《筑梦中国》观后感1000字 篇1
中央电视台新闻频道在6月30日每天播出1集《筑梦中国》历史文献纪录片，一共七集，通过观看影片，感受到了这是一次意义非凡的洗礼，承载着国人的荣辱，开拓着今后的道路。
《筑梦中国》分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集,每集时长30分钟。主题鲜明突出，思想性强。突出了中国特色社会主义和中国梦教育这个主题，版块脉络清晰自然，叙事说理恢宏大气，以事论理形神兼备。内容丰富凝炼，史实性强。把握探路寻路、追梦筑梦的历史主线，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。叙事生动感人，教育性强。解说思维严密、朴实生动，注重用典范文物和典范细节说话，一些故事细节令人难忘、发人深思、给人力量。四是表现手法新颖，观赏性强。从展览的珍贵文物、历史照片、艺术作品切入，发挥展览资料的独特优势，并充分运用现场实景、三维动画、视频特技、音乐音效等电视表现手法，力求思想性、艺术性、观赏性相统一。
观看《筑梦中国》，让我既为我国千年辉煌而自豪，又为百年沧桑而感慨，更感到习总书记提出中国梦的真切，让全中国人民充满希望。实现国家富强、人民幸福、社会和谐，这不是梦想，而是通过我们全国人民共筑中国梦，一定能实现的!
中国梦使我们有了奋斗的方向和动力，中国梦正在唤醒我们这个沉睡了多年的民族，这个历史悠久源远流长的国家定能实现伟大复兴的梦想。而作为两新党员的我们，实现中国梦的重担就落到了我们这一代身上。毛主席带领我们的祖辈浴血奋战赶走了列强，实现了中华民族的独立，推翻了殖民统治为我们创造了国内和平的环境，在十三届三中全会上敢于冒险划时代意义的提出了走中国特色的社会主义道路，坚持改革开放，带领我们的父辈不断赶超，不但解决了十三亿同胞的温饱问题，还实现了工业现代化，实现了经济的腾飞，用三十年的时间走完了西方一百多年的发展之路。而现在历史的接力棒传到了我们这一代手上，而我们的任务就是实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴，跨过超越发达国家的鸿沟。让我们怀揣中国梦，走中国特色的社会主义道路，发扬爱国主义精神，团结十三亿同胞一起像世界呐喊我们的时代到来了——一定要实现中华民族的伟大复兴。
当下的我们正在经历国内经济下行压力巨大，股市不断下探，国外希腊债务危机，南海问题，土耳其反华等等严峻的问题，如何在这样一种时刻，体现出党员的作用，是摆在我们面前的问题。稳定，万事为稳，方能成事。不慌不乱，坚定理想信念，坚持自己的入党动机，坚决的执行党的任务，保家卫国，共创未来。
《筑梦中国》观后感1000字 篇2
延长石油人穿上工服是为祖国献石油的技术能手，换上礼服就能引吭高歌、深情吟唱。
石油的故乡是延长。“在中国，石油的故乡不在荒原，不在戈壁，不在海上，在山丘;在中国，石油的故乡不是玉门，不是大庆，不是胜利，是延长”中国陆上第一口油井1907年在延长县诞生，延1井油品“胜于东洋，能敌美产”，标志着中国开启自产石油路，延长油田被誉为功臣油矿。听着延长的发展史，满腔的自豪感油然而生，延长，我扎根工作的地方，我青春热撒的土地，是中国原油的故乡，承载了几辈人的希望，历经了百年演变的沧桑。
埋头苦干是延长石油魂。发展伊始，曾被美国做出悲观的判断，定性为“中国贫油论”，但延长始祖们没有自己放弃，几经翻转，对陕北地区进行了比较详细的石油地质调查和测量，得出延长县可以多打浅井、小规模开采的结论。石油前辈们在延长的油河里英勇奋战，不畏严寒，始终挺起坚实的脊梁，人拉肩扛创造了多少个从无到有，没有吊车就用手摇辘轳吊油;没有储油罐，就砌石板池储油;自己动手修理好旧机器，修配好锅炉、蒸馏釜和油管，发明了空中套井和钢丝打结法。
