校训演讲稿 篇1
从小学一年级到此刻小学六年级，在这个过程中，我经历了多少个春夏秋冬，又经历了多少次刻骨铭心的教诲，又有多少悲伤和快乐的时光这连我都大惑不解，但我清楚的明白，这个过程中的每一个瞬间都离不开校训诚、勤、朴、爱四个字。
我与诚同行。诚实在我心中就是一个在危难关头挺身而出的“打救星”。每当在我作业忘记写的时候，老师总会露出一副严肃的表情问我“你的作业呢，怎样没交!”这是我会很害怕，各种各样的后果仿佛都浮此刻了我的眼前，我紧张的手冒冷汗，心也随着“怦怦”直跳，就在我想跟老师撒谎的时候，脑海中总会有一个响亮而清脆的声音不断回响在我的耳畔“做人要诚实，不然今后吃亏的但是自己!”然后我就会被他所折服，跟老师说出了实情，老师见我诚实，就原谅了我，反而亲切的对我说“下次可不要再马虎了哦!”我心中的绊脚石眼最后落下了。
我与勤相守。要想成为一个成功者，除了勤奋，你认为还有别的办法吗勤奋对于以前的我来说简直就是一个艰巨的任务，实在太难了。因为在生活中，有这许多对于我来说很好玩的东西正不断的在我脑海里绽放着火花，往往使我失去了自控潜力。直到三年级，一次又一次的考试，和一次又一次沉重的打击，最后让我认识了自己。因为我明白我别无选取了，所以我大面积的改善了我的学习时间，将更多的时间花费在了书桌前，最后我的付出得到的不是让人难得理解的成绩，而是满心的喜悦!
朴和爱在我眼里就是一个“关联词”，有朴就务必有爱，有爱就务必有朴。朴代表这朴素、朴实和普遍而高尚的行为习惯，它总是在不知不觉中让你拥有一颗感恩、体谅和关心他人的心。具备了这些夺目的品质难道你还不配有一颗无私大爱的心吗只有在有一颗为他人着想的心的条件下才可能去关心、帮忙他人，这样你心中的爱不就变得无限广阔了吗爱指引这你去助人为乐，成为一位平的高尚的人。在人生的道路上，诚勤朴爱伴我成长，让我品位了成长的味道，同样也是照亮我前程的星光，没有了他们，我就等于失去了一张唯有的，指向光明的“地图”。无论走到哪里，我都不会忘记“与诚同行，与勤相守，与朴相依，与爱相伴。”
校训演讲稿 篇2
时光荏苒如白驹过隙，春华秋实的轮回流转间，我在我的母校――华东理工大学身边，已经陪伴走过数十载的风雨变迁，周围昔日的阡陌转成交通，当年英姿勃发的少年也已生出华发。然而，有那么一个声音，在母校前进的步伐中始终萦绕耳畔，矗立心间，用最强劲的力量去指引一代代华理人奋斗，迸发着熠熠生辉永不磨灭的光芒，它就是我们华东理工大学的校训――“勤奋求实，励志明德”，这是时间的洗礼中从不曾改变也不会改变的精神的脊梁，更是我的人生道路中坚持的信仰。
1978年的秋天，我第一次踏进当年还是华东化工学院的母校，迎来了奠定未来发展的崭新开端。大学阶段是影响我树立人生观、世界观和价值观的重要时期，很幸运的是，我得到母校校训“勤奋求实，励志明德”的教诲，这便如一颗智慧的种子播撒在心间，种子生根发芽，茁壮成长，我也从少不更事的少年时代渐渐成熟起来。此刻想来，我之后的许多教学科研成果也要归功于大学本科阶段就培养起来的一丝不苟和实事求是的学习态度。与此同时，我那时便懂得了立志高远奋发图强，告诉自己要出类拔萃不断进取，这是我之后在教学科研方面孜孜不倦深入探索不竭的动力和支持。其实此刻看来大学里真正学到的知识与之后相比还是有限的，然而良好品德的树立却是那时开始的，这也对进一步的科研发展以及日常生活的待人接物有十分深远的影响。我恪守校训，起初是遵守一个规定，而之后，便是一种融入到灵魂的性格和习惯了，短短八个字，为我的人生铺下了坚实的基石，让我站得更高，行得更远。
我的研究生阶段依然选取留在母校，宛如孩子对母亲难舍的留恋。那时母校的名称变了，由“华东化工学院”变为“华东理工大学”;母校的容颜也变了，有了岁月沧桑的痕迹，也有了欣欣向荣新的辉煌和荣耀。而一如既往的，是母校的神韵与精神――“勤奋求实，励志明德”，我渴望留在母校温暖宽厚的怀抱里，汲取知识和灵魂的营养。研究生的生活主要就是与实验为伴了，每个实验，每组数据，每个结论，我从不草率敷衍，大胆假设留意求证，科研之路的起步，我走得踏实稳健，光明磊落。校训是一把严厉的标尺，衡量我、提醒我要谨言慎行，校训也是母校慈爱的眼睛，目送我走向成功的殿堂。
人们常说“良好的开端是成功的一半”，的确是这样。人生的阶梯，我继续攀登，而母校的校训――“勤奋求实，励志明德”是阶梯的扶手。这条属于我自己的科研之路，也累积了收获的喜悦。此刻我作为项目负责人和主要承担人，在高分子材料加工应用方面，已承担和完成了包括国家自然科学基金等科研项目30余项，并且许多科研课题和方向与国内国际知名企业进行合作。中国有句话叫做“小成靠智，大成靠德”，能成大事者必然要有端正的品德修养为基础，对我而言，正是母校的校训塑造了我良好的品格，教会我为人处事坦坦荡荡光明磊落，为我不断的进取注入永不枯竭的动力。
我不仅仅仅是一名科研工作者，更是一名教育工作者，我明白，在我的肩上，除了向年轻的头脑传播知识，更加承载着一项神圣而光荣的使命――传承我们的校训“勤奋求实，励志明德”，我们代代相传生生不息的精神力量。从1982年7月起在华东理工大学高分子材料系任教至今，从助教到教授，从青葱岁月到饱经沧桑，三尺讲台之上，我时刻谨记自己教书育人的伟大使命。我力求传授给学生更丰富和实用的高分子材料加工方面的知识，在我的负责带领建设下，《高分子科学与工程实验》和《高分子材料成型加工》已经分别是国家及上海市精品课程，我个人获“上海市优秀教学成果一等奖”和“上海教学名师”的荣誉称号，并且现任国家级特色专业高分子材料与工程专业职责教授。然而在我看来，个人的荣誉带来的喜悦远比不上看到自己的学生长江后浪推前浪青出于蓝而胜于蓝的喜悦之情。我始终怀揣虔诚的心，兢兢业业，在与学生交流和沟通中，向他们言传身教，把这盏知识和信仰的灯火绵延传递。
在华东理工大学这片充满梦想和力量的土壤，我已经度过了34年的时光，在那里有我飞扬的青春年华，有我奋斗的.汗水和脚印，有我沉淀的果实和幸福。我生命里最至关重要的一句话，就是这句“勤奋求实，励志明德”，简单朴实苍劲有力的八个字，在我的人生写下了最浓墨重彩的笔画。我要对母校的培育道一声深深的感谢，但愿为母校昌盛和传承尽自己绵薄之力!
校训演讲稿 篇3
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
两年前，我们踏着青春的步伐，跨进了初中的大门。从那时起，我们开始学习怎样做一名合格的中学生，怎样做一名出色的中学生。
一次无私的援助，让落难的人看到了人间爱的曙光；一声真诚的感谢，让失去尊严的人找到了自尊的宝藏；一句虎山中学的校训，让我们在中学之路上不断成长。
“立德立志，求真求实”便是我们虎山中学的校训。这句话看似简单，实则蕴含着丰富的人生哲理。
“立德立志”要告诉我们的是要树立良好的道德品质和志向抱负。
拥有良好的道德品质应当是发展一切的前提。道德就像一本书，愚蠢的人草草的翻过，而聪明的人则细细的阅读。人生需要好的品德，它能使人养成良好的习惯，能使我们的生活感到充实，刘禹锡在《陋室铭》里提出：“斯是陋室，惟吾德馨”，是高尚的品德使陋室不陋。道德就像我们心灵深处的一口井，这口井便是我们修身养性之源泉。井越深，水越清。挖掘心灵深处的井，生命才不会荒芜。
其次，要有志向，即目标。志向中最大的难题就是不敢去实践。梦中的志向是短暂的，而实践中的志向则是永远的。不要让人生失去目标，也不要因目标太遥远而不去付诸实践。泰戈尔曾说过：旅途的疲惫，不是来自目标的遥远，而是来自鞋中的沙粒。使得，成功的道路是目标铺出来的，而目标的制定及实现，都有其丰富的内容。确定自己的所追求的目标并不难，关键在于行动，许多人志向高远，到头来却庸庸碌碌，是因为他们没有行动，没有坚持下去的信念和勇气。是的，人生需要志向，但更需要行动。
时下有不少青少年，喜欢追求一种洒脱的外在美，这自然无可厚非。然而仅具有外表的洒脱，还不能说是真正的美，那些追去外在美的人，他们虽有摩登的发型，时髦的服饰，但他们胸无点墨，谈起吃喝玩乐眉飞色舞，而谈起天文地理则呆若木鸡。对于这些人，我要说刻意的外在美只不过是“金玉其外，败絮其中”，真正的美是天然的“真”之美，失去了“真”，也就失去了“美”。
古人云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受托孤为一“诚”字，因为“诚信”，百年的老店才得以顾客盈门，刘邦约法三章得以千年传为美谈……真诚，言而有信，实事求是等为人处世态度都源于真实。
新时代的我们不要热衷于追求洒脱与时髦，求真求实才真正跟得上时代的潮流。身为虎山中学的学生，应时刻谨记虎山中学的校训，它犹如一只号角，对内规范校规校纪，对外展示学校形象，校训，指导和激励我们奋勇向前，从现在开始，让我们一起努力吧！
我的演讲结束，谢谢大家。
校训演讲稿 篇4
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
这天我演讲的题目是《在圣贤的光芒下校训伴我成长》。
古人云：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”我们碑廓的圣公山，虽然没有泰山的巍峨，也没有华山的险峻，但千百年来圣公的传说使它有了灵性。《三字经》中提到：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”，传说孔子的老师项橐就是碑廓人，人们尊称他为圣公，圣公山也因此名传千古，天下扬名。
我们秀丽的家乡是圣公的故里，是一个人杰地灵的好地方。而坐落在巍巍圣公山前，悠悠绣锦河畔的碑廓中心小学，则是碑廓儿女学习成长的摇篮。它的校训“厚德，博学，笃行，至善”，激励了一届又一届学子奋发向上，努力学习，在它的怀抱中，无数优秀的碑廓学子羽翼渐丰，学有所成，长大后成为报效祖国的栋梁之才。，
我们的校园历史悠久，有着深厚的文化底蕴，我们的校训也源远流长，寓意深远。“厚德”出自《易经》，“君子以厚德载物”，意思是以深厚的德泽育人；“博学，笃行”出自《礼记》，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，校训要求我们做博学之人，而“笃行”的意思是要努力实践所学，做到知行合一。“至善”出自《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。至善是最崇高的善，校训要求我们成长为最优秀的人才。
我们校训的含义博大精深，作为碑廓中心小学一名普通的学生，沐浴着校园的德泽，我已度过了四年快乐的小学生活。四年里，我从一个不谙世事的幼小儿童，成长为一个学会了求知，懂得了礼，明白了尊敬师长，关心父母的懂事少年。书声朗朗的教室里，有我如饥似渴求知的目光；宽阔的操场上，有我挥洒汗水、勤于锻炼的身影；国旗下的演讲让我懂得了“为中华之崛起而读书”；帮忙同学让我体会到“赠人玫瑰，手有余香”…….是圣贤的光芒照亮了我前进的道路，是“厚德、博学、笃行、至善”的校训伴我健康成长！
亲爱的同学们，让我们一齐牢记校训，做德智体美劳全面发展的小学生。“千里之行，始于足下”，同学们，让我们一齐努力吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！
《论语心得》读后感 篇1
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！
所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。
现如今，生活中仍有许多的人在进行进取，在激烈的竞争中，努力发展着自己的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘记了朋友。收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志？
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了？
《论语心得》读后感 篇2
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来？历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子？不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。
扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。《论语》大家都知道，是孔子弟—子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
《论语心得》读后感 篇3
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋朝开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界！
我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活？我理解为：平和。
茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”（于丹教授语）不谋而合了。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
《论语心得》读后感 篇4
于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友。友谅，也就是宽容的朋友，宽容是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。所以有一个宽容的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己作出选择。
知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？《论语》告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断地去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来牟取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读《论语》，听于丹讲《论语》，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容的态度。《论语》是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
《论语心得》读后感 篇5
几天前在一个同事那里看到了于丹教授的《论语心得》，顿时起了兴趣便借来看看。《论语》记录了孔子一生的言行，虽然已经有两千多年的历史了，但是他的思想在今天看来仍然是很先进的。
孔子是儒家学派的代表，而儒学的经典旨在突出“仁”，所谓“仁”就是胸怀仁义、宽容大度、从容不迫。因此《论语》的主要思想也是提倡“仁义”，如果一个人具备了这种品质他就可以叫做君子。“君子”在《论语》中的地位是非常崇高的。
那么什么叫“君子”呢？司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能成为君子呢？
孔子答道：“君子不忧不惧。”
司马牛又问：“不忧不惧就可以叫君子吗？”
孔子又说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可优可惧的。”
其实孔子的标准看起来很容易，但是要切实做到却并不是件容易的事儿。“内省不疚，夫何忧何惧？”。但在如今这个繁杂的世界里名利的牵绊已让我们失却了面对内心的勇气。
虽然我们不能都成为君子，但是我们可以避免成为小人。君子和小人是两种不同的修养和层次，“君子喻于义，小人喻于利”。君子是尊重道德法制的，犹如我们生活中排队购物，虽然排队会耽误我们一点点时间，却维护了公共道德和秩序。而小人则贪图眼前的利益，钻小空子，贪小便宜。所以小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
关于君子和小人，孔子还有一个论述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”。
君子能够团结周围的人，却并不会结党营私，而小人正好相反。所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
有一句成语，我想大家一定耳熟能详，就是：君子一言，驷马难追。讲的是君子的信用。“君子耻其言而过其行”，君子是崇尚实干的，君子的力量永远是行动的力量。君子的诺言也是行动的诺言，做得到才说得出，说得出就一定要做到。
《论语》的内容当然不止这么一点点，于丹教授的心得感悟对于我们理解孔子的思想起到了很好了推进作用。“道不远人”我们所追求的东西永远在我们内心深处，但是绝大数时间我们却向外求索。君子在我们心中，小人也在我们心中，我们努力的在外界寻求君子的时候却忘了自己内心世界也藏着一个君子。
