陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。文明初，举进士。
时高宗崩于东都，将迁梓宫长安。于是，关中无岁，子昂盛言东都胜垲，亦可营山陵。武后奇其才，召见金华殿。子昂貌柔野少威仪而占对慷慨擢麟台正字拱初诏问群臣调元气当以何道子昂因是劝后兴明堂太学，即上言：“臣愿陛下为唐恢万世之业，相国南郊，建明堂。乃月孟春，躬藉田、亲蚕以劝农桑，养三老、五更以教孝悌，明讼恤狱以息淫刑,修文德以止干戈，察孝廉以除贪吏。”又言：“‘君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩’，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。”
后召见，赐笔札中书省，令条上利害。子昂对三事。其一言：昔尧舜不下席而化天下，盖黜陟幽明。陛下知难得人，则不如少出使。其二言：国家兴衰，在县令也。今吏部调县令如补一尉，但计资考，不求贤良。故庸人皆任县令，教化之陵迟，顾不甚哉！其三言：宜脩文德，去刑罚，劝农桑，以息疲民。蛮夷知中国有圣王，必累译至矣。
于时，吐蕃、九姓叛。子昂上疏曰：“盗兴则安北不全，甘、凉以往，跷以待陷，后为边患，祸未可量。此国家大机，不可失也。”其后吐蕃果入寇，终后世为边患最甚。后复召见，使论为政之要，适时不便者，毋援上古，角空言。子昂乃奏八科：一措刑，二官人，三知贤，四去疑，五招谏，六劝赏，七息兵，八安宗子。俄迁右卫胄曹参军。虽数召见问政事，论亦详切，顾奏闻辄罢。
圣历初，以父老，表解官归侍，诏以官供养。会父丧，庐冢次，每哀恸，闻者为涕。县令段简贪暴，闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗。简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：“天命不佑，吾殆死乎！”果死狱中，年四十三。
唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。所论著，当世以为法。大历中，东川节度使李叔明为立旌德碑于梓州，而学堂至今犹存。
（节选自《新唐书·陈子昂传》，有改动）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．子昂貌柔/野少威仪/而占对慷慨/擢麟台/正字拱初/诏问群臣/调元气当以何道/子昂因是劝/后兴明堂/大学/
B．子昂貌柔野/少威仪/而占对慷慨/擢麟台正字/拱初/诏问群臣/调元气当以何道/子昂因是劝/后兴明堂大学/
C．子昂貌柔/野少威仪/而占对慷慨/擢麟台/正字拱初/诏问群臣/调元气当以何道/子昂因是劝后兴明堂大学/
D．子昂貌柔野/少威仪/而占对慷慨/擢麟台正字/拱初/诏问群臣/调元气当以何道/子昂因是劝后兴明堂/大学/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．“山”“陵”都具有“高大、雄伟、永久”之义，君主之墓被喻为“山陵”，天子去世被称为“山陵崩”。而诸侯死曰“薨”，大夫死曰“不禄”。
B．“三老五更”，为乡官之名，由年老致仕而有经验之乡间耆老担任，掌管教化，天子以父兄之礼养之。皇帝向三老五更示敬时，行跪拜之礼。
C．“蛮夷”是我国古代对华夏民族以外的其他民族的泛称，包括南蛮和东夷；近代魏源提出“师夷长技以制夷”，其中的“夷”则是指西洋人。
D．“表”是古代的一种文体，是臣子写给皇帝的书信、奏章，《出师表》、《陈情表》都是这种文体；“表”还可做动词，是“以表上奏”的意思。
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（）（3分）
A．陈子昂生性耿介，直言敢谏。唐高宗病逝于洛阳，武后执掌朝政，将迁梓宫归葬长安。子昂闻后，上书极力陈说洛阳可建山陵，武后看后，叹其才，授予他官职。
B．陈子昂心怀苍生，体恤百姓。提出少派使臣劳乏百姓、多派贤良担任县令、让百姓休养生息。武后也多次召见他询问政事，言辞详尽急切，最终总是付诸实践。
C．陈子昂对天下有忧患意识，对边防颇有远见。他提出必须保全安北府，否则其日后成为边患，灾祸不堪设想。后来吐蕃果然入侵，成为后世最严重的边患。
D．陈子昂引领初唐一代文风。他提倡文辞质朴、内容充实的风雅正道，其论著成为时人创作的法则，后人也给了他很高的评价，立旌德碑、建学堂纪念他。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）养三老、五更以教孝悌，明讼恤狱以息淫刑，修文德以止干戈，察孝廉以除贪吏。
