麦城》这章后，总觉诸葛亮是故意不去支援他的，虽然关羽的确傻大个，很能打，但自从他去打荆州北部时，诸葛亮就对他不闻不问。就算关羽再怎么强悍，荆州再怎么富，也肯定横不过曹操的百万大军啊。
伍，他不是个好领导，不会培养部下，不会教育别人。像马谡，魏延，他都不怎么了解他们，让他们在错误的时间做了错误的事，而误了蜀国的前程。
陆，他对人有了偏见后，就不会采取其意见。魏延曾献上一计，诸葛亮却当即否定。并且当自己病重的时候，还说：“待吾死后，魏延必反”之类的话，看来他对魏延的偏见还是挺深的。
就像鲁迅先生说过的：“孔明之智近乎妖”。诸葛亮的才学被罗贯中扩大得太大了，又有周瑜等人的衬托，自然就神乎其神了。
千秋诸葛我评说作文 篇6
烽火乱世，狼烟不止，分三国咫尺；草庐相识，胸怀大志，促膝匡汉室；纵驱驰，谋战事，受任于败军之时。
东汉末年，群雄四起，但在这群星闪耀的时代，能被国人代代相传、津津乐道的却是铤而走险的空城计，神机妙算的三步锦囊，令人大呼过瘾的火烧赤壁。而这一切的一切，都源于一个“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的一介村夫——诸葛亮。
可即便诸葛亮身份低微，先主仍然三顾茅庐来请孔明出山，难道仅仅是因为徐庶的推荐吗？仅仅是因为此人被称为卧龙吗？问鼎三国怎立脚？隆中对里见分晓。一番隆中之对不仅为先主展现了一幅详细的战略蓝图，也为先主收复汉室树立了足够的信心。
孔明用实际行动证明卧龙并非浪得虚名：草船借箭，三气周瑜，七星台借东风，都展现了孔明卓越的军事才能和政治思想。舌战群儒的慷慨激昂，七擒孟获的从容淡定，成就了诸葛亮名垂千古的佳话。
在我的印象中，诸葛亮是坐在竹椅上，轻摇羽扇坐收江山的自信从容。但或许我们都不知道孔明在突闻先主被火烧七百里连营的叹息，也不知道在上方谷一把胜利的火被一场突如其来的大雨浇灭的感慨。那满眼无奈地望着天空，大呼谋事在人、成事在天的辛酸，又有几人能懂呢？
在日本版三国志中，故事结束在“诸葛亮星落五丈原”那一章中。它的作者吉川英治说：“当孔明倒在病榻上那一刻，我写作的信念也熄灭了。”这也印证了诸葛亮卓越的智慧与无边的影响力。
山间有闲云野鹤，卧龙古琴小酌。诸葛亮用自己传奇的一生影响着一代又一代的中国人，尽管最后的江山不属于蜀国，诸葛亮或许心有不甘，但他在我眼中，仍是中国历史上集智慧与从容的一代奇才！
千秋诸葛我评说作文 篇7
无论是史书还是明天，很多人都在讨论三国志的时候，都需要对诸葛亮进行一番评论，其实我个人对于诸葛亮的喜爱也是非常多了，但是跟别人的喜爱不同，我并不觉得书葛亮是个伟大的政治家，反而觉得他是一个不错的后勤指挥人员。在作战方面我觉得诸葛亮的军事能力并没有司马懿高，而且在治国方面他虽然有功，但是也有过。
军事能力方面，他由于独揽军政所以在蜀国的后期基本上没有出色的能源一江，而且在暑期的后果，诸葛亮六出祁山，七次北伐，导致蜀国的军力下降，而且各类军官也被他消耗的几乎没有，从而导致了蜀国在后期的悲惨命运。所以诸葛亮在军事方面的才能，我并不觉得他有非常过瘾的智慧或者自理能力。
而在治国方面，蜀国从开出到最后利国凡我觉得是诸葛亮的能力所导致的。诸葛亮在后勤补给和一些军事治国能力方面，确实有着他独特的天分，从治理国家来看，从当初的默默无闻到后面的建立蜀国，是他一步一步的把刘备浮上了帝王这个阶层。而在发展军事方面，也是从刘备当初到处颠沛流离，到最后占星也夺荆州，最后入川成为蜀国帝王，一步一步的把刘备扶上了王位。
所以在我们看来，诸葛亮的计谋在当时的正史上面记载的并不是很多，反而是他的治国能力是非常出众的。而史书为了把一些人给神化，所以把诸葛亮的一些奇谋异能全部附加在他的身上。比如说在正史里面记载草船借箭其实并不是诸葛亮手，而且赤壁大战的总指挥其实是周瑜。但是在《三国演义》中把这些奇能异士全部归功到诸葛亮的身上，所以让我们退，觉得诸葛亮是一个军事方面的天才，也是一个能人异士。从种种的事迹来表明诸葛亮确实是一个有能力的人才，但是他并不是像历史所说的军事家和政治家。
千秋诸葛我评说作文 篇8
天下分久必合，合久必分。在那个乱世纷争的三国时期，出了一位我国历史上被誉为智慧化身的诸葛亮。诸葛亮不仅在三国时期留下了自己的赫赫威名，而且他的是威名还流传千古即使是现在我们也能够听说关于他的故事。刘备在自己穷困潦倒之时三顾茅庐终于请出了这位奇才，诸葛亮和刘备的《隆中对》更是为今后的天下三分奠定了基础。卧龙刚刚出山就使得天下英雄豪杰纷纷震惊，其中他在赤壁之战中使用草船借箭为自己这一方取得了足够的军备，随后更是借东风让熊熊大火燃向曹操的80万大军。赤壁之战结束以后，诸葛亮更是收取二川，排兵布阵，定南蛮。在这个英雄豪杰不断相争的时代里，他始终保持着这份淡然的态度。我觉得运筹帷幄之间，决胜于千里之外就是说他。也只有在那个乱世才能够养育出这样的雄才伟略般的人物。
