最后的讲座观后感篇1
一个时期里我很少看影视剧，为什么？如今的影视剧太商业化，太娱乐化，太浮躁，太没有教育，太缺乏精神。实在唤不起人们的兴趣，往往给人一种枯躁无聊的感觉。真正能反映贴近贫民百姓生活的作品太少！近日，我无意看了一部名《最后的讲座》的影视剧。一下子把我拉到戏里去了！
这是一部反映教育界里的一名教授的真实故事，这位教授的名字叫郭丽华。在一所大学里任教，她热爱教育事业，从心里往外的执迷自己的事业。执迷到家庭，爱人，孩子都对她有了意见看法。用她爱人的话说，为了你我自己的一切都舍弃了，从东北到南方，你让我们还得怎么样啊？
为了一名困难学生的家庭不幸，她四处奔波作工作，号召师生们捐款，可这位学生不理解她，认为是不尊重她的人格，决定退学另找出路。在追回这位学生的路上她晕倒了，当她得知自己已患癌症晚期时，她作出了几件事，她决定同爱人离婚，她让儿子去陪爸爸，她不用学校的钱为自己看病，而同同事们借的钱来看病。
在上手术台前她说自己自愿把眼角膜捐了，术后她最后登上讲台，向全校师生作了《最后的讲座》。讲了她为什么热爱教师这一行，讲了自己从教二十三年感受，讲了对自己的学生的期望。那种场面感染了我，我落泪了。特别是她讲到，教书育人，首先如何做到自己是个合格的人。我联想到时下我们的一些教育界的一些为钱是教，无钱不教的现象，真的让人失望。
在戏的尾声，一连串的镜头催人泪下。看！她在生命按时，分，妙计算的情形下。她为老爸理了最后一次发，当老爸问她；你小的时候为什么剪爸爸的电影胶片时。她说我的理想就要做一名教师；她的爱人得知她得了绝症后从外地赶回来看她，又问她为什么不告诉他时，她说；这些年苦了你我要给你自由。两人再次相拥共同回首当年。
当她就将离别人生的最后时刻，手里就握着当年一段胶片，爸爸最后再一次在女儿的病房里放映了《乡村女教师》。郭丽华满意的走了！离开她的亲人，学生和她执迷的教育事业。我们为郭丽华惋惜，她的英年早逝也给我们如今活着的人提个醒，别忘了；身体是革命的本钱！
最后的讲座观后感篇2
主角是兰迪波什（Randy Pausch）在他得知自己身患癌症。只有3到6个月的生命。在小时候就要有清晰的目标。感觉自己有很多梦想，实现的非常少，有时自己都没有记录，自己都忘记梦想是什么了，当我回顾过去，我实现了那些梦想呢？
1、当老师的梦想，把自己学会东西教给大家，分享出去，帮助，理解学生，帮助他们解开迷惑。
2、当护士，给更多的病人带去欢乐，健身和心态的指引，带来健康。
3、当心理医生。解开很多人迷惑，好像自己也挺迷惑的。发现痛苦。给他向上的动力。
4、有一间健身房，还有很多书。自己独立的空间。养只猫和狗。
6、环游自己喜欢城市，美国，日本，韩国，印度。
7、能和外国人交流，看懂他们语言。
8、遇见一个外国人谈一场相遇，不和他结婚。
还有很多感想，当你犯错时没有人责备你，他们已经放弃你了。他们还批评你。说明还爱你。
教是最好的学。学的是基础。还有重要的概念，学的是足球，事实是背后的东西，热爱，团队的合作。不屈不挠的精神。学习在无形中。才能最大的收获。
发现别人的梦想。虚拟人生。实现儿时的梦想。实现脑袋里梦想！
最后的讲座观后感篇3
电影以全国模范教师、海南师范大学教授郭力华先进事迹为原型。电影讲述了郭力华教授从教一生的故事。影片以郭力华的最后一次讲座为主线，讲述了郭力华以教书育人为人生志愿，入学师范，支教青海，奉献海南的人生轨迹，通过一个个片断和细节，充分展示其热爱教育事业、无私奉献的动人事迹。
观看了电影之后，作为一名教师，我从影片展现的郭力华教授身上，感受到理想的光芒。影片从那部黑白的前苏联故事片“乡村女教师”开始，一个小姑娘心中那懵懵懂懂的愿望种子逐渐发芽，在人生路上不断用汗水浇灌下，终于长成一棵参天大树。
在教学的道路上，郭力华教授，面对无数的困难，始终实践着自己当初的志向。毕业分配的时候，勇挑重担志愿不远千里去青海支教；在青海支教期间，克服自然条件恶劣和身体不适，为藏族学子们带去先进的科学文化知识；来到海南，广泛从事教学科研，培养一代代毕业生，为学子们呕心沥血。在科研中研究飞行草、黑冠长臂猿，为海南的生物科学研究贡献自己的力量。