（2）简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：“天命不祐，吾殆死乎！”
参考答案
4．D
5．A（应为：大夫去世曰“卒”，士人去世曰“不禄”）
6．B（“最终总是付诸实践”错，原文为“虽数召见问政事，论亦详切，顾奏闻辄罢”。）
7．（1）（5分）答：奉养三老五更来教导（百姓）孝敬父母、敬爱兄长，明察案件、谨慎判处来制止滥用刑罚，整治礼乐教化来停止战争，考察举荐忠孝廉洁之士来清除污吏。【“孝悌”（孝敬父母、敬爱兄长）“淫”（滥，过度的）“干戈”（战争）“察”（考察举荐）各1分，句意1分。】
（2）（5分）段简认为财物太少，把陈子昂抓去关进了监狱。陈子昂被捕时，自己占卜，卦象占出后，惊骇地说：“天意不肯保佑，我大概要死了！【“薄”（认为……少）“见”（被）“筮”（占卜）“殆”（大概）各1分，句意1分。】
参考译文
陈子昂字伯玉，梓州射洪县人。(睿宗李旦)文明元年(684)考取进士。
这时高宗李治在东都洛阳逝世，朝廷打算把灵柩迁回长安，当时，关中饥荒，陈子昂极力陈述东都洛阳风景优美，也可以建造陵墓。则后认为他是杰出人才，在金华殿召见了他。陈子昂外貌温顺质朴，仪容威严不足，但对答交谈情绪激昂，被提升为麟台正字。武则天垂拱初年，下诏书咨询朝臣们:“该用什么办法调养国家元气？”陈子昂乘机建议武后兴办明堂、太学，当即进言说：“我惟愿陛下为大唐扩大万代的基业，在京城南郊选择一个地方，修建明堂。孟春时节，陛下亲自举行耕田、养蚕礼仪来鼓励农桑，奉养三老五更来教导（百姓）孝敬父母、敬爱兄长，明察案件、谨慎判处来制止滥用刑罚，整治礼乐教化来停止战争，考察举荐忠孝廉洁之士来清除污吏。”他还进言说：“‘君子三年不举行礼仪教化活动，礼仪必然败坏，三年不奏音乐（感化人心），乐教必然崩毁’，怎能治理国家却不重视礼乐呢？希望让贵族子弟回归太学学习，这是国家大事，不能废止。”
则后召见了他，下手谕给中书省，要他逐条陈述朝政的利害得失。陈子昂写了三条对策。第一条说：古代唐尧、虞舜不离坐位却教化天下，因为能够黜退昏愚的`官员，晋升贤明的官员。陛下感到难得物色到这样的人，倒不如少派人出去。第二条说：国家兴盛衰落，关键就在县令。如今吏部调任县令如同补派一个县尉，只考虑资历年纪，不讲究贤德才干。所以庸人都当县令，教化衰落，能不严重吗！第三条说：应当兴礼乐教化，取消刑罚，鼓励农业生产，让疲惫的百姓休养生息。外族知道中国有圣明的君主，必然一再恳请来华朝拜了。
就在这时，吐蕃、九姓铁勒叛乱。陈子昂呈递奏疏说：“盗贼兴起，安北府就不能保全，甘州、凉州以北，动荡不定容易攻占，其后成为边境祸患，灾祸不堪设想。这是国家的关键大事，（处理上）不能失误。”那以后，吐蕃果然入侵，始终成为后世最严重的边境祸患。则后又召见他，要他论述主持朝政的要领，（批评）不恰当的时政，不要引经据典，大发空洞议论。陈子昂于是禀奏了八个问题：一是废弃刑罚，二是民可任官，三是任用贤才，四是去掉猜忌，五是征求批评，六是鼓励奖赏，七是停止征伐，八是安置皇族子弟。不久迁任右卫胄曹参军。虽然（武后）多次召见陈子昂咨询朝廷政务，（陈子昂）言词详尽急切，只不过最后都是说了就放下。
武则天圣历初年，由于父亲年事已高，陈子昂上表请求辞官回家侍候，诏令戴职供养。父亲去世，他在坟墓旁边修建户室（守孝），常常放声痛哭，听到的人也为他落泪。县令段简贪婪凶残，听说他家富裕，要残害他，家属送给段简二十万缗钱。段简认为财物太少，把陈子昂抓去关进了监狱。陈子昂被捕时，自己占卜，卦象占出后，惊骇地说：“天意不肯保佑，我大概要死了！”果然死在监狱，终年四十三岁。
初唐时期，诗文继承南北朝时徐陵、庾信（辞藻华丽内容空洞）的风格，全国宗奉提倡，至陈子昂才提倡（文辞质朴内容充实）的风雅正道。陈子昂的论著，时人作为法则。代宗大历年间，东川节度使李叔明在梓州为他树立旌德碑，碑旁的那所学校至今还在。
从唐朝立国到睿宗延和元年，文学史上称为初唐。在这一阶段，唐诗经历了一个由因循到变革的过程。
唐初的几位君主都喜好文学，在他们周围常聚集着一些宫廷文人。如唐太宗时有虞世南、许敬宗，唐高宗时有上官仪，武则天时有李峤、杜审言等“文章四友”，唐中宗时有沈佺期、宋之问。这些宫廷文人，整天围着帝王打转，作诗为文，大都是为歌功颂德，娱乐遣兴，粉饰太平。因而尽管在诗歌形式(如沈佺期、宋之问的律体)和技巧上(如上官仪之“六对”、“八对”)有所进步，但内容和风调上基本沿循齐梁宫体诗的遗风，无甚足取。直到“初唐四杰”出现在诗坛，景况才有所改观。