而我们刚走出校门步入工作岗位的年轻人，对于君子的探求应该是什么样呢？古人讲求“修身、齐家、治国、平天下”这是中国人传统的道德理想，也是君子的人生理想，所谓“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。君子惦记的是法度，是自己的自身修为，是天下的仁义。
因此首先我们要树立一个实现自我的理想。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”讲的是理想的重要性，一个人的志向决定了他的发展方向。树立好理想之后，接下来我们要从最基础的做起——修身。通常来讲就是要快速提高自己的业务水平，加强理论的学习和实践的经验积累，努力提高各方面的素质。在这传统的理想当中“修身”是最为基础的却是最重要也是最难的。
对我们初出茅庐的年轻人来讲，怀揣理想，挥洒青春和激情是我们修身的开始。
《论语心得》读后感 篇6
《论语》是我们大家耳熟能详的一本书，它已经有两千五百多年的历史，深受我们爱好。《论语》里的每一句话都很短，然而其中蕴涵的情理却很深远，细心品之，总会从中挖掘出良多实用，通用的道理，六肖，它以深刻浅出的情势告知我们怎么工作，学习和生活，怎样做人，交友和处世。前一段时间，北师大教学于丹用它感性的脑筋和独到的思考，把《论语》加以剖析，把其中的真理和我们生活中的一点一滴接洽起来，在百家讲坛进行讲授并书写《于丹〈论语心得〉》一书。对这本惊动一时的畅销书，开端时我并不认为然，由于时下出书的作家如车载斗量，多不胜数，再加上一些作家常常用炒作的办法出书，波，闻名，所以素来没有自动去读此书的愿望。可是当学校要求读这本书时，我被那淡黄色的封面以及封面上那幅优美的丹青吸引，那幅山水田园画给了我难以相信的平静，于是急不可待铺卷读来，当一行行清爽的小字擦过我的视线，当一个个故事扫过我的头脑，我立觉茅塞顿开，通篇读后，播种颇多，受益匪浅，现我就从作为一名普通的教师角度就《于丹〈论语心得〉》谈谈自己的感触。
一、天地人之道
孔子说：“天人合一”。于丹说明说这种天人合一就是人在天然中的和谐。我们作为一名一般的老师，我们的协调是什么？我想最基本的应该是先生与学生的和谐。我感到教师很学生是相辅相成的一个组合，而不是对峙的组合。这就是我们学习这本书后，我们应该寻求的和谐。
孔子教育学生时立场是平和的，心中是有信心的。我们作为一名技校的老师，我们面对的是一个特别的群体，他们没有良好的学习习惯，不扎实的学习功底。这就请求我们在教导我们的学生的时候可能心态温和的教育学生，而且要对我们自己的学生有信念。可以发自心坎的确定我们的学生。
于丹在《论语》心得中提到了“恕”和“仁”，并对其进行了解释。谈到“恕”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要逼迫给别人干。我们在自己的工作、生活、教学中兴许已经遇到过相似的事情，我们怎么处理的？我在教学工作中有过这样过错的意识我是老师，你是学生。所以我不想干的事让你来干。现在看到这样的一个“恕”字。我不仅对自己有这种思想而认为不该。这是没有正确懂得“教师”这个名词的成果。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗？我只问自己对自己工作、教育的对象做到“仁”了吗？我真的从心里关爱我的学生吗？真的做到懂得每一个学生吗？我当真的审视并认真检查了自己的教育教学理念，争夺在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想实现教育教学工作。
二、心灵之道
人们常说“教师是人类灵魂的工程师。”所以一个老师的心灵思想直接影响一批学生的思惟观念。于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时光内接收下来，而且要用内心的淡定与坦然补充遗憾。”因而我们在与学生接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情感沾染给学生。镇静自己焦躁的心境，于丹是这写到的“当可怜来临了，最好的方式就是让它尽快的从前，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事件，你才会活得更有效力，更有善意情。”
不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传布出去教育学生在今天这么一个竞争剧烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时代更加主要。要使学生清楚在这个时期无论做什么都要有一个坦荡荡的襟怀。
三、处世之道
当初咱们生涯的环境是绝对独破的，每个人都有自己的生活圈。我们如何跟本人四周的人相处呢？如何适应这样的社会？于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对友人仍是对引导，都要坚持必定的距离，控制好亲疏的分寸。间隔和独立是一种对人格的尊重，这种尊敬即便在最亲热的人旁边也应当保有最美的境界。”
除了有准确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先斟酌一下自己是否有资历去评估别人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵守于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在工作中尽力做到少说多做，做事要踊跃，说话要谨严。在碰到问题和处置问题时谈话要用头脑，做事要考虑成果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要束缚自己要求自己。并贯串到教养中去，使学生能从自己的观点中提前适应社会。无论当前在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。
四、正人之道
于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。
首先是第一种境界，我以为做一个仁慈的人不仅是“君子”应存在的境界。而且还是我们为人的根本，做人的尺度。可能我们无奈做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限性命在苛责外在的世界中渡过。另外不要只一味的埋怨外界的环境，我们自己的身上也须要这种“苛责”。其次是第二种境界，我认为这句话很好理解是说没有永远的物质，永恒的是自己的追求。天天繁忙在这个环境中我们追求的是什么？是我们得到的物资还是自己心中的信念？在读完“论语”心得后我们应该弄明白自己只有在一直的追求自己的幻想才会得到永远的快活。
每个人读一本书，老是仁者见仁、智者见智，每个人都会有不同的感悟。《论语》心得这本书，让我的思维得到了污染和升华，让我在安静中从新审阅自己的人生价值观，作为教师的我能够潜下心来品出自己工作的无尽源泉。
《论语心得》读后感 篇7
近日读了《于丹论语心得》一书，颇有感触，下方简单说说。
《论语》一书，传世已逾二千载，历史上也几经沉浮，但总体而言光华远甚于晦暗，其中思想纵有消极一面，但用心一面也构成了一些中华传统美德。不但国人古来拜读，也远播于海外。法国启蒙思想家伏尔泰就对《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直报怨，以德报德”极为推崇，称“西方民族，无论如何格言，如何数理，无可与此纯粹道理相比拟。”
两千五百年的时空差距，如此多的褒贬加诸其上，现代人应对当今纷杂多变的繁华世界，该如何去看待明白这部传统经典，于咱们又有何启发，于丹所著《论语心得》带给了一个很好的视角。
在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每一天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去看待的话又怎样能无偏颇地思考呢？
《论语》的真谛是什么？在于丹看来，就是告诉大家，怎样样才能过上咱们心灵说需要的那种愉悦生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、理想和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自我的心得。
书中多次提到了现代人应对的心灵困惑，这是人人都有体会的。当今社会人人皆知物质礼貌高度发展，精神礼貌发展却并不一样步，最显著的外在表现便是艺术文化的整体下滑，现代人应对而今这个声色犬马的繁华世界，正如书中所说“咱们的痛苦不是没有选取，而是选取太多，这也是孔子所谓的过犹不及。”
于丹举了一个GHP（国民愉悦指数）的例子，中国的GHP指数从20世纪八十年代末至九十年代末经历的是一个凸形曲线，至2008年中国的GHP指数排在世界48位，说明经济增长并不代表国民愉悦感就增强。这是全世界面临的普遍问题，在相当重视GHP的不丹，其总理也表示过自我的忧虑：“咱们都是有限而且脆弱的血肉之躯，究竟能把多少‘东西’——快餐，电视AD，豪华轿车，新奇玩意和时装——塞进自我的身体却又不致打乱心灵的平静呢？”
那这些你我多少都经历过的彷徨和扰乱又从何而来呢？一，是正因不平，拿自身为比照他人看到了更好的，望着这山那山高。二，是正因信念不坚定。全球化时代早不是旧时代相对闭塞的环境，物质礼貌发展程度和信息传播的速度远超过去，可比可图的东西多了去了，人人都知“钱非万能”，但看到亲戚兄弟姐妹同窗周围之人中谁谁香车宝马意气风发，难免生出消极心理，更消极一点，原来心中规划下的雄心壮志也动摇了，对于自我以前的坚持产生了怀疑。
并不是说人不该去图谋，不去追求，只是心中有所求时也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。对于他人的成功也不能老去看结果，人生命都拼搏奋斗过，奋斗背后的酸甜苦辣都多少尝过，因此心中升起不平之感时该设身处地地想想别人可能吃过什么样的苦，才有了今日成就地位，就应看到不是比对方少了套房子，少了辆名车，学识口才不及等等，而该看到对方做到了我没做到的，从自身找原因，是正因不够发奋还是机遇未到或错过了。更何况，得失本是微妙之事，将愉悦过多建筑在物质欲的满足上的话，只是愈发放大内心的空虚，愈难填满。
因此于丹举了个例子。孔子最钟爱的弟子是颜回，称赞他：“贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。”只是够温饱，有个遮风避雨的地儿了，颜回便陶陶然浑不觉苦。他内心充实着富足愉悦，且这种富足愉悦并不为外物的多寡而有所撼动。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。不都是这种崇尚心灵自由不为外物所累的写照吗？这样的心态便是君子之态。
那何又为君子，《论语》中没有确切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”简而言之便是“爱人”；“恕”便是“已所不欲，勿施于人”，这还是很宽泛，于丹归纳出了四个君子的标准。
一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的时刻、精力、修养用来苛责内心，宽厚他人，严于律己。
二、志必坚。君子胸怀天下，有远大志向，坚持自我的信念，是恒心与定力兼备之人。
三、易事而难悦。君子的人际关联必须是融洽友善的，不会去结党营私，很容易处事，但是难以取悦，也就是贿赂不了。
四、先行其言，而后从之。不把漂亮话说在前头，先去把事情做了，然后再从容道来。
这样的君子标准做来很难，也非一日可就，历史上可称上君子、圣贤之人也是经过千锤百炼。孔子的生平就颇为坎坷，尤其到他晚年后，欲使鲁国强盛却因国君的沉湎享乐而失望离去，自此开始周游列国游说当权者，传播自我的思想，历经十四年却终不见用，六十八岁时回到鲁国后将精力转移到了教育之上，七十三时逝世。
正是正因这份坎坷铸就了孔子淡然平和的心境，宽和爱人的胸怀，但他也绝不是满口仁义道德的酸儒。孔子不崇尚“以德报怨”，他认为当“以直报怨，以德报德”，即用正直、耿介的态度去应对有负于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回愦那些也给你恩德和慈悲的人。“井有仁焉，从之。”有个仁者掉井里了自我也跟着跳下去的行为在孔子看来是“罔行”，是不动脑子失了分寸的行为。
君子，或说贤者的标准，如何行事也不光光《论语》中有，古之典籍今之道德标准都有相同相近之处，就如《心得》开篇所说，这些那些本就是天地间最基本的真理。这标准咱们个人也许终其生命也许也难完全到达，但不可忘记，不可力有所及时不去发奋接近，不去引导自身。这也必是个漫长无止境的历程，正如人人能说的那几句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩，同样语出《论语》，是孔子自我归纳的心路历程。大彻大悟之人毕竟少之又少，大多数人可参照的都是这循序渐进非跳跃式的发展历程。
于丹的《心得》资料颇多，读后感想不可能面面俱到全写出来，仅浅谈一二，且书中已有了更有力语句，便不再赘述。
但是，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人著作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。
经典之因此为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时刻流逝依然能为大众所理解的长久性命力，口口声声说要“传承”，却又束之高阁不容许不一样之声的出现，才是对儒家思想“仁恕”核心的一种曲解。既然所有学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。”
《论语心得》读后感 篇8
寒假里就开始读了论语里仁四，里仁四里的句子即简短，语言又精辟，对好多的句子都无比的喜欢，其寓意也无比的深刻，无论是对学生，还是对我们老师都是很好的学习的对象，对我们都有精神上的帮助和洗礼。让我们懂得了很多道理。不愧是绝世经典啊。
其中对这些句子比较喜欢，像：子曰：“里仁为美，择不处任，焉得知？”这句话的意思是说：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人住在一起，怎么能说你是明智的呢？是啊。每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。连孟母都三迁。这足以说明了你选择与人交往的重要性啊。我们有意志能力的大人都要受到环境等的影响，何况是个本来自制力就不强的孩子呢？我们可以很清楚的观察到，在我们的班级里，那些所谓的好朋友是不是都是成绩差不多的孩子呢。基本上学习好的孩子和学习好的孩子玩，而稍差些的孩子呢他们又在一起。所以有些班主任调位时，就煞费心思的让学习差些的和好孩子一桌吗，不就是让他和明智的人在一起吗，这样才能影响他，甚至改变他呀。所以无论是上课时还是课下我都会告诉他们这个道理，选择朋友是非常重要的，有的朋友可以帮助你，甚至改变你的一生，而有的朋友呢就有可能毁了你啊。记得，有个毕业了的学生，回来找我聊天。原本在我们班时是个纪律委员，听话，老实，本分，是个所谓的好孩子。而到了初中以后呢，他告诉我坐在教室的最后面，和一个调皮捣蛋，爱打架的孩子成了好朋友。这成为朋友不要紧，没用半个学期的时间就和班里的其他孩子因为一些小事情大大的打了一架，被学校予以警告处分，差一点就被开除，并且叫了家长。是啊，这就是朋友。我们一定要和明智的人相处啊。
还有一句是：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是说：父母在世，不远离家乡，如果不得已要出远门，也一定要把父母安顿好。是啊，我们成人孝顺父母最好的方法就是陪在父母身边，让父母安享晚年，享天伦之乐。那做为孩子呢，我们应该怎样孝顺父母呢？当然是好好学习了。对，好好学习就是最好的孝顺父母了。特别是对于我们学校的孩子来说，应更好的感激父母，是父母给我们做了明智的选择，把我们送到了“贵族学校”接受了良好的教育，首先我们就赢在了起跑线上。特别是住校的孩子，老师既是佩服你又佩服你的父母。佩服你是因为小小年纪就可以自立。独立。佩服你的父母是因为你父母“残忍的爱”。这是一种最大的爱，最博深的爱啊。是她给了我们最宝贵的财富。所以，我们要珍惜在校地每一分钟好好学习，天天向上。
自己真的很久没有这样静静的看一些东西了，每次都说自己没有那份读书的心情，其实只是没有静下来罢了，用心去品味一些东西，往往会有不一样的感觉。
我没把整本书看完，所以我也不能堂而皇之的说我写的是整本书的读后感，我只想谈谈论语心得的第二部分——心灵之道。