几代人咬紧牙关冲破一道又一道的难关，先进、劳模一批批涌现，巾帼不让须眉的故事源源流传。陈震夏自己制作护管器，设计制造打捞工具排除了许多严重的钻具落井事故，制蜡机、编芯机，大大提高了制蜡的速度和蜡烛点燃的质量，他还和同事一起改建烘蜡窖和冰窖，以土代洋，花钱少，效果好。还有悲壮的女子钻井队的英勇事迹，23名如山花灿漫般的年轻姑娘，凭着她们的青春活力，用“延安”牌钻井4次刷新钻井记录，总结出“四勤、三快、眼看四面、耳听三方”的先进操作经验。洪水来了，我们齐心协力抗，重建家园出蛮荒;油价低靡，降本增效、缓发工资我们不慌张，深化改革提质增效转型忙。听着朗诵者深情的讲述着一个个真实的故事，或远或近，但那一幅幅强烈的画面感就在眼前，那一阵阵热情高涨的加油声、笑声和劳动号子声就在耳边。
延长是我的梦。朗诵中有个小姑娘给我留下了深刻的印象，她仰着天真的小脸问妈妈，“为什么放弃条件优越的大城市来到孤寂的山坳坳”，妈妈告诉她因为这里有我的梦。是呀，这里也有我的梦，是千万个石油儿女共同的梦，这个梦有我们亲自编织着，但更有我们后方亲人的理解和支撑着，每年都有因工作错过纪念日，孩子出生甚至来不及赶回去见老人最后一面，遗憾会重演，但从未因后悔而离开，只因这里是我们的梦。
虽然观看的是直播但犹如现场一样激动、震撼，绚丽的灯光下讲述着真实的`故事，歌颂了延长发展史，醍醐灌顶，接受了一场企业文化的盛大洗礼。回望百年历程，滚爬摸打，历尽沧桑，走过110年的风雨历程，如今的挑战，不过沧海一粟，我们有足够的信心走的更好，更远。
《筑梦中国》观后感1000字 篇3
在这个劳动节，我和父母一同观看了《中国大能手—匠心筑梦》的特别节目，下面将我所学习和领悟到的工匠精神以文字的方式表达出来。我理解的工匠精神是一种认真精神、敬业精神。一个人在工作中必须要做到精益求精，注重细节，要严谨，一丝不苟，不投机取巧，要有耐心，专注，坚持，同时更为可贵的是要有专业和敬业之心。《中国大能手—匠心筑梦》节目的录制是一场全国劳动精英的聚会，让我有幸观看到他们精湛的技艺，被他们的工匠故事深深感动。节目中，有来自航空、高铁、煤炭、电力、服务行业的五位工匠榜样，他们分别是高铁焊接大师李万君、航空手艺人王保森、亿元机电王张晨光、带电超人李红新和中国在世界技能大赛上首获金牌的选手聂凤，这些劳动英雄同《中国大能手》的17位冠军，济济一堂，展示精湛技艺、讲述工匠故事，诠释工匠精神，以匠心构筑强国梦想。
从工人到工匠，他们用平凡创造伟大；从技师到大师，他们用执着成就卓越；从中国制造到中国创造，他们以匠心筑造梦想！每个人都有梦想，梦想是促进一个人成长、进步，加速成功的动力。心若没有栖息的地方，到哪都是流浪。一个人如果没有了追求，活在这世上如同行尸走肉，没有精神的依托，没有信仰。教师，是我的梦想，当踏上教师这个岗位，我努力坚守我的梦，并为梦想不断地去努力，因为，为梦奋斗的青春才是最美丽的。坚守梦想最大的动力就是付诸实际行动，学习工匠精神，发扬工匠精神，安心于本职工作、专注于职责、专注于事业，沉下心来、静下心来、心无旁骛地钻研本职业务，在工作中干出一番名堂，有点成就，有点成果，有点收获。
作为职业院校的教师，更应该发扬工匠精神，做一个“双师型”教师，要求自己理论知识扎实，实操技能过硬，在工作中以中国大能手的“工匠精神”为动力，立足自己的本职工作，在教学中专研所教学科，利用以赛促教，以赛考等方式，激发学生学习技能的热情，帮助学生树立远大的职业理想，规划职业生涯，培育工匠精神。现在学校正在筹办职业院校教师技能大赛，这项大赛是我们教师技能大比武，也是提升教师技能的一个平台，我会好好利用这次机会，以“工匠精神”鼓舞自己，将项目做好，做精，做专业。同时协助学院营造劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的良好学习氛围，帮助我们学校技能人才队伍建设，并助力教师技能大赛的筹办。
心有理想，春暖花开，你的坚持，终将美好，不忘初心，匠心筑梦，为梦想奋斗的人生才会最精彩。
篇一：
翻阅《教师感动中国》被其中每一位教师的事迹所感动。书中的他们，虽是一个个普通的乡村教师，但在灾难降临的那一刻，毅然选择把生的希望留给学生，把死的危险留给自己;他们用自己的实际行动诠释了“人类灵魂工程师”的真正含义;他们感动着中国，感动着全人类。
