导语：工欲善其事，必先利其器。写
1、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
3、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
4、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
5、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女
9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
11、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
17、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的`“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句
23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
25、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。
26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
29、三思而后行。——《论语·公冶长》
[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
32、任重而道远。——《论语·泰伯》
[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》
[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。
35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的
36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。
38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
40、学然后知不足。——《礼记·学记》
[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。 45、养心莫善于寡欲。——《孟于.尽心下》
[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲
44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
45、欲速则不达。——《论语·子路》
[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
我们的梦想,也许是二十岁的豪情壮志;也许是青春期的迷茫与冲动;也许只是一份平淡的渴望:渴望掌声,渴望成功。以下是抒发豪情壮志的诗句，欢迎阅读。
1、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。——《曹操·步出夏门行·龟虽寿》
这才是真正让人豪气顿生的壮语，历来鼓舞多少失意的人？太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”不过一时得意之语而已，虽然李白写这句话时已经四十岁了。
2、《诗经·国风·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
这是一首慷慨激昂、同仇敌忾的先秦战歌！虽周室衰微，但毕竟是天下正统，捍卫周室，自然当仁不让。如今“岂曰无衣？与子同袍”这句话已经成为汉服同袍之间的
3、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——《王勃·滕王阁序》
当初社团名字即取意于此。王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想。
4、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！——《刘邦·大风歌》
秦王灭，汉一统！大汉威名扬四海，从此华夏称汉族！
5、王侯将相，宁有种乎？——《陈胜吴广》
陈胜吴广，某种意义上，给古代的农民们做了榜样！由此每逢乱世，便会掀起浩浩荡荡的农民起义浪潮！这里面有成功的，有失败的，无论成败，都留下了自己的传说！
6、公孙丑：敢问夫子恶乎长？
曰：我知言，我善养吾浩然之气。
公孙丑：敢问何谓浩然之气？
曰：难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
孟子、庄子、王*明，余先师也。
7、有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
即将踏入社会的孩子们，要磨砺好自己的刀剑。少一点对未来社会的憧憬，那会使你盲目无知和冲昏头脑，你们最应该做的是抹兵砺马，准备，准备，再准备！因为一旦踏入社会，就是踏入战场！
8、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？——《诗经·国风·鄘风·相鼠》
人如果没有尊严，活着不如死去。这样讲未免冷血，因为在这个世界上，的确有很多活得没尊严的人，但正是因为如此，才需要这样告诫自己。
9、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。——《诗经·邶风· 柏舟》