很喜欢于丹老师说的“我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少”。的确，我们生活在这个纷繁复杂的社会，难免会关注外在的东西，在意别人对自己的看法，在意自己做的事情是不是别人所喜欢的，在意自己的穿着，在意自己的言谈，有时候甚至会为了迎合某些人的喜好去改变自己。却往往忽视了我们内心真正的需要。我不否认自己也会这样，有时候也会因为某种原因背离自己的喜好。
其实很多时候，我们并不是焦点，没人会在意你怎么做，没人在意今天穿的漂亮不漂亮，没人在意你说的话是不是符合场合。只是我们自己觉得别人的目光在关注自己罢了。可是，我们自己在关注自己吗？
我一直认为，一个人吸引众人的不是他的外表，而是他的内心。或许你会说应该有一颗善良的心或是有一颗平常心，于丹老师说应该有一颗敞亮的心，我想说的是一颗快乐的心才是重要的。因为我觉得内心快乐的人都是有敞亮的心怀的人。只有自己快乐，才能让周围的朋友都快乐，你的快乐会影响到周围的人，你的快乐会让周围的人愿意和你交流，愿意成为你的朋友。
当然，我们的生活总不会一帆风顺，总不会一直如我们的期望演绎我们的人生。生活的路上难免会有荆棘和坎坷，难免会有困惑和迷茫，难免会有挫折和打击，遇到这些问题，我们应该用一种什么心境去看待呢？《论语》中提倡的是“坦荡荡”的心境。于丹老师说“这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人”。
一次聊天，宾宾说我的心境很好，我承认我呈现给大家的多半是快乐的，或许正因为这样才会让他觉得我的心境好吧。但我总认为心境这个词描述了比较高的境界，我最多称得上心态比较好而已。况且这并不真的能代表我的心境就好，不可否认，我距离于丹老师所说的“坦荡荡”的心境还相距甚远。我还没有足够的定力，我还没有足够的勇敢，我还没有所谓的大欢心，所以，我的心境还不够好。我只是会掩饰我的不安和烦恼罢了。我知道，自己的事情最终还是要自己去解决，显示出的不安和烦恼只会让你周围的人也陷入你的困境，却不可能替你解决，与其悲观的看待问题，不如用乐观的心态，积极的去想办法。
《心得》还没有读完，我还会继续读下去，或许我还会继续写我的读后感，也或许这又将是一个漫长的过程。但读书毕竟是一件好事情，书中那种平凡的智慧会在不经意间改变我的生活，它告诉我如何去寻找生活中的快乐，如何做一个幸福快乐的人……
《论语心得》读后感 篇9
于丹论语心得有自信者，生命无限可能首先一个人在世界上，所谓鹪鹩巢于深林，一枝而已。小鸟在大树林子里面也只需要一根树枝。鼹鼠饮河，果腹而已。也就喝饱它那个小肚子，一只小老鼠，也就完了。人在这个世界上，一生能用多大的资源？其实你不管住一个多大面积的豪宅，你那张床也就那么大，人一生占的面积也就那样大而已。
所以，你的资源不可以给别人吗？你为什么会怕别人分享呢？有时候我就跟我的学生讲，我说那是因为你内心不够自信。你可以想一想，在吴越春秋的时候，越王勾践打败了，他在卧薪尝胆的时候，身边有一个重要的大臣一直在佐助他，就是范蠡。范蠡帮助勾践，能够含辛茹苦，最后一举再反败为胜，建立越国。
我们大家都会觉得说，这样一个人，他以后一定是一人之下万人之上，封功受赏、荣华富贵。他的同事文种当时也这么认为，说我们两个等着分封。范蠡说，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，现在这个国家不需要我们了，你要留留下，我泛舟五湖去了。所以这个人就从此结束了他的政治生涯，在传说中带着美女西施去小舟，从此是江海寄余生了。
但是两三年之后，整个这个社会又出现了另外一个辉煌的名字，就是富甲天下逃诸宫，也就是说他的政治生涯结束了，但是他开始成为一个天下最成功的商人。这个人还有人生其它的可能，这在于他自信，他知道他还有一种可能性。但是他并不是一个为富不仁的人。等到他看到越国重新有难的时候，他派自己的儿子散尽千金，拿着自己的钱财重新去复国。国家再佐助起来以后，他散尽了千金，一挣钱又回来了呀。
我们可以想一想，范蠡他可以说是个成功人士，他的成功在于，我们在这个世界上，几个愿望他都能一个人一生做到。其实我现在如果问问大多数成功的男士，你们的愿望都关乎于哪几点？无非是政治的权力、美色还有金钱。你看看范蠡一生他都做到了。这是为什么，其实是在于他永远敢于否定自己。他永远可以去做得更远。所以其实有很多人，他之所以不愿意伸手去帮助他人，是因为他自己的生命不够自信。他不知道自己还有更多的可能。君子不器大家知道论语里面还有一句话，说得很简单但是很好。四个字，叫做君子不器。器是器皿的器。也就是说一个真君子，不要过早地把自己做成一个容器。我就是一个瓶子，或者我就是一个杯子，我就是一个话筒，或者我就是一辆火车。你一旦说我自己就是什么，就意味着你不再可能成为其它。所谓君子不器，是指一个君子的生命，他是流动的、变化的、提升的，他可以应时运。
当一个人可以这样的时候，生命境界始大，胸怀始宽，他还有什么仁爱是不能做的？所以其实，我们的态度会决定了当下的行为。你可不可以就在一个最为朴素的，没有什么身份的情况下也对人抱着这样一种内心的友善呢？这是取决于你内心的一种道德、一种伦理的支点。中国大陆现在每一年由中央电视台，最大的媒体要做一个评选叫做“感动中国”，就是它会把全年度中国一些普通人物的作为提升出来，最后全国有一个28人的推委会，大家来遴选，选完了以后由这些评定委员选出来10个年度感动了中国的人物。然后他们最后的颁奖盛典，每一个人会有一座封杯，上面盖着一个幕布，掀开上面都会有四个字，是这个推委会给他们的一个评定词。
那么今年，有一个人我印象非常深，是一个六十多岁，中国农村普普通通的一位阿姨。她从嫁到这个村子开始，就主动地去赡养这个村子所有的孤寡老人。她家也很贫困，她跟人家讲说反正我们家吃窝头你也吃窝头，我们家喝粥你也喝粥，我吃什么你吃什么，但是我一定会给你们养到老。所以有些人她养8年，有些人她养13年，也有些人养了更久，一定是送了终。她自己的四个孩子从小就认为这些爷爷奶奶就是他们家人。所以在妈妈忙的时候，他们从5、6岁就去给老人洗脚、剪指甲，就一直这样做。
那就是这样一个妇女，她做了一生，她一直做到老。其实这个人的最后的推荐词是我来写的，我写推荐词的时候，我说，如果是富人做这样的事就叫做慈善，但是一个穷人可以做这样的事，她就是圣贤。她不可以用很多的物质去完成拯救，但是她可以用自己的心，让这些老人得养千年。其实这是什么？这就是老吾老以及人之老。
这还不够吗？所以最后她的那座杯掀起来四个字，叫做温暖市道。她用自己的人心，温暖了很多苍凉的市道。其实，什么是仁人？就这样一个目不识丁的农村妇女，在我看来，她是圣贤。
《论语心得》读后感 篇10
于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。
于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！
《论语心得》读后感 篇11
从前阵子开始，貌似于丹就很红的样子，学论语也就变得很红的样子。其实上中学的时候语文课就学过一点论语，不过大概是我比较愚钝，学过了也没啥心得。最近机缘巧合地拿到这本书，就趁势读了一下想看看于丹教授有啥心得。现在读完了，在此胡乱讲几句。
孔子有“圣人”之称，这个称谓令人肃然起敬。不过孔子的学说给我的感觉也就是：不过如此。老爷子整天念叨些做人要厚道知足、谦逊知礼、尊老爱幼、五讲四美三热爱之类的，虽然说得都没错，但我以为不算什么了不起的学问，起码和“圣人”的名头不相符。我接触过一些老太太，当一辈子家庭妇女，打小没上过学（更没学过孔子），但也能讲出些做人的道理，这些道理都是从生活中来的。从这一点来说，我没觉得孔老先生和这些老太太相比有什么过人之处。孔老先生是一个好人（这一点应该没什么问题），心思也比较细腻（站在河岸上就能心生感概），但作为一个思想家，他没有值得我崇拜的独特的思想。理由很简单：做人要做好人，不要做坏人，类似这样的话人人会说，故不足为奇。
另外孔子对于礼的重视也是我不以为然的。礼这个东西稍微有那么一点就可以了，太讲究就会导致形式大于实质，看上去很美，可没什么实际的好处。形式大于实质正是一种“中国特色”，但我以为这不是个好东西，由此产生的一些古怪现象更是让人喜欢不起来。虽然现在很流行“传承传统文化”的说法，但“传统文化”和“中国特色”很多时候不过是拒绝改变拒绝进步的借口。
有人说“天不生仲尼，万古长如夜”，好像没有孔子这盏长明灯，我们中国简直麻麻黑不成样子。对此我挺不认同的。西方世界就没有孔子（就算有也一定对西方世界没有很大的影响力，不然我早该知道他了）——西方古代也有哲学家思想家，苏格拉底柏拉图亚里士多德什么的，但人家不是研究文明礼仪的——照理说西方世界该是麻麻黑伸手不见五指、道德沦丧文明荒芜才对，可人家照样文明发展得挺好的，老百姓也遵纪守法也文明礼貌也敬老爱幼，
人家还不会随地吐痰乱闯红灯哪。我就不信了，要是中国没有孔子，中华文明会建立不起来。中国人民是勤劳智慧的（连不识字的老太太也能说出做人的道理），没有长明灯，我们还能自己钻木取火呢不是。
大概有人要觉得我是故意和孔子抬杠了，其实不是的。我不崇拜他的学说，但他有两件事是我所敬佩和欣赏的。
一是开办学校，教书育人，弟子三千贤人七十二。作为中国最早的真正意义上的教育家，孔子无疑是了不起的。我要是生在那个年代，也会想去他老人家的学校听听课、参与参与讨论什么的，那种学习的过程和课堂的氛围应该是挺有乐趣的。不过老先生多半不愿收我这个女学生，否则男女学生共同学习实在是太违礼了，于是我只好女扮男装去上学，比后来的祝英台同学早了不知道多少年……不过话说回来，对他老人家的学说我不能像孟子他们一样学到骨头里去，所以我也就是去参合参合找个乐子，成不了优等生。
孔子第二件做得精彩的事，是符合了后世皇帝治国施政的需要，因而得以被推广独尊。我以为这一点才是孔子由人变圣，与同时代的其他思想家拉开差距的关键。如果孔子早早地就能预见到后世皇帝的心思，那岂止是高瞻远瞩深谋远虑，简直是能掐会算未卜先知，对此我肯定要膜拜得五体投地；如果不是预见只是巧合，那其走运程度也足够让我羡慕了。
说到底，我认为孔子的学说本身没有太多可令人崇拜的东西，但我没有攻击其本人的意思。
我要是生在宋明理学盛行的时代，说出这样“亵渎”圣人的话来，就该拉出去吃枪子。幸而我生在新中国长在红旗下，虽可能受些批评但罪不至死。既然没有吃枪子的危险，我就得寸进尺地再多说两句。
于丹教授试图用孔子的学说来解决当下的一些社会问题（你要说这是为了迎合“建设和谐社会”我也没意见，孔子的学说不也是迎合了汉武帝才有今天的吗），我认为这个初衷相当好，但我对能产生多少实际作用抱怀疑态度。于教授看到的社会问题我也看到了，那就是：为什么我们比过去有钱了，却不幸福
于教授认为解决的方法就是：学学孔子的学说，修炼自己的思想，就会幸福。我却认为，不幸福是因为我们做得还不够，而不是修炼（想）得不够或者做得太多。
举个眼下现实的例子：诸如就医、就学、就业等基础民生问题得不到解决，人民就很难觉得幸福。你可以要求人们像孔子那样修炼自己的思想境界，看不起病、上不了好学校、找不到工作仍然要心情平静快乐——姑且不论这是否实际，我怀疑孔子本人都做不到——这样固然可以使人们获得一些幸福感，但我以为这与阿Q的精神胜利法没有本质区别。要我说，要想解决问题，就要好好干点事出来：你要是政府官员和医疗、教育工作者（尤其是领导）什么的，就要琢磨一下怎么解决这些问题——我敢保证，你要是解决了困扰整个社会的问题，一定会获得莫大的幸福；你要是干别的的，也好好做你的工作，为社会为自己创造财富——实践了自身价值，人也会觉得幸福。有句话孔子没说过，但我以为是真理，那就是：幸福是靠自己双手创造的，不是坐着凭空想出来的——当然也不是修炼思想境界炼出来的。
《论语心得》读后感 篇12
前几年，央视科教频道正热播北京师范大学于丹教授《论语
现在想一想，古代先贤们讲的一些道理，和我们当代人的生活，仍然能联系到一起，并不是高深莫测，遥不可及。正所谓的“道不远人”吧！今天把于丹老师讲的几句话拿出来跟
在处世之道一章中，于老师讲了一则寓言，名叫《豪猪的哲学》。有一群豪猪身上长满刺，大家挤在一起取暖过冬。距离太远大家借不着热气觉得寒冷。一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体。经过多次磨合以后，豪猪们找到了合适的距离。在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温度。由此我们联想到，现代人交朋友要真诚热情，互帮互助，最好能带给对方“正能量”。大可不必穿“一条裤子”“烂韭菜不打捆儿”。这样下去离“小人常戚戚”就不远了。与好朋友相处也要有个度，不要什么事情都大包大揽。看到朋友做的不对的地方，要“忠告而善道之，不可则止毋自辱焉”。我喜欢“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的祝福，更羡慕“但愿人长久，千里共婵娟”的思念，但愿朋友之间能“一片冰心在玉壶”吧！
当今社会，家长们把孩子的成长看做生活的全部，把孩子的学习看做头等大事。于老师讲有一种行为叫做“非爱行为”，就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱掠夺。比如有的父母在孩子青春叛逆期，总是念叨为了孩子放弃了进修的机会，放弃了升迁的机会。把全部的精力金钱都花在了孩子身上等等，结果怎么样？孩子“压力山大”，高考前后、大学期间出事情的还少吗？有的错误是没有机会改正的，只留下血淋淋的教训惊醒后来人。
书中还谈到了许多孔夫子的观点言论，如君子“讷于言而敏于行”“己所不欲勿施于人”等等。我读了几句《论语
《论语心得》读后感 篇13
犹记得一年多前，当我依依不舍地告别家乡，挥别疼爱关心我的父母时。带着简易的行李，带着对大学象牙塔式生活的期待和憧憬，我走进了大学校园，迈向了人生新的起点。而简易的行李里静静地躺着迄今为止对我影响最深的一本书——于丹的《论语心得》。
自识字至今，细细想来，读过品过的书不胜枚举，从梦幻瑰丽的《安徒生童话》到鲁迅批判现实、富有回味的《呐喊》；从三毛展示勇敢与浪漫的《撒哈拉的故事》到路遥解说平凡和苦难的《平凡的世界》；从奥斯洛夫斯基的闪耀崇高的理想主义光芒的《钢铁是怎样炼成的》到高尔基讲述“社会大学”所见所闻、所思所想的《我的大学》等等。这些文学经典如春雨般滋润着我的心灵，我的价值观与世界观也重新得到了塑造。
而在这其中，有一本书对我的影响尤为深远，可以说在某种程度上，它改变了我的人生轨迹。在我最为彷徨与无助之时，它来到了我的身边。从此，它不遗余力地、细心地指导我，带领我走出了迷茫与困惑。这本书就是于丹的《论语心得》。
与《论语心得》结缘是在那被大家称为“黑色六月”的高考准备时期。那时，努力的看书，努力的备考并没有让我的成绩有所进步，甚至还有退步的趋势。所以巨大的精神压力和繁多的考试曾让我一度陷于崩溃的边缘，我极为害怕即将到来的高考。高考所带来的焦虑与现实里中的种种不如意就好像是一张巨大无形的网，困住了我的思想与灵魂。我感到无比的窒息与惶恐。可想而知，之后几次重要的模拟考试我都是以失败而告终。看着试卷上惨败的成绩，我不知道我的明天在哪里，我曾经有过的梦想也正一步步地离我远去。
一次偶然的机会，我在书店中看到了《论语心得》这本书。许是对于于丹的好奇和对《论语》的熟悉，让我拿起了这本书。回家之后，我迫不及待地阅读起来。《论语心得》主要是有关天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解读，并且还用很多浅显易懂的小故事来阐释《论语》中艰涩难懂的词句。从这些解读与小故事中，特别是书中对心灵之道以及理想之道的阐释中，我找到了我寻觅已久的心灵寄托。
当我读到“人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加剧你的苦痛。我们能做的就是尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾”这段文字时，我怦然心动，有如醍醐灌顶。那一刻，我彻底顿悟了，是啊，为什么不坦然面对自己的不足与缺憾？为什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地问着自己，许久过后，我听到了从心灵深处传来的声音：为了自己的前途与梦想，为了家人与朋友，我愿意面对自己，而不是逃避。
从那之后，我一边严格地按照老师制定的计划复习，一边积极地调整心态。每当我快要失去信心，快要放弃的时候，我总会对自己说：不要考虑太多，我只需要尽我全力即可。一个月过去了，以前几乎整夜失眠的现象渐渐地减少了，我的脸上又有了阔别已久的笑容。更重要的是，我的心一天天地静下来，对于高考，对于未来，我已多了几分信心与把握，少了一些忐忑与不安。
经过几个月认真的备考和积极的心理调适，高考终于如约而至，高考的那几天，我的心格外平静。除了粗略地翻翻课本外，每天晚上我还会再读读《论语心得》。然后掩卷沉思，并在心里默默地对自己说:“做一个勇敢的人，尽全力去化解人生的缺憾。”
高考结束了，成绩也很快公布出来，对于成绩我坦然面对与接受。正如《论语心得》所说的那样“做一个勇敢的'人，用生命的力量去化解那些遗憾”。
