● 腹有诗书气自华。
● 知识使人变得文雅。
● 读万卷书，行万里路。
● 光阴易逝，岂容我待。
● 智者不博，博者不智。
● 气有浩然，学无止境。
● 没有艰辛，便无收获。
● 不读书成就不了伟业。
● 知识海洋，沐浴永恒。
● 进步的人就喜欢读书。
● 好学，求问；书海探宝。
● 珍异书，就是珍惜知识。
● 阅尽天下书，享人间乐事。
● 丰富你我他，盈满人生路。
● 读书破万卷，下笔如有神。
● 静读万卷书，稳走千里路。
● 万般皆下品，唯有读书高。
● 吾生也有涯，而知也无涯。
● 天行健，君子以自强不息。
● 知识的海洋，任我们去遨游。
教师工作格言1
1、一丝不苟，严谨治学。
2 、数学的本质在於它的自由。
3、爱是教育学生的最佳放式。
4 、蜡烛选择其物固能光芒四射。
5 、循循善诱，诲人不倦的是老师。
6 、廉是教的根本，洁是学的楷模。
7 、清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。
8 、言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
9、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
1 0 、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈！
1 1、人生处处是考场，一语一行当三思而行。
1 2、念人之善、扬人之长、量人之难、帮人之过。
1 3、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
1 4、做一支粉笔，清白一世；当一根蜡烛，奉献一生。
1 5、宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人享乐的温床。
1 6、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
1 7、要有平常心，敢做平常人，才能教出不平常的学生来。
1 8、信任学生，宽容学生，欣赏学生，你的教育能创造奇迹。
1 9、读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
2 0、用我的真诚执着与爱心，点击学生智慧的键盘，启迪学生美好的心灵。
2 1、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
2 2、带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
2 3、好的种子，不怕埋没，总有出土的一天；努力的人，不怕寂寞，总有成功的一天。
2 4、世事洞明皆学问，人情练达即文章。，积累好你课堂上的得失，珍惜好你生活中的感受。
2 5、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深也。
2 6、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。
教师工作格言2
1、勤勤恳恳工作，快愉悦乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。
2、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
3、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
4、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
5、把一切知识教给一切人。
6、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
7、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学，自我学一辈子，学到老。——叶圣陶
8、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
9、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
10、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝领悟而告终。——林格伦
11、教师就是要敬业爱生。
12、不能把小孩子的精神世界变成单纯领悟知识。如果咱们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅仅就应是一个学生，而且首先就应是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
13、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
14、爱就是教育，没有爱便没有教育。
15、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
16、在群众教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自我都有信心。
17、——爱因斯坦
18、教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的性命在于创新。
19、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法——卢梭
20、对所学知识
21、教师的职责就是教书育人，就是把一棵棵幼苗培育成参天大树，就是为人类的未来培养人才。
22、道而弗则和，强而弗抑则易。开而弗达则思。
23、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。可不好等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生——陶行知
24、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
25、在过多地要求孩子的同时，也就应尽可能地尊重他们。
26、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
27、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
28、“教师”就应是个具有高超的德行持重明达和善的人，同时又要具有能够经常庄重安适和蔼地和学生交谈本领。
29、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和明白也越深刻。
30、领悟任何知识的最佳途径是由自我去发现，正因这种发现明白最深也最容易掌握其中的规律性质和联系。－－波莉亚
31、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在群众和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
32、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
33、教师的最大愉悦就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
34、教育贵在一个“及”字，重在一个“小”字，即使天天从小事抓起。
35、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
36、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽咱们知道的交给学生。——陶行知
37、“先生不就应专教书，他的职责是教人做人；学生不就应专读书，他的职责是领悟人生之道。”——陶行知
38、教师务必十分谨慎，务必对他的所作所为负完全职责。
39、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
40、捧着一颗心，不带半根草去。
41、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
42、教师若不能取得他的学生对自我的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。
43、尊重和爱护孩子的自尊心，要留意得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
44、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
45、师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。
46、为他人的愉悦而工作，才能到达自身的完善。
47、只有群众和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基
48、教师之因此伟大，在于他（她）永远消耗自我，照亮别人。
49、习于智长，优与心成。
50、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
51、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学习并领悟尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
52、师德最重要的是用高尚的情操去感染学生，让学生心中沐浴阳光。
53、咱们要活的书，不好死的书；要真的书，不好假的书；要动的书，不好静的书；要用的书，不好读的书。总起来说，咱们要以生活为中心的教学做指导，不好以文字为中心的教科书——陶行知
54、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
55、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
56、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态应对学生。
57、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
58、这天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自我的学生飞得更高更快更远，更令教师欣慰的呢？
59、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土浇水捉虫施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
60、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
教师工作格言3
1、关爱童心，感受真爱，欣赏童趣。
2、选择了远方，就要风雨兼程。——韦素莲
3、做人以真，待人以善，示人以美，永远保持一颗童心，做孩子们的好朋友。
4、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
5、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
6、关心多一点，放心多一点；爱心多一点，信任多一点。——杨洋
7、童心是绿色的种子，只有辛勤耕耘，才能有桃李缤纷满天涯。——罗小芳
8、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
9、童心是个宝，让我们共同呵护！做孩子的良师益友，与孩子共同成长！
10、我愿做鼓荡着爱与温暖的春风，使孩子只需轻轻一跃便腾空而起，在成长的天空里翅高飞。
11、交流构筑师生友谊，沟通融化师生隔阂。——汤雪萍
12、用真诚的心去温暖孩子们，伴随他们成长。——凌创
13、关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐!