掩卷沉思，一个个鲜活的面孔在我眼前浮现……
地震发生了，51岁的谭千秋老师在生命的最后关头，弓着身子，张开双臂趴在讲台上，用自己的身体死死护住4个学生，自己却没能再醒来。这个平时在学生眼里不苟言笑，一向威严的教导主任，危难时刻义无反顾、张开双臂，如同一只护卫小鸡的母鸡，用自己的身体守护了四个年少的生命，当搜救人员在坍塌的教学楼废墟中搬走压在谭老师身上最后一块水泥板时，所有抢险人员都被震撼、落泪。
被网友称为“美丽公主”的女教师袁文婷，面对突如其来的大地震，为了最大限度地减少孩子们的伤亡，她一次又一次地冲进教室，用她柔弱的双手抱出了一个又一个孩子，教学楼轰然倒塌，水泥板压住了她柔弱的身躯，她的青春永远定格在26岁。
地震发生时，吴忠洪老师正在四楼第一间教室上课，面对即将倒塌的教学楼，在生死关头，他选择留下，去营救逃生掉队的学生，而他，却被无情地埋在了废墟之下……像这样用生命守护学生的老师，在地震中又何止这些。当我获悉老师们的这些英雄壮举时，就会感叹他们生命的最后一程走得如此光辉灿烂，而生命又是如此的脆弱，就像那夜空中耀眼的流星，完美地划出一道道弧线后，转瞬间又消失了。他们的故事是那么感人肺腑，催人泪下。很多人会问，是什么原因促使老师们做出这样的壮举?在地震来临的那一刻在剧烈的晃动中，尽管他们都明白等待着自己的是可怕的危险，尽管他们已隐约感觉到死神正无情地拽住他们的手。可他们没有走，他们毅然决然地选择了留下，无怨无悔，这是为什么?为救20多位小学生，头、颅、脸严重受伤，缝合9针的王敏老师是这么说的：“我和孩子们相处十分和谐，关键时刻冲上去救他们是我应该做的!我也只是尽了一个老师应尽的职责。”哦，我赫然明白，因为他们是老师，保护孩子是老师的职责。地震发生后，很多老师都是这样，在与家人失去联系的情况下，尽管内心倍受煎熬，却仍全力投入营救学生。他们坚守岗位，不停地鼓励学生;不停地用手刨砖块;不停地用塑料盆往外边运沙土，他们没有被失去亲人的伤痛击倒，反而是镇定自若，有条不紊地组织开展营救学生的工作。灾难面前，他们牢记自己是一名人民教师。
在这场可怕的灾难中，无数师生倒下了，无数生命不在了，但我越发清晰地感觉到，有一种东西，一种平凡日子里似乎感觉不明显的东西，一种灵魂深处的东西，一种刻骨铭心的东西，正在我们人民教师的心中顽强地、蓬勃地生长着，那就是“师爱”，沉甸甸的师爱，就像学校里奇迹般屹立着迎风招展的红旗一样，大灾中巍然挺立，大灾中更显亮丽!
灾难无情地夺走了英雄教师们爱人的权利，相比之下，我是多么幸运，亲爱的老师们，当你有机会爱你的学生时，千万不要吝啬表达你的“爱”。一个鼓励的微笑、一个关爱的眼神、一句亲切的问候、……在孩子看来，那都是一种无法用语言表达的幸福。是的，师爱的付出对于我们教师而言，其实就是如此的简单，但对于孩子、对于家长，师爱就像沙漠里的一泓清泉、就像寒冬里的一束阳光，温暖着孩子，净化着我们自己，让我们无悔地付出吧!
篇二：
平凡的生活中，总有一种爱让人感动，岁月的沧桑中总有一种感动让人为之震撼，就像风的力量，那种感动足以让整个民族为之动容，无须张扬铺排，却能让人铭记于心;无须渲染夸张，却能使人感动不已。扛起一份责任，献出一份爱心去诠释和谐、诠释人类的理性、诠释2016的感动。
作为一名普通人，我看完节目后深受感动，那十三个农民兄弟用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的含义。千钧一发，四面危机之时，彰显出经大忠心系百姓、忠于职守，临危不惧的共产党人的本色，年轻的战士武文斌用生命履行了他对老百姓和共和国的承诺，而金晶用她那残弱的身躯捍卫了奥运精神，触动了所有人的心弦，用美丽的微笑，传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。韩惠民用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：34年的光阴，青丝转成白发，真正诠释了普通人的大爱“神七”航天员的太空漫步用中国人坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。