鉴于部分人阅读理解能力仅限于百度水平。因此我将这句诗的含义增补于此：“石虽坚，尚可转。席虽平，尚可卷。而我的'心如石坚定，如席般平静，不可移，也不可卷。我会永远保持庄重，绝不退让！”
10、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！——《北宋·张载》
余谓之曰：立志于时代，留名与千古。
11、曹操· 《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
建安风骨，英雄之气也！
12、曹操· 《气出唱·节选》
驾六龙，乘风而行。
行四海外，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
真是让人神游八极，心神激荡！
13、壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。——《辛弃疾· 鹧鸪天》
当他在庸碌的岁月里回望前半生，也会怀念当初“壮岁旌旗拥万夫”的壮烈时刻，这个燕赵大汉，也有过荡气回肠的英雄往事。虽然下阙的“换得东家种树书”悲凉如水，但上阙读来仍令人慷慨激昂、豪气冲天。
14、辛弃疾· 《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
辛稼轩一直是我最喜爱的词人之一。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”说的何尝不是渡江以前的自己。
15、辛弃疾· 《南乡子·登京口北固亭有怀》
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
好一个“天下英雄谁敌手”，哪怕是失意，也是如此高格。一直觉得，稼轩君就是南宋的时代最强音，可惜却唤醒不了那个时代装睡的人。
16、毛· 《清平乐· 六盘山》
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
17、辛弃疾 《满江红》
汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。人尽说、君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王朗、结发贼从容，传遗业。
腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今、记取楚楼风，裴台月。
这是一首送行词，与《破阵子为陈同甫赋壮语以寄》相比，这首更让人精神鼓舞。当时的辛弃疾任知江陵府兼荆湖北路安抚使。也就是说，当时稼轩君是湖北一路的最高军政长官，下阕寄予的是对晚辈的期望鼓励之辞。整首词洋溢着抗金杀敌的激情，壮士一去马革裹尸的决心。
18、辛弃疾《贺新郎 · 同父见和，再用前韵》
我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。
好一个“看试手，补天裂”。情感激越，读之令人气短。
19、辛弃疾《贺新郎甚矣吾衰矣》
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
英雄失路的悲哀！纵使那个时代的人不理解你，千古之下，你的知音何止二三子。
20、岳飞《满江红》
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。‘莫等闲’二语，当为千古箴铭。”
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州？——李贺《南园十三首·其五》
23、李贺 ·《苦昼短》
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在？太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金、吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
诗鬼李贺的三句千古绝唱：“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，别说八辈子，过了一千年了，也不见得有人写出来。
24、李白· 《把酒问月》
青天有月来几时？我今停酒一问之。
人攀明月不可得，月影却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
这样的诗，古往今来，也只有三首而已。《把酒问月》上承屈原《天问》，下启苏轼《水调歌头》，还有谁能写出第四首？
25、李白· 《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
26、李白·《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
大气磅礴、气韵流畅，这代表的就是盛唐气象，根本不是那种反复修改出来的诗可比之。所以李白不可学，他的气象和胸怀，他的思维，绝非俗子可比肩。
给大家补一首特别的诗，来自乐府。
《匈奴歌》
失我焉支山，令我妇女无颜色。
失我祁连山，使我六畜不蕃息。
这是匈奴写的亡国歌，也就类似于匈奴的“黍离之悲”。汉武帝派卫青、霍去病率兵出击匈奴，夺取焉支山和祁连山。匈奴人悲伤作此歌。有人说，既然是匈奴的亡国歌，与你有何关系。当然有关系啊，历来大汉民族、历来中原王朝都被匈奴人欺负，多少个王朝亡于这些草原民族。但是曾在两千年前的大汉朝，我们曾让匈奴亡国，并且唱起了亡国歌。这是绝无仅有的，也是唯一的。虽然后世明成祖朱棣五次征草原，但是也没让他们唱亡国歌。
27、李贺 ·《雁门太守行》