作为一名师长，郭力华教授始终贯彻“学高为师，身正为范”的教学宗旨。学生们有厌学情绪，她大胆的改革了课堂，打破了教学成规，让学生们喜欢上了这个魅力老师，也热爱上了那一门门相对枯燥的专业课程。面对那些心高气傲的学子，她用真诚去感动他们，让他们脚踏实地的爱上他自己的专业。对于生活有困难的学生胡小丽，想尽办法从各方面去帮助他们，即使她不理解，也没有阻断郭老师的脚步。
前进必须付出巨大的代价，英雄也有气短时。郭教授的工作道路上也有一个个的困难，一心扑在工作上，使得她与儿子、丈夫产生了隔阂；环境的限制，经费的缺乏，让她麾下的教师们，产生动摇。但这些都没能磨灭她的意志，只是让她更坚强的将教学之路坚持下去。
对比之下，我不禁想到了我们自己。作为高校教师，我们也遇到过学生厌学，遇到过学生困难，遇到过教学条件限制，同样也遇到过家庭的各种困难。我们不禁铭心自问：我们是否是做到了和郭教授一样？我们是否坚持了当初第一次走上讲台的那股信念吗？
郭力华用一生践行的信念，散发着明亮的光芒，为我们这些在教学之路上的同行人，指明了前进方向。让我们永远铭记这名坚持信念的教师的足迹吧：
“郭力华，1984年毕业于东北师范大学并志愿到青藏高原工作，1992年调到海南师范大学工作。生前任生物系党总支书记、硕士生导师。从教23年来，她用博大无私的爱和责任铸造师魂，展现了为人师表的高尚品德。2007年4月，国家人事部、教育部授予她＂全国模范教师＂荣誉称号。同年8月7日，年仅44岁的郭力华因病医治无效与世长辞。”
在那个立志从教的小女孩身上，我们看到了她的坚持。
生命或有限，信念终永存。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕挥之即成的问题，而是在长期的精读、多思、勤练相交融的潜移默化中实现的，只有巧妙地诱导学生，轻装上阵，身心融入，持之以恒地坚持一段较长时间的读练结合，学生作文水平才会快速提高。
最后的讲座观后感篇4
近期，单位集体组织观看了影片《最后的讲座》、一个多小时，我都是噙着泪水、带着感动的心情认真观看完影片，领悟它深刻而丰富的内涵。
影片讲述的是“全国模范教师”郭力华教授从教23年，严谨治学，爱岗敬业，及面对病魔的威胁时的意志坚强和乐观豁达，为了实现一个儿时梦想——教育事业，郭力华老师用尽一生精力，无怨无悔，无论是对学生还是对自己的孩子，她都是尽心尽责、故事真实生动，感人肺腑，催人奋进、 作为一名人民教师，必须有高尚的品德、作为一名人民的公仆，必须有高尚的品德。
看了这部影片，我深受启发，主要有三个方面的感悟。
一、坚持不懈，追逐理想
从小，郭老师就树立了支教的梦想、面对爸爸的反对，依然去了青海；面对家庭的阻力，依然去了海南、这些决策的做出光靠一腔热血是远远不够的，而是将梦想变为毕生事业的勇气和为之付出一切的魄力。
现在，有多少人依然记得儿时的梦想？又有多少人对着自己儿时的梦想一笑了之？又有多少人现在依然走在梦想的道路上？很多人都说现在的社会很浮躁，当梦想遇上现实往往不堪一击，晚上一闭眼到早上一睁眼就是新一天按揭的开始、如今，生活压力确实越来越大，梦想往往被现实击败、《最后的讲座》郭力华老师不畏青海的条件艰苦，又放弃已有的生活基础辗转海南、郭力华老师用自身的所作所为向我们上了生动的一课、如果有了坚定不移的理想，生活条件的艰苦和生活压力的巨大等等阻力又算得了什么？
二、富于爱心，肩负使命
郭老师对教师事业的热爱，源于她儿时的理想也源于对学生的爱、当她班上一个女生因为家庭变故无力承担书学费在外卖酒时，她组织全校师生为之捐款，尽心帮助、当社会舆论不实报道转向不利于学生成长的时候，她又以自己的饭碗为学生担保、这些无不体现作为一位人民教师对学生的爱和身为教师的使命感。
现在的人们，尤其是年轻干部，从小生活在城市，物质条件优越没有吃过苦，不能真正沉入基层、与群众打交道时，没有耐性，不能真正站在群众的立场上看待问题、将群众的热盼扔于一边、倘若能够从心底里真正认识到基层事业的重要性，热爱基层事业、身在基层同时做到心系基层，才能真正的站在人民群众的立场上想问题，为人民群众办实事。