中华民族的篇章中总有一页记的是他们的`历史，大家会用代代相传的精神把他们铭记，颁奖早已不再重要，感动却常留心中。我相信，总有一天，我们的社会会被感动洗涤得清澈，被感动净化着心灵。
尽管获选的十个感动中国人物和群体有着不同的社会和职业背景，也用着不同的方式感动着别人，但从他们身上，我们还是能够看到一个共同的特质，那就是震撼人心的人格力量。他们所表现出来令人感动、为人景仰的高尚精神，奠基和建构着和谐社会及其所特有的和谐文化。而从中我们也能感受到《感动中国》“和谐为美”的基本的创作审美观，节目从社会实践和普通群众的生动创造中吸取了丰富营养，把和谐理念和精神融入到创作当中，热情地讴歌真善美，充分展示出了人性的善良和社会的美好，体现出了昂扬向上的正气，引导了人们的价值取向。他们的这些行为符合了中国人共同的价值标准，给人以力量，给人以鼓舞，符合了人们对“真善美”的追求和向往，并和社会所倡导的道德价值取向完全一致，它触动了所有人的心灵。
细细品味感动人物的事迹，我以为还有一个特质是相通的，那就是“责任”二字。他们也都是普通人，和我们大多人一样。也许有人认为这是很普通的工作，是他们份内的事情，甚至自己也能做到。可由于我们中不少人往往有始无终，中途因自身或外在的一些原因而不得不中断，坚持不下，因此，很多人往往难以达到类似获奖感动人物的事迹或境界。
而今，有一种现象令人担忧。如社会生活中，当人们遇到一些问题困难时，总有不少人一味地抱怨、埋怨问题及体制，甚至有人不是踏踏实实地做好本职工作，反而玩世不恭，得过且过。这是极不可取的。也许我们会遇到一些困难，大至大范围的天灾，小至局部的个人苦难;也许国家还存在不少潜在问题，如体制不完善，局部落后、甚至不公等;也许社会还欠缺美好完善。但如果我们每个人都有一种为国为民的奉献精神，一份为国为民的义不容辞的责任情愫，如果每个人都认真本着负责任的态度，我们的一些问题何愁难以解决;我们的社会何愁不进步，充满美好与人性。这也是每一个有理想、有抱负的成熟公民应切实履行的责任。认真负责地做好本职工作，人人可以感动自己、感动别人。
纪录片《圆明园》
圆明园是人尽皆知的一座皇家园林，对于她曾经有过的辉煌的艺术成就，我们虽然不曾亲见却也是从来不吝溢美之词的，然则我们又都大概知道如今的圆明园是怎样的一番景象，英法联军的野蛮行径无情地摧毁了这件人类文明不可多得的艺术瑰宝。圆明园的兴衰是一个缩影，而英法联军给她画上的这个句号仿佛早已注定。
纪录片《圆明园》中给我印象最深刻的是其间穿插的多次在圆明园现时的废墟景象与效果复原图之间的切换，让人顿觉沧海桑田，深深地感受到历史洪流之无情、盛世之无常。雷家负责建造的这座园林，当时可谓是集我中华文化与建筑艺术之大成，以我国南方的众多风景为蓝本，又化入几多中国传统的
乾隆时期的大清朝GDP冠绝全球，国库富得流油，艺术上的造诣也是让人叹为观止，既然没有向外扩张的意图，修建这么一座奢华的皇家园林昭告大清之强盛实在是义不容辞之举。然则，1860年英法联军的长驱直入让这一切最终复归瓦砾，经济如此繁荣的大清朝何以如此不堪一击，其中一个比较重要的因素是大清朝在军备上的劣势。想来也奇怪，火药好歹也是我国堂堂四大发明之一，不知怎么到了最后还是英国人和法国人拥有了比我们更为先进的热兵器，究其原因恐怕是大清领导者的危机意识的欠缺，没有富有预见性地搞好国防建设。而根据纪录片中所述，英法联军打入圆明园时，发现园中已然藏有英国特使马嘎尔尼赠送的先进武器，也就是说当时大清早就已经知道了外国的军备水平，但即便是如此，皇帝们却并没有想到过这样的武器可以被用来对自己实施侵略，于是清朝军队的武器装备便还停留在两个世纪以前的水平，我不禁要感到清朝统治者淳朴天真的可爱了。
