燕歌行
诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。比如，先是写丈夫“思归恋故乡”;继而设想他为何“淹留寄他方”，迟迟不归;再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活;苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。
这首诗仿柏梁体，句句用韵，于平线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之辞;但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。
燕歌行读书笔记篇二
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的.建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊(qiānqiān)：失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。“君何淹留寄他方？”这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是……那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！
“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng)：孤单，孤独寂寞的样子。不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的抗议，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。
作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”(《姜斋诗话》)
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
拓展阅读：原诗
燕歌行二首·其一
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。(鹄南翔一作雁南翔)
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
书香寒假作文1
“青春园中葵，朝露待日晞。”寒假 ，我在书中学习，寻找书中的味道。从诗中体会到诗的回味。
在漫长的寒假里，我学习认识了许多首千古名篇：《春江花月夜》《观沧海》《燕歌行、《咏史》还有《长歌行》。但是让我感触最深，扎入我心的只属这首——《长歌行》。
《长歌行》诗一首汉乐府诗，从《乐府诗集·相和歌辞·平调曲》中提出。“青青园中葵，朝露待日晞。”写出在一片田野里，有一个发出自己光彩的向日葵，在向日葵中，有几滴清晨留下的露珠。清澈透明，但是好景不长，太阳会把这一片露珠慢慢地销毁，而露珠也只能一点点等待着被太阳销毁，无法挣扎。对呀!我们就像这露珠一样，在时间的压迫下，我们会一点点销毁，这也就是生命周期。在我们的生活中，也有这样的例子，你和你的父母有不同的周期，你和你祖父母之间的周期更是存在极大的不同。
“阳春布德泽，万物生光辉。”在春天的雨露下，万物散发出自己生命的光彩。我们就是万物的一种，每个人都在用自己为人民为世界做出光彩，只有多和少的差别。在生活中，每个岗位，每个单位职业，都会对交通、医疗、社会、经济、教育等有帮助。虽然你现在感受不到，但是你已经在为国家做出奉献，你已是国家的未来了!
“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”时间慢慢地流逝，现在已不是百花盛开，万物生机的春天，已是落叶飞飞，枯黄的秋天。叶子慢慢发黄，慢慢衰老。这正如老人的模样，渐渐走入衰老的阶梯，而我们，也在时间的脚步下走入死亡。我们要珍惜呀!
“百川东到海，何时复西归。”每一条大河小溪，都会从西边穿流而下，进入大海。但是，哪有一条大河小溪会再次从大海返回到西边呢?正如这样，时间是一个不等人的穿梭品，它永远不会停止，不会等人。为了不让时间白白流逝，我们要抓住时间的马车。
“少壮不努力，老大徒伤悲。”如果你少年时不努力学习，在老时才知道可惜，那就晚了。所以，我们要努力学习，不在老时责备，悲伤。
《春江花月夜》写出了思念情人的感情，《观沧海》写出了对朋友的思念之情，《咏史》写出了社会的不平。
我从诗中体会到了我们要珍惜时间，努力学习。
书香寒假作文2