14、让我的爱，成为孩子生活的阳光，成长的营养素。——周惠芳
15、在淡泊中追求，在奋斗中奉献。
16、用心关注孩子，用心接纳孩子，用心体会孩子。
17、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
18、教师面对的孩子都是最终要独立的成人。
19、让我们一起走近孩子、理解孩子、倾听孩子、欣赏孩子、鼓励孩子，使孩子拥有一个快乐的童年！——晏璨璨
20、热心对待工作，真心呵护幼儿，诚心服务家长。
21、我愿化作-爱的天使，用真情浇灌小天使的心灵。
22、一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘。——冷冰
23、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
24、用尊重和爱心换取幼儿的快乐，用真诚和微笑面对每一位家长。——徐寒梅
25、爱是沟通心灵的钥匙，愿我的爱心时时伴随孩子健康成长。——莫梅芬
26、我愿化作-爱的天使，用真情浇灌小天使的心灵。——陈小环
27、把爱心献给孩子，诚心送给家长，信心留给自己。——蓝蕙
28、书本学习是体验别人的经验；生活实践才是获得自己经验的好途径。
29、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。——刘焕婷
30、让我们一起走近孩子、理解孩子、倾听孩子、欣赏孩子、鼓励孩子，使孩子拥有一个快乐的童年！
31、用心对待每个孩子，用诚对待每位家长。
32、让星星撒满整个夜空，让孩子填满整个心胸。——顾丽珠
33、微笑是一种境界，更是一种责任。——韦云秀
34、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
35、爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育。
36、以慈母般的爱心，博得孩子的真心；以高度的责任心，赢得家长的放心；以艺术家的匠心，激发学生的创新。
37、当孩子们的眼睛里闪耀着快乐，歌声里飘荡着快乐，舞蹈里跳跃着快乐，故事里洋溢着快乐，这就是我一生最大的快乐。——李裔
38、孩子的健康成长，是我们最大的希望。——汤雪萍
39、让我们一起为孩子撑起一片纯净的蓝天，为孩子开辟一块快乐的土地。——刘思思
40、关爱童心、欣赏童趣。——黄春丽
41、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
42、用心去聆听孩子们的心声，用爱滋润每个幼儿的心田。——王晓娜
43、晓之以理，动之以情，乃培优辅差之大策也。
44、将一切美好传递给孩子！——谢华英
45、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。
46、书本学习是体验别人的经验;生活实践才是获得自己经验的好途径。
47、用心做事，珍惜每天，以诚待人，知足常乐。——蔡秋英
48、用高尚的人格赢得学生的心灵，用坦诚的心换得学生的真诚。——王晓萍
49、时时保持敬业精神，处处关心学生学习生活。
50、我要用心去倾听学生的心声，用幽默去融洽和学生的感情，用勉励去点燃学生的自信。
51、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
52、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
53、抓住今天，尽可能少的依靠明天！
54、给孩子一缕阳光，孩子会给你一个太阳！用心，用爱，努力做到最好！——肖梦仙
55、踏踏实实做人、认认真真做事。——莫金华
56、做人以真，待人以善，示人以美，永远保持一颗童心，做孩子们的好朋友。——韦柳媚
57、用心对待每个孩子，用诚对待每位家长。——黄绍芬
58、让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基
59、献出一片真情，呵护幼小心灵。
60、给孩子一个多姿多彩的童年，让他们在一页页翻飞的书页间起飞。
61、热心对待工作，真心呵护幼儿,诚心服务家长。
62、在淡泊中追求，在奋斗中奉献——刘盆妹
63、师生间的爱莫过于此：用博大的胸怀容纳无数颗童稚的心灵。——冷冰
64、好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
65、在过多地要
66、教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。
67、我相信，讲台就是锻炼我、锤打我的地方，我将永远爱我所爱，无怨无悔。
68、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基
69、对待学生要像春天般温暖，对待后进生更要像夏天般热情！——胡挺
70、童心是个宝，让我们共同呵护！做孩子的良师益友，与孩子共同成长！——肖柳英
71、一年最美是春季，一生最美是奉献，播撒教师所有的爱，让孩子们茁壮成长。——李丹
72、有爱，就会有奇迹！——韦美球
73、每一位学生都是一个小精灵，他们的头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需要被点燃的火把。我愿尽我的全力去点燃学生心中求真、求善、求知的火把。——沈健
74、生命需要燃烧激-情，教育更需要燃烧激-情，燃尽自己的一切，铸造不朽的诗篇。——金燕
75、用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界。走进孩子的世界和他们共同生活，共同游戏，做他们的好朋友。——黄秀莲
76、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——席勒
77、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
78、用我们的爱关心每一个幼儿。——李秋园
79、我们呵护孩子的奇思妙想，耐心等待孩子的点滴进步，让他们能更好地书写中国美好的我们未来！——樊柳园
80、关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐！——李艳
81、在达到理智的年龄以前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
82、少年时代的大量阅读，知识的大量积累，犹如一本电脑字典，携带与运用都方便。
83、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
84、献出一片真情，呵护幼小心灵。——李艳萍
85、用平常心，做平常事、做平常人，做不平常菜。——李美容
86、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
87、掌勺是最大的乐趣，体味从厨的苦与乐。——文燕琼
88、一个鼓励的眼神，一声亲切的问候，能让一名潜质生从此走出亮丽的人生。
89、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
90、为了人民的教育事业，教师要有甘做绿叶、甘当园盯甘为人梯的奉献精神。
91、抓住今天，尽可能少的依靠明天！——张红燕
92、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
93、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
教师工作格言4
1、教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
2、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。
3、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生
4、扬黄牛精神，做平凡工作
5、信心是一种最坚强的内在力量，它能够帮助你度过最艰难困苦的时期，直到曙光最终出现。
6、课--是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”。
7、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
8、创新是人类进步的不竭动力！
9、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
10、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。
11、当代能做老师的人必定是不平凡的人；因为教育事业本身就是不平凡的事业。
12、俯首甘为孺子牛，挥蹄勇做千里马。
13、人应该永远拥有两样东西方，一盏永不熄灭的灯--希望之灯，一扇长开的窗--接纳之窗。
14、今日足金，明日是尘。
15、宽容别人等于祝福自己
16、踏踏实实做人、认认真真做事
17、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
18、爱拼才爱赢
19、在我看来，教给学生能借助已有的知识去获取新的知识，这是最高的教学技巧之所在
20、踏实工作，诚实做人，每一个学生都是好学生
教师工作格言5
【提要】本篇幼儿教师工作格言【1】
1、精勤求学，敦笃
2、爱是沟通心灵的钥匙，愿我的爱心时时伴随孩子健康成长。
3、关爱童心，感受真爱，欣赏童趣。
4、一年最美是春季，一生最美是奉献，播撒教师所有的爱，让孩子们茁壮成长。
5、好人有好报，即使没好报，也要做好人。
6、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
7、冰冻三尺，非一日之寒。
8、我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。
9、因为爱，所以我用童心童眼看世界。用心去体悟，用爱去实践，用包容开放的心态去触摸那一颗颗鲜活的童心。
10、幼教事业是一座大花园，教师的奉献就是其中最美丽的花。
11、在数学教育的旅途中，我甘愿做一个行者，不断行走、不断思索。
12、信赖、尊重，让每个孩子都有灿烂的微笑！
13、给孩子一缕阳光，孩子会给你一个太阳！用心，用爱，努力做到最好！
14、愿我们的老师在创造性工作中理解教育的真谛，愿我们的孩子在自主性学习中享受童年的快乐。
15、用心灵去倾听孩子的心声，用幽默去化解孩子的紧张，用激励去点燃孩子的自信，让孩子在快乐中度过一天。