时至今日，欲立于世界民族之林，必先强国防，已是人人都知道的真理了，朝鲜的“先军政治”便是其中代表。核武器的出现让人心惶惶，而就实际情况来看，即便不使用核武器，拥有现代武器的发达国家可以肆意敲打任一一个不听话的落后国家，于是那些预感到可能会被敲打的国家要想在各方面独立，发现眼前的路只有建立核威慑一途，于是人心越发惶惶。随着人类的科技发展，人类到底在不在进步也成为一个值得讨论的问题，阶级没有消除，还更有愈演愈烈的架势，最要命的是，现在的人们还学会了伪善，深藏其后的是多数人的暴政和霸权主义，城市面无表情化，文化庸俗化，人类的生命在现代科技的裹挟下失去活力，在现代武器的精确制导下愈显脆弱，一颗原子弹就足以让数万条鲜活的生命在瞬间蒸发，还有能源问题，环境问题，恐怖主义，我们仿佛生活在一个最糟糕的时代，不禁要开始怀念那逝去的吟诗作对、刀耕火种的年代。英法联军妄图用烧毁圆明园来显示自己的胜利，这个想法是多么的可笑：靠武力从来不能够真正地征服什么。英法联军所作所为的唯一意义在于，它告诉我们，随着科技的发展，人类掌握了更强大的力量，人性的阴暗面也就更多地被展现出来，这是一个弱肉强食的时代，是一个可以赤裸裸将欲望述诸武力而置文明于不顾的时代。
纪录片里提到，在当时清朝，皇家子弟上午学习满文、蒙文、汉学，这些都是人类文明中创造的最精华最美好的部分，而下午的军事训练则是古老的骑马和射箭，是满族人的传统，是大地的意义，虽然在战场上基本是无法与新式武器相抗衡的，但无疑比扣扣扳机更能体现生命的活力。工业革命之后，人类文明向前飞速发展，甚至到了飘飘然的程度，而尼采教育我们要回到大地。离开大地，意味着我们在失去一种品质，失去一种心态，失去一份乡愁，失去创造美的能力。科学技术在我看来确实不过是奇技淫巧，只是为了满足欲望制造舒适，却从来不曾带来内心的平静，而艺术才是人类真正的创造，是人类文明中最美好的部分。
荷尔德林说，人要诗意地栖居在大地之上，而圆明园在物质上、在精神上都可以说是一处诗意的栖居了，是人类最美好的部分，而英法联军的暴行无疑是人类最阴暗的部分，在那三天三夜的大火中，美好的部分被证明是脆弱的、是可以被无情地摧毁的，人的阴暗的部分终究战胜了美好的部分。圆明园的残垣断壁，也许是一个民族的耻辱，又仿佛昭示着人类的未来。
纪录片《圆明园》观后感
圆明园，始建于1709年，毁于1860年10月18日，象征着一个古老东方帝国的繁荣昌盛，见证了一个落后的农业文明被先进的工业文明无情践踏的历史!
从1840年鸦片战争被打开国门，拥有浩荡五千年辉煌历史的中华民族便遭遇了前所未有的屈辱：1842年英国割占香港岛，1849年葡萄牙强占澳门，1858年~1881年，沙俄强占中华领土150多万平方公里，1895年甲午战败，两亿两白银和台湾岛及附属岛屿赔给日本人，1898年，德国人拿走山东胶州湾，俄国人占了辽东半岛各大港口，英国人控制了长江流域，1899年法国人控制两广和云南，日本也把福建作为势力范围，1901年的《辛丑条约》则完全把大清政府变为了殖民傀儡。短短60年间，一个庞大的帝国分离崩析，到处被插满了殖民者们的军旗!租界横行，教会霸道，洋人巧取豪夺。在外国侵略者的压迫和蹂
“四万万人齐下泪，天涯何处是神州!”这是一段极其不堪回首的历史，每念于此，未尝不痛心疾首，然则痛既痛矣，若不能从悲痛和屈辱中汲取教训，迎接我们的将是更深远的悲痛和屈辱。
从1840年国门洞开到1911年的武昌首义，到1949年的日出东方，再到2012年的今天，历史这条大河已经昼夜不停地流淌了近三个甲子，172年间中华大地风云激荡，乾坤数次扭转。现在，就让我们循着历史的足迹逆流而上，拂去历史表面厚厚的尘埃，去翻开那些泛黄腐烂的典籍，期待自己粗鄙的目光能有所发现。
早在五六千年前，在黄河流域和长江流域便出现了早期的文明社会的要素，如城市，墓葬，农业和家畜饲养等。四千多年前，是传说中的炎黄，尧舜禹的时代，公元前21世纪开始，启建立了中国第一个王朝，之后历经商，西周和春秋战国之后秦王一统天下，从此中国拉开了封建王朝的序幕。此后，中国分分合合，王朝更替，古老的地本文明——农业文明一步步走向繁荣，直到最终的没落。
中国的封建社会在大清康乾盛世的时候达到了顶峰，同时意味着皇权的力量也达到了顶峰，然而此时自大的中国皇帝们却不知道“西方蛮夷”们却早在明朝中后叶便开始了对东方文明的大幅度追赶，此时的帝国已经大大落在了被视为野蛮民族的后面!