三、热爱学习，积极进取
在郭老师一生的教师生涯中时代的发展日新月异、从刚开始参加工作的粉笔黑板到最后的讲座中的多媒体应用、面对这些新变化，新进步、需要对自己不断充电，需要有与时俱进的学习精神、
在工作中不注意学习，就很难把工作干好，就等于自己放弃了成长进步、丢掉了机会、丧失了机遇、而应该脚踏实地，将精力放在学习上、只有会学习、善学习、学的好的.人才能取得更大的工作成绩，得到成长和进步。
最后的讲座观后感篇5
在海南的工作生涯中，她碰到了一个叫杨凯的学生，天资聪颖，对生物学着迷也很有见地。这个学生虽然上的是师范学校，但不喜欢教师这个职业，他想去非洲开拓自己的事业，在生物学的天地中遨游。郭力华用尽全力说服他去做一名老师，她说教育是世上最有价值的东西。郭老师，郭教授！
因为自己是一名教师，也希望学生去做教师，这是不道德的，谁都没有权利去策划别人的未来。从道德上说是这样，从事实上说，你是个大学老师，是教授，你的学生都是本科生，他们毕业后从事教育事业，运气好的会被分配到高中，一般的只会到初中教书。试想一个中学老师，有什么资本，有什么时间，有什么精力再去从事自己喜欢的生物学研究？中考，高考，国家要的是升学率，只是升学率。杨凯的生物学研究在这样的重压下，该何去何从？所以，你不能说服他去做老师，除非你可以让他成为一个大学老师，跟你一样的教授。但是，你没有。
儿子高考落榜，你指责丈夫，埋怨儿子，唯独没有想想自己的责任。是啊，你成就了你的学生，他们或许因为你，多读了几本书，对教育事业的忠诚又多了几分，在你的影响下，或许他们从事教育事业无怨无悔，清贫而满足。但是儿子是无辜的，你没有理由将他撇在自己的视线之外，事业成功的花环不能掩盖一个失败母亲的罪责。噢，我突然想起曾读过的一篇文章，说一个老师带高三毕业班，因为要急着上课，就把生病的儿子锁在家中，等下课回家，儿子高烧不止，眼角膜被烧坏，从此失明了。记者采访这位同为老师和母亲的人，她说儿子不幸，但聊以安慰的是学生都考的很好，我不后悔。文章的作者批判这个不负责任的母亲说你没有权利要一个小生命为自己的成就付出代价，何况这个代价过于沉重，再者，难道你耽误学生一节课他们就考不上大学了？悲痛啊！
然而，不知道命运之神是不是总是对你非常眷顾。你生病了，像千百个被树立起来的榜样一样，你的结局用一个成语来说叫英年早逝。
你走了，你的儿子只能生活在你的阴影下。他，必须无私奉献，必须不求回报，遇到跟人有矛盾的事情，他必须让步，他不能争名夺利，不能小肚鸡肠。因为他是你的儿子，头上有你编织的花环。
你走了，你的丈夫也注定只能生活在你的阴影下。他只能一个人孤独的度过余生，没有谁会有胆量嫁给一个榜样的丈夫，没有哪个女性会在跟你丈夫上街买菜时接受别人的注目和指点而无动于衷。
所以，教授，你是神，是国家给我们树立起来的奋斗女神，是真正诠释了春蚕到死丝方尽内涵的女神。
逮奉圣朝，沐浴清化，十年寒窗，一朝育人，站立于三尺讲堂，夙兴夜不能寐。食尚能果腹，衣也能蔽体，虽不能养生丧死无憾，却能春蚕一生，两袖清风，生命不止，奋斗不已，死而无憾，唯有奉献二字存于胸中；抑或蜡烛一世，风移影动，躯体全无，尚留泪痕满地。
故事新编读后感 篇1
这个夏天貌似也是特别的热过往年，照长辈们的说法，当是“现在条件好了有空调了”之类的缘故，独自在家也多少有点闲得无聊，于是乎拿来鲁迅全集翻了几页，看了其中的一章《故事新编》，觉得还挺不错。
首先让我感受到的是故事新编的幽默(幽默似乎是鲁迅先生的作品的共性)。我觉得故事新编中的幽默主要来自于古今结合，有语言上的结合，也有内容上的结合，想必这正是“新编”的魅力所在。如《补天》一节中，女娲听着那些小人儿的官话，丈二和尚摸不着头脑;如《奔月》中，后羿与嫦娥天天吃着乌鸦炸酱面。《采薇》中的钟表仿佛早已全用烙饼的个数来代替，“约摸有烙十张饼的时候”，“约有烙三百五十二张大饼的工夫”，“大约过了烙好一百零三四张大饼的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新编》，发现不少篇幅中出现了死亡的描写，分别是《补天》、《采薇》和《眉间尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇为剧本模式，我没看，《理水》一篇则未收入我所看的版本内)。