16、用欣赏的眼光看待孩子，让尊重伴随他们的成长。
17、投入心灵才能闻到生命的醇香！
18、外面的'世界很精彩，孩子的世界更可爱，我愿沉浸在孩子的内心世界弹拨和谐动人的乐章。
19、踏踏实实做人，认认真真做事。
20、努力把自己当成一个孩子。
21、业精一分汗千滴，爱心一颗花万朵。
22、每个孩子犹如一本装着密码的耐人寻味的书，我愿用我全部的爱与智慧去开启、去解读，在解度，在解读中获取人生价值！
23、用金子般的爱心收获纯洁的欢笑与真诚，感受彼此心灵的贴近。
24、教育的过程有艰辛，也有快乐，我却乐得其所。
25、做本真教师，教本色
26、用爱心浇灌未来的花朵，用双手托起明天的太阳。
27、教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。
28、爱每一位幼儿，在爱的国度里跟他们一同成长。
29、人不可以瞧不起自己。
30、我热爱这份事业，无论平凡，无论贫穷。
31、作为一名园丁，我坚信每一朵花都有盛开的理由！
32、每个孩子都是一粒种子。我愿做阳光，给他们以温暖；我愿做雨露，给他们以滋润；我愿做土壤，给他们以勃勃生机。
33、什么是教育？简单一句话，就是要养成习惯。——著名教育家陶行知
34、用心关注孩子，用心接纳孩子，用心体会孩子。
35、教师职业——既要解疑，更重传道。
36、以师为朋，德高为范，以生为友，身正为师，以校为家，政勤为上。
37、鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，成功与失败并存。
38、教着，感受着；走着，快乐着！
39、每天我都微笑着向快乐出发，因为前方有需要我传播快乐的人。
40、要做孩子的老师，先做孩子的朋友。
41、热心对待工作，真心呵护幼儿。
42、我要把微笑绽开给孩子，鼓励传达给孩子，关爱赠送给孩子，让每个孩子都尽享教育的真爱。
43、知错自责得理让人——宽容处变不惊居安思危——竞争。
44、不苛求过去，满怀信心对待未来；业精一分汗千滴，爱心一颗花万朵。
45、学生的满意，是最大的幸福。
46、孩子的健康成长，是我们最大的希望。
47、我们的每一个孩子都是好孩子。
48、把智慧、宽容、博学留给孩子，把好学、严谨、奉献留给自己。
49、笨鸟先飞勤能补拙，爱心永铸付出无限。
50、让我们一起为孩子撑起一片纯净的蓝天，为孩子开辟一块快乐的土地。
51、师的人格就是教育工作中的一切。
52、喜欢孩子，善待孩子。
53、让我们一起走近孩子、理解孩子、倾听孩子、欣赏孩子、鼓励孩子，使孩子拥有一个快乐的童年！
54、爱我们的每一个孩子，因为在爱的天平上，每个人都是平等的。
55、让我走进童心世界，和孩子们一起成长。28、教育加赞赏等于教育的平方。
56、立足三尺讲台，塑造无悔人生。
57、爱己之心爱人，律人之心律己。
58、面对孩子，有爱才会有责任感，有责任感才会始终付出爱的行动。
59、育英才甘为人梯，执教鞭两袖清风。
60、爱是教师与孩子心灵沟通的桥梁。
61、微笑是一种境界，更是一种责任
62、爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐！
63、用心做事，珍惜每天，以诚待人，知足常乐。
64、把爱心献给孩子，诚心送给家长，信心留给自己。
65、我愿用我爱心和耐心与孩子产生心灵的碰撞，共识、共享、共进，真正焕发出数学课堂的生命。
66、奉献人生，付出才会有收获。
67、了解孩子是一个“好老师”的前提。而家访的重要原因是了解孩子的生活状态、
教师工作格言6
爱孩子，这是母鸡也会做的事，但善于教育孩子，这就是国家教育的一桩大事了。
不要沉醉于别人的赞赏之中，只有不停地充实自己，才能达到人生更高境界。
待人要诚心，帮人要热心，看人不偏心，做人要开心。
对待学生，多一些赞美和鼓励，少一些指责和批评。
凡是别人能做到的事，只要自己有恒心、有毅力地努力，是没有什么事做不到的。
教师的荣幸是跟世界上最充满希望的人在打交道，所以要引导他们把希望变成现实。
教育的真谛就是让孩子学会用自己的眼睛去观察，用自己的脑子去思考，用自己的嘴巴去表达。
老师糊涂一时，学生糊涂一世。
每一个学生都是一本深奥的书，我要用毕生的精力去读懂每一本书。
培养自然人的教育，即自然教育，它遵循自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，按儿童自然发展的程序，培养他本身应有的观察、思维和感受能力。
普通的孩子，用得法的教育，就会成为超常的人。
少年时代的大量阅读，知识的大量积累，犹如一本电脑字典，携带与运用都方便。
时时保持敬业精神，处处关心学生学习生活。
为了人民的教育事业，教师要有甘做绿叶、甘当园丁、甘为人梯的奉献精神。
我要用心去倾听学生的心声，用幽默去融洽和学生的感情，用勉励去点燃学生的自信。
晓之以理，动之以情，乃培优辅差之大策也。
一个鼓励的眼神，一声亲切的问候，能让一名潜质生从此走出亮丽的人生。
以慈母般的爱心，博得孩子的真心;以高度的责任心，赢得家长的放心;以艺术家的匠心，激发学生的创新。
用爱心、耐心、诚心去启迪孩子纯洁的童心。
用爱心、耐心、恒心挑战问题学生，给他们美丽的童年。
用一生的精力上好一堂课，去启迪一代人的心灵。
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本在学校。
尊重学生的最高境界是忘记自己是老师，很自然与他们一起探讨人生与科学。
教师工作格言7
1、优秀是一种气质，优秀是一种状态，优秀更是一种习惯。 ——摘录
2、世事如棋，让一着非为亏我，心田是海，纳百川方显能容。——摘录
3、成功人物最重要的是高尚品格和健康的身心，事业上的失意者大都是由于品格低劣及不能自我调节。 ——哈佛大学心理学教授赫华斯
4、出路就在脚下，自学永远不晚! ——自悟
5、什么叫不简单?就是把简单的事情千百遍都做好，就是不简单。什么叫不容易?就是大家都认为非常容易的事情非常认真地去做好它，就是不容易。——张瑞敏
6、头脑不是一个能填满的容器，而是一个需要点燃的火炬。——摘录
7、没有文化的企业是没有灵魂的企业，而没有灵魂的企业是不能健康、持续发展的。 ——自悟
8、要改变现状，就得先改变自己，要改变自己，就得先改变自己的观念。 ——摘录
9、千头万绪抓管理，千军万马抓头头。 ——自悟
10、遇到困难要沉着，多调查，多思索，办法总比困难多。 ——自悟
11、人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。——大仲马
12、外部大环境再不好，只要内部小环境良好，同样可以起到净化“污染”的作用。——摘录
13、毅力，是开启成功之门的金钥匙。 ——摘录
14、纸花不结果，空话不成事，实话服人心，实事树威信。 ——自悟
15、什么叫本事?把“不可能”的事变成“可能”，就叫本事。——自悟
16、缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识。 ——摘录
17、酒是穿肠的毒药，色是刮骨的钢刀，财是迷人的陷阱，气是惹祸的根苗。——摘录并修改
18、不要只想自己从公司得到了什么，而要多想自己给公司贡献了什么?——自悟
19、遇到矛盾要冷静些，碰到困难要坚强些，了解情况要全面些，处理问题要慎重些。 ——自悟
20、下基层要脚踏实地，搞调研不走马观花。 ——自悟
21、站得高一点，看得远一点，想得细一点，干得实一点。 ——自悟
22、什么叫公道?就是公正的道理。所谓主持公道，就是按事物的本来面目去认识事物，实事求是地判明是非，公正合理的处理问题。 ——摘录
23、敢抓敢管就是能力，发现问题就是水平，解决问题就是政绩，回避问题就是失职。 ——摘录
24、那些优秀的人之所以能创造出令人瞩目的成就，是因为他们在日常生活、工作和学习中养成了各种各样良好的习惯。 ——摘录
25、把方便让给别人，把困难留给自己;把荣誉让给别人，把责任留给自己。——摘录
教师工作格言8
1、师德最重要的是用高尚的情操去感染学生，让学生心中沐浴阳光。
2、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
3、为别人照亮道路，自己必须放出光茫。
4、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
5、教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
6、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
7、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。
8、“教师”就应是个具有高超的德行持重明达和善的人，同时又要具有能够经常庄重安适和蔼地和学生交谈本领。
9、领悟任何知识的最佳途径是由自我去发现，正因这种发现明白最深也最容易掌握其中的规律性质和联系。——波莉亚
10、习于智长，优与心成。
11、把一切知识教给一切人。
12、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
13、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
14、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。
15、教师之因此伟大，在于他（她）永远消耗自我，照亮别人。
16、捧着一颗心，不带半根草去。
17、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知
18、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
19、在群众教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自我都有信心。
20、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
21、勤勤恳恳工作，快愉悦乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。
22、道而弗则和，强而弗抑则易。开而弗达则思。
23、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学，自我学一辈子，学到老。——叶圣陶
24、咱们要活的书，不好死的书；要真的书，不好假的书；要动的书，不好静的书；要用的书，不好读的书。总起来说，咱们要以生活为中心的教学做指导，不好以文字为中心的教科书——陶行知