在我惶恐、不安时，《论语心得》悄然而至，引领我走出了心灵的困境。在纷繁复杂的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。
而今我已是一名大二学生，在过去一年多的时间里，在学习与生活方面遇到了很多困难与挑战，但我早已学会坦然接受与面对。现在每天晚上临睡前，我还会再品读一下因为多次翻阅而略显残旧的《论语心得》。我相信《论语心得》中简单的真理和对于感悟的阐释将值得我用一生去解读。
《论语心得》读后感 篇14
北京师范大学教授于丹的《论语心得》就是这样一个良师益友。对于《论语》，学生时代曾学习过一些，特别是对一些经典章句也曾背诵过，但真正去理解、去感悟儒家思想却很肤浅。作者紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，用独特的个性视角来解读《论语》。通过读《论语心得》，不仅让我重温了那些经典语句，而且了解了儒家思想在现代社会中的影响，更对如何运用《论语》面对工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所说的《论语》的真谛：就是告诉读者怎样才能过上自己所需要的快乐的生活。
时下，很流行测算幸福指数（或快乐指数）。所谓幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验，即人们的幸福感的一种指数。从《论语心得》我们可以感受到：幸福感是一种积极向上的内心体验，是一种感悟。你幸福，你快乐吗？谁都觉得这是一个简单的问题。可要认真思考和回答这个问题时，人们对快乐的理解却各有不同。有的人认为升了职，做生意赚了钱，买了房，买了车，就快乐了；有的人则认为这世界变化太快，生活节奏，整天忙于生计，没有时间享受快乐，认为只有今后赚了钱或达到某一个成功的目标后，自然就会很快乐了。这些理解，就是认为只有那些有钱人或成功人士，才是幸福快乐的。但据有关方面调查，财富和幸福没有太大关系，经济更为发达的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也总结到：人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。因此，一个富翁不一定就会比一个擦皮鞋的幸福指数高。可能有些人会说，如今天天忙得团团转，哪有时间读书呢？想想，似乎确实这样，但人们都在忙些什么？没时间读书，却有时间喝酒、打麻将，其实，忙只是个借口而已。我们对读书的理解，其实就是我们对生活的一种态度。因此，于丹教授说：我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大，一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。
工作，也应该是快乐的。谈起工作，可能大家总是会感觉有许多的压力与烦恼。那么，我们该如何在工作中寻找到快乐的支点呢？《论语心得》告诉我们：并不是一个人志向越高就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念，一个人能否成就一番事业，并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否有一种能够淡定的理念，能否把握自己。在我们周围，有很多人在每天默无闻地做着自己的本职工作，一点一滴的尽自己所能，老老实实做人，踏踏实实地做事，可能他们所做的事并不轰轰烈烈，但大家却可以感受到他们内心对自己工作的热爱，对生活的满足，实际上他们是最快乐的。快乐工作并不难。有些人心随所愿，从事自己为之热爱的工作，有些人可能为了生计和生存，从事一些和自己所爱偏离的工作。无论所从事的是什么样的工作，它都是我们每一天应该去做的事情，有时我们无法选择工作，但我们可以选择我们对这项工作的态度。只要怀着一颗热情的心对待你的工作，做好自己的本职工作，你就会发现工作会带给你成就感以及这种感觉带给你的快乐。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。于丹把《论语》所带给我们的感悟阐释的淋漓尽致，从中，我们进一步加深了对人生的感悟，对生活的理解，更了解了怎样做一个智慧的快乐人。让我们在工作之余，拿起书籍，在淡淡的墨香中，寻找快乐吧！
《论语心得》读后感 篇15
孔子认为，人，特别聪明和特别傻的都很少，我们大部分人都是处在中间，既不绝顶也不透顶。根据智力，他把人分为3种，一种是上智，天生聪明的人完全不需要学习就知晓一切;一种是下愚，天生愚蠢的人，无论怎么学习都没有办法;一种是中人，也就是指我们这样的普通人。普通人又分为2种，即学而知之的人，通过主动学习获取知识，第二种是困而学之的人，遇到自己过不去的坎，才会想起来去学。这两种人都是需要后天的学习才能得到自己想要的生活。
在论语的经典对白中我们还可以捕捉到这样一个词圣人。圣人又是比仁人高一个档次的了。孔子特别推崇的是圣人，但是他却不希望每个人都参照他的观点去当圣人。这是为什么呢?其实，孔子觉得自己就当不了圣人，他眼中的圣人是尧舜禹那样的先帝。首先，孔子认为，圣人必须是古代君王，他自己只不过是祖上发过迹，到孔子这一辈，已经是穷困潦倒四海为家了，更谈不上是什么君王。其次，圣人必须天资聪慧，不用学习就能明理明德，显然，孔子一生都在学习，做不成圣人。因此，一般人的标准到仁人这个档次就已经是成功了，即使不能为官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那样学富五车桃李天下了。他也是这么教育他学生的。
论语中一共有105个仁字，那何为仁呢?学生问孔子，孔子回答不一，往往具有针对性。比如他说巧言令色，鲜仁矣，对于溜须拍马的人孔子最讨厌;颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。要他克制自己，一切按照礼的规矩办事;仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。要他善待别人，承担帮助别人的义务。司马牛问仁，子曰：仁者，其
言也仞。孔子告诉他，说话要有分寸，三思而后言;樊迟问仁，子曰：居处恭，执事近，与人忠。这里孔子把仁分解成三种德性，让他接物处事待人都要充满敬意和忠诚。此外，孔子还经常将仁与智、勇相提并论。智者乐水，仁者乐山。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。仁者必有勇，勇者不必有仁。其实在孔子眼里，仁者已经具有了智勇两种品质。
仁人，孔子对它的解释是：己欲立而立人，己欲达而达人。仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助别人到达他们的理想。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一个人不管本事有多大，能力有多强，如果不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为仁。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。
我们现在学习孔子的仁学理论最终目的是要能够运用到实际。新东方创始人俞敏洪就是这样一个典型的例子。他在讲述自己如何走向成功时，总是忘不了自己将大学舍友从国外拉拢到国内和他一起打拼的一段经历。他说，这全是他在大学期间为他们扫地的功劳。当然，这是句俏皮话。宿舍卫生通常是大家一起打扫，但是俞就是喜欢一声不吭自己一个人包揽，留给大家好印象，直到他远赴大洋彼岸找到当年的舍友时，对方还会忍不住激动地回忆起这样一个小细节。我把它也定义为仁，虽然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是这份仁义使他
们义无反顾地跟随俞敏洪创办新东方，让他们坚信能在宿舍里为大家服务的人，自然在事业中也亏待不了当年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
《论语心得》读后感 篇16
不朽的孔子永恒的《论语》我在最近又温习了一遍《于丹论语心得》，突然觉得她就是在针对我的心境所写的，她写出了我心里想说又写不出来的话，她用女性特有的细腻的笔触，深邃的思想，独到的见解，来解读《论语》。读过，虽不是大彻大悟，但也有些许悟道。
我最欣赏的，也就是于丹老师对《论语》的这种简单，快乐的感悟。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的、快乐的生活？秘诀就是去找到内心的安宁。我把内心的安宁理解为：平和。以乐观向上、闲适超逸的性情融入环境，当然，要达到孔圣人的境界和于丹老师所说的那种和缓、从容谈何容易，必须经历千锤百炼方能修成正果，逐步提升自己，努力追求内心的淡定和坦然是必要的，至少他可以让我们少一点烦恼，多一些快乐，正如我的境况，我在一个熟悉的环境里，在一个有近300名教职员工的学校里曾经是个引领者，来到这里，没有一个人认识我，曾经的辉煌不在，孤单而无奈，如果沉湎这些，就是抱头痛哭都不为过，但是想想，有得有失，关键是我得到的是我最想要的，失去又有什么可惋惜的呢？
鱼和熊掌不可得兼，舍得舍得，有舍有得，不舍不得，得失就在转念之间。你的心田越淡定，越从容，你就会舍弃那些剧烈的、宏阔的、声张的、外在的情势，而尊敬恬静的、心田的声音。这会使你走到社会角色中的时刻，可以或许不失去自我，可以或许做到最佳。读后让人豁然开朗，淡然微笑，还让人掩卷而思，浮想联翩，顿时，心静谧下来。
“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，已步入不惑之年，对人对事已接近淡然，虽然有些人有些话触到敏感的心灵，难免有些黯然，但我总是愿意把它往好处想，不争不恼，一笑而过，“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”想开些，何必计较？“己所不欲，勿施于人”。这句话，我也有很多的感悟，现在，对学生也是宽容很多，因为我自己有孩子，她也曾因为老师的原因哭倒在我怀里，我的心也曾痛过，我不想别人的孩子也因为我哭倒在别人的怀里，所以每句话我都掂量一下我自己的孩子能接受吗，结果失误减少了很多。
另外，我知道孔子教书有好些特点。从某些方面说，孔子是一个好教师。于丹老师笔下的孔子朴素平和、谦虚贤达，博学睿智，平易近人，时时为我们传递着一种博大、仁爱和快乐。首先他注意道德品质的培养。颜回、曾参的粗衣淡饭。刻苦钻研的优良品质，孔子一再表扬。宰予懒惰，夸夸其谈，孔子严厉地责备过他，“有教无类”的教育思想，“发愤忘食．不知老之将至”的劳动热情，都是他的光辉面。原始的孔子，有许多地方值得我学习。其次，孔子教书能了解学生们的优缺点以及他们的特长和个性。曾参的德，子路的勇，颜回的好学，子贡的聪明，孔子常常能信手拈来，并提出“因材施教”。他是温和的，如春风拂面，从来不训斥学生，我也悟道并不是老师声嘶力竭学生就会按照你的要求来的，有时需要的只是绕指柔，我读《心得》，学孔子，做一个快乐的老师。
《论语》通知大家的东西，永远是最简单的。以文言诠释经典，以经典诠释聪慧，以聪慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，仍能让人体悟到经典的聪慧与温暖。
《论语心得》读后感 篇17
于丹教授在《论语》心得开篇就提到：无言也是一种教育。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳货》）孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？
对于无言也是一种教育，我把它理解为言传身教，而且要重于身教。俗话说：太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨。对于我们目前的教育，我认为言传有余，而身教不足，很多填鸭式的说教，其实它的说服力是非常苍白的，倒不如身体力行更能让人信服。
无言也是教育，看到这句话，让我想起一件往事。记得儿子刚上小学的时候，有一次他发烧了。我匆忙赶往学校的时候，正巧是课间休息。跟老师打过招呼后，我急忙来到儿子身边，摸摸儿子的额头，挺烫的，又向老师问了问情况，就打算带孩子回家，正当我要向老师表达感谢和歉意的时候，儿子忽然呕吐了，由于没有防备，一下吐了一地，我一边拍打儿子的后背，一边抬头问老师拖把之类的东西在什么地方，这时，只见老师一脸不满的神色，皱着眉，脸拉了老长，她一定是嫌弃我们把教室的地搞脏了，看到她那副表情，刚才从心底浮现出的感激之情一下子就荡然无存了。我想，孩子上多少节思想品德教育课，才能把老师那漠视的眼神从内心深处抹掉呀！小学是对孩子教育的启蒙时期，教师的德才学识、情感人格、言谈举止都会在孩子幼小的心灵中留下深深的烙印，所以，有时候身教更重于言传！
说到这里，让我想起了著名童话故事大王郑渊洁教育孩子的故事，他在做客湖南卫视，跟节目主持人汪涵聊天时说：无论何时何地，都要给孩子做个榜样，即使自己不爱看书，只要孩子一出现，你就要拿起书本写写画画，如果你想让孩子孝敬父母，那你自己就要做给他看。有一次，郑渊洁买来大彩电后直接给孩子的爷爷送去了，儿子问他为什么不拿回自己家看，郑渊洁说：“爷爷奶奶活得没咱们长，以后咱们还能看上原子弹电视呢，所以先给爷爷奶奶看。没过几天，吃饭时，端上了一盘儿大虾，他让儿子吃，儿子让他吃，他说他不爱吃虾，儿子说：“你吃吧，以后我还能吃原子弹虾呢！”这，便是言传身教的结果。
在竞争日益激烈的现代社会中，在世风日渐浮躁的今天，无言教育更是彰显出它的难能可贵，无言就是要脚踏实地、默默无闻、甘于寂寞；无言就是要身体力行、以身作则，潜移默化。飞瀑之下，必有深潭，桃李不言，下自成蹊，相信言传身教必能结出累累硕果，愿无言教育在潜移默化中蔚然成风！
《论语心得》读后感 篇18
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。
孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
《论语心得》读后感 篇19
调皮的我自然对学习没有太大的兴趣，经常想办法消遣时光，于是我"瞄"上了游戏厅!它用雪花描绘着画象。“小生年纪尚轻，若有什么不合礼法之处，还望夫子见谅。而且这样可以赚很多钱，因为这类华而不实的文字被青少年大肆追捧，并争相模仿;爸爸说：“你这么喜欢枪，长大了不如去当兵。
我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。
《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是"天地人之道"。
天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的。
我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业成功的基础。但人的力量如此强大的原因，就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完美结合的程度，结成一个整体，所以，只有当天地之气凝聚在一个人的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在自然中的和谐，就是大地上万物和谐而快乐的共同成长，仅此简单而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此激烈，我们应该如何为人呢?只要你的胸怀无限大，许多事情就小了，原来如此，就是"忠恕"二字啊!简单的说，就是要做好自己，同时要想到别人;拓展一点说，"恕"字就是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该宽容。但是，真正做到宽容，又谈何容易呢?有很多时候，一件事情已经过去了，而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受伤害。这就是孔子告诉我们的，该放下时且放下，你宽容了别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，所谓"予人玫瑰，手有余香"，给予比获取更能使我们的心中充满幸福感。
关爱别人，就是仁;了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢?孔子说："己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立;你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫"仁义"。
读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊!我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗?