当刘备在白帝城托孤的时候，诸葛亮知道自己在今后就是孤身一人了。是当初刘备三顾茅庐才请他出山，刘备就是他的伯乐，他是一匹千里马，可是现在伯已走千里马扔在。他的内心是孤独寂寞的，但是为了报答先例的知遇之恩，他依然使用一人之才撑起了整个蜀汉。可以说在当时的蜀汉，他是权势最大的一个人。但是我们在他的身上看到了什么叫忠，什么叫义。他多次组织军队进行北伐，可是都没有成功。在五丈原内他布下七七四十九盏灯为自己续命，可是终究难敌天命。即使在他死后，他用自己的雕塑也吓走了司马懿。为我们后世流传下来了一个关于死诸葛吓走活仲达的传说，纵观他的一生只有鞠躬尽瘁，死而后已才是他最真实的写照。
千秋诸葛我评说作文 篇9
诸葛亮自古以来就得到人们的好评，深受人们的爱戴。深居于草庐之中的他辅佐刘备成王霸业，忠贞的献上自己的谋略。为蜀国打拼了一片天下，他的聪明才智和忠贞不虞让人感到钦佩。
就拿空城计来说就能让人感到他的有勇有谋的特点：三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围，最终大胜司马懿。可见诸葛亮是一个机智、勇敢面对突发的紧急情况，能够冷静分析对手而且让敌人看不出来有任何惊慌，实在是很高明的。
诸葛亮之忠：乱世之中唯有勇有谋有德者可展宏图，诸葛亮深知其道理！不仅仅是忠而已，更有对先主刘备的感恩，感激刘备三国茅庐请他出山之诚意！感谢刘备委以大任尽展其能！感恩刘备以大义为先，托孤重任，三国里的每个人物特点都很明显，诸葛亮就是那种宁愿选择一条看不见光明的路，也绝对不会违背大义的人！这也好比昔日岳飞将军，接12到金牌以后，明知道回去九死一生，但是还是选择回去，不然怎么会成就这一世美名？
虽说诸葛亮智勇过人，可是金无足赤，人无完人。就连闻达于诸侯之间的诸葛亮也有过失。
马谡，此人不过空有其表，只会纸上谈兵，刘备逝前曾劝戒孔明不可重用之，而诸葛亮却一意孤行，重用之，这不是溺爱么？正是他重用马谡，导致失街亭的大败，空城计的险情，蜀军的困窘。这难道不是溺爱么？这说明了智人千虑必有一失。
不过总观诸葛亮，只有他在逆境中才显示出非凡生命力，他的顽强搏击，终于让他成为叱咤风云，千古流芳伟哉大丈夫！
千秋诸葛我评说作文 篇10
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽真英雄。”你是蜀国的大臣更是支撑刘备的梁柱，三国中，我最信服的真英雄。
——题记
“诸葛孔明者，卧龙也。”寥寥数字，便是你的剪影。诸葛亮，三国时代威慑四方的名字，智慧的化身，邻国的克星，你那卓越的才能让多少人折服。草船借箭之时，周瑜下达的命令刁钻且难违，但你却说三日之内必能出现十万支箭羽。或许在那时任谁听来都觉得这是荒谬之谈且胆大包天，但事实上，你做到了，而且很完美。人们都说，人算不如天算，可借箭之举打破了这个常规，这在当时当然是不可思议的，现在在我看来也是绝妙的，钦佩已不足以表达我对你的崇拜。
在《出师表》中你曾提到：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。遂许先帝以驱驰，后值倾覆。受任于败军之际，奉命于危难之间。尔来二十又一年矣。”上课时，老师曾评价说就像你诸葛亮卖给了刘家一样，我也感同身受，可是为什么你会如此的尽心尽力呢？难道仅仅因为刘备曾三顾草庐于你？我想这只是其中的一点原因。更多的，是你心中的那份感动和责任。因为你强烈的责任心，让你出山辅佐刘备完成了许多大事，即使到刘禅那时，你也不泄气的教导刘禅怎样治国，你的一生奉献给了蜀国的江山社稷。鞠躬尽瘁的你是所有人的好榜样。
刚刚拜读过你的绝世名篇，被大诗人陆游所称赞为：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的《出师表》。全文的基调多为悲凉、焦虑、心酸之感，这又一次体现了你对刘家、对蜀国的情义，怎是一个“忠”字了得？准确而详细的分析形势，用心良苦的推举贤德之臣，能武之将，真情实意的情感流露，悲怆的离别之言，对于蜀国的未来，你已作了周密的计划。可事与愿违，蜀国大业还是失败了，不是你的疏忽，而是刘后主的无能，所以不必自责，你是《三国》中的传奇，智慧的传奇，忠义的传奇。
后世的人们对于你有各种各样的评判，但是无论好与坏，善与恶，都不会影响你在我心中传奇的形象。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽真英雄。”耳边每每想起这个雄浑的旋律，脑海中浮现的一定是你——“诸葛孔明，卧龙也。”
千秋诸葛我评说作文 篇11
我眼中的诸葛亮中国历史上下五千年，有着数不清的英雄豪杰，可是我却唯独倾佩那三国的诸葛孔明，因为他的忠诚，因为他的才智，也因为他的勇气。