25、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
26、人应该永远拥有两样东西，一盏永不熄灭的灯——希望之灯；一扇长开的窗——接纳之窗。
27、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
28、愿乘风破万里浪，甘面壁谈十年书。
29、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。
30、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝领悟而告终。——林格伦
31、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
32、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。
33、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
34、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态应对学生。
35、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
36、教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵、智慧的双重引路人。
37、爱就是教育，没有爱便没有教育。
38、教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
39、教师务必十分谨慎，务必对他的所作所为负完全职责。
40、在过多地要求孩子的同时，也就应尽可能地尊重他们。
41、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土浇水捉虫施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
42、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
43、要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学习并领悟尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
44、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
45、不能把小孩子的精神世界变成单纯领悟知识。如果咱们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅仅就应是一个学生，而且首先就应是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
46、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。可不好等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生——陶行知
47、尊重和爱护孩子的自尊心，要留意得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
48、师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。
49、这天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自我的学生飞得更高
更快更远，更令教师欣慰的呢？
50、教师就是要敬业爱生。
51、教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
52、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和明白也越深刻。
53、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
54、只有群众和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基
55、教师的职责就是教书育人，就是把一棵棵幼苗培育成参天大树，就是为人类的未来培养人才。
56、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。(.)
57、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
58、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
59、教师若不能取得他的学生对自我的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。
60、先生不就应专教书，他的职责是教人做人；学生不就应专读书，他的职责是领悟人生之道。——陶行知
61、真正的教师，极力防止自己的坏习惯及于学生。
62、为他人的愉悦而工作，才能到达自身的完善。
教师工作格言9
26、拥有新知识的人，面对的是一个充满机遇的新世界。 ——摘录
27、开会加不落实等于零;布置工作加不检查等于零;抓住不落实的事加追究不落实的人等于落实。 ——山西省长治市政府大院警示牌
28、我们今天知道的东西，到明天就会过时，如果停止学习，就会被无情淘汰。——摘录
29、不能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。 ——拉布吕耶尔
30、思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。 ——摘录
31、既然不能改变风的方向，就要学会改变帆的方向，既然不能改变事实的结果，就要学会改变心态。 ——摘录
32、语言是最危险的武器，刀剑刺的伤口要比语言刺的伤口容易治愈。——卡德龙
33、成功，往往在于再坚持一下的努力之中;失败，也许是接近成功时的放弃。——自悟
34、教育是通向成功的唯一途径，教育能提供致富的钥匙。 ——摘录
35、知错就改，是一个人有力量、有决心的标志，更是一个人有希望、有成就的根本。 ——摘录
36、心理变，态度亦变;态度变，行为亦变;行为变，习惯亦变;习惯变，人格亦变;人格变，命运亦变。 ——摘录
37、今天你如果不生活在未来，那么明天你将生活在过去。 ——摘录
38、少一些牢骚，多一点思考，少一些盲从，多一点主见。 ——自悟
39、人生的真谛不在于钱有多少，权有多重，而在于能在灿烂的蓝天下自由地呼吸，自由地生活。 ——贪官的《痛悔》
40、不怕没能力，就怕不学习;不怕没成绩，就怕不努力;不怕做不到，就怕想不到。 ——自悟
41、努力营造富有激励氛围的环境，让每一个员工的思维更加活跃。 ——自悟
42、人的潜能似掏不尽的井水，人的大脑就像一个沉睡的巨人。——摘录
43、在事业上，最初的努力只是一点火星，长期的奋斗，才会点燃成功的火炬。——摘录
44、酒、色、财、气四堵墙，人人都在里面藏，如果你能跳过去，不是神仙也寿长。 ——摘录
45、珍惜今天，抓紧明天，朝气蓬勃，永远向前。 ——自悟
46、好事不用下级争，难事就不用上级管。 ——自悟
《论语》读书笔记1
《论语》既是通俗的，也是典雅的。常读常新。
揽《论语》全貌，我们不难发现夫子是那样的可亲可敬，童真的烂漫和深刻的哲思天成一体，坚毅的性格与随和的态度共伴一生，嬉笑怒骂无不真挚自然。
《论语﹒八佾篇》所载：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久已，天将以夫子为木铎。”这段话大致的意思是，“仪地的一个官员想见夫子，他说，凡大德之人来到此地，我还从来没有未见到的。学生就把这个官员引见给夫子，官员出来后说，你们这些弟子啊，何必整天哭丧着脸，天下遗失道统已经很久了，夫子是上天派来向世人敲响警钟的！”
当年的夫子和我们当下一样，都处在社会的大转型时期，面对“礼崩乐坏”时局，大家都在痛心扼腕。但以一己之力向时代发出呐喊，惟夫子一人。
我常为《论语》开篇三问而击节——子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
初读此文，颇有疑。问自己，学习怎么能是一件快乐的事情呢？干巴巴的书本啃到何时？朋友来了好好招待，噢，还说的过去吧……如果别人不了解、不理解甚至误解了我的良苦用心，我还要当做没事人一样，这可能吗？
重读这段话，甘似饴。原来，在古代“学”和“习”是两种功课，古人称理论知识的受教掌握为“学”，生活实践的训练体验为“习”，二者缺一不可，不仅学得理论，更要反复练习运用于实践，“习”的古义是鸟的羽毛，当鸟儿学会飞翔，自由遨游在天空，那是一种怎样的快乐啊？
夫子说，“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”又说，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”古之六艺，乃“礼、乐、射、御、书、数”，何止是光啃那些干巴巴的书本。夫子的时代还没有线装书，“有教无类”的思想，首倡私庠之滥觞，使王公贵胄之学走入寻常百姓之中，学其艺、观其性、察其道，在反复的教习中，感悟、俯拾人生的味道，那是一种怎样的快乐啊？
同样，“朋”和“友”古义里也是两个概念，“同门曰朋，同志为友”，当志同道合的同窗师兄弟相聚在一起“如切如磋，如琢如磨”，探寻世间的真理，学问的要义，这何尝不是一种快乐……
“君子坦荡荡，小人常戚戚”，澄怀观道，玉宇清明。再来体会“人不知而不愠”，不会在为“误解”而陷入烦恼执着，夫子还言道：“不患人之不己知，患不知人也。”这样一个推己及人的胸怀，不正是夫子文质彬彬、谦谦君子的真实写照吗？
再读此篇，淡如水。这三问，好似人生三境，反复玩诵每每都有收获，好比“诗无达诂”，意犹未尽，经过岁月的磨洗，人性之真、人性之美、人性的淡泊，愈发凸显了。
夫子是可爱的——讽其弟子宰予“粪土之墙，不可圬也”；他是美食家“食不厌精，脍不厌细。”还是音乐发烧友“三月不知肉味”；也是位十足的书呆子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”……
夫子是现实的——他教子说话办事“不学《诗》，无以言；不学礼，无以立”；他直指人心“吾未见好德如好色者也”；为了生存，自述“吾少也贱，故多能鄙事”；做过鲁国的司法部长，直抒自己的法治理想“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”更有穷途落魄时，路人的哂笑“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