英国著名学者李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中这样写道：“认识到现代农业，现代航运，现代石油工业，现代天文台，现代音乐，还有十进制数学，纸币，雨伞，钓竿绕线轮，独轮车，多级火箭，枪炮，水雷，毒气，降落伞，热气球，载人飞行，白兰地，威士忌，象棋，印刷术，甚至蒸汽机的基本结构，全部源于中国，让中国人和西方人同样感到惊异。
如果没有从中国引进船尾舵，罗盘，多重桅杆等改进的航海和导航技术，就不会有欧洲人那些伟大的探险航行，哥伦布不可能远航到美洲，欧洲人也不可能建立那些殖民帝国。
如果没有从中国引进马
如果没有从中国引进纸和印刷术，欧洲继续用手抄书的时间可能要长很多，识字将不会这么普及，欧洲文艺复兴，宗教改革，启蒙运动三大思想文化运动直接得益于造纸术和印刷术的引进。
奠定了产业革命基础的欧洲农业革命，只是由于引进了中国的思想和发明才得以实现。分行耕种，强化除草，“现代”条播机，铁犁，将犁起的土翻转的犁壁，以及有效的挽具，全部是从中国引进的。在胸带挽具和颈圈挽具来到之前，西方人是用绕在马喉部的皮带来勒他们的马的。尽管古代意大利生产的谷物有余，但是因为缺少满意的挽具而无法从陆路运送粮食到罗马。罗马是靠海运从埃及等地得到粮食的。至于播种方法，在中国人的条播思想引起欧洲人的注意之前，欧洲每年要浪费一半的谷种。欧洲整个历史上不知有多少百万的农民用极其可怜的犁来耕地，累断了脊背，拖垮了精神，儿中国人已经享用了2000年比较省力的耕作方法。的确，直到两个世纪之前，与中国相比，西方在农业方面是如此落后，以至于与中国这个发达世界相比，西方就是个不发达世界。现在形势倒过来了，然而有多久呢?而且西方今天丰衣足食的能力完全受惠于两个世纪前对中国发明的采用，认识到这一点是多么令人不安啊。”
然而，然而就是如此辉煌灿烂的丰富多彩的文明，却在近代被西方文明迎头赶上并超越，然后遭遇浩劫，令人扼腕叹息!
近代中国为何走向衰落?为何没有借助高度发达的生产力一跃成为称霸世界的超级帝国?相反却固步自封，畏缩不前而遭人欺凌?原因自然是多方面的，正是由于各种错综复杂的原因，造成了近代中国的屈辱历史。
首先也就是在教科书中提到最多的封建统治的影响。中国的文明根深蒂固，中国的帝国组织渗透很广，决不允许这些发明破坏传统的制度和习俗，如康熙皇帝自己非常喜爱自然科学，却不允许民间研究。于是，印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想;火药加强了皇帝的统治和节日的喜庆氛围，而没有加固正在出现的资产阶级的地位。指南针最多支持郑和用于宣扬国威的远航，而没有像西方人那样用于世界范围的探险，贸易和帝国的建立，而且郑和之后不久，政府就宣布了海禁政策，隔断了中国与外国的海上贸易，中国陷入闭塞。
第二，中国的科举制度也阻碍了中国科技的发展。为了巩固自己的统治，中国的官僚们创造性的举办科举，以此来拉拢杰出的人才来为统治阶级服务，也在客观上消除了他们反抗的隐患。从科举制度本身上讲，它是一种合理的制度，以至于今天我们参加的种种
第三，长久以来，在中国占主导地位的是一直是儒家文化，虽然期间佛道两家也对中国文化都产生了深远的影响，但是不足以撼动儒家的正统地位。而儒家文化强调学以致用、知行合一,而不务虚玄、无用的学问。这种脚踏实地、注重实效的治学理念固然有其明智的一面,一定程度上促进了中华文明的发展，但也不乏急功近利、目光短浅的局限。在中国古代官本位的思想下，最有用的就是可用来考取功名的四书五经，因此没有人会去研究科学;而知行合一往往会限制科学的发展，使人们更加偏向于实用化的技术。儒家讲究等级观念，它一方面限制了中国民主的发展，而民主的环境才能最大程度上激发出人们的创造性;另一方面，等级观念也造就了中国的官场文化，形成了著名的官本位，于是乎中国的杰出人才大都热衷于考取功名，好光耀门楣，而那些一直在从事技术活动的工匠们则处于朝不保夕的地步。儒家的中庸之道对于中国人探索自然也是大大不利。杨振宁指出:“中国哲学里的中庸之道我认为对科学是不利的。欧几里得的精神之一是打破砂锅问到底,中庸之道与这种精神是相背的。”[9]最根本的是，儒家思想强调“自省”，主张人应该反省自身，而不是去探索外物，它使中国人在根本上丧失了探索外界科学与技术的欲望。正如冯友兰所说那样，中国人从自身来说不需要科学。
