灯光有些灰暗，将将能把键子分辨出来。昨天喝酒有些记忆已成碎片有些记忆还在模糊，这还是不错的，有时候是一片空白……夜半醒来，床不再平。黑暗中摸索着衣服的倒正，不至于退着走路。小时候，倒常有反穿棉袄，意在让人一愣……
寒夜中自己也成了一次杜甫：体味“布衾多年冷似铁”，寒冷夜是坚硬的……好在多了一间房子，可以装下恣意的灯光，可以装下温暖的灯光，可以让我任意而为。好在有周涛的《我醉欲眠》，我的情形恰恰相反，是微醉后的清醒。一次竟在酒后滔滔不绝，写下很多的字竟鲜有识得。
在《荷及萝卜白菜》中，周涛从齐白石成为大师的过程中得出“画画也是需要胆量的，齐白石就有这个胆量。”敢为天下先。大师是怎样炼成的？“有平常心，有包天胆，有千手千眼。”
（写到此处。用诗的语言是：北方室内的夜，常常被供暖商捉弄……中国的玩笑开得太大——暖气常常让人痛切地感受“彻夜难眠”。没有办法，只好穿上波司登羽绒服，一下子体验到了南极的中山站。）
这是思维的碎片。
平常心——是指心态。贾平凹先生提出过“瓦金效应”，说是打瓦人人能打中，换成打金，人们的手先怯了。心态要平和，文在无所用心中，越是清静无为，才能写出好东西。
包天胆——写文章要有英雄气概。《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“先主明旦自来，至云营围，视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’”
斗胆还嫌小，要包天大胆。胆大才能妄为，没有胆量就没有超越。在《悲鸿之马》中周涛说：徐悲鸿的
（俗话寒夜——五更寒——鬼呲牙。写到此时，不是椰风挡不住，是“鸭鸭”羽绒裤挡不住鬼呲牙。鬼呲牙——是北方人对天将亮前的称谓。冻得鬼都呲牙。）
千手千眼——千手千眼什么意思？它是表法的.，代表眼到、手到，看到众生有苦难、有穷苦，立刻就去援助，是这个意思。写作要有菩萨心肠。这是作家写作的真正价值所在。文学作品要正视人类生活的艰难和苦难，正视社会历史的错误，作家却不该怨天尤人，无所适从。一方面，文学要能洞悉社会历史的错误，温暖人世并照亮大地……
当然千手千眼——也包含写作的手法。要变要新，要洞察一切。
周涛提出“文章忌做”，是心灵的汩汩流淌，一旦“做”就会索然无味。
散文之美在于坦诚，散文之美在于真实。散文写到如同和老朋友娓娓谈心，那种掏心窝子的感觉，使散文从始到终都会涌动着，从心底里流出来的东西，这样才会进入到别人的内心。才能直抵人内心的最柔软处。
写散文如果言不由衷，油嘴滑舌，最好和散文拜拜。周涛提出“文章忌做”，是心灵的汩汩流淌，一旦“做”就会索然无味。
还是那句话：散文的生命在于真实。然而，散文太实则无意味，太虚则飘飘渺渺，毫无根底。个中度数，全凭自己的把握。
散文之美在于质朴。散文家要有平常心——是指心态。贾平凹先生提出过“瓦金效应”，说是打瓦人人能打中，换成打金，人们的手先怯了。心态要平和，文在无所用心中，越是清静无为，才能写出好东西。
诗文之美在于豪放。豪放来源于——散文家要有包天胆——写文章要有英雄气概。《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“先主明旦自来，至云营围，视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’”斗胆还嫌小，要包天大胆。胆大才能妄为。没有胆量就没有超越。在《悲鸿之马》中周涛说：徐悲鸿的
写散文胆大还要心细。散文的美在细致的描绘中。有时候要细致到，毫发毕现。我喜欢散文那种精细的针线，绣出精美的图案。孙绍振先生说：“如果说诗像写意画那样要求省略细部的话，那么散文就像工笔画那样刻意追求细部的精确，有了细部的精确，散文才有丰满的血肉。一个散文作家不但要有形象的概括力，而且要有广博的人生阅历，有准确的知识，还得有状物记事写人的雄厚语言基础，没有这一切散文家的心灵不能达到创造形象所必需的活跃和自由境界。”
散文之美在于变化，美学一个重要的原则就是变化。是一种见真功夫的体裁。如果一个人的散文只是一种面孔，就会黯然失色。周涛提出：千手千眼——千手千眼什么意思？它是表法的，代表眼到、手到，看到众生有苦难、有穷苦，立刻就去援助，是这个意思。写作要有菩萨心肠。这是作家写作的真正价值所在。文学作品要正视人类生活的艰难和苦难，正视社会历史的错误，作家却不该怨天尤人，无所适从。一方面，文学要能洞悉社会历史的错误，温暖人世并照亮大地……
当然千手千眼——也包含写作的手法。要变要新，要洞察一切。散文之美在于想象，才能创造出诗的意境。只有想象，散文才能虚实得当。
我想我写的散文应如同一枚橄榄，富于咀嚼性。也许写了许多年的诗，对于一眼见底的散文早已厌倦。歌德说得好：一部“优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的”。
刚正是为人为官的最高品德。下面是语文迷为大家整理提供的关于刚正的材料，希望对你有帮助。
刚正
1、一生无媚骨，至死不饶罪。陈毅《读时下杂文》
2、凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》
3、知识要圆，行动要方。徐特立《我的生活》
4、宝守真理，不阿世媚俗。鲁迅《文化偏至论》
5一不容二，邪正不两立。明·薛宣《读书录》
6、大海的水，是不能温热的;孤傲的心，是不能软化的。冰心《繁星》
7、士不以利移，不以患改。汉·刘向《说苑·说丛》
8、不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。《淮南子》
9、心不负人，面无惭色。明·叶子厅《草木子》
10、心术不正，即事事不正。明·薛宣《读书续录》
11、宁正直而败，毋诡诈而胜。蔡元培《运动会的需要》
12、出淤泥而不染。宋·周敦颐《爱莲说》
13、源清则流清，心正则事正。明·薛宣《读书续录》
14、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。清·朱柏庐《夫子治家格言》
15、不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。《晋书·陶潜传》
16、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
17、柔亦不茹，刚亦不吐。《诗经·大雅·丞民》
18、邦有道如矢，邦无道如矢。《论语·卫灵公》
19、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何?明·黄宗羲《山居杂咏》
名人刚正事例
马一浮清高耿介
马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了?”马一浮断然说：
“告诉他：人在家，就是不见!”弄得孙传芳下不了台。
搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧!”来人只得悻悻而返。
徐悲鸿耿介磊落
我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的.事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨?我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨!”
他自书一副
柳亚子一身正气
现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他17岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：
毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，
江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。
胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。
第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。
两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。
汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所!”
柳亚子本是国民党的元老。1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。