夫子更是中华先民在追求美好理想过程中实现人格升华的典范——“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”“人能弘道，非道弘人”；“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也”，他初衷不改，一路前行，一次次振聋发聩的呼唤和追问，化作中华民族独有的深入骨髓的精神气质，以“知其不可为而为之”的气概，壮言壮志壮行，终成“万世师表”，为后世景仰！
中国人的精神世界与文化生活已打下《论语》等儒学经典深深的烙印，许多耳熟能详、脍炙人口的成语多出于此，如见贤思齐、循循善诱、克己复礼、见义勇为、任重道远、温故知新、祸起萧墙、当仁不让……
许多名言、警句更是至今发散着智慧的光芒，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”……这些成语、箴言辞简而意深，作为我们思想和行动的指南非常适宜。
夫子就是这样一位让“老者安之，朋友信之，少者怀之”的深邃而又质朴的人。往事越千年，重拾国学经典，重树文化自信，中华儿女有足够的智慧与底蕴实现自己的百年复兴梦！再读《论语》，木铎铿铿，声犹在耳——
这是一位慈悲老人的谆谆教诲，页页叮咛。这是中华民族跨越千年的精神浩叹……
《论语》读书笔记2
既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢？孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢？我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。
当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，读书笔记客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。
但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。
所以子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。
《论语》读书笔记3
古语有言半部论语治天下，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位；而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。
《论语》一书是儒家思想的精髓，故千年来为论语作注者不尽其数，经典者也是层出不穷，而这些古代学者是用文言注文言，我们已经和传统的文言相去甚远，因此，只能舍远求近——通读一些近现代学者所注《论语》的佳作，在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色则有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹<论语>心得》，这也可以作为一个大众化的版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得自己去品味《论语》那古老的文字，自己去体味孔子的箴言，自己去领悟孔子的智慧。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。出身贫且贱，一生生活艰辛，曾任过官职，在他55岁那年，认定自己的政治理想不可能在鲁国实现，于是开始周游列国，但是没有一个国家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒绝，但他又一次次的振作，向下一个国家迈进，坚定不移的为自己的政治理想而奋斗，直到13年后，他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的，于是回到故乡，从事教育活动和整理古籍，开创了中国首次平民教育，直至73岁去逝。从孔子苦难与辉煌并行的一生，我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足，永远追求智慧的人生态度；还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
于丹说过一句很漂亮的话：“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”在我看来，孔子是一个鲜活而有智慧的老人，他在那里口若悬河的给弟子们讲他对人生的感悟，不小心被我们也听到了，于是就被称作《论语》。因此，我们读《论语》，不应用仰视的角度，而应用平视的视角去读。
《论语》读书笔记4
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只就是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才明白，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原先就是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹透过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的就是为人处世的原则。在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而透过《论语》的解读，能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会就应如何如何，要求别人就应怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确应对人生的遗憾，要在最短的时间内理解
下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这就是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的就是一个人的内心定力与信念。无论你的理想就是大就是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也！”的故事所阐述的正就是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友就是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你就是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种，即所谓“益者三友”，就是友直、友谅、友多闻。
无论就是孔子的《论语》还就是于丹的读后感，都说做人的境界，君子就是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自我的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自我做过的每件事都禁得住推敲，实在就是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自我的内心选取潜力强大，明白如何取舍，一个人内心对自我要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不就是窝囊，而就是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不就是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才就是君子之度。做一个最好的你自我，按照自我的社会定位，从身边做起，让自我成为内心完善的人。
论语就是道德与智慧的凝结，它就是一个循循善诱的教师，又就是一个正直、坦率、宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论就是古贤圣人还就是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极好处吧！
《论语》读书笔记5
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
那里讲的就是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自我的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也就是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不就是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只就是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底就是被雅典民主政权处死的，据说就是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样就是一种自由精神。打开《论语》去读，像就是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想？？中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，就是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝就是十分必要的，让他们明白孝就是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若就是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说就是尽到孝了。”