刘备的三顾茅庐，为他请出一名能改变他命运的人，也让中国历史诞生了又一名的英雄豪杰――诸葛亮。刘备的知遇之恩让诸葛亮倍受感动，也致使他为蜀国鞠躬尽瘁的效力了20多年。他南征北战，为蜀国免受外敌侵犯屡立奇功。当他面对魏国王朗的诱降，不仅没有丝毫的背叛之心，反而大骂王朗，足可见他对蜀国的忠心。当时，刘备的知遇之恩，孔明早已涌泉相报，可是他却依旧忠心耿耿的辅佐这刘禅，希望兴复汉室。
除了忠诚，诸葛亮的才智放眼古代的名将，名相也没有一人能与之匹敌。他在东吴舌战群儒，镇定自若，赤壁之战他巧借东风，攻打汉中，他略施小计就把总计80多万的曹军打得落荒而逃，这样的胜利对于诸葛亮来说简直就是数不胜数，多如牛毛啊。
他的才智让后人钦佩不已这样的人物就算放眼世界也没有像他那样啊而诸葛亮的勇气常常被人忽略，可是，他除了忠诚和才智，可是他的勇敢也让我钦佩不已，在攻打益州的时候刘备另一得力军师庞统战死沙场，而诸葛亮为了确保能攻下益州，不远万里率兵支援刘备，在远征南蛮孟获时，他亲自率军深入，无惧战争的危险，和南方的瘟疫，她只为了蜀国平定南方的动荡。这样的诸葛孔明，让人钦佩，也让人赞叹。孔明，孔明，你永垂不朽。
千秋诸葛我评说作文 篇12
乱世云烟滚滚，谁主沉浮？杀戮与鲜血，铺就了三国的色彩。那些人，那些事，那些情，那些义，或许早已散去。只是，待繁华谢尽，或许还会记起，当初的那个身影，羽扇纶巾，笑看沧桑。
一袭白衣如云，翩翩君子，温润如玉。你指点江山，俯瞰天下苍生。
诸葛孔明。
一个名字，却不知已然牵绊多少的英雄豪杰，为你叹息，为你蹙眉，为你一生留憾。
他，三顾茅庐请你出山，你慨然应允。只因他便是你，一世的寄托与宿命。
他，因你血染英雄魂，留下既生瑜，何生亮一句千古的嗟叹。
他，为你诗尽叹惋，百年后的盛唐，已是泪满襟。
悠悠千古，楚臣汉将，周臣秦王，尽是过眼烟云，你鞠躬尽瘁创下的一番基业，也早在着那滚滚东逝历史的长河中消匿无踪，剩下的只是故垒西边的感叹，长使英雄的悲叹，夙愿难成的哀叹。
茅庐之中，你慨谈天下大事，未出茅庐已知天下三分。危阑之际，你千里运筹帷幄，谈笑之间已使墙橹幻灭。出征之前，你日夜忧思冥想，出师一表已成千古绝响。
智哉，千古华夏，你技压群雄，成为智慧的化身。忠哉，瞻前顾后，你为国为民，成为忠臣的代表。叹哉，五丈原上，你星殒阵前，兴汉复国自此成了空中楼阁，你的一籍讣告，当真亲者痛仇者快，锦官城上那面血色汉旗，终在五个年头之后徐徐落下。
你兢兢业业，鞠躬尽瘁。居功至伟却对国家忠诚不二，你一生为国家呕心沥血，却无求无悔，要一定说后悔的话，大概便是没能亲眼看到汉旗重新飘扬在长安之上你轻轻的来，拨开一片乱世的浮云，你缓缓地走，留下后人千载的敬仰。
千秋诸葛我评说作文 篇13
诸葛亮是三国时期的人物，与魏、蜀、吴三国之间发生了许多的历史故事，他在其中是个有智有勇的人并且是正面人物，他曾经对理想执着追求，担当大任，忠诚于国，他感恩图报的行为令人感动，《出师表》一文就记录了这一件事了。
从《出师表》中得知，诸葛亮告诉陛下，天下分裂成三国，军事混乱，士兵将军们都为报答国家而牺牲，想在陛下身上继续报答先帝对他们的恩惠，愿陛下知恩图报，好好报答他们，要公正对事、对人，忠诚无二的手下要问他们的意见及建议，这样才能兴国。极其重要的是，先帝把国家大事托付给他，信任他的才华，于是诸葛亮尽职尽责，寄望陛下亲自谋划治国，之后他要远离陛下，他以爱国心期望国家能够长治久安。
诸葛亮有这样的爱国忠心，是一个非常称职的将领，从他告诉陛下的书信中，多次强调要报答有功的士兵，要公正对人、对事，可见他十分爱惜手下，办事公廉，是个知恩图报的人，再看他当时不与陛下争接国家大事，并提醒陛下亲自谋划治国，也证实他性格宽容大量，一心想国家安稳和平，一直坚持心中的理想追求，爱国忠国。诸葛亮的忠国心和战打方面的计谋与智慧都让我深深感叹，让我感受到他的英明抉择是多么伟大，有勇有谋、忠贞的诸葛亮是我们的骄傲！
千秋诸葛我评说作文 篇14
在《三国演义》这本书里有成千上万个角色：刘备、张飞……可是，我最喜欢的还是最聪明的诸葛亮。
在《三国演义》里诸葛亮穿得普普通通：一身白色的道袍、手拿着一把扇子、带着白色的帽子。别看他这样他可是一个“神人”。
《三国演义》里诸葛亮七星坛祭风……这完全不是普通人能做到的。在这些事情当中令我佩服的五地投体的就是：诸葛亮用空城计，把魏国十五万大军给吓走了。
事情是这样的：那天，诸葛亮正在和文武百官商量大事。突然，有士兵报告说：“魏国十五万大军正气势汹汹地杀来。”众人听了面如土色，劝诸葛亮说：“丞相，我们马上逃吧！”诸葛亮回答说：“就算逃，也逃不了几公里，还是会被活捉的。”众人听了齐声说：“那该怎么办啊？”诸葛亮沉思了一会，决定用空城计吓走魏国大军。于是，他叫了几个士兵装扮成清洁工又打开了城门，让所有人躲到城里。自己则跟着两个童子到上面弹起琴来。不久，像猛虎一般的魏军杀来。只见诸葛亮镇定自若地弹着琴，因此，个个人都起了疑心觉得有诈。最后司马懿下令退兵。就这样诸葛亮用空城计吓退了魏国十五万大军。
你看，诸葛亮多聪明啊！
千秋诸葛我评说作文 篇15