第四，中国的地理环境相对来说还是比较优良的。在此孕育下的华夏文明形成了自己的农耕生活。古代的小农经济是自己自足的，大家对商品交换的需求较少，因此导致中国形成了重农轻商思想。历史已经表明，商业的发展会推动科技的发展。更根本的是，在这种中国特色的小农经济下，我们形成了灿烂的中国文化，其中包括我们所熟知的儒家，道家，墨家等。只是可惜在深受中国地理条件影响的发展下，我们选择了天人合一，顺从自然，而不像西方人那样去逐步地尝试改变自然。另外，中国作为一个传统的内陆国，农业用的是灌
第五，中国古代没有普遍设立科学技术方面独立的学院和研究机构，科学知识不能积累和系统化，并且上升为理论并广泛传播。科学知识如天文知识只为统治者服务，而诸多发明只是父子相传，不能形成社会共有的科学知识。社会不重视科技，认为是雕虫小技，不屑于学习。不仅科学知识不能普及，科学方法，科学态度和科学精神也不能蔚然成风。何况，古代中国的许多发明创造只是技术成果，而不等于古代的中国社会具备了科学的环境，即具备主动调节和实现科学发明的健全机制与文化环境。一般地说，在古代中国作出某种技术创造只需专门科研人员对理论性知识的收集、分析与沉思，只需日常生活中的
第六，思维方式方面的差异。中国传统哲学对于客观世界的理解和规定，表现为整体性的倾向。整体性思维方式是中国传统思维方式最显著特点之一。中国传统哲学倾向于把客观世界规定为一个无限的、发展的、和谐的有机整体，强调事物的相互联系、特定结构及其连接方式和整体功能。这种思维特征在具体内容上表现为“天人合一”、“万物一体”的宇宙观。中国古代哲学对于客观世界的规定但很少有人像西方人那样对事物采取分析的方式，而在观念内容上大多倾向于把对象理解为具有连续性结构的有机整体。中国传统系统整体观突出的长处是比较接近于辨证思维原则和系统论的整体性原则。这种缺陷的特质在于，中国传统哲学在发展了设立在整体性原则基础上的有机宇宙观的同时，却不可避免地忽视了分析的方法，没有感觉到对宇宙进行精密的逻辑说明的必要。而这一点，恰恰是近代科学产生所必须的环节和条件。中国古代知识分子对复杂的社会系统有深入的研究，发展了辩证的整体思维方式，善于对政治和军事等复杂问题作综合的判断，但不善于作定量的数学分析和形式逻辑的推理，没有发展公理式的几何和严格的现代数学，也不从事条件能控制的科学实验、对自然界进行系统的观测，因而对自然界的了解缺乏有科学根据的事实作为立论的依据。
第七，在西方理论大发展的同时，中国明朝士大夫阶层已经开始全面系统的接纳和研究西学，并有自己独到的见解，而西方虽然是西学的发祥地，但教会对思想的禁锢与明朝政府对科技发展的大力支持形成鲜明对比。
可惜在1634年《崇祯历书》修编完毕以后，至明朝灭亡的1644年的10年间，兵祸战乱横行、天灾人祸结为于一体，之后满族入关。中国的知识分子们哪里还有什么心思“科技革命”，有志气的投身反清复明，而又大多死于非命，清朝入关以后为了巩固统治，又大兴文字狱，残酷迫害明朝士大夫阶层。.............
清朝比西方教会统治时期还黑暗，西方针对个人观点进行思想禁锢，伽利略也不过是被判终身监禁，而清朝的文字狱却是斟字酌句的对明朝士大夫阶层进行惨毒无以的灭门迫害，这种残酷的杀戮和思想禁锢使中国最终失去了和西方同步的机会，以至于清朝初期就开始了严重的倒退，甚至将许多明朝已经取得的成果都丧失掉了，中后期更是一塌糊涂。
此外，中国的社会精英们大都不重视数学化或定量化的描述，只是建立在经验基础上，太过于重视实用功效，缺少逻辑思维。中国也可是说是技术大大领先，科学并没有领先多少。
以上便是我对中国近代衰落的看法，以史为镜，可以知兴替，只有深刻的反思历史，才能在未来少犯错误，才能实现我中华文明的真正复兴!
纪录片《圆明园》观后感
在当代影视鉴赏课上看了《圆明园》这部让人叹为观止、引以为傲,又愤恨不已、怒声一片的经典影片。
看了后，心情久久不能平静。这样的文章开头似乎过于平淡呆板，但不如此却不足以表达我内心的情感。看过之后，我立刻就得出了这样一个结论：毁了吧，还是毁了好，如此完美的东西根本就不是人间所应该拥有的，它只属于天国!
我们且先不论圆明园的历史背景以及是否奢华。如果有人能重建圆明园的话，我相信只有上帝能够办到。美，无须用如何华丽精致的字眼，当你被无法用语言描述的景色震撼的时候，你能想到的也许就是这一个美字，甚至你虽然想到了，却无法发出声音。当人的某种情感达到极限的时候，越是简单原始的字眼，越能表达人的内心真实。无论恢宏壮丽、清新淡雅、金碧辉煌、山明水秀，还是人文之极、自然之天成，到了圆明园这儿都只能归结为一个字：美!