那里讲了什么就是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或就是贪污或就是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算就是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这就是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不就是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才就是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正就是一种谦虚、严谨、实事求就是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学就是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这就是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则就是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍就是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的`人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的就是上晓天文，有的就是下通地理；有的就是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，就是那样地雄伟，绵延；大海就是那样地壮丽无边，山之所以高，就是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，就是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但就是正就是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。
《论语》读书笔记6
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这难道不就是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。
《论语》读书笔记7
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心。
所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
《论语》读书笔记8
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如：有子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学习。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”
子曰："其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。"意思是：孔子说"他做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的。君子要致力于根本，根本确定做人的道理。孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本。而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作；我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心；我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢？我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大！虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！
《论语》读书笔记9
论语是孔子写的一本名著，分别有二十篇，第一篇是学而第一、第二篇是为政第二、第三篇是八佾第三……
今天我读了第一篇学而第一，心里有很多感受。其中有一段使我觉得很有道理，这句话就是“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
意思是：孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗？别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗？”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。
我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。以前我总是学了的东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的东西要时时去温习才行。而且就是因为这个问题才让我几次考试没得满分。
记得有一次，我们班正在为一次期中考试做准备，我一个人却在漫不经心的读课外书，我心想：上课时我那么认真，这一次考试我一定大获全胜，我越来越得意，慢慢就放松了对考试的警惕，一天一天的过去了，直到考试那天，我胸有成竹地走向考场，我拿着试卷，就在这一刻，我目瞪口呆，只见那一道道难题摆在面前，我心里一急，连题目都没看清楚，就毫不犹豫的写起来，我写一题错一题，心里好像有一群兔子在跳跃，到了最后我还有几道题没写，头上像炸开了锅。结果大家可想而知了。
我经过这次失败加上“学而时习之，不亦说乎？”这句话，我一定会改正缺点的。
《论语》读书笔记10
坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗？还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
学什么？忘了。
《论语》读书笔记11
真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实；发现他人的缺点，让我学会了自省。
虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了困境，欲求而不得之时，我知道了应该如何应对，在什么情况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的快乐。
圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。渐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上准确的回答，老师的表扬让我的信心也足了。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。
“贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。
《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。
《论语》，我人生中不可或缺的一本书，谢谢你与我同行。
《论语》读书笔记12
子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，通过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老，学到老的生活态度。
世间什么最难？做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事？“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。
孔子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、快乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。
生活中有很多人，总是担心自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。
《论语》还教会我一项道理，人必须学会多种本领，做一个能文能武的通才，不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。
“君子事来而心始现，事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会经常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空”《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。
《论语》读书笔记13
《论语》，一部中国人的圣经，一条古老而又永远不朽的龙脉，一条浸透了中国人血脉的永不停止流淌的河流。《论语》让我明白了做人可以平凡网，但不能平庸！
在我初中学习生涯里，我常常急于求成，却忽略了学习的过程，这些致使我学得不扎实，另外再加上各种教辅书籍上的学习方法更是让我眼花缭乱，满头都是星星在转。后来，我反复回味那《论语》中的“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些话都令我大开眼界，受益匪浅！
以前，我有做事冲动，有不经过大脑的过滤就忙着做事的坏习惯，自从读了《论语》后，我总结出了——三思为妙，怒上心头，忍让最妙。若能以此去处事，一生快乐任逍遥。哈哈！怎么样，我这么长时间的努力没白费吧！
《论语》中倡导的是老实、严谨的学习态度，一定要反复学习旧的知识，从中就会学到新的知识！如同在炎热下品尝那苦中略带一丝清凉的槟榔！虽苦，但却可以从中回味出没有苦就没有甜的道理！所有人都是从苦中走出来的，苦代表着成长！
还记得，小学刚毕业，心里还有着对过往生活的一丝留恋，也曾因此流过泪。是《论语》把我从阴霾中拉出来，带到一个光明的世界。我回味着《论语》给予我的所有。悟出了毕业就像一窗玻璃，我们迟早要撞碎它，擦着锋利的碎片走过去，血肉模糊后，开始一个不同的生活！从此走向另外一个光明的世界！
相信我，走过悲伤吧！
回味那些曾经因为悲伤而打破的梦，从中品出本应散发着浓郁清香的欢乐语录！你会走向一个不同于寻常的人生，慢慢成长起来！
走过通往成功的途中，手中捧着一本千万中国人心中的圣经——《论语》，会让你的人生更完美。
《论语》读书笔记14