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。
赵普曾说："半部《论语》治天下，"而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……
《论语心得》读后感 篇20
读过《于丹论语心得》有了些思考和心得。于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。对《论语》重新认识的体会主要有三方面。
一是把握自我，不为外界表象所迷惑。 忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求。人们对什么事情该做，什么事情不该做;什么事情是好的，什么事情是坏的，都要作出正确的判断。《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝”。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”;对朋友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼”。把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。
二是 安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经“习惯了”。但有的人却很不适应，。但任何事情都有个度，超越了度，事物本质就发生了变化。“法律允许范围内”、“违纪”、“违法”悬殊往往在一线间，有的人偏就喜欢在这钢丝上走，思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道”思想。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。我们不排斥富裕，我们不崇尚贫穷，但如果在富贵中，要学子贡一样，要同情、周济贫困的人，并且不要名利。如果在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。
三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。 孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来;如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢?却很少去思考。自己心中没有别人，很难得到别人的尊重。特别是生活中本来有诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊、自爱，并对他人的付出。因此我们任何时候都要保持一颗诚敬的心，真心赞扬他人，真诚对待他人，真心接受他人的好意。对待不友好的人，要“以德报恩，以直抱怨”。用《论语》精神指导我们的行为。
毕业典礼院长讲话稿1
尊敬的各位领导、各位来宾，老师们、同学们，朋友们：
大家下午好！
炎炎的夏日、滚滚的热浪，抵挡不住我们相聚的脚步。在今天这个特别喜庆的日子里，我们欢庆的心就象这火一般的炙热天气，充满着满腔热情——在巍巍的珞珈山畔，美丽的**湖之滨，在**大学这座悠久古老的学府里，又走出了一群戴着硕士桂冠的栋梁才俊。
“有朋自远方来，不亦乐乎”。今天，我们欢聚在一起，用这隆重而简朴的方式，向千里之外、远道而来的**班EMBA学员，向从四面八方奔赴赶来的第*期、第*期EMBA学员，表达我们最衷心的祝福和由衷的喜悦！
首先，让我代表经济与管理学院的全体教职员工，向**名顺利完成硕士阶段学业的同学们表示热烈的祝贺！祝贺你们——经过寒窗苦读，终于学袍加身，收获了高级工商管理硕士学位！祝贺你们——远离商场上的尘嚣与浮躁，静下心来收获精神与才识的双丰收！祝贺你们——用渴求知识的热情、钻研学问的意志、理论联系实践的胆略，收获了“国际化高级经营管理人才”这无愧的称号！
我也向所有关心、指导、帮助过你们的师长、同学、朋友和亲人表示最诚挚的谢意。是老师们以自己的品德、智慧和汗水，辛勤培育门下的桃李，使**大学“自强、弘毅、求是、创新”的学风得以薪火相传；也是你们的亲友，给你们强大的精神支柱与事业的支持，使你们能全身心投入到学习之中。
我还要感谢在座的同学们！作为市场经济竞争中的佼佼者，你们经历过残酷风雨的检验，你们在竞争中脱颖而出，已经是一个成功者。而在两年前，你们毅然选择了**大学EMBA，走进了这个有着悠久的人文历史和卓著声望的百年老校，走进了这个绿树成荫，花香流溢的美丽校园，怀着成为“全球时代管理精英”的愿望，开始了人生新一轮的洗礼。你们来自全国不同的行业，你们是不同企业的董事长、法人代表、高级职业经理人、以及企业中的中高层管理人员。正是因为你们的选择，你们的信任，**大学EMBA 教育励精图治、永不言歇，不断创新与发展！
作为**大学的一名学子，你们和**大学EMBA教育一起成长和发展。这几年，是EMBA教育取得跨越式进步的几年，也是我院快速发展的几年，你们是这种变化的最好见证人。
作为全国首批开展EMBA教育的高等院校，**大学从**年*月开始招生到目前为止，在举办的**期班，共有学员**名，**人获得高级管理人员工商管理硕士学位。从***至今，我们每一年考试录取的人数都超过国家计划招生人数，这充分反映了**大学EMBA人才培养在教育市场上的声誉和实力，思想汇报专题也体现了学员对**大学EMBA的信赖和向往。
在EMBA的办学过程中，我们一直坚持走国际化开放办学的道路，面向世界、面向社会、面向现代化，全方位利用和引进世界著名商学院的教学模式、世界一流大学的师资力量，将国外先进的经济与管理的理论与中国的管理实践相结合，其目标就在于“培养全球时代的管理精英，打造中国EMBA教育的金牌”！
我们也一直坚持特色化办学，实行“量体裁衣”、“量身定作”的培养方案，在一般EMBA课程的基础上增加有特色的专业EMBA课程或行业特色的EMBA课程；并且汇集多方的资源优势，在不同的行业领域举办不同的EMBA特色班。*月份将为**集团公司的EMBA班开班，而“**大学**EMBA学院”将在今年*月正式成立。测绘业、水利水电业EMBA班也将陆续开班。
办学*年来，**大学EMBA为政府、企业界、金融界培养出一批优秀的高级管理人才，办学效果赢得社会的积极评价和广泛赞誉。就在*月份，在刚刚结束不久的《**年（第*届）中国市场最具领导力EMBA》评选活动中，**大学EMBA继***年后，再次位列“中国市场最具领导力的EMBA”前*强，并获得“行业合作特色奖”。我感谢同学们，正是因为你们在和我们一起努力，**大学EMBA才能青春常在、希望恒存！
学员们、朋友们，“求知在*大，成才在**”。通过系统的学习，你们已经成为系统地掌握最新管理理论和实践、懂得国际惯例、具备全球战略思维和参与国际竞争的能力、决策和领导能力，适应社会与经济发展的高级管理人才！
学员们、朋友们，在这临别之际，我衷心地祝愿你们一帆风顺！你们曾经在**大学这个殿堂里勤奋学习、博采众长，今后你们将逐波劈浪，遨游商场！在此，我想提醒大家，就未来你们要担当的历史使命而言，你们此次的着学袍、戴学冠，还只是人生的另一个起点，我热切盼望你们能无愧于“EMBA”这个光荣的称号，做改革开放的急先锋、开拓创新的领头羊、国际市场的中流砥柱！我衷心希望你们能永远记住这个殿堂，这个殿堂将永远为你们开放！
在这临别之际，我衷心地祝愿你们鸿图大展、事业有成！昨天、今天和明天，你们以学校为荣；昨天、今天和明天，学校也因你们而喜！在你们跨出校门之后，不论走到哪里，**大学经济与管理学院将是你们永远的坚实后盾，永远是你们忠实、可信赖的朋友！希望同学们只争朝夕，保重身体，常回家看看！
谢谢大家。
毕业典礼院长讲话稿2
各位老师、各位来宾：
花开仲夏，行板如歌。又到了“送君千里，终须一别”的不舍时刻。最近，我在微信圈里，静静地关注着你们的成长故事、翻看着你们师徒的合影、欣赏着你们的成长心语，这一切的一切也让我沉浸在“毕业季”特有的情绪中，深深地感受到我们交医学子们真是蛮拼的。正如在座的临床医学八年制毕业生陈翀同学在她的成长故事中所说，是时候向这段长达三年、四年、五年、七年、八年甚至更长，充满欢笑和泪水，充满豪情壮志，也充满青葱活力与岁月积淀的学生时代致敬和挥别了。为了这种致敬，今天我们在这里举行20xx届毕业典礼暨学位授予仪式，共同参与和见证1696名毕业生的挥别。此刻，站在这里，放眼望去，我感受到的不仅仅是你们扑面而来的青春气息，更是我心灵上的火热沸腾。在此，请允许我代表交大医学院，并以我个人的名义，向大家表示最热烈的祝贺和最衷心的祝福。
亲爱的学子们，此刻你也许有些不舍，或许有些释然，甚至有些你所说的迷茫、困惑，但这无疑是你的人生历程中神圣而又庄严的时刻。如果你身边带有手机，请你取出，放在自拍状态。亲们，areyou ready? Ok，我有请大家在这个难忘的时刻，来一个集体自拍，记录这段时间以来，大家每天都在蓄积、都在发酵的毕业情绪中最“嗨”的时刻。Letus begin，Ready，GO!。
同学们,我清楚的记得，今年3月31日，20xx级硕士研究生王新林同学给我送来一封邮件。在邮件里，他说，今年7月份将从母校毕业，心情激动。思虑万千，特地用文言文写了一篇毕业论文致谢。他在致谢中说：逝者如斯夫，不舍昼夜。不觉光阴荏苒，三载转瞬即逝。恰遇毕业匆忙之际，适逢论文完工之时。顿觉百感交集，情思难抑，霎时间竟无语凝噎。遂凭栏眺望，寄情遐思，师长恩泽历历在目，同窗之情溢于言表；遥想弗能受教于师前，聆道于心中。不禁捶胸顿足，感激涕零。叹韶华之易逝，缘分之短暂，故于乙未羊年撰文记载，铭而致谢。是呀！我们一路走来，需要感谢的太多、太多。在这个激动人心的场合和时刻，我也强烈提议在座的所有亲们，让我们一起用最热烈的掌声，最虔诚的心情，向辛勤养育你们的父母、悉心指导你们的师长、并肩作战的小伙伴们、默默给予你们支持的爱心人士们，致以最诚挚的感谢！
流年似水，往事如烟。同学们，今天轻轻挥别的是匆匆的大学岁月，过去的时光，已经在你们脑海中定格成了永远；未来的时光，已经迫不及待地向你们伸手召唤，明天冉冉升起的是璀璨的前程朝霞。刚才，郁诗阳同学的父亲郁斌先生说，在他30岁生日的那天，他的妻子为他带来了一份最最特别的礼物——他的儿子。为了这个小生命，他愿意倾尽一切去爱护他、保卫他。今年，于我而言，也显得有点特别，因为这是我大学毕业三十周年。年初，我参加了一个同学班会，深感在今天这个时代，与父子情一样，同学情太弥足珍贵，太需要用心呵护、全心珍惜。今年，也是我担任医学院院长五周年，更是充满无数酸甜苦辣咸的五年。如果你问我，五年里，最甜的是什么，我会不假思索的说，正如那美丽的歌声所唱的“你存在，我深深的脑海里”。我最最开心的是挥别了五届，共8500余位学子，因为培养学生是学校的天职，学生是我的最爱。五年里，性情中的我认认真真地准备了与学生挥别的心语，因为我深感师生情也是那样值得珍爱。为了这种最爱，我也乐意倾尽师长的一切期待和关爱。记忆中，我期待过学子们《播撒、坚持、放飞梦想》、《呼唤理想信念的心声》，我也感悟过《坚持在自己选择的道路上前行》，我更拜托过学子们《做一个感恩、厚道的人》和《做一个随遇而进，一路坚守的人》。坦诚地说，那些心语是我当年的感悟，也是我的心得，更是我不断感悟中对自己的鞭策。今天，在你们离别之际，作为你们曾经的院长、永远的学长和师长，我依然希望你们能够在呼唤理想，放飞梦想，随遇而进，一路坚守，做一个感恩、厚道的人的同时，做一个勇于担当、心存包容、充满大爱的人。为此，我提出三点希望，与大家共勉。