这个寒假你读书了吗？反正我读了！而且总结即将过去了寒假，我吃惊我发现：这个寒假书香缕缕。
寒假里我读了不少书：《爱的故事》、《哈克贝利·费恩历险记》、《中国皇帝全传》、《奇奇成了博士》、《数学历险记——数的世界》等等。有文学作品，有历史类的，还有数学故事，古典诗词。这种全营养阅读让我受益匪浅。正是因为有了这一本本的书籍，才让我度过了一个充实的寒假。
在所读的书中，《中国皇帝全传》给我很深的印象。书中介绍的皇帝让我惊叹不已。其实，在读这本书之前，我就听说汉帝刘邦很牛，那只是听说，但认为皇帝都是顺位继承的。可是看了这本书以后，我才知道：刘邦并不是皇家的人，他只是一个平民百姓而已，因为帮助别人而受人拥护，在赶上秦始皇年迈便当上了皇帝。当时我就不由得赞叹：刘邦真是一个不容小觑的大人物啊！
书香伴我成长，这缕缕书香使我陶醉在其中。我一直在研究皇帝，可是越想越震惊。咱们先把刘邦放在一边暂且不提，可是你看看武则天，想不让我震惊都难。她之所以被称作圣神皇帝，是因为自己的不懈的努力，她14岁就进宫了，那时她就有了管朝政的想法。她为了争夺皇位，不惜手段，冷血弄权。虎毒不食子，可武则天为了当上皇帝，竟用毒酒毒死了自己的孩子，最终当上了皇帝。
看了武则天的故事后，我的心情怎么都平静不来。我就想：“一个女人何必去参加朝廷的战争，为了皇位狠心毒死自己的孩子，如果是我宁可当一个平民百姓，我不是没有斗志，不想上进，而是朝廷是大事，错了就会使天下大乱。”
这个寒假书香缕缕，我不仅看了这些书，我还看了《古诗词鉴赏》，并仿写了古诗词。开始很顺利，因为我对古诗词只懂得皮毛，就随心所欲的只管写来。可后来读的诗词多了，明白了格律和押韵，就不太好写了。但是我还在坚持，虽然比较慢，但是我坚持下来了。
培根曾说“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细。”，我则更赞同开卷有益，凡事书籍只要你认真去读，总有好处。
畅游书海，遨游书山，这个寒假我在缕缕书香的陶醉下健康、快乐的成长。书香不仅让我陶醉，还让我腹有诗书气自华。我会继续把书读下去，让我的.人生都充满书香……
书香寒假作文3
今年的寒假，我比往年都过得有滋有味。不仅仅是因为，每逢过年都会有许多的美味佳肴等着自己去品尝，也不单单是因为，爸爸妈妈和爷爷奶奶以及亲戚给予自己“可观”的压岁钱收获的百般喜悦。我打心眼的自认为，是那些散发着油墨“书香”的书本，才会让自己的这个寒假充满了无穷无尽的滋味呢！
大年初一的早上，我和爸爸妈妈便早早地收拾妥一切家务。等一家人终于在客厅空调暖风的吹拂下，用过新年可口的第一顿饭菜之后，我和爸爸妈妈就索性出门溜达去了。
我们匆匆下到一楼，出了那扇单元门，才感到一股寒意立刻就包裹了我们的全身，一颗刚才还火热的心似乎马上就冰凉到了谷底。
我们走在小区冷清的便道上，穿过几座楼群，不知不觉来到妈妈的好朋友王阿姨家。在王阿姨家恰好就坐着妈妈以前的同事梁阿姨和她的小孩丹丹。大约在王阿姨家坐过了一阵，又觉得无事可做，便和爸爸，丹丹径直出门去逛街。
大过年的，街道上却几乎见不到几个人影在走动。或许是因为天气太冷的缘故，或许是进城的路途有些远，不一会儿，眼瞅着爸爸在稀疏的大街上好不容易才拦下一辆出租车，我们急忙跳上车子，就直奔“阳光超市”。从超市出来，我和丹丹一人一样，都手拿爸爸给我俩买的零食开心地一边吃，一边又继续朝前走着。直到最后终于来到县城文庙旁的简单用塑料搭建的“书棚”,并且走进去认真仔细地挑拣起自己喜欢的书本起来。至此，才算是碰着了自己觉得有意义的事情。记得那天，我和丹丹每人都买回了一本属于自己喜欢类型的书籍。我的是《怪物大师》，丹丹的则是高尔基的《童年》。
我平时就喜欢看书，家里已经有不少了。比如《查理九世》系列的，我收藏有好几本。再比如全套的《淘气包马小跳》和十二本的“沈石溪动物小说”，还有爸爸在网上买的一套四大名著，我已经读完了其中的《西游记》。
这个寒假，在完成老师布置作业之余，我继续读我还未读完的沈石溪的那本《狼王梦》，觉得作者的文笔和想象太好了。每读过一篇，就学着写读后感。就这样每一天都过得十分充实，伴着“书香”的氛围，度过了今年的寒假。
在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。下面这首《无题》，大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的.痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”，“思君如夜烛，煎泪几千行”等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