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
后面两句特别有感觉，所谓士为知己者死也。
28、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《文天祥·过零丁洋》
29、苏轼·《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
30、贺铸·《六州歌头·少年侠气》
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。
推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。
轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。
闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，乐匆匆。
似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤蓬。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。
鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
语言激烈悲壮，情感激越，风格雄健苍凉，如陨石炸空，火山迸发。读之令人热血沸腾，令人摔杯拍案。
1、人都是矛盾的，渴望被理解，但又害怕被看穿。人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。每一天都是最好的开始。
2、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
3、我们整个一生，每做一件善行，每怀有一个勇敢的想法，每表示一次爱，都是在通往圣贤的道路上前进一步。——海塞
4、未经世事的少女往往会有一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去，这是违反自然规律的妄想。傅雷
5、不要拿"他人"的标准衡量自己，因为你不是他人，也永远达不到他人的标准。"他们"同样达不到你的标准——也不想达到。一旦你明白、接受和相信这个简单明了的真理，你的自卑感就会消失了。——[美国]马尔兹
6、幻想中有比现实更高的东西，现实中也有比幻想更高的东西，把两者结合起来是最完满的。产生巨大后果的思想常常是朴素的。
7、当我正视人生时，无论道路多么艰辛，或者多么顺达，我都能正视自己。人，应不拘一格：如拘于一格，岂不成了囚。
8、真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海之波，在芸芸众生里做一个普通的人。享受生命的一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。
9、幽默的内在根源不是欢乐，而是悲哀；天堂里是没有幽默的。幽默是用聪慧巧智使客观内容达到充分的主观表现。——黑格尔
10、在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。——[德国]马克思
11、友情是天堂，没有它就像下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。你在人间所作的一切，无一不是为了友情。 [英国·作家]威·莫里斯
12、研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格：事业心和进取心；随时准备以自己的才智迎战并克服困难的精神状态；冒险精神；对现有知识和流行观念的不满足；以及急于试验自己判断力的迫切心情。——贝弗里奇
13、我这一生基本上只是辛苦工作我可以说我活了[xx]岁，没有哪一个月过的是真正的舒服生活，就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
14、塑成个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美的；创造一个智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。
15、求知识以外兼养感情，就是治科学以外，兼治美术。有了美术的兴趣，不但觉得人生很有意义，很有价值，就是治科学的时候，也一定添了勇敢活泼的精神。
16、聪明睿智的特点就在于，只需看到和听到一点就能长久地考虑和更多地理解。——[意大利]布鲁诺
17、人不是为失败而生存的`。——海明威
18、遥远的岁月里有足音响起……
19、养子莫徒使，先教勤读书。——王梵志
20、金钱虽无牙齿却能吞噬人的灵魂。
21、智慧使自己逐渐产生神圣的灵魂。——[古罗马]奥古斯丁
22、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——[美国]富兰克林
23、伟大的国家，就是能产生出伟大人物的国家。——迪斯累里
24、日月转永不断，情若真挚长相忆。不管身处何地，我将把你珍藏在心中，我们终会相见。
25、友情永远是双方心灵交融的火花。
26、生活是一张丝网，热爱生活的人，就会像春蚕一样的辛勤编织和无私的奉献。
27、多子多孙，多操心。没儿没女，没幸福。——佚名
28、人生的价值，是由人自己决定的。——卢梭
29、只有奋斗，可以给我们生路，而且只有奋斗可以给我们快乐。——恽代英
30、工作就是人生的价值，人生的欢乐，是幸福之所在。——[法国]罗丹
31、生命是否发光并不重要。只要心灵发光就是可贵和可敬的。
32、情谊要用许多行动才赢得，但会因为一举之差而丢失。——斯图尔特