首先，希望大家——以担当明志，肩负一份未来的责任。都说学医是艰苦的，其实学医也许更是任性的，因为这份执着的任性，尽管一入医门深似海，你们依然坚守着“学医这条路”，义无反顾，无怨无悔，练就了“上得了课堂，下得了病房；背得了考点，写得了标书；做得了实验，发得了文章”的深厚功底。但是，当下，医疗改革、互联网 医疗、智慧医疗、多点行医、医生集团、精准医学、转化医学，……，新鲜事物，目不暇接，层出不穷。须知每一代青年都有自己的际遇和机缘，都可以在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。当代作家路遥先生在《平凡的世界》里有这样一句话：“什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！”。“惟其艰难，方知勇毅；惟其磨砺，始得玉成。”大家应该清楚，毕业后的你们也许会遭遇挫折、历经失败，请不要把它作为自我放弃、甘于平庸的借口。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。“顺境逆境看襟度，大事难事看担当”。这里我想讲一位在座毕业生的故事。他响应国家“三支一扶”号召、决心选择奔赴偏远山区、投身西部。当被问起为什么会作此选择时，他说：“经过五年的医学学习，看到部分偏远山区的患者因为当地医疗资源的匮乏而延误了最佳的治疗时机，我觉得自己肩上的使命感和责任感越发地沉重，唯有通过自己的实际行动，才能回报祖国，不辜负社会对自己的期望！”。好一个“唯有”，好一个“不辜负”，这就是一种担当,这就是一种责任！我所说的这个故事的主人翁就是五年制临床医学专业毕业生李星玮同学。我提议，我们用掌声一起为他喝彩，也为你们自己的选择鼓掌！
同学们，毕业后，无论你们是奋战临床、履行医者使命，还是潜心科研、登临学术殿堂，无论你们是扎根基层社区、践行报国理想，还是远渡重洋、海外游学求知，大家都应该能勇挑重担，勇闯新路，以舍我其谁的锐气和魄力，在祖国最需要、社会最需要、人民最需要的地方生根发芽，大显身手，不因外部环境而改变初心，不因困难挫折而放弃责任。健康所系，性命相托。医学的神圣与崇高需要我们对生命的敬畏和担当。“博极医源、精勤不倦”，责任面前，当仁不让，你的生命会更有分量。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”。展望新征程，希望大家在困难中修身，在继承中创新，在进取中担当，书写精彩的人生篇章。
其次，希望大家——以包容处世，葆有一种平和的心态。我想了很久，是否应该告诉大家。想来想去，我还是决定告诉大家，自从我20xx年担任医学院副院长以来，在我的办公室里一直挂着我自抄的《菜根谭》一书中的一句话，作为我的座右铭。这句话是“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。我也想告诉大家，“宁静致远”四个字已经在我心中成为永恒，那是因为我越来越明白平心才能静气，静气才能生吾；生吾才能干事，干事才能成事，成事才能把你这块材料铸造成器，后者应该是你最大的责任。所以，我乐意将这个葆有一种平和、豁达、善良、雅致的心态的希望寄予大家，并与大家共勉。恕我直言，这几年里，我收到过你们当中的不少来信，“吐槽”这里不公，那里不平。我几乎无论实名还是匿名，都一一予以回复。尽管多数反应使我们的工作得到不断完善，但是有时候，我也心有余悸，因为一些所谓的“吐槽”，其实是站在你自己的角度思考问题而使自己有所不甘而已。我深信，随着人生阶段的转变，你们将迎来一个更加复杂、更加多元的世界。面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁芜杂的社会现实，同学们可能会有一时的疑惑、彷徨和失落。这是正常的，但大家务必保持慎独，理性。其实，我们别总是看着别人活着，并活得有滋有味，却忘了我们不是别人，我们是我们自己，我们在过自己的生活。我们自己的生活也是有滋有味的。当然，这个滋味不等于甜，也许是苦，也许是失望甚至是落寞和空虚。无论如何，这些都是生命中本应品赏的滋味。从各种滋味中，我真心希望，你们在偶尔“吐槽”之余，勇作积极的建设者，化难为易，化压力为动力，化自卑自满为自信自励，宠辱不惊，处之泰然。有人说：“今天，很多年轻人抱怨这不对、那不对的东西，可能正是我们可以发展的机会。与其抱怨，不如把它变成现实。”改变别人也许很难，但改变自己只需要坚持。正如我刚开始所说的，最近我一直在跟进学校微信推送的毕业生成长故事，每期必读。我相信交大医学院是不可复制的，每个交医学生的人生也是不可复制的，每个毕业生都有一段属于你们自己的精彩故事。在这些故事中，我也想重复最吸引我的故事之一。他就读于生物技术专业本科期间，就曾获国际创新大赛金奖，学习成绩班级名列前茅，这些优质的砝码足以让他本科毕业后谋得一份高薪工作。然而，他却一直在思考：如果有临床训练，了解更多疾病的临床表现和发病机制，加上自己的生物学背景，是不是可以让疾病的研究更加合理，给患者带来更多更新的治疗方案，给予那些身患重病乃至绝症的病人，更多生存下去的希望呢？于是，他却报考了医学院4 4专业，用四年加倍的埋头苦读去完成等同临床八年一贯制的繁重学业。四年当中，他心无旁骛，无暇顾他，只是不停歇地观察倾听，不间断地学习思考，不厌烦地动手实践，只是为了实现做一个“有科研能力的外科医生”，为了给病患提供更好的治疗。而今，四年过去了，今天，他就在我们的中间，或许他正离他的目标越来越接近，或许距离还是有点遥远。但是，这种在选择中坚持，在平和中执着的心态，令我感叹。在这里我想为这个故事的主人刘源同学手动点赞。同时，希望大家不畏难，多历练，始终保持昂扬向上的精神状态，努力在完善自我中超越自我，抵达“踏遍青山人未老，风景这边独好”的人生新境界。不管你处在人生的高峰还是低谷，命运终究需要掌握在自己的手中。当你经过长途跋涉、身心疲惫时，只有坚持“再跑一圈”，才能冲出困境、跨越极限，迎来意想不到的新机遇，迈向人生旅程的新起点；当你面临困难挑战、风险危机时，只有坚持独立思考、不随大流，才能做出正确选择，敢于迎难而上，超越自我，赢得尊重；当你面对巨大压力或者诱惑时，只有坚守最基本的价值观，才能看淡得失、懂得放弃，获得内心的宁静，感受到生命的厚重。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。我们交医培养的学生，就应该有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，胸怀天下，心系苍生，始终牢记自己学医、为医、从医的责任和使命，永远不要被喧嚣、浮躁所迷惑，请勇敢地做你自己，一个更好的自己，独一无二的自己，为了实现医学梦而不懈努力、奋斗不息。
最后，希望大家——以大爱立德，砥砺一名医者的品格。前段时间，一档急救纪实真人秀节目《急诊室故事》热播，引起了很大反响。4月份，医学院也特地将节目主创人员邀请到学校进行了访谈。这档节目的核心立意是直面社会广泛关注的医患矛盾、信任危机，并始终坚持“生命有痛，有你真好”的主导思想，通过深入挖掘一个个真实而充满人道主义精神的救治故事，赞颂生命的力量与尊严，树立医者仁心仁术的职业形象。医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。医者，肩负的是“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之恶”之重任，铭记的是“健康所系，性命相托”之殷嘱，履行的是“悬壶济世，救死扶伤”之道义。“大医精诚”是每一位医者都应该自觉遵守的行为准则。而“技”之与“德”，应以“德”居首位。以德养性，以德修身，德艺双馨，然后才可成为拯救百姓于疾苦之大医。这方为生命之温度，医者之追求，时代之呼唤，百姓之希望。医学是需要“温度”的，需要人文关怀的，其深奥学科背后所蕴藏的是热爱生命、关注生命、倾注爱心、奉献一生的不变旋律和永恒追求。当一个人在助人时发现了自己存在的价值，并从自我价值实现中得到极大的精神满足和灵魂慰藉时，那种幸福和愉悦感是无与伦比的。试想，有哪一个价值还能比生命更伟大？有哪一个价值还能比生命更高贵？有哪一种职业还能比拯救人的生命更神圣？更能让从业者在助人的同时，使自己也获得无比的快乐和幸福？我想，这就是我们选择医学的理由。愿治病救人的信念如远处的灯塔，划破所有对于未来迷茫的浓雾，教你们勇敢、执着、努力和进取。前行的路上惟愿你们无畏艰难险阻，不负来时初心！
同学们，你们在最美的时光遇见交医，把最宝贵的青春、最唯美的光阴留在了交医。如果生命里曾经有交医出现过，其他回忆都会变成将就。我相信，你不愿意将就。请记得任时光匆匆流去，母校都只在乎你，在乎你是否顺利，在乎你是否实现自我，在乎你是否幸福快乐。“曾经来过，就是永远”。即将启程之际，把这段求学时光装进行囊，让母校的牵挂陪伴你走遍海角天涯。同学们，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。无论如何，我期待你们能够学会在失败中积蓄力量，在挫折中接受挑战，在彷徨中找到目标，在喧嚣中固守淡泊，在困顿时砥砺勇气，在选择中追求卓越。
同学们，依依惜别，再见珍重。世界很大，趁着年轻，大胆地出发去看看吧！
兄弟们，去迎接风霜风雪的洗礼，大胆的奔跑吧！
母校永远祝福你们！
祝愿你们乘风破浪，前程万里！
祝各位家长、来宾身体健康，万事如意！
谢谢大家！
毕业典礼院长讲话稿3
在新的征程里，希望同学们要胸怀格局。格局决定命运,远见决定高度。有大格局的人，会有广博的内心、卓越的眼光。同学们走上社会后，要时刻拥有一份包容的心态，多一些欣赏、少一些抱怨，多一些从容、少一些焦虑，在接纳中放大格局，在磨砺中提升境界，用宽广的胸怀热情拥抱美好的未来。
作为新时代新青年，肩负着强国的重任，希望你们立鸿鹄志、做奋斗者，为青春添彩、为理想增色，在第一个百年目标实现时不迷茫，在第二个百年目标实现时不懊悔。作为校长，在你们惜别之际，有三句话与大家共勉。
一是愿你们驻足理想，莫要彷徨。青年有理想，国家有希望。人生道路千万条，但理想会让你的生活与众不同，让青春愈加绚丽多彩。我们在座同学有的选择扎根边陲，有的选择挑战北漂南徙，还有的选择建设家乡辽宁，不论哪一种选择都是璀璨的星辰，都会指引你扶摇直上。天地转，光阴迫，希望你们叩问灵魂，坚定信仰，逐梦而行，让自己的生活热气腾腾，莫要成为“佛系”青年、“看客”一族。
二是愿你们心向阳光、无问西东。成功的道路从来都不是一马平川，期间有泥泞也有坦途，有黑暗也有黎明，但心若阳光、坚守正道，在前进的道路上就会不惧风雨、无畏悲伤。青春是一场一往无前的旅行，没有什么成功秘籍，也没有什么终南捷径，只有听从最真实的内心，躬身实践，执着奋斗，守得云开见月明。同学们，愿你在前行的路上绝尘往、志远方，不负寒窗、不负韶华，执一心、择一行、忠一事，不要把青春时光浪费在“精致”的朋友圈中，耽搁在精心打造的“人设”里。
三是愿你们保有本真、芳华永继。每个人的人生各有不同，成功的标准也因人而异，但生而为人的善良、正直、孝道是你一生的必修课，是对生命的神圣注解，拥有它，不仅可以做自己生命里的摆渡者，也可以成为芬芳他人、温暖社会的源动力。希望你用理性的视角、感性的情感去审视生活之美、人性之善，哪怕生活让你一地鸡毛，哪怕生命对你刻薄荒芜，都请你胸怀家国情怀，遵守社会公德，严守做人底线，给世界温柔以待。
毕业典礼院长讲话稿4
亲爱的毕业生同学们：
大家好！
今天，美丽的天财校园又迎来一个值得庆祝和珍藏的日子，我们在此欢聚一堂，为20xx届毕业生举行隆重的毕业典礼。
首先请允许我代表全体“天财”师生员工，向圆满完成学业、迈向人生新旅程的全体20xx届毕业生同学送上最衷心的祝贺和最美好的祝愿！向辛勤培育你们的老师致以最诚挚的感谢！向始终关心和支持母校建设与发展的校友，向含辛茹苦抚育同学们成长和支持学校的家长、尤其是远道而来的留学生家长，表示最崇高的敬意！
作为校长、作为老师，毕业典礼是我最感欣慰和高兴的时刻。几年前，你们还是充满憧憬忐忑新入学的同学，现在就要踌躇满志学成走出校园，对你们的期盼和祝福都是一样的，希望你们受教于母校，回馈于社会，实现自己的人生价值。
要毕业了，每个同学的脑海里都会有着自己的“天财印象”。大学生活美好而又短暂，学习生活紧张而又丰富多彩。相信你们永远都忘不了收到录取通知书时的激动与喜悦，军训一遍一遍踢正步时的汗流浃背；也忘不了寒冷的清晨冲进教室的脚步匆匆，课堂上老师的诙谐幽默与博学多才，期末考试来临前的抢座大战；更忘不了在此地——天财体育馆，为天财女篮呐喊助威时的豪情；忘不了宿舍室友们因为一个问题直到深夜的争论不休，组织社团活动时的彻夜不眠；忘不了美丽的天财园，统计湖的鸭子，综合楼前的鸽子，心园的乾隆土豆包......内心永远珍藏在天财和老师同学们一起渡过的日日夜夜，永远割舍不下我们这段曾经纯真的岁月......