除了美，圆明园的规模之大，组建筑之多，都足够使人瞠目结舌。建筑式样之繁复多变，简直已非人力所及。人的想象力真是恐怖的东西，怪不得上帝要把具有好奇心的人类赶出伊甸园。你可以试想一下，600个足球场一个挨一个的拼接起来是什么概念，在这片土地之上几乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，东方的，西方的，甚至是穿越时空纵贯古今的，但并无些许的杂乱，而是如此的和谐，仿佛那片土地天生便是如此。集所有想象力、建筑智慧、诗意与艺术和庞大的物质财富于一体，世界上确实曾经真有这么一个地方，它的名字便是圆明园。当两个强盗扔下火把的那一刻起，就注定再也不会有如圆明园这样的东西出现在人世之间。
影片中有一个温馨而动人的场面，在牡丹园中，富贵的皇家牡丹争相竞艳，康熙、雍正、乾隆祖孙三代畅游于其中，其乐融融。让更多的人相信，康熙是因为太喜爱聪明活泼的乾隆而传位于雍正。如果我们相信这样一个说法，那么正在来临的大清帝国的盛世便有了一个完美的开头。而这片牡丹所在的园子便成了历史的功臣，当然它扮演的更大角色应是历史的见证者，正如它的一生所走过的那样。只不过它当时还只是皇四子胤祯的别园，自然也还不叫圆明园。
我一直搞不明白，康熙皇帝是如此的喜爱自然科学，以致意大利传教士郎世宁便投其所好进献了当时世界上最先进的天文望远镜以求得到皇帝的接见，却为什么他的后世子孙却如此的不好此道，以致使帝国失去了一个继续引领风骚的绝佳契机。雍正登上皇位之后，不知是出于感思亲情还是攀比好胜之心，开始大肆扩建圆明园。加上乾隆的长期建设，以致在半个世纪之后，圆明园成为世界上最大、最奢华、最完美的皇家园林，其实亦可称之为桃源仙境、紫宫天府。世界上最勤奋的皇帝非雍正莫属，在他统治帝国的十三年间，平均每天休息不到四个小时，为大清盛世奠定了深厚的基础。在乾隆继位之后，他拥有世界上三分之一的人口，世界上三分之一的财富。国库中的银两多得以致于影响了市面上正常的货币流通。圆明园便是在这样一个鼎盛的时代逐渐完成。乾隆听说法国的水法享誉欧洲，便吩咐传教士们在圆明园中修建了一个更大规模的水法，一个中西合璧的水法。在彻底平定了回部准格尔贵族的叛乱之后，乾隆便为来自维族的爱妃修建了富丽堂皇的伊斯兰式建筑，以慰其思乡之情。当一个男人可以用世界上三分之一的财富来取悦一个真正爱着的女人的时候，不知羡煞天下多少女子，郁闷死天下多少男子。
历史的真相，往往被繁华所遮掩。大水法建成三年之后的一件小事，便已预示着帝国的最终命运。乾隆皇帝下令废弃大水法的机械提水装置，而改用人工提水。历史与文化的惯性竟然如此不可阻挡，连一个小小的喷泉装置也保不住。也许这样一个庞大的帝国在现代文明面前一旦失去了强有力的掌舵者便会毫无疑问的沉没。更为让人深思的是，英使马
英法联军占领圆明园之后，上万人进行了两天公开的大抢劫，充分暴露了人性的弱点与卑劣。能拿走的全拿走，不能拿走的全砸烂。为了公平起见，将军们号召士兵保持绅士风度，把文物财宝重新上缴然后进行了三天的公开拍卖，。最终每个普通士兵平均得到了大约4磅重黄金的奖赏。格兰特将军于额尔金勋爵商议，为了彻底打击清廷信心，以便在条约谈判中取得最大的利益，决定彻底毁掉圆明园。并借此向世人宣告，他们曾经来过北京，他们是胜利者，以免他们的伟大功勋被后人所遗忘。三千五百名士兵开始有组织的有条不紊的焚烧圆明园，海淀一带的其他几座皇家园林也随之焚灭。当联军把大炮架在安定门城门之上对准紫禁城的时候，战争结果已可想而知。
圆明园见证了大清帝国的繁盛与衰败。清帝国的命运已不仅仅是其自身的命运，而是代表着更为宏观更为深层的整个中华古代文明的命运。从大秦帝国到大清帝国，2000年的时光，是如此的漫长，虽饱经风霜曾屹立不倒;却又是如此的短暂，在三枪两炮声中大厦倾颓。秦和清的发音如此相近，如果我是一个宿命论者，只好承认，该结束了。可圆明园何罪，竟离此劫，永不超生。