诸葛亮让我想起了以前所说过的千里马，不用说刘备自然是伯乐，慧眼识珠，认出了这匹千里马。可千里马毕竟不是伯乐，起不到伯乐的作用。于是诸葛亮六出祁山，力保蜀汉，支撑了许多年头；然人才犹有尽时，武侯六出祁山时，五丈原上国失相父，千里马力竭而死。
诸葛亮出世辅佐刘备，为刘备提出了联吴抗曹，逐步统一全国的政治主张和军事策略，后来又帮助刘备消灭了割据益州的刘璋，建立了蜀汉政权，与魏、吴形成三足鼎立。刘备称帝，拜他为相。刘备死后，他以丞相名义辅佐后主刘禅，长期主持蜀汉军政大事。他实施法治，发展生产，改善同西南少数民族的关系，统一和安定了西南地区。他曾率军先后六次北伐曹魏，后因病死于进军途中。他的一生可谓是鞠躬尽瘁，死而后已。但他毕竟存有私心。
这就是历史，这就是三国——处处充满了算计欺诈的三国，这就是我眼中的诸葛亮。
千秋诸葛我评说作文 篇16
中军帐里卜卦，谁轻摇羽扇指点江山？天下乱时初出，谁空城弹唱退了枭雄百万？每读青史，我涕零着亮的涕零，恍若看到了卧龙的天下，乱世的天下。
隆中，茅庐，三顾
卧龙始出山，这一出，惊得天下英雄尽折腰，惊得乱世风云急涌。收二川，排八阵，取西蜀，定南蛮，他纵横在时代的纵横里，淡然在天地的淡然间。他沉如大海潮生，瀚如广漠无际，动则明察如鹰隼，静则运筹帷幄中，当真只有乱世才生得出这般人物，也只有乱世才能养育着这般人物，像星辰般划破日与月的边缘，撕裂隐晦的黄昏与后夜。
白帝城，先帝托孤
伯乐终于要走了，他成就了千里马的荣耀。可是千里马，终究只能与伯乐共鸣啊！我在想，失去了刘备的孔明该会多么寂寞，失去了三顾知已的卧龙会怎样倾颓。托孤？是啊，当年桃园三兄弟一一死去，徒留孔明孤单一人，撑起蜀汉江山。值此危亡，他非同司马一氏般谋权篡位，忠义在这个已权倾朝野的蜀相身上得到了最充分的体现，像上古盘古一样撑起了国家的天地，劈开混沌与阻碍。
五丈原，灯盏将昏
七七四十九盏，烛光晦暗，黑白无常与小鬼们已带着铁索来捶门了啊！“诸葛亮！尔等速速与我同走，何必牵念那个小皇帝！”鬼神叫嚣着，贼人也叫嚣着。——“将军！将军！”门外忽进一人，行动生风，却巧巧的熄灭了一盏火烛——就这样，就这样离去了吧！倾尽了所有的峥嵘岁月，带着不尽的夙愿与金戈铁马张扬的呼啸离去吧！
卧龙一死，纵是看遍这天下英雄，看尽千秋江山，也是黯然失色。千年一瞬，我附和着的赞叹过孔明的睿智，虚伪着的惊讶于八阵图的变幻，可至今也不懂他的睿智，不解八阵图的变幻。孔明也不需要谬赞吧？乱世没有对错，没有正义与非正义，只是各为其主罢了。“鞠躬尽瘁。死而后已”才是他一生的写照。
千秋诸葛我评说作文 篇17
看到春天我门回想起白云，看到山川回想起流水，看到书本也许会想起老师，但是当我们眺望历史的长河，我们又会记起什么……
纵观历史长河阅读过无数历史的我们，早已被已经篡改过无数变的历史洗涤我们对这个世界的观念。从小我就认为成王败寇那是自古到今的真理，帝王将相无一不是用一架架枯萎的、白骨堆积成的战功换来的。“一将功成万骨枯”，我不喜欢那些被胜利者篡改的历史所以我对三国情有独钟。
我很小的时候天天听别人讲的那些诸葛亮的光荣事迹，无一不是让我听的如痴如醉，虽然那时候还不认识诸葛亮是哪位，但我还是从那时候就被诸葛亮的智慧所吸引，被他的忠义所感叹，被他的气质所折服。从那是起我就深深的喜欢上了这个角色，即使那个时候我我还是懵懵懂懂，但也不影响我对他的喜爱，在我心中他就是个算无遗策，运筹千里之外的无敌之神。自然而然的诸葛亮就成了我那时候的偶像。
等我长大了一些真正的看到了三国看的很悲哀很伤心。也就是从那时起诸葛亮从我的喜欢仰望变成了欣赏佩服。我为他遇到那么英明的君主而感到高兴，也为他遇到的后主感到悲哀。最终还是没能逃脱失败的命运，我也是从那是起知道了诸葛亮也不是无敌的神仙，他也有缺憾的。以至于我认为诸葛亮只能被我欣赏佩服，不能像小时候那么无条件的喜欢他了。
现在，我从少年向青年迈进，学习的知识也随之增多了，看的《三国演义》也不是肤浅的看他的剧情和人物的拼杀了。我对诸葛亮的的态度再次降级为欣赏变为平静。我认为诸葛亮的一生都在骄傲中度过一直到死。虽然我对他的态度改变的太多了，我知道了诸葛亮也不像我想象中的那么简单，那么一个骄傲的人自以为是但偏偏又那么谨慎，补齐了他的不足。他骄傲的时候是那么的自然，无论什么时候都是那么冷静。诸葛亮我没有任何资格评论他，我的资历学识年龄都不允许，我只是认为他做为丞相有了足够的功绩，但是世界上没人能以一人之力征服整个世界，哪怕他是诸葛亮。
“剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军.南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。”千秋诸葛的评说还在继续吧！
千秋诸葛我评说作文 篇18