两千多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》，书里的内容告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。《论语》封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书，翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，是那么芳香令人陶醉！书中的内容看上去好像没有严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。
书中的文字充满了哲理，我最喜欢的有一句话：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这句话的意思是：“孔子说：“经常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意，因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？””这句话告诉我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果你被别人误会了，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
在《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，引发了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用流走的水象征着流逝的时光——一种时光悄悄流走的感慨，一种人生目标要在奋斗中实现的理想，在这一声叹息中表现了出来。
时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最普通而又最宝贵、容易被忘记而又最让人后悔的事的东西。还记得高尔基曾经说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。
勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们也许不能让时间停留或者延长，我们每个人拥有的时间都是一样的，但是我们可以合理利用这些宝贵的时间去做有意义的事。
《论语》是孔子一生的精华，他告诉了我们怎么做人，怎么处事。孔子，传颂千秋万代。
《论语》读书笔记15
宋代开国宰相赵普曾标榜说，自己以半部《论语》治天下，而如今，多少人知道《论语》，多少人会去研读《论语》，更别说有人会去潜心研究和体会《论语》带给我们的真理和境界。
于丹老师以其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》，让我们有机会来到孔夫子身边，聆听人生的真谛。
“在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”于丹说，“这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。”“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。”的确，世间的真理不一定是束之高阁、高不可攀的，而应该是平淡的、朴素的、具有普适性的。就像《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。而阅读《论语》的过程中，我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用缓和的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔子教学的态度，也是儒家的一种态度。这种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，是多么得令人敬佩啊！
这让我联想到了构建社会主义和谐社会。我们时常提倡要努力构建社会主义和谐社会，而真正的和谐是什么？它不仅仅是小区里的和谐，不仅仅是人与人之间的和谐，还有人对自然的一种敬畏，人和社会的一种融合。而这一切都需要我们拥有孔夫子那样的心胸，拥有孔夫子那样的态度。
现如今社会贫富差距越拉越大，社会矛盾比较突出，许多人越来越觉得不平衡了，总是埋怨为什么别人可以住海天别墅，自己却蜗居于简陋的屋子之中，别人为什么可以开名车喝名酒，而自己却还每天挤着公车上班。于丹老师说：“一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。”
子贡曾问孔子“贫而无陷，富而无骄，何如？”孔子说，这很不错，但还不够，还有一个更高境界：“贫而乐，富而好礼者也”。即一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且内心能时常保持快乐，这种快乐，不会被贫困所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐的人。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持内心的那份恬淡和安宁。孔夫子教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的那份安宁。
我想，这就是《论语》能给我们的现实启示吧。
《论语》读书笔记16
君子自古就是被赞颂的对象，他们主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高洁。一本《论语》读毕，我对君子的理解更加透彻了。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子将食、住视为身外之物，即便衣不蔽体，食不果腹，也坚持自己的处事原则，对待他人，以温、良、恭、俭、让为主，亲和待人。服事君主，信实无欺，做事周而不比。贫而乐，富而好礼，独善其身，兼济天下，这大概是君子的心性品格、对国家的热忱之心吧。古有陶潜范仲淹，今有鲁迅李大钊，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。对待敌人横眉冷对，掀起复兴的革命。对待民众俯首成牛，挽起希望的狂澜。若君子有所求，必然是为了大义。
子曰：君子喻于义，小人喻于利，君子对于自身的修养是十分看中的，不因利益而迷失，不为重金而屈服，讷于言，敏于行。巧言令色足恭，为君子所恶。匿怨而友其人，亦为君子所恶。唯仁者能好人，能恶人，爱憎分明者，岂不为君子，人而为仁者，岂非君子耶？仁德为君子的必需品，也是君子的天性：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
君子为仁的代名词，德是君子的昵称。与之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡饭。与之情谊，并不浓如烈酒，只似淡水清汤。君子如天上北辰，众星愿共之。
儒家智慧诠释君子之勇：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。在当今社会，我们要做到言忠信，行笃敬，这样才能成仁，成德，成君子。
《论语》读书笔记17
《论语》的编辑者不止一个人，有千千万万的人。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言。《论语》中所记循循善诱的教诲之言或启发论辩，侃侃而谈其中不少对话场景栩栩如生，生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关他的个性气质的传神刻画。
《论语》成功描写了一些孔门弟子的形象。如：子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善变，颜回的温雅贤良，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。还让我知道了，孔子是个十分守礼节，连颜回死后，他都还守着礼节，不肯把车子卖掉，可见孔子多么深明大义啊！
《论语》是国学经典，涉及到人们生活诸多方面，如：如何从政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何与人交往，堪称中国传统智慧的源泉和宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论，富有哲理的名言名句，是中华民族文明的历史展现。
让我们慢慢的开始背《经典》，从底做起，知道古人的思想，从世代相传的经典中，学习到人生的哲理，丰富自己的人生！
《论语》读书笔记18
我读了《论语》后，感觉中国古代最伟大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的沧桑岁月，慈祥和蔼的注视着我，牵引着我。使我的思绪在漫长的时空隧道里穿梭，眼前的场景在变幻，我仿佛又回到了孔子的时代，孔子正襟危坐，向弟子们传授学问。孔子是位贤人，两千多年来，有多少人把他打扮？一丝不苟的言笑循规滔距，而且一开口是：“君、臣、父、子。”一笔口试：“仁、义、礼、忠恕、孝悌”之类的“圣贤老师”。
孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治热情，政治抱负和政治追求。但作为一个“士”，他更有知识分子思想崇高和纯洁的一面，他不会为了某种政治利益而牺牲人格和尊严。
孔子在三十岁时，曾带领弟子去周游鲁国，他实施他的“仁、义、礼、忠、孝”来教导鲁国之臣民，但是鲁国的鲁庄公整天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子带着失望离开了鲁国。孔子说：“为正义德，譬如北辰，居其所而众星拱月。”我能感觉到，孔子当时那种失落而悲伤的心情和他那一腔热血具有远大抱负的理想不知何时才能实现？那种感觉简直比吃了黄连还要苦上百倍。不过，孔子却从来不会呵斥一个他值得呵斥的人，他最终成为了千古传颂，人人皆知的圣贤之士。
孔子的忠、孝、礼、义体现在孔子的言行举止之上。相传孔子为了认识父母的坟墓，而把他们的坟墓堆成像小似的。孔子在父母生前无微不至的关心，这就体现了他授与百姓的“孝”字。死后他依然如故的每年去祭奠。以为两千年前的“圣贤仙师”教会了我“仁、义、礼、忠、孝。”齐全，让我一辈子受益匪浅。
我将永远铭记先师留给后人的文化宝库，带给人类的财富。俗话说：半部《论语》治天下。历代帝王都用“仁者爱人”来热爱人民。孔子的丰功伟绩，后人将永远铭记。
《论语》读书笔记19
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其实，无言也是一种教育。