作为加盟天财一年多的校长，在这一年多时间里，我们一起努力并见证了天财的发展变化。围绕建设高水平财经大学的发展目标，学校设计推进了学科立校、人才强校、质量提升和国际化的四大战略；正式颁布学校历史上第一部《大学章程》，进行了深化教学、科研、研究生管理、分配机制等方面的改革；发起成立全国信用教育联盟，并抓住多重国家战略机遇叠加的契机，与滨海新区、国家发改委等合作共建“天津市自贸区研究院”、“京津冀协同创新发展研究院”、“天津市科技金融研究院”、“国合天财发展战略研究院”，全方位融入国家战略；强化创新创业教育，推动建设大学生众创空间，帮助学生将想法变成现实；国际化办学再上新台阶，两所海外孔子学院正式成立，以文化为桥，以语言为媒，让世界更加全面深刻地认识中国、了解天财；就在几天前，天财女篮再次荣获全国大学生篮球联赛CUBA全国总冠军，成为当之无愧的“十冠王”。当然学生们离开母校也留下了一些遗憾：虽然去年我们利用暑期对学生公寓进行了排查整修，全面开放学校自习室，昨天大学生一站式服务中心已正式启用，可你们只能赶上末班车。
去年，我校荣获全国毕业生就业工作典型经验高校，是天津市唯一获此殊荣的高校，说明我校学生受到社会高度认可。当然，也有些同学毅然选择自主创业，你们赶上了大众创业万众创新的新时代。当前，国家连续出台了大量的鼓励大学生创新创业的新政策，好政策。
学校更是举全校之力，积极搭建创新创业实践平台，形成了建设“环天财创新创业带”的思路，现在学校正在积极推进创新创业四大项目的建设，努力为同学们创造创新创业的环境。不管是就业，还是创业，不期望你们当中出多少大官、大款、大家，只要每个人敢于迎接挑战、战胜自我，就是成功者。
今天的毕业典礼，我们特意请来了校友代表，一同分享你们的'喜悦，他们就是你们的榜样。从明天开始，你们也将成为天财的校友。在全国各地相继成立校友分会的基础上，学校即将召开校友会成立大会，使各地的天财校友们都有自己的家！真心希望我们天财的校友常回家看看，无论是得意时还是失意时，看看母校的发展，看看我们成长和感动过的地方，回忆这段青涩年华，回忆四年的金色岁月，母校永远站在你们身后，无私地支持你们。我相信你们到哪里，哪里都有故事，哪里都会有精彩，因为年轻，一切都有可能。
大学四年总是匆匆而逝，怀念伤感也好，欣喜失落也罢，个中滋味你们比谁都清楚。照完毕业合影，我心里很多感慨，觉得你们长大了，不再是刚入学时的懵懂少年。经过这四年，你们学会了思考，体验了独立，从交友中品味成熟，从追求中获取力量，双肩不再稚嫩，内心更为厚重，这些都值得庆祝。同学们，今天的毕业典礼，见证的不是你们学生生涯的结束，而是创造未来辉煌的开始。大学四年学的是理论知识，离开校园要做未来的主人。学校给予你们的不仅仅是一个文凭，而是学思达信的精神。这是我们的校训，也是天财的文化，是学校精神的高度凝练。
进入互联网，特别是移动互联网时代，同学们将要去的组织、单位，都要发生根本性变化。进入移动互联网时代，社会个人从组织中解放出来，他们完全可以决定自己的个性化需求。每个掌握终端的个人只要与互联网相连，就可以成为一个组织，“我的地盘我做主”。借助移动互联网，一切内容皆可连接微信、微博，无需再借助报刊杂志等传统媒体，广告、情感等数据信息就可以统一表达与发布。所以，现在甚至出现的“宅男”、“宅女”现象，也不是传统的关上门在宿舍睡大觉的“宅男”、“宅女”，而是都看着手机，是网络的一个节点，随时都在交换着信息，我们称这种组织就是一种新型的自组织，这种自组织的个体，他的人格、能力、知识，要求更高，同时又是网络的一个节点，因此和社会的沟通交往发生了根本性的变化，这样其信息、情感等交互方式逐渐代替权力层级等交易方式，以往由传统组织来完成的业务，现在个体组织也可以轻松完成。我们要去的社会组织发生的这种变革，需要我们有接受新挑战的准备。因此，临别之际，作为师长和朋友，我有几点基于校训的嘱托。
第一，学为根基。也就是学习能力。为什么我们刚毕业还要谈学习，因为你们学到的多是昨天的知识，而你们要面对的是明天的竞争。当今时代，知识更新越来越快，科技发展突飞猛进，因此要树立终身学习的理念，学知识，学做人，自觉地把学习作为实现自我发展、助推社会进步的根本要求。也只有通过学习，才能品味人生的真谛，抵制外界的不良诱惑，提高个人品行修养。
第二，思乃关要。也就是思考能力。爱因斯坦说过，“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的”。只有学会独立思考才能迸发出创新思想。当前国家出台了创新驱动发展战略，我们青年人最好的资本就是有创新的意识，勇于创新，但不能总掉入别人已踏过的陷阱，这就需要基于思考的创新。要把握好历史机遇，善于思考，勇于创新，不走寻常路。
第三，达即彻悟。也就是达悟能力。“自我做出有意义的选择”的能力，便是“达”的境界。要对父母、母校、老师和所有帮助过自己的人永怀感恩之心；告别过分自我，让心灵对他人和社会开放；行事常怀畏惧之心，待人常怀敬仰之心。走向社会，面对的复杂问题会越来越多，角色的转换会让你们措手不及，也许你会迷茫，会沮丧，会失败，会经历太多的误解和批评。这些都没关系，请记住：艰难困苦、玉汝于成。不要花太多时间焦虑，不要花太多时间等待，用这些时间为我们的国家，为我们自己，多做些有意义的事情，岂不更好？第四，信则证实。也就是守信能力。“信”是人的立身之本，也是一个民族和国家的生存之基。我们不怕失败，就怕失信。贪图功利会腐蚀心灵，过分精明会扭曲人格。尤其是我们财经类高校出来的学生，更要保持理性、平和的心态，切忌急功近利和张扬浮躁，要宠辱不惊，不断完善自己。希望我们天财出去的学生要守住底线，人不怕犯错，但不要做恶。
通过日常点滴为社会信用的建立健全做出积极贡献。说到这里我想到现在大家热议的阿里巴巴的成功，我们看他们其意义不仅在于挣多少钱，而是为什么出现第三方支付的业态创新。就是由于原来的电商缺乏诚信基础，大多数干不下去了，而他们却看到了其中的商机，通过第三方支付，解决这个诚信缺失问题，使中国出现了几个最大的电商企业，同时我们看到这种做法使我们国家的信用基础也得到了改善。这就诠释了长期来看市场经济成功和诚实守信是双赢的关系。
同学们，四载天财情，一生天财心。你们在天财的时光将永远留在学校发展的记忆里，岁月斑驳抹不去你们的笑靥青葱，流年拨转更不忍挥别你们的过往光荣。今天的中国，一幅民族复兴、百年梦圆的波澜画卷正在徐徐展开，而你们将有幸成为这篇宏大历史叙事的见证者，乃至创造者。天财，非惟天财之财，更是天津之财；非惟天津之财，更是中华之才！今天是端午节，我们要缅怀为我们留下《离骚》、《天问》、《九歌》、《国殇》不朽诗篇的屈原，同样我们要继承屈原忧国忧民、刚正不阿的精神。你们不管到祖国的各地，也希望把这种精神坚持下来。
同学们，无论你们走到哪里，但我们坚信一点，再相见时，我们都有理由为你们感到骄傲，我们更坚信一点，再重聚时，天财，亦将由衷地为你们每一个人——感到骄傲！感到自豪！最后衷心祝愿全体毕业生身体健康，事业有成，人生更精彩！谢谢大家！
毕业典礼院长讲话稿5
同学们好!
今天学院特意把大伙从各地的实习点叫回来，就是想和你们在一起吃顿团圆饭，喝杯壮行酒，而且也说一说作为家长应该说的一些心里话。我们今天毕业的~~~名同学就像要出嫁的女儿和远行的孩子，母校既恋恋不舍又充满希寄!大家在学校学习了三年，度过了人生非常重要的一个节点，学院也理应有一个隆重的仪式向你们祝贺。从今天开始，你们不仅是~~职业学院一名光荣的毕业生，而且是一名已经成才的~~人了!“毕业”有很多内涵和寓意，毕业以后大家会有很多变化和很多不应该变的东西。在你们即将告别母校踏上人生新征程的时候，我谨代表母校说三方面临行前的叮嘱和希望。
一、适应“三新”
这“三新”非常通俗：新的起始、新的环境和新的责任。“三新”说起来通俗但适应起来并不容易，能够适应好了更不容易。第一，要适应新的起始。人的一生可把握的重要节点并不多，从出生到上学、再到工作、再到退休，最后到回归大自然就那么五六个节点，现在你们就面临一个重要节点，就是学生时代的结束和步入社会的开始。这里边的寓意非常深刻，希望大家能够领悟。新的起始有两个含意，一个是“新的起跑线”，另外一个就是“同一个起跑线”。新的起跑线就是说希望大家不要再犹豫和彷徨，不要再后悔和怨恨，也不要再沉缅和遗憾，而是要立刻踏上学历不同年龄也不同的很多年轻人都要踏上的同一个起跑线，学历已经不再重要，过去已经成为历史，就看你们现在做好了准备没有，有一句话说不要输在起跑线上，我想今天给大家来讲更有意义，千万不要输在这个起跑线上。第二，要适应新的环境。从大处来讲是要适应新的社会环境，从小处来说是要适应新的角色的转换。大家马上要转变的是从实习变成就业，从学生变为成人，从学校走向企业。大家的主动适应、平稳过渡和戒浮戒躁显得异常重要!在适应一个新环境过程中有一个统计规律，就是21天，大家在这个统计规律天数里，一定要努力地忍耐住克制好，去适应这个新环境，为今后的工作和生活打好基础。第三，要适应新的责任。首先是家庭的责任，父母省吃俭用培养了你三年，现在你的身份变了，要由以前家庭的负担变成对家庭的承担，要勇敢地、理所应当地承担起家庭责任;同时要承担起社会责任，由以前的被培养和学习变成对国家的报答和对社会的服务，这是你们应该尽的社会责任。没有责任感的人是不会成才的。要永远用你的责任心来证明你的人品!适应这种新的责任，我认为有一个非常基本的标准可以来验证，即，使父母欣慰、对社会有用、让自己满意!
二、警惕“三个最容易”
大家适应了“三新”以后，最容易出现的是“三个最容易”。在刚刚踏出校门步向社会的时候，第一最容易懒散，第二最容易迷茫，第三最容易见异思迁。怎么警惕这三个最容易，克服这三个最容易，显得异常的重要。首先从容易懒散来讲。据统计90%的大学毕业生都不同程度的存在着毕业以后懒散的现象，感觉到这下万事大吉了，辛苦了这么多年终于可以放下书本轻松潇洒了，这既是生理上的反应，也是心态上的倾向，是可以理解的。但是大家一定要注意，这时候的懒散和潇洒直接影响到你今后的成长进步。毕业以后最忌讳的就是无所事事找不着感觉，最可怕的是无事生非最后走向岔路!所以一定要采取对策，克服懒散!最有效的一个办法就是要强迫自己早睡早起规律生活。第二是最容易迷茫。当你克制自己从懒散当中清醒过来想干正事的时候，往往现实带给你的一些困惑就随之出现了：学业用不上，专业不对口，理想没着落，工作没兴趣，怎么办呀?面对这种迷茫，就是要敢于面对现实，保持头脑冷静。大家都是有理想的人，但是有理想，不能理想化。大家也都是有目标的人，有目标但是要现实。社会上的任何一个位置都不会量体裁衣地为你准备好，自己在社会上的位置要靠你自己去开拓、去创造、去适应，千万不能迷茫。第三是最容易见异思迁。这是在高职毕业生中，最容易犯的一个影响深远的毛病，同学们一定要认真对待这个问题。人在迷茫的时候，在纠结的时候，最容易被某种新东西所吸引，结果就忘了你的主流或者是你自己的根本，改变了以前的选择;一个人在踌躇满志思维非常活跃的时候也最容易改变自己的选择去寻找那种所谓的捷径或者是寻求更好的出路。我不反对大家跳槽，而且希望大家能够追求卓越抓住新的机遇，但是我真诚的希望一定要格外的珍惜你在第一时间第一印象选择的第一职业，要稳下心来，积累经验、培养忠诚、获得进步!讲到这儿，我想起一位严慈的老领导说过的话，他说有的人很聪明，一生总在改变自己的选择，结果到头来他一事无成;相反，有的人并不怎么聪明，但是他一生就一心一意做一件事，结果他成功了!这说明什么问题，大家应该认真地来思考。
三、记住“三句话”
第一句话，充满激情地工作。刚到一个单位，企业的老板、单位的领导究竟喜欢你什么，喜欢看到你什么，进而得到领导的认可，社会的认可，同志的欢迎还有大家的好评?我坚信任何一个单位的领导和公司老板都首先喜欢看到一个“精、气、神”十足的年轻人在为他工作，谁也不愿意看到一个没精打彩，萎靡不振，缺乏热情的人在他的视野里。这就是充满激情工作的意义。有些事是只可名状不可言传的东西，激情是一种状态，是一个信号，也是一种职业精神和工作态度。如果大家注重了这一点最终受益的是你自己!怎么才能充满激情的工作，我给大家两个非常简单的绝技，一要休息好，早睡早起我们的精力就充沛;二要事事都有所准备，用心来对待工作，这样才能充满活力。希望大家都能以一种健康、阳光、懂事、敬业的第一印象展示在你们工作的第一岗位上!第二句话，持续不断地学习。可能有些同学听到这，他马上说了，可别谈学习了，饶了我们吧，好不容易熬到毕业了，别再提这烦人的两个字了!可能确实有些同学在校期间被学习“伤”着了，但是我必须郑重地告诫大家，千万不能“谈学色变”，学习必须持续不断!一定要认识到今后的人生你想学也好，不想学也好，学习会以不同的方式和内容伴随你一生!人的一生就是终生学习的一生，但你是有意识的多学还
是没意识的厌学，人生的结果到头来会有天壤之别。最近来咱们学校评估的国家职业教育专家姜大源教授，在参观完校史展览以后写了两句话，“驰骋才知天地宽，斟酌才知方寸深”，作为他这样的一个顶级专家有这样的感慨，我非常敬佩。我们紧接着探讨了第三句话，“博学才知学识浅”。为什么大家看到科学家和两院院士都表现得那么谦虚，因为他们感到自己知道的太少了。相反，为什么大家也看到一些举止傲慢、妄自尊大的人，因为他们生怕别人说他知道的太少!所以我希望大家能够真心想学，用心去学，有心求学!俗话说“有志者，事竟成”，我想说“有心者，学必成”!持续不断的积极学习，会使你受益终身。第三句话，乐观豁达地生活。这句话我是站在母校的角度代表老师希望你们这么做，也更想站在父母的角度希望你们保重身体、珍爱生命、幸福地生活!人的一生不可能一帆风顺，会遇到许许多多这样那样的困难、困惑、纠结、忧愁，但是大家一定要记住四个字叫做“境由心造”，自己的心态，自己的处境，自己的感受不是客观造成的，也不是别人强加于你的，是你自己的心态来主宰的。这就是“境由心造”这四个字的内涵。大家也看到有些人很年轻但是他心却老了，有些人身体本来没病但是心里却得病了，最终影响了工作的进步和生活的质量。因此，你的心不要被客观所牵制，永远要保持一颗乐观而豁达的心。
最后衷心地感谢同学们在三年的时间里给学校所带来的生机、活力和人气!感谢同学们成为和学校一起成长的见证者和建设者!真诚地希望同学们常回母校看看。欢迎你们带着荣誉回来，母校和你们一起分享成功的喜悦;也欢迎你们带着经验和建议回来，母校向你们学习为你们搭建平台;更希望你们带着委屈，带着困难回来，母校给你们慰籍和温暖，帮你们排忧解难!
毕业典礼院长讲话稿6
我希望同学们做快乐的奋斗者!
做奋斗者要有咬定青山不放松的定力。定力是理想、是信念，决定前进的方向。成长在中国经济社会变革发展时代的你们，要以冷静的头脑、清醒的认识，看待可持续发展的艰巨性、国际关系的复杂性和科技创新的紧迫性，以“不畏浮云遮望眼”的从容，以“惟其艰难方显勇毅”的果敢，在努力实现民族复兴的生动实践中，在构建人类命运共同体的时代使命中，放飞青春梦想，成就奋斗所愿。
做奋斗者要有面壁十年图破壁的毅力。毅力是坚持、是勇气，决定创业的成败。鲁迅先生说过，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。在实现国家强盛和个人抱负的征程上，特别需要广大青年发扬自强不息精神，接续奋斗，永不懈怠。你们会从母校一次次在历史的重大节点敢为人先、勇于担当的文化基因中汲取精神滋养，为国家发展和学校荣光注入磅礴的青春力量。
做奋斗者要有风物长宜放眼量的耐力。耐力是格局、是恒心，决定人生的长度。同学们是中国改革开放40年的受益者，也将肩负起新时代创新发展的历史使命。在我们的身边，有像柴天佑院士、王国栋院士这些学者的榜样，也有像刘积仁博士这样的一批杰出校友，将个人的发展融入到人类文明进步的洪流之中，在追求“大我”中实现了“小我”的价值，成为中国发展各个领域的探路者和开拓者。你们会从杰出的前辈和校友奋斗经历中感悟到成长的真谛，在人生的舞台上开拓创新，建功立业!