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依在几度夕阳红。白发渔樵江诸上，贯看秋月春秋。一壶浊酒喜相逢，溢杯中。
三国乱世英雄辈出。关羽、曹操、孔明、刘备、孙权……数之无尽。然而在这长河中，我惟独欣赏一人，惟孔明也。
庐中的他“|非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他本是“苟全性命于乱世，不求闻达干诸候。”但他同时也是感性的，所以还是跟随刘备出山了，也正是这样，孔明为汉室复兴立下赫赫战工。为汉室复兴“鞠躬尽瘁，死而后已。”
火烧赤壁，草船借箭，舌战群儒，空城计，哪一个不是惊心动魄的千古之战啊！赤壁之战中，如果不是孔明的巧借东风，又如何大败曹魏的百万大军，又是谁派关羽在华容道截住败走的奸雄曹魏的万大军，又是谁派关羽在华容道截住败走的奸雄曹，虽然最关羽私自放走曹操，导致曹操东山再起。论随机应变，谁也敌不过孔明所摆的空城记躲过天敌司马懿的大军。孔明的才能，慎使刘备临忠之前讲出过这一番话，君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。这也说明孔明对于蜀国的重要性。
大笔一挥，洋洋洒洒的出师表，不知引起了多少英雄豪杰共鸣！大诗人杜甫曾说过：“出师未捷身先死，长使英雄洞满襟。”可惜的是孔明出师来捷身先死啊！尽管汉室未能复兴。但又有谁否认孔明的功劳苦劳呢？天下是谁的，不重要，重要的是谁给历史以辉煌，孔明一生都是成功的，只因后人给他千古不朽。哪怕再过千秋，史册是不变的，他仍然是一个不朽的传奇。
千秋诸葛我评说作文 篇19
若论英雄辈出之世，我必选三国；若论三国英才豪杰，我必选诸葛孔明；若将三国时期各路英雄豪杰比作夜空中的繁星，那么，诸葛亮就是那最为耀眼的几颗之一。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，汉族人，三国时期蜀汉杰出的政治家、军事家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥为忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
在漫漫历史的长河里，千余载转瞬即逝，关于诸葛亮，虽有诸多史料记载，但时至今日却依旧众说纷纭。诸葛亮未出茅庐便知天下三分，足见他虽为布衣之身但却早已心系天下苍生。后来，他为报刘玄德“三顾茅庐”之恩，毅然放弃了安逸的田园生活，出山辅佐刘玄德，忠心耿耿，日夜操劳，使蜀国一步步壮大，实现了“三足鼎立”之势。再后来，刘玄德白帝城托孤，他领益州牧，稳定军心，率兵南征，兴师伐魏，五月渡泸，北伐中原。令人痛惜的是，在再次北伐途中病故五丈原。
三国往事纷纷，我感动于白帝城托孤。章武二年八月，刘备东征夺回荆州未果，次年二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，于李严一起托付后事。刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定可以安邦定国，终可成就大事。若嗣子刘禅可辅佐，便辅佐他；若他无才干，你可自行取度。”诸葛亮涕泣：“臣必定竭尽股肱之力，报效忠贞的节气，直到死为止！”之后，刘备让刘禅视诸葛亮为父。刘备逝世后，诸葛亮不辞辛劳，竭尽毕生所学，为蜀国立下赫赫功劳，却从未以此为傲。虽未能实现“北定中原”，但如此赤诚肝胆，怎不教我们为之动容？
从“躬耕陇亩”到“出山助蜀”，他心存抱负；从“隆中对策”到“赤壁大战”，他神机妙算；从“先主托孤”到“病逝五丈原”，他赤诚肝胆。我欣赏于他初出茅庐，便假借剑印，调兵遣将，火烧博望坡；我惊叹于他奇谋借箭，又巧借东风，平定荆南，妙布八阵图；我感慨于他知己知彼，却临危不惧，大开城门，坐唱空城计；我动容于他不负先帝，忠心耿耿，辅佐刘禅，星落五丈原……如此赤诚，天地可鉴！
“鞠躬尽瘁，死而后已”的是他；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的是他；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的是他；“淡泊以明志，宁静以致远”的还是他！
诸葛亮，他就像夜空中的一颗流星，虽然短暂，但是他耀眼的那一瞬，已经定格在千千万万人的心目中。
千秋诸葛我评说作文 篇20
诸葛孔明可谓是我国家喻户晓的三国人物，他的智谋韬略在《三国演义》中近为妖神。但大抵他究是笼罩几层神秘面纱，却不值为之苦寻冥思。在我看来，诸葛亮可以让一直寄人篱下的刘备连跨荆益、自立为帝，他的谋略究是毋庸置疑。