我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。
与西方不同，中国哲学系崇尚的是一种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。
在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种力量——信念的力量。孔夫子是一个特别讲信念的人。
宋开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》·阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个字就是“仁”。
孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。
关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。
《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！
《论语》读书笔记20
仲尼停息在两千年前的风波里，他的思想却成了长明灯。一灯既明，便是希望。万人垒土，即成河山。
——题记
记录过往的书第存留至今的有许多，而让人如品尝般的细细品尝的佳作却很少。我有幸在距春秋战国数千年的今天，打开了千年前的孔子及其弟子的教诲。穿越千年与孔圣人来了场跨世纪谈话。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”立下高远的志向，在这六艺讷以仁德之心去实现。初读只知字面意，再品已是字中人。孔子的道似是天道似是人道，不过后世的人们普遍认为那是人道，而天道因才疏学浅无法触及。而这其中所蕴念的人道则是教会我们为处人处世之道；以仁德之心待人，不以小人之心度君子之腹，立足于世间要以君子的品行为准则，要以宽容之心待世人。孔子的寥寥数语蕴含了不可丈量的大学问。
“礼之用，和为贵。”礼乐的运用最恰当的是和，这是孔子的想法。而《左传》有云：“中国有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。”中国自古便被成为礼仪之邦，可见对于人们的重要性。而孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”这件事孔子认为季氏所做大逆不道有违礼乐，我同意。不过在我看来礼乐在现代社会更像是这个社会的规则，而这个规则就相当于法，触犯了这条法律的红线便超越了规则，这时你便会失去自由失去一切。礼乐就像是新时代的法律，是为了让我们能更好地行使公民的权利，让这个社会更和谐。
《论语》读书笔记21
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》资料涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体资料就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，所以称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，所以称为“语”。
细读论语你会发现，它的字句带着温暖：“有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”它的字句怒斥小人：“八佾舞于庭，士可忍也孰不可忍也。”它亦教你做人之本：“乃孝悌之道也。”它会带你去看过去的读书人即使贫寒也不觉的苦难：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧愁，回也不改其乐。贤哉回也！”在那里你会听到人性之美：“厩焚，子退朝，曰：伤人乎，不问马。”你会感悟到“用之则行，舍之则藏”的儒家出世之道！
其实论语的魅力远不止于此，更要追溯到它的源头孔子。孔夫子的有教无类，孔夫子的因材施教影响了几代人。是否还记得那一次目光的回留，是否还记得那一次仓促的逃离，辗转14载的悲苦让他渐渐明了自我的路。重回故国，便著书立说造就了古典文学史上的精彩。所以你在《论语》里会听到呼唤，会看到期盼。那是——谁在呼唤？谁在遥望？又是谁在期盼？答曰：《论语》。是了，思念穿越千载滑落成黎明的露珠闪耀在新的时代。站在历史的肩头挑灯回看，那经世之语正向我们缓缓走来。
《论语》中有一段：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”主动进取学习他人的优点，同时对于身上存在的问题也要进取改正。这样的方式会让自我更快的成长起来，而在当下这样地经济飞速发展的时代里，人们的生活被忙碌充斥，难以让自我静下心来去思考反思，长此以往会让自我变得心烦气躁。这也正是为何社会在大力推广大众阅读的政策的原因，如果每个人都能够很好的看到自我的问题并很好地处理又怎会徒增烦恼思绪呢？
时光往往在你不经意间从你的指缝中溜走，何以让这些时光于你的人生有意义呢？曰：阅读，阅读经典，阅读《论语》教你做人，教你读书，教你处事……正如那句天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。《论语》这部经世之作里蕴含的哲理从未变过，但却使我们的生命得以改变，让我们变得愈加丰厚愈加灵秀。于此，我们便可懂得“腹有诗书气自华、书中自有颜如玉”的意义了。你在书中浸润学习会渐渐改变你的心性让你变得更为成熟稳重亦会改变你的容颜。
在论语中浸润的久了你会发现古人的智慧无以言说，那一句句简短而又精妙的语言道出了至臻之理：《论语》的美是晶莹剔透的，是折光闪烁的，亦是直指人心的，这样的美经历了岁月的磨砺，走过了时空的隧道，来到那里与你相遇。所以好好珍惜这样的古语。因为古语之所以流传便有其道理，古语被受推崇便更值得我们去品读，阅读经典，阅读每一个不一样的人生！
《论语》读书笔记22
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
译文：学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来不也高兴吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！
学习有仅指学习书本知识，还应包括学习生活技能、做人的道理、做事的原则等。学习的重要原则是学以致用，学了就要应用于实践中，而且要常温、常用、常练。所谓拳不离手、曲不离口，方能学懂、悟透、灵活运用。在学、用、练中体会成功的快乐，体会成长的快乐，达到热爱手头上的事儿的地步，没有什么学不会的，没有什么做不好的。
志同道合、情趣相投的人远来造访，何其快乐！几千年来，真正读懂孔子的人都是他远方的朋友，跨越时空的交流，精神领域的深层对话，找到知音、找到心灵家园，那是人生最满足、最快慰的事情。
别人不了解自己，不必怨恨，报怨是修养不够。生活中并不是所有的人都应该了解你、理解你、认同你，干嘛非强求那么多人去了解你呢？你有实力、有魅力，首先应先推销给自己，然后再推销给别人。让别人了解你、理解你、认同你，你自己应先了解别人、理解别人、认同别人。
《论语》读书笔记23
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？”此话告诉我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”此话告诉我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》与孔子，传颂千秋万代……
《论语》读书笔记24
古人云：“半部《论语》治天下”。而在二十一世纪的现代社会，我从它简洁朴实的文字里，懂得了很多人生之道。书中让我感触最深的一句话是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”孔子感叹时光飞逝，感慨人生世事竟像流水一样不停地流逝，一去不复返。
时间虽然可以很长很长，但也可以很短很短，也有人认为时间是世界上最无情的事物，不愿多等待一秒钟，可时间就是如此，如果你不珍惜，它不会等待任何一个人，就像高尔基曾经说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。人生中我们走过很长很远的路，一步两步，一秒两秒，一年两年，一直积成我们烟花般灿烂辉煌的人生。
世事变迁如此之快，我们要好好珍惜，虽然我们没有超能力让时间停止或者倒退，但是我们可以过好每一秒钟。在这大好青春年华里，我手持一本书——《论语》，坐在梦幻一般的教室中品读书中教给我的人生真理。时间就是金钱，时间就是生命，虽说时间无情，但它又是有情的，它对每一个人又都是公平公正的，如果你珍惜时间，那么时间将会回报你的付出，如果你认真对待它，它一定不会辜负你。时间会帮助那些珍惜每一分每一秒的人，因为他们明白时间是真正宝贵的，人生是珍贵的！。
如果我们能把握人生的每一秒，我们的人生才不会显得空虚，我们要珍惜它，不要看着时间让它从我们指尖流逝。每天中我们都会浪费许多时间，可他们并不知道那些浪费的时间对那些已经到生命尽头的人来说是何等的重要。
曾经听我班主任说过：“时间不会等你，只有你去等待时间。如果你浪费别人的时间，那你就是在谋杀，如果你浪费自己的时间，那你就是在自杀。”俗话说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。可世上不会有后悔药，也不会有时光机，如果不想让未来的自己后悔，那么此刻我们要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的尽头才知道时间的可贵。
时间是宝贵的，但它总是悄无声息地从我们身边溜走。为了让将来的自己感谢现在的我们，所以此刻要珍惜时间才能拥有更辉煌的明天。
《论语》读书笔记25
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才知道，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。
孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。
人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。
我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！
做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