而这三篇中，每一篇都有好人和坏人出现，《补天》中的女娲和愚昧无知的人类，《采集》中的伯夷叔齐与性恶的人们，《眉间尺》中的黑衣人、眉间尺与国王，都构成了对比。可能是鲁迅用来讽刺他所在的时代的那些阻碍时代进步的人的吧。女娲拯救大地，到头来却是在被误解的荒古的气氛中默默死去了。眉间尺则是痛快地报了仇，但似乎新编的力度不甚大。《采薇》读着感觉是最有深度的，“不食周粟”与“普天之下莫非王土”，早已是一对辩论的课题，当事人在左右为难之际，用最简单也是最无助的死得到了两全。如主角伯夷所说的，“近来的烙饼，一天一天地小下去了，看来确也像要出事。”最终也出了事。
《奔月》中让人印象较深的一编，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥说的一句话：“你不能走得更远一点的么?”让人不禁猜测嫦娥美人是否早的预谋。看到最后后羿对着月亮射`了三箭，终于发现，这毕竟还是一个战士，他的肉体里还涌着战士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的堕落。”“这一瞬间，使人仿佛想见他当年射日的雄姿。”廉颇老矣，这历来是让人感到惆怅的，一种对时间的恐惧感。奔月奔到最后终于也来了点起伏，写此文时尚在1926年十二月，离鲁迅逝世还有十年。
《出关》写的很有意思，老子的人物很鲜明。跟《补天》中一样的，也出现了两类人言语不通的情况。《非攻》感觉基本上就是翻译了一下，看着没什么意思 。
故事新编读后感 篇2
《故事新编》是鲁迅的小说集，其中大部分是根据老故事改编而成。
鲁迅先生的作品寓意深刻，杀伤力强，历来都是讽刺文学史上的经典，就像锋利而且带钩刺的弓驽，直刺敌人的心脏。一直以来，鲁迅先生都以大文豪的高大形象耸立在每一个年青学子的偶像位置，但是自从读了这《故事新编》之后，我忽然有了一种很失望的感觉。
八篇小说全是对历史或神话的'改编，妙笔生花，再加上鲁迅的冷幽默，读起来一点也不吃力，放在床头，是一本很好的睡前读物。
最喜欢的一篇小说是起死。庄子在路上游玩，见到一具白骨，便发善心，招来大司命（能复活死人的神），复活了那具白骨，是个精壮的汉子，赤身裸体。汉子说他拿着礼品去探亲戚，路上遇见了強盗，被闷了一棍，便晕了，醒来后，却发现自己的衣服不见了东西也不见踪影。便向庄子讨要东西，庄子问他是哪个时候的人，汉子说他去探亲时纣王正要修建鹿台，庄子一听，说，我帮不了你，离现在有好几百年呢，况且兄台，你已经死了，不是睡着了。汉子认为庄子在骗他，死活不让他走。庄子没办法，想把大司命招来，再把汉子变成白骨一具，大司命却再也招不来了。后来走过来一名巡警，庄子趁机跑了，留下汉子和巡警在那里纠缠。这篇小说是用话剧的形式讲述的，我读时一直在想谁能演那个赤身裸体的汉子。
《故事新编》是鲁迅先生根据我国古代一些著名故事改写而成的。有些文章，例如《铸剑》，便是改自《干将莫邪》，只是将故事背景、少数情节略作改动。评心而论，改写是成功的。改写后的故事更加完美生动，也更吸引人了。但是，《奔月》却是令人(或许只是我)大倒胃口。《奔月》会使读者联想到故事的本体——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，鲁迅变得有些“恶搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只会打乌鸦的“窝囊废”，把大美女嫦娥写成唠叨罗嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且泼劲十足的妇人——这完全颠覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就连情节也由“嫦娥偷仙丹是为了永葆青春而守护在爱人身边”杜撰成“嫦娥嫌后羿无能而迫不及待想要离开”——读到这里，我真有一些鄙弃这位享誉几十年的大文学家了。嫦娥奔月的故事为何能流传千古?只因它情节优美，寄托了古代劳动人民大胆而美好的愿望。可鲁迅先生的《奔月》却完全背离了这个美好传说的创作初衷。