但诸葛亮凡事亲躬亲为，虽是为蜀国江山基业，为不辜负刘备托孤，然是否显得有些愚昧——以一个人挑一国重担？蜀汉应不乏人才，黄权正是其一，他用计坑杀庞统，智亦远逾常人，然他一直不受重用，最终只能在刘备兵败后当了东吴阶下囚，他的境遇又多么令人惋惜？英雄无用武之地，与庸人何异？再譬如马谡、关羽……由此可见，诸葛亮虽腹有韬略而难用人。但是他比重为国奔劳，鞠躬尽瘁的正能量亦不可忽视，从一介书生到王侯将相的转变更令人钦佩，我们因而仰慕怅息……
千秋诸葛我评说作文 篇21
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在这英雄辈出的三国时代，你羽扇纶巾，运筹帷幄，让人望尘莫及，虽然终究避免不了蜀汉灭亡的命运，但为蜀汉事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的`赤诚如猎猎红旗飙飞在历史的长空。
千里马终究须遇到伯乐方可驰骋疆场、刘备三顾孔明于草庐之中，慧眼识英，孔明由是感激，遂出山相助刘备兴复汉室，为三国历史绘就了一席华美的蜀绣，写成一段辉煌的历史。
火烧赤壁烧退了曹操的嚣张，为蜀国在鼎立局面之中谋得了一席之地；六出七擒定南蛮，东和北拒定曹操，定下了蜀汉基业。
伯乐逝去，托孤于孔明，孔明则一心只为酬三顾，辅佐刘禅治蜀汉。后主昏庸无能，孔明北上伐魏，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”是啊，连陆游这种爱国文豪都有如此赞叹，还有谁能与孔明比肩？在与孙权对战之时，曾三气周公瑾，令其魂归离恨天，他仰天长啸，“既生瑜，何生亮？”
魏国被司马氏夺权，但你却忠心如故，虽然后主无能，但三顾之情依旧时涌于心。为达先主遗愿，你古稀之年仍率兵伐魏，但天既可生亮，亦可亡亮，五丈原前的四十九盏明灯，本是你生的希望，但灯既灭，亮亡矣。纵然诸葛孔明神机妙算，但却无力回天，只求天亡诸葛而保蜀汉。
但天要亡蜀汉，孔明回天乏术，却仍以已死之身，吓退了活司马。“收二川，排八阵六出七擒”。你神机妙算无人敌，“取西蜀，定南蛮，东和北拒”你功不可没无人盖。
失去伯乐的千里马，无人欣赏终会灭，卧龙无主也终会倾颓，你就像一颗流星划过天际，留下了韵短而味长的一笔。但“是非成败转头空”，真正流传于世的是你不灭的精神。如今“青山依旧在”你却已与世长辞，希望死后你的灵魂仍会与“寻寻觅觅”你的先主，而不要“冷冷清清”的独自的驱驰，随手从你的文章中点曲轻歌，便可唱尽万古的忠心，欲言无语泪先流中更多了一份对孔明的敬佩，“鞠躬尽瘁，死而后已”是你终生的写照。
千秋诸葛我评说作文 篇22
丞相：
透过历史的漫漫烟云，回眸你一袭白衣，循着琴音寻你，在那低陋的茅屋里，你指间的深蓝旋律，似空谷幽兰，扣击我的心弦。
初遇你，是多年前一卷三国。那时我观三国，只为二人——白衣诸葛青衫奉孝，你们错落而生，却绽放了同一种美丽。
我一度想要读懂你，但我忘记了，能被人轻易读懂的又怎是真正的孔明，也许你不曾想过几千年后有一个女孩追随着你思想的印记，但你一挥羽扇令万物暗淡的泰然，成为了她心底不可磨灭的慰藉。
于是，东汉末年的你，21世纪的我，在一种无形的力量作用下，心相近，心相惜，那一刻关于时间关于其它一切，也都不再是隔阂。
归于原点，在隆中躬耕的你，浅吟《梁父吟》的你，还只是自己的孔明。直到那个男子叩响了你的柴荆，直到你在他的眼中找到了仁慈，直到你决然三拜二十七年倾随的陋屋，便注定了，你将是蜀汉的孔明，是天下的孔明。
于是，从此放却闲云野鹤之身，担起任重道远之责。
你离开的是隆中，走向的是天下。玄德是你一生的折点。你是玄德一世的明灯。三国归一在你的眼中，已成己任，知遇之恩在你心里，甘奉毕生。
他人读三国，读的是丞相的足智多谋。我读三国，读的是丞相的情深义重。所谓借东风，气公瑾，擒孟获，摆空城。不过是后人强加于你的枷锁，而真正的你，是隆中对时的豪迈，是辅后主时的无奈，也是抚孤堂里的沉重承诺，沉重到让你积劳成疾、青丝换华发。
白色的城墙白色的云，白色的衣襟白色的你，榻前的一字一泪，惊起一行北上的归鸿。也许正因为有你，玄德才毫无顾虑的离开，但你也说过“谋事在人，成事在天”。不知道此后这句话安慰了别人，是否安慰了你？
丞相，究竟真正的你是什么样子？是智者，还是义士？大摆空城之际是何样的心情，是忐忑，还是泰然？三国纷争在你眼中又如同何物？是浮云，还是迷雾？我想知道的不会过多，只是一个真切的孔明罢了。
三哭马谡以谢友，七纵孟获换贞心，我分明看到了一个重情重义的孔明。郭嘉、周瑜都是我最心爱的贤相谋士，而你却是我心中最崇敬的圣人。因为有你，我幻想回到东汉之末，陪你看乱世纷争，城外厮杀，陪你叹世事苍茫，尔我渺渺。
有一方寸土有桃花散尽的幽芳，有清骨殆尽的陈香——提起五丈原，那是一个令诸多人肠断的地方，总会突显些许悲凉和寂寥。但对于你，这里是曾经征途尘起的地方，也是你最后的归宿，连这时的落日都是血一般的壮美。
你的出山，结束的是纷乱；你的殒落，结束的是责任。“鞠躬尽瘁，死而后已“这八个字，你用一生书写。
我，读得懂天下英雄谁敌手，却读不懂你眉间一点哀愁；
