1、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
2、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
3、志不强者智不达。——《墨子·修身》
4、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
5、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
6、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
7、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
8、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
9、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
10、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
11、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
12、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
13、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
14、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
15、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鸛鹊楼》
16、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
17、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
18、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
19、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
20、君子以俭德辟难。——《周易·否》
21、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
22、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
24、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
25、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
26、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
27、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
28、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·》
29、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
30、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
31、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
32、民无信不立。——《论语·颜渊》
33、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
34、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
35、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
36、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
37、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
38、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
39、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
40、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
41、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
42、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
44、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
45、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
46、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
47、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》
48、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
49、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
50、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
51、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
52、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
53、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
54、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
55、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
56、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
57、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
58、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
59、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
60、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
61、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》
62、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
63、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》
64、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
65、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
66、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
67、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
68、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
69、不降其志，不辱其身。——《论语》
70、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
71、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
72、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
73、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
74、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
75、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
76、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
77、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
在人生的过程中，总有那么一句话、一个道理，能够启发自己，成为自己待人处事的准则，每日自我提醒，就叫
1、君子以俭德辟难。——《周易·否》
2、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
3、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》
4、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
5、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
6、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
7、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
8、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》
9、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鸛鹊楼》
12、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
13、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》
14、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
16、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》
18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
20、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
21、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
22、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
23、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
24、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
25、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
27、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
28、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
29、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
30、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
32、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
33、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
34、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
35、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
36、民无信不立。——《论语·颜渊》
37、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
38、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
40、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
42、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
43、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
44、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
45、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
46、志不强者智不达。——《墨子·修身》
47、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
48、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
49、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
50、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
51、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
52、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
53、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
54、不降其志，不辱其身。——《论语》
55、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
56、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
57、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
58、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
59、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
60、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
61、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
62、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
63、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·》
64、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
65、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
66、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
67、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
68、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
69、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
70、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
71、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
72、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
73、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
74、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
75、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
76、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
77、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
78、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
80、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
81、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《
文言文座右铭与陋室铭
阅读以下文言文，完成15—19题。（共12分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）
【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 （东汉崔子玉《座右铭》）
注释：①纪纲：法度；行动准则。 ②隐心而后动：三思而后行。 ③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？ ④臧：褒奖。 ⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
15．解释下列加点短语。（2分）
①惟吾德馨 （ ） ②无案牍之劳形（ ）
③往来无白丁（ ） ④行之苟有恒 （ ）
16．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。
17．请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。（2分）
18．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（2分）
19．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了 的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的.勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃 的落后思想。（2分）
参考答案：
15．① 品德高尚。 ② 使身体劳累。
③ 没有学问的人（或知识浅薄的人）。 ④ 如果能坚持（有恒心）。
（共2分。答对两个得1分）
16．（1）苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。
（2）世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
（共4分，每句2分。略有欠缺的可以不扣分）
17．在涅贵不缁（2分。答成“在涅贵不缁，暧暧内含光”的建议不扣分。自己概括不得分）
18．参考：“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”。（共2分。答出1句给1分，得满2分为止。有偏差的可以考虑给1分）
19．人才的培养离不开伯乐；孤芳自赏、清高孤傲。（2分。意对即可）