毕业典礼院长讲话稿7
在新的征程里，希望同学们要怀揣梦想。“士贵立志，志不立则无成”。有了梦想，心中才有阳光，眼里才有远方，脚下才更有力量。梦想既是一种获得，更是一种付出。只有拼搏出来的收获，没有等待出来的成就。“山再高，往上攀，总能登顶;路再长，往前走，定能到达。”同学们既是追梦者，也是圆梦人。你们每一步的攀登，每一分的付出，都将获得回报。从古至今，在众多成功者身上都有一个共同的特质——那就是坚信梦想的力量。现在，你们正处于人生的黄金期，有梦想，成功就不遥远，坚持你所坚持的，热爱你所热爱的，你一定会到达成功的彼岸。希望大家走出校门后，仍然能够继承和发扬辽传人坚韧不拔、持之以恒的光荣传统，勇往向前，不言放弃。
当然，奋斗的道路注定是艰辛的，会遇到挫折与失败，这就需要同学们具有奋勇开拓的精神、变革挑战的魄力、家国情怀的担当。作为实现中华民族伟大复兴的青年一代，你们既拥有广阔发展空间，也承载着伟大时代使命。历史和现实都表明，只有将个人的奋斗融入国家和民族的伟大事业中，人生才能更加出彩。
毕业典礼院长讲话稿8
亲爱的同学们、老师们和领导们，非常荣幸今天作为老师代表站在毕业典礼的大厅里发言。
同学们就要离开母校了。母校对于我们每一个在此接受过教育的人而言就如同母亲一样永远割舍不掉。不管我们当初是如何来到这个学校的，我们在这里接受教育，获得生存必须的职业技能，更重要的是成长了人生的智慧。当然，同学们走上人生旅途后会发现，前路可能并非平坦，还可能荆棘丛生。但这也正是人生的奇妙之处。人生的灿烂只有在回望中才在可能出现，所谓“阳光总在风雨后”，“会当凌绝顶，一览众山小”都是前人反复咀嚼出来的味道。同学们处于一个快速变革的时代，价值多元化和急功近利的心态容易使人丧失对挫折和失败的抵抗力，尤其是对于从小受到宠爱和成长顺利的孩子。我在这里想告诉大家，没有经过挫折的人生注定是脆弱的，就像好钢是锻打出来的一样。同学们如果以前没有准备好，那从今天起就要做好充分的思想准备，准备好将每一次挫折作为下一次成功的前奏。毕业典礼院长讲话稿
今天我非常高兴，因为我听到了我们已经有不少同学不仅在学习上取得了很好的成绩，甚至已经有同学在工作岗位上得到了单位的认可。这一切成绩的取得不仅有着父母双亲的殷切希望，送你们进入大学；有着老师的含辛茹苦，培育成才；有着同窗的热心支持，使同学们拥有难忘的温馨情谊；更有着同学们自身的孜孜不倦，始有所成。
临别，送大家一句李白中的诗句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，祝同学们身体健康，生活愉快，工作或学习顺利，并请大家常与母校老师联系，常回母校看看。
谢谢大家！
毕业典礼院长讲话稿9
尊敬的书记、x校长、各位担任和未担任各级领导职务的教师同仁们、自豪的父母们，亲爱的x届全体毕业生同学们：
大家好！
昨天上午接到学校有关部门的通知，要我在今天的毕业典礼上作为教师代表讲话。我的第一反应是：；不会吧！。
因为我清楚我并没有充分的资格作这个教师代表，我既没有给你们上过什么课以获得你们广泛的尊敬，也没有做出什么惊天地、泣鬼神的伟业可以作为你们的表率。再者我也没有经历过这么大场面的考验，实在胆怯的很，担心讲不出像根叔那样既哲理深厚又让大家兴奋的话语，若有半点扫兴，岂不罪莫大焉！所以一开始也力图婉言推谢，但没有被批准。大家也都知道，上级安排的任务只有全力以赴去完成，哪有推脱的道理，领导说你行，你还不行吗？
当天还有其它更急迫的任务要完成，只好晚间挑灯夜战，准备讲稿，直到夜半三更也没有想出什么宏篇大论的主题，最后决定放弃主题，随意识流说说心里话。讲稿也来不及送领导审阅了，讲得不对的地方，除文责自负的原则外，还请大家批评和指正。
第一，我要感谢全体毕业生同学们，是你们的毕业才使我有这份荣耀向你们全体同学讲话。
此时此刻，我站在台上，你们坐在台下，但我们有一点是共同的。对我是第一次在一个著名的大学，而且是我的母校的毕业典礼上讲话，而对你们则是即将离开学校，开启人生舞台的重大典礼，都是处女秀。
二十九年前的今天，我也坐在这个风雨操场的某个位置，看起来其貌不扬的一个男孩，但内心充满着激情与期望。其后的二十九年间，从中国到欧洲再到北美，游学于哈佛等若干大学，走过了大半个世界，见识了无数美丽风光，经历了各种风风雨雨，不断成长为两鬓斑白的中年男人并且又回到这片曾经熟悉的校园任教。
我花了整整二十九年从台下走到台上，当然不是什么了不起的成就。但我总是在努力一步步向上走来，这一点绝没有辜负母校对我的培养和期望。至少，我骄傲，我是重大人！
我相信，今天在座的所有同学也会天天进步，许多同学进步的步伐会远远超过我，不需要很久，也许在母校90或100华诞时，你们中就会涌现出大批杰出的人才！这就是我们常常说的；今天我为母校骄傲，明天母校为我自豪的含义。
第二，我想说的是，同学们就要离开母校了。
母校对于我们每一个在此接受过教育的人而言就如同母亲一样永远割舍不掉。不管我们当初是如何来到这个学校的，我们在这里接受教育，获得生存必须的职业技能，更重要的是成长了人生的智慧。正如哈佛大学一个校门入口处刻写的；enter to grow in wisdom————charles w。 eliot，harvard president，1901。所以可以说我们真正的人生是从这里开始的，也许有的同学的爱情也是从这里开始的呢！我常常讲，人生大事如婚姻等都有可能不是唯一的，只有大学毕业典礼只此一次，不可再来。
国内外大学，尤其国外大学对毕业典礼都是极其重视的，因为其不可重复性。许多父母、亲朋就算长度旅行也要亲临见证这一关荣的时刻。
去年，我儿子从xx大学毕业，我也不远万里前去参加。而同学们毕业离去后，母校就像母亲一样永远关心、牵挂着你们，许多年后你可能会发现当年教过你或者你接触过的老师还记得你，你的故事还有人谈起，母校的发展也可能直接或间接地受益于你的成就。
这是在血缘关系之外的另一种母子渊源关系，其忠诚度有时甚至超过血缘的母子关系。所以，我们不可能忘记母校，更不可能不爱母校！
第三，我想说的是，同学们离开母校就要步入社会。
我们重大办学的一贯宗旨就是；研究学术，造就人才，佑启乡邦，振导社会。我个人以为，这是我知道的全世界范围内最好的大学宣言。而这里面，我认为前两条主要是我们教师的职责。
如果我们不能产生一流的研究成果，不能培养一流的人才，我们就辜负了同学们和你们父母对重大的厚爱，就不配做你们的老师，这一条可以说天天鞭策着我自己，不敢懈怠。而后两句，对于学校也是责无旁贷，但我认为更是同学们肩负的重任。
因为同学们源源不断地从母校走出去，奔向五湖四海，通过你们的行为，服务于广大的社会，推动国家的进步和人民幸福的提高。前面说过的哈佛大学同一校门的出口面就刻着这样的文字；depart to serve better thy country and thy kind，可以说有异曲同工之意。
当然，同学们走上人生旅途后会发现，前路可能并非平坦，还可能荆棘丛生。但这也正是人生的奇妙之处。
人生的灿烂只有在回望中才在可能出现，所谓；阳光总在风雨后；会当凌绝顶，一览众山小都是前人反复咀嚼出来的味道。同学们处于一个快速变革的时代，价值多元化和急功近利的心态容易使人丧失对挫折和失败的抵抗力，尤其是对于从小受到宠爱和成长顺利的孩子。
我在这里想告诉大家，没有经过挫折的人生注定是脆弱的，就像好钢是锻打出来的一样。同学们如果以前没有准备好，那从今天起就要做好充分的思想准备，准备好将每一次挫折作为下一次成功的前奏。
我最近看到《哈利波特》的作者罗琳应邀在哈佛大学毕业典礼上的演讲，她就避而不谈她的成功经历，而是大摆她曾经受过的挫折的龙门阵。她认为，她通过挫折和失败才认识到和做回到真正的自我。有兴趣的同学可以找来看看。我自己对她的见解是感同身受的，因为也有过许多挫折和失败的经历，但精神上却是愈挫愈奋，最后还是收获多些的。
过几天就是建党xx周年纪念日了，共产党xx年的历史告诉我们，只有坚持奋斗，才会有最后的胜利。有的同学可能看了最近拍的《xx》这部电影，我就经常想，当年多么险恶的一个环境，这么一个党从无到有，从小到大，最终成就一番伟业！其间的艰难和挫折我们现在绝对难以体会，如果我们有他们当年十分之一，哪怕百分之一的坚忍不拔的精神，那还有什么是我们不可以做成呢！
最后，但不是最次要的，我想说，同学们行完今天的典礼后一定要坚持强身健体，保持心情愉快。这个话，有的同学会觉得婆婆妈妈的。但真理并不总是掌握在少数人手里，说了一千遍的也不一定就是谎话。
毕业典礼院长讲话稿10
毕业生同学们：
大家会永远地记住这一天，~~年7月10日，我们欢聚一堂，在这里隆重举行毕业典礼。在此，我谨代表~~院长和学院领导及全体教职工，向圆满完成学业的同学们表示热烈的祝贺!
三年前，大家为了一个共同的目标，从祖国各地来到~~职业学院，组成了一个温馨而又充满朝气的大家庭，从此，进入了高等教育求学之路。三年来，你们在老师的教导下，始终秉承“为真才实学走进来，为驰骋世界走出去”的理念，实现着自己的人生价值。学校在积极为大家提供良好教学与服务的同时，着力培养大家的实践能力，我们的校内实验室、校外实训基地以毕业典礼上的院长讲话及各种软硬件设施不断完善，与社会各界的联系不断加强，这些都为大家的就业奠定了良好的基础。经过学院和同学们共同努力，我院学生的素质不断得到提高，涌现出了一大批德才兼备的优秀学生，刚才受到表彰的同学就是他们中的优秀代表。同学们，你们很快就要离开这片曾经留下无数汗水与欢笑的土地，离别朝夕相处的老师和同学了。临别之际，我仅谈点想法与同学们共勉：
在纪念建团九十周年大会上对广大青年提出的“五个必须”、“五点希望”，我们要认真学习领会，它指引着我们的方向。大学毕业，是你们人生中一个重要的里程碑，虽然你和你们的家人都为此感到自豪，但是你们不能停滞不前。希望你们在这个有无限发展空间的世界上，听从爱心的'召唤，树立坚定的信念，去服务社会、单位或团体;我们的国家、民族正在开创负责任的新时代，同学们要认识到你们对自己、对国家、对人类承担的义务和责任。没有什么能够与你们的神圣义务和崇高责任比肩，也没有什么能够比得上你们的精神风貌和刚毅品格。在发展自己的同时要去关爱他人，因为家庭、学校、社会对同学们身体的成长、精神的抚育、心灵的安慰，有数不清的投入，应该记住这些恩典，担当起对亲人、对社会的责任。
在这里我提议：用我们的掌声，向我们的父母、我们的家人、我们的亲朋好友、我们敬爱的老师表示最衷心的感谢!
希望大家到新的岗位以后爱岗敬业，踏实工作，勤勤恳恳，在平凡的工作岗位上建功立业;希望大家继承中华民族的优良传统，发扬爱国主义精神，奋发图强，为中华强盛而努力;希望大家勤于学习，勇于实践，团结协作，努力成才;希望大家走出校门以后，不要忘了山译，不要忘了美丽的银滩，继续关心母校的建设和发展，为山译更加美好的明天献计献策。
毕业典礼院长讲话稿11
xx届毕业生同学们：
大家会永远地记住这一天，xx年7月10日，我们欢聚一堂，在这里隆重举行毕业典礼。在此，我谨代表xx院长和学院领导及全体教职工，向圆满完成学业的同学们表示热烈的祝贺!
三年前，大家为了一个共同的目标，从祖国各地来到xx职业学院，组成了一个温馨而又充满朝气的大家庭，从此，进入了高等教育求学之路。三年来，你们在老师的教导下，始终秉承“为真才实学走进来，为驰骋世界走出去”的理念，实现着自己的人生价值。学校在积极为大家提供良好教学与服务的同时，着力培养大家的实践能力，我们的校内实验室、校外实训基地以毕业典礼上的院长讲话及各种软硬件设施不断完善，与社会各界的联系不断加强，这些都为大家的就业奠定了良好的基础。经过学院和同学们共同努力，我院学生的素质不断得到提高，涌现出了一大批德才兼备的优秀学生，刚才受到表彰的同学就是他们中的优秀代表。同学们，你们很快就要离开这片曾经留下无数汗水与欢笑的土地，离别朝夕相处的老师和同学了。临别之际，我仅谈点想法与同学们共勉：
在纪念建团九十周年大会上对广大青年提出的“五个必须”、“五点希望”，我们要认真学习领会，它指引着我们的方向。大学毕业，是你们人生中一个重要的里程碑，虽然你和你们的家人都为此感到自豪，但是你们不能停滞不前。希望你们在这个有无限发展空间的世界上，听从爱心的召唤，树立坚定的信念，去服务社会、单位或团体;我们的国家、民族正在开创负责任的新时代，同学们要认识到你们对自己、对国家、对人类承担的义务和责任。没有什么能够与你们的神圣义务和崇高责任比肩，也没有什么能够比得上你们的精神风貌和刚毅品格。在发展自己的同时要去关爱他人，因为家庭、学校、社会对同学们身体的成长、精神的抚育、心灵的安慰，有数不清的投入，应该记住这些恩典，担当起对亲人、对社会的责任。
在这里我提议：用我们的掌声，向我们的父母、我们的家人、我们的亲朋好友、我们敬爱的老师表示最衷心的感谢!
希望大家到新的岗位以后爱岗敬业，踏实工作，勤勤恳恳，在平凡的工作岗位上建功立业;希望大家继承中华民族的优良传统，发扬爱国主义精神，奋发图强，为中华强盛而努力;希望大家勤于学习，勇于实践，团结协作，努力成才;希望大家走出校门以后，不要忘了山译，不要忘了美丽的银滩，继续关心母校的建设和发展，为山译更加美好的明天献计献策。