33、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚……
34、书味于胸中，甘于饮陈酒。 [中国·清代诗人]袁枚
35、奋斗两年，幸福一生。
36、要想人不知，除非己莫为。
37、做别人，做得再好也但是是"某人第二"；做自我，却永远是自我的第一。
38、是非当教育，赞美作警惕。
39、自信可以，但不要自负；谦虚可以，但不要自卑。
40、历史是人类进步情形的记录，也是人类内心、精神朝向已知或未知目标进展的奋斗情况之纪录。——尼赫鲁
41、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
42、不是因为我们不努力，而是对手比我们更努力；
43、消磨时间即是糟蹋自己，浪费精力即是摧残自己。
44、非份之财是毒蛇，有道净财是资粮。
45、男人的嘴是通向心灵的门户，女人的嘴是倾诉心事的窗口。
46、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。——柴可夫斯基：《我的音乐生活》
47、微笑是自信最好的证明。
48、如果生活安闲了，瑰丽的青春也消逝了。——佚名
49、你受教育的程度代表着你以后的收入。
50、故有之以为利，无之以为用。
51、感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。
52、自重、自知、自制，惟此三者能使人生达到无上权力之境。
53、腐败的东西终究会灭亡，这是人类和大自然不变的规律。
54、真正的快乐往往蕴藏于有缺憾的人身上。
55、生活中最大的危险是想改变一切和一切都不想改变。
56、恒心架起通天路，勇气吹开智慧门——土耳其
57、永远都不要勉强自己去做那些不愿的事。
58、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——海明威：《老人与海》
59、认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。
60、义务是我们语言中最美丽的词。
61、如果你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。
62、知者不博，博者不知。
63、水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。
64、文章合为时而着，歌诗合为事而作。
65、如果人生真的有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
66、当你自己得到幸福时，我要告诉你：不要忘记那些把心献给你的人。我还要提醒你：当那些把心献给你的人的心都冷却了的时候，你将失去一切。
67、在世界的任何一个角落你都是最安全的。
68、大幸福是创造出来的；中幸福是交往出来的；小幸福是感觉出来的。
69、一味索求而不愿付出，终会面临耗竭的一天。
70、人生只有必然，没有偶然。——徐特立
71、烟花日和，岁月如歌。
72、列宁：赢得了时间就是赢得了一切。
73、谦虚的人更能全面理性的看清自已。
74、胸怀。所谓胸怀，就是一股用尽天下之材、尽天下之利的气度，当然，还包括相当程度的包容–对异己的包容，对陌生的包容，对不如己者的包容。只有这样，你才会形成一种从广大处觅人生的态度，把生命的境界做大，把事业做大。我们的心怀应该像大海一样宽广而有容，面临大海你的感受？无论遇到多大的挫折和困难，都要处事不惊，泰然处之。交际的最高艺术，并不是你强求别人怎么做，而是别人主动为你考虑，尽心尽力为你做得最好，生活的快乐并不在于拥有多少物质财富，而在于一个人内心的安宁与充实。
75、力是目标。有了目标，"失败"也是幸福的；没有目标，"成功"也是痛苦的。实际上，成功之道千万条，归纳起来就是一条：目标感，也叫企图心！其它都是这一条的注释。
76、大千世界里的放弃也是一种智慧，拥有不见得是幸福。
77、没有动力就容易疲倦，甚至找借口让自己停顿下来。
78、不管是东方或西方的传统，老师都具有非常崇高的地位，原因是：教育是整个人类升沈的枢纽。
79、所谓能耐，就是能够忍耐。
80、人对事物的认识并不完整，并由此影响事物本身的完整，得出与流行观点相反的看法。流行的偏见和主导的潮流互相强化，直至两者之间距离大到非引起一场大灾难不可，这才是你要特别留意的，也正是这时才极可能发生暴涨暴跌现象。——索罗斯的市场反射理论
81、佛家四字经：一是缘。世间万物皆有相缘，缘是机会，缘是达观；二是空。四大皆空，空是境界，看破红尘，放眼世界。空是智慧，容纳饶恕，不耻下可，海纳百川；三是悟。悟为慧根，启示心智，世事洞明皆学识；四是善。心怀悲悯，心存感恩，积善行，乐助人。
82、人生在勤，勤则不匮；户枢不蠹，流水不腐。 （元）许名奎格言
83、加倍努力，证明你想要的不是空中楼阁。胜利是在多次失败之后才姗姗而来。你只有一定要，才一定会得到。难过时，吃一粒糖，告诉自己生活是甜的！
84、人生的每一次相遇，都是恰逢其时，你会不断的遇见一些人，也会不停的和一些人说再见，从陌生到熟悉，从熟悉再回陌生，从臭味相投到分道扬镳，从相见恨晚到不如不见。
85、把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。
86、人生的路亦会很长，在这一路上，我们会经历许多，无论是快乐还是烦恼，无论是欢聚还是离别，但我们就是在这些事中学会了勇敢、坚强、面对……我们总认为最后的结果才是最重要的，总把身边的事物忽略，可我们却忘了，正是这些，才让我们一步步走向成功。
87、做最优秀的员工，并时常抱着一颗感恩的心去工作和生活，才能自动自发地不断追求完美。因为生活真的很美，换个心态吧，许多东西只是被你疏忽了。
88、在世就是思索。——（古罗马）西塞罗