你，读得懂公瑾的萧萧《长河吟》，为何却读不懂自己的凄凄《梁父吟》？
丞相，今夜为你点亮一盏孔明灯，你的恢弘，待后人叙写……
千秋诸葛我评说作文 篇23
我眼中的诸葛亮是一个旷世鬼才，赤壁之战准确推算天气，丝毫无差即使是现代高科技也不一定如此准确，巧妙地掌握了敌方情况，所谓知已知彼，百战不殆，了解敌军士兵大多不识水性，只要下水便必死无疑。
巧用计谋，让曹操误以为黄盖真来投降，狠狠摆了同样足智谋的曹操一道，诸葛亮智取汉中，更是巧妙地运用了连环计，他先一招“瞒天过海”夜间擂鼓疲惫敌人，使曹兵退后三十里，继而又一指“釜底抽薪”放火烧山截断粮道，此后又打草惊蛇，在阳平关，四座城门放火呐喊，弄得曹兵一个个心惊肉跳迫使曹操放弃阳平关和斜谷界口，整个汉中落入刘备之手。
我眼中的诸葛亮更是一个绝世忠诚，自他二十四岁被刘备三顾茅庐感化之后，便忠心耿耿得助刘备兴复汉室，二十一年间几次为刘备出生入死，真可谓是“鞠躬尽瘁死而后已”也正因为有了诸葛亮的智谋，蜀国才得以屡败曹兵，社稷安顿。
刘备死前，托其重任，望他兴复汉室，如果刘禅实在扶不起的话，诸葛亮甚至自己可以做皇帝，但诸葛亮没有这样选择，他把他对刘备的感激报在刘禅身上，尽自己最大的努力扶起刘阿斗，虽然最终并没有成功，可正是这样不正体现他的忠心耿耿吗？不正比“挟天子而令诸侯”的曹操的，比垂帘听政的慈禧要更值得尊敬吗？
千秋诸葛我评说作文 篇24
“诸葛孔明者，卧龙也！”诸葛亮曾隐居深山，刘备三顾孔明于草庐之中，最后，他便成了蜀国的丞相。
有人说“得卧龙者得天下”，可见其才华横溢。他上知天文，下晓地理，神机妙算，最突出的例子就是“草船借箭”，在刘备三顾茅庐时，他能正确地分析出当时天下的形势，对当时的时局了如指掌，由此也可以看出他是一个很有才能的人。
“滴水之恩，定当涌泉相报。”这句话大概说的就是他之一类人吧，为了报答刘备，他把自己的一生的投进了兴复汉室的伟业中，为蜀国的事业鞠躬尽瘁，死而后已，为后人所传颂，也实在是可歌可泣。
千秋诸葛我评说作文 篇25
诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人。他是三国时期著名的政治家、军事家。在我眼中是一位忠诚的能臣。
在东汉末年时期，他随叔叔避乱荆州，后隐居山野。不久，他出世辅佐刘备，为刘备提出了联吴抗曹，逐步统一全国的政治主张和军事策略。在我眼中他就是这样一个足智多谋的人。
在后来，他又帮助刘备消灭了割据益州的刘璋，建立了蜀汉政权，和魏、吴鼎足而立。刘备称帝，拜他为相。刘备死后，他又以丞相名义辅佐后主刘禅，长期主持蜀汉军政大事。他实施法治，发展生产，改善了同西南少数民族的关系，统一和安定了西南地区。
他一生为国为民，忠诚无比，最后因病死于进军途中。在我眼中他就是一个大英雄，值得后人敬佩、学习的大英雄。
千秋诸葛我评说作文 篇26
自古天下风云变幻，硝烟战火四时弥漫，自是英雄四起，豪杰并发，天下，却是有能者而居之。
诸葛亮，你自恃才比管仲，智比乐毅，忠心不二，匡扶汉室，辅佐刘备，为其辨伪去妄，锄奸拔佞，更是助其三分天下，自立为王，你却孑然一身，清高自傲，一心为主，谨小慎微，成就你完美偶像，无上崇高的千古一相。
难道你，便就此知足？
你既有大才，却为何不懂得审时度势，你有没有想过，若天下为你诸葛亮所掌控，历史是否会是另外一番景象？
且莫说你才学浅薄，担不起天下之大任，试问天下枭雄，纵是万千豪杰，峰侯各路，又有几人能在你之上？且莫说你只是纸上谈兵，无真刀真枪之能，看火烧连营，赤壁大战，哪一场仗打得不是轰轰烈烈，酣畅淋漓？！
若论统帅之智，你不下于乐毅，论相臣之识，你更是不下管仲半分；你不缺用人的眼光，不乏度势的气量，你少的是那“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的自信与霸气。
或许你误了蜀国的锦绣前程，或许你错过了蜀国的大好河山，可是，我却在你字字珠玑的《出师表》中看到了你的真心。
你并非是不懂的认清事实，而是你对刘禅有着太多的期待与希冀；你并非是不知道江湖若是由你掌控会风生水起，而是你对刘备，对蜀国有着绝对的忠心与信任。
你是诸葛亮，你是那个刘备三顾茅庐请来的天之骄子，岂会与常人所苟同？你是诸葛亮，你是舌战群儒联合孙权打败曹操的诸葛亮，岂会有寻常世人看穿你的心思？
谁人能懂你把一生为国、死于战场当做你最美的归宿，谁人能晓你把一生奋斗，辅佐二帝当做你最好的坚守。或许在岁月渐渐失去的历史长河中，你验证了自己当时的浅短，我却在你厚重的归去中听到了你赤诚的呼喊：我，不后悔！
岁月的飘带划过你逝去的衣袂，带走你的过往，带去你的辉煌，你却完美的合上眼睑，仰天长啸，让岁月的历史上烙印下你的身影，让后人知道，曾经有这样的一个人，拥帝王之才，却甘居丞相之位，不是由于他不识时局，不是由于他不识明君，而是因为，他饱含着对国家的忠贞，对君主的期待。因为他是诸葛亮，一世英雄，千秋翘楚，诸葛亮！