这就是我对《故事新编》的肤浅认识。或许有人会对我大加鞭挞，指责我对大人物的不敬，但我“初生牛犊不怕虎”，我还是把心中的话说出来了，敬请前辈学人也以同样的心态来讨伐我。
故事新编读后感 篇3
若不是老师推荐我们去看《故事新编》，我还真不知道以笔为刀枪与旧社会抗争的鲁迅一向行文严肃，竟然会有如此有趣的作品。
《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄，他射日的史绩至今被人传诵，他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说，我们总相信英雄会被人永远记住，后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念，至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中，我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。他的天生神力，它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了;他的箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。
这样的后羿，让我想起了某些国家体育运动员。许多国家体育运动员都是红极一时的冠军，曾经他们不仅给自己带来的荣耀，也为国家增添了光芒，他们是普通民众口中的英雄。特别是体操运动员，他们在五六岁的时候就被送去进行体操训练，由于忙于训练，许多运动员都没有像普通孩子一样接受过系统的文化教育，所以他们的文化程度很低。十多二十几岁的时候，是他们体育事业最辉煌的时候，但是对于体操运动员来说，二十多岁已经算是老运动员而要选择退役了。由于我们国家对于运动员退役的保障还不是很完整，很多运动员退役后就等于失业了。有些运动员由于文化程度不高，普通的公司不可能录用他们，所以出现了前几年的“曾经的世界冠军，如今沦落为行窃小偷”的新闻事件。故事中的后羿，和这些运动员的经历，没啥不同。所以，我认为，我们要时刻跟进时代的脚步，我们在一生中，要不断地学习，不断学习新技能，这样不仅是为自己谋得生存的技能，更可以充实自己的生活，提升自己的灵魂。学如逆水行舟，不进则退，不要老是沉沦于记忆，沉沦于过去的辉煌。即使你再拥有以前的金牌，即使你再拥有无敌的射箭技术，没有了比赛的场地，没有了漫天遍野的禽兽，你的金牌，你的箭术也就失去了光环或用武之地。
嫦娥偷吃了梳妆盒的仙丹奔了月，这形成了对后羿的背叛。上古神话里端庄美丽的倾城美人嫦娥，不复见她的孤傲清冷，而她自然也没有奔月后的幽怨与无奈，我们眼里看到的，在这故事中，嫦娥成了现实的市井小民，她不满足的现实生活，只是一个喜欢抱怨、很世俗、一点也不温柔体贴、贪图享受的普通女人。故事中，我们很明显地领会到，没有物质为基础的爱情，最终还是抵不过面包。这则故事，不知道是鲁迅先生的个人想法，还是只是把这种社会现象以借喻的手法列举，让我们进行深入的思考。究竟是爱情重要，还是面包重要，我想若这两者都能兼顾，那么幸福美满不在话下。
看完了这篇文章，其实我还不是很懂鲁迅先生为什么要编写这样的故事，是因为没素材可以写而发挥所谓的想象力吗?查了一些背景资料，才知道，先生还是以前那位先生，喜欢讲这话说那理。后羿被遗忘以后，或者说落寞之后，乃至遭到嫦娥的遗弃之后，他的复杂的精神状态。而这样一种精神状态又与厦门时期的鲁迅的心境产生了某种应和。实际上作品中后羿与逢蒙的对话，还有嫦娥、使女的议论很多都直接呈现了鲁迅当时所受到的攻击。因而鲁迅正是以这种“油滑”表达了对于现实与落寞的嘲弄。
小小的一篇故事，在人生观能给到我些许的启发，使我进一步了解了鲁迅先生。