千秋诸葛我评说作文 篇27
诸葛亮，字孔明，号卧龙，汉族，琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家，军事家，发明家，文学家，在世时被封为武乡侯，死后追溢忠武侯。
历史上诸葛亮是一位被圣贤化、神仙化，甚至被妖化了的传奇人物。他发明了木牛流马，孔明灯等。他明法、正身、治军、以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他虽然没能实现统一国家的夙愿，但通过不懈努力，为我国西南地区的开发和国家统一做出了一定贡献，他的聪明才智一直受到人们的尊重和推崇，给后世留下了深远的影响。
谈起诸葛亮，这就是一个上知天文下知地理的牛人。尤以“草船借箭”的神机妙算，“空城计”的镇定自若等奇谋广为流传。在人们的心中孔明简直可谓神仙一样的人物，可是细读过《三国演义》的人都不难发现:孔明其实也是一个常败统帅，他不仅有“弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口”的败迹，而且大败仗打的也不少，尤其是其晚年全力以赴组织的六出祁山，也都以失败而告终，但不论如何其都是中国人智慧的象征，其《出师表》尤属千古雄文，而且折理由透辟，真情充溢，感人至深，是我国学子的必读篇目之一，《诫子书》更是成为后世历代学子修身立志的名篇，由此可知其学识甚是渊博。
千秋诸葛我评说作文 篇28
诸葛孔明自古以来就被人们所传颂，即使经历万载的时光，也从未被世人从历史的记忆中抹去。深究缘由，大概是出于每个人对他的卓越的有心而发的崇敬。而这种卓越的理解，在今天看来，已是人尽皆知，显而易见的了。
诸葛亮之卓越，在于“才”。说到诸葛亮的才能，没有人可以不肯定。因为即使是在社会科技文明高度发达的现在，能与诸葛亮比肩的智士，也寥寥无几。
也正是他这超人的智慧，让刘备三次进草庐拜访，留下三顾茅庐的千古佳话。而不论是隆中对中一针见血的政治蓝图，还是赤壁之战中巧借东风的火烧战船，都毫无保留地把诸葛亮的雄才大略展现在我们的眼前。先攻荆益，结好孙权，内修政理，和谐睦邻，思维的开阔、逻辑的严谨令人惊异。火烧战船中趁蒋干盗书之际请庞统出山，采纳徐庶建议，再巧借东风，从而取得大胜。
这种“才”，是一种天生而来为基础而又不全依靠先天赋予的可遇不可求的才能。在我看来，先天的天赋只是幼苗，倘若让其成为参天大树，还要在生活中养成善于思考、乐于推敲的品质。而对于这一点，诸葛亮就是最好的印证。我们无人能否认诸葛亮的天资。但试想，诸葛亮本只是个弯腰种地的农民，却通晓历史、地理，精通各事。除了知识积累外，善推敲也是功不可没的。如果没有这种品质，大概诸葛亮就不会免于终生种地的命运，更不会扬名于天下，名垂在青史。
诸葛亮之卓越，在于“勇”。俗话常说“有勇有谋”，两者常被联系在一起。而诸葛亮就是这样，可以说“才”是基础，而“勇”是“才”变成“成”的反应条件。若没了实施的勇气作支柱，莫大的“才”也不能走向成功，取得成果，而“才”又有何用？所以说，没“勇”的“才”不是真“才”，而没“才”的“勇”便是瞎“勇”，两者间是紧密相连的。
草船借箭中，鲁肃多次来催，告诫到期不交差当斩，诸葛亮也不为所动，心中算好了就认准了，毫不动摇。这份坚定是难得的，即使在我们现在的生活中，这种品质也是能促成大事的。一个人没有坐得住的稳沉劲儿，做事总火急火了，听风便成雨，风来便动摇，这类人必不成大事，越关键时越冷静，不动摇，坚持自己主张的人，才能够取得最后的成功。这，便是坚持、坚定之“勇”，亦是我眼中最大的诸葛亮的“勇”。
诸葛亮之卓越，在于“忠”。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”第一次读出师表，便被诸葛亮的忠心所打动，脑海中泛现场景，便几度要曾落泪。本想在乱世中苟且偷生，却遇到了刘备的赏识和认同，从而许其以驱驰，二十年间征战南北，出驶东西，只为了一个兴复汉室的伟大梦想。对刘备之于刘禅的肺腑之言，令人感动。同时也向我们展现出人与人之间的真诚，而这真诚则是人间最美的品德，诸葛亮一生，前为刘备进尽谋略，屡出妙计，后为刘禅苦心教诲，帮助照顾，可为“鞠躬尽瘁，死而后已”，不枉被视为千古臣倍之中的典范了。
纵观诸葛亮的一生，从三顾茅庐开始征走天下，到五丈原病逝离去，为刘备，为汉室，出尽无数谋略，用尽全部心血。后来刘备白帝城托孤，把儿子交给了他，便精心教育培养，宽容照顾。虽生前先帝有言若刘禅无能可废，而诸葛亮却未敢独霸政权。一生都在为自己兴复汉室的理想作着一个全然的辅佐者，这是人生的大智慧，亦是诸葛亮最加动人的“忠”。
“诸葛孔明，卧龙也。”他既有着龙的智慧和勇气，又皆备“卧”字的淡泊名利，甘作配角，他在中华历史上了无声息地书写了一条龙的传奇。或许卧龙两字便是对诸葛亮一生所有卓越成功最真实、最确切的写照吧。