“初唐四杰”是指活动于高宗、武后期间的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人。以年辈言，卢、骆比王、杨年长约20岁左右，但他们在革新诗歌方面声气相通，志趣相同，故而成为一体。四杰对宫廷文学颇为鄙夷，认为其“争构纤微，竞为雕琢”而“骨气都尽”，了无激情和生气。于是他们一方面开拓诗的题材和主题，使诗歌从宫苑台阁、风花雪月中走出来，走向江山塞漠，走向广阔的社会和时代生活，以容纳、反映丰富的情感内容; 一方面又以匡时济世、建功立业的理想和热情，为诗歌注入蓬勃的生命活力。于是，杨炯的《从军行》(“烽火照西京”)、骆宾王的《咏怀古意上裴侍郎》、卢照邻的《上之回》、王勃的《送杜少府之任蜀川》等一批佳作接连面世。“宁为百夫长，胜作一书生”，“海内存知己，天涯若比邻”，“谁惜长沙傅，独负洛阳才”等睥睨一世、意气豪纵的诗句喷薄而出，其风骨气象一改唐初诗歌之柔靡纤弱，显示出刚健壮大的审美追求，揭开了唐诗变革的序幕。
进一步把唐诗的发展引向光明的是陈子昂。陈子昂主要活动在武则天时期，略晚于四杰。他认为，自南朝以来近500年，文坛的通病是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，即过分追求词采的华丽而忽略作者生命意识的感发。因此，他标举“汉魏风骨”加以矫正。陈子昂的诗歌，以《感遇》38首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》为代表。这些诗篇，体现了作者对政治、社会、民生、时局的热切关注，流动着积极昂扬的进取精神和孤高傲岸的人格力量。即便是抒写生不逢时、怀才不遇的伤痛，也全非秋虫哀鸣。比如著名的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”此诗前两句纵贯古今，以两个“不见”相互映照，表露出对古代明君的仰慕和自己生不逢时的感伤;第三、四句俯仰天地，以广袤无垠的阔大背景，有力地突出了独立苍茫、怆然涕下的诗人自我形象，从而抒发了天地虽大、知音难觅的孤苦悲痛和岁月无情、时不我待的深重感喟。诗歌尽管意在抒写一己之悲哀，但作者视野开阔，取象宏大，含蕴深厚，体现出穷通古今、尽阅沧桑的历史见识，并给人以雄浑博大、沉郁悲壮的.艺术美感。陈子昂的这类诗歌，对革新初唐的浮靡诗风比“初唐四杰”无疑更为深入和透彻，对盛唐、中唐的影响也尤为巨大。从这一意义讲，他是唐诗革新的先驱和功臣，为唐诗的繁荣，作出了不可磨灭的贡献。
初唐诗坛的诗作，值得一提的还有4首长篇歌行，即卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、刘希夷的《代悲白头翁》和张若虚的《春江花月夜》。这些诗作，吸取了南朝乐府诗的风神与优长，情致缠绵，笔调铺张，风格明丽，但思想情调与南朝乐府又划然有别。即以张若虚的那首诗来说，诗人描绘了春江花月夜的幽美景色，并由此生发出对宇宙无穷、人生短暂的思索和游子思妇在明月今宵里却天各一方的惋惜。尽管不无青春苦短的伤感，但淡淡忧伤中仍交织着对青春的珍惜、对生命的爱恋、对“人生代代无穷已”的由衷欣慰;尽管也有夫妇别离的哀愁，然而写来笔致缠绵，柔婉似水，悠悠相思中饱和着脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。这种积极的人生态度和浪漫的青春情调，是南朝乐府所未曾具有的，是处于上升阶段的唐王朝的时代精神在诗中的投影。
1)近朱者赤，近墨者黑。(东晋·傅玄·太子少傅箴)
2)云霞出海曙，梅柳渡江春。(唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望)
3)江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。(唐·杜甫·秋兴)
4)前事不忘，后世之师。(战国策·赵策)
5)鉴前世之兴衰，考当今之得失。(宋·司马光·资治通鉴)
6)王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(宋·陆游·示儿)
7)沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢)
8)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
9)青青子衿，悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)
10)请君试问东流水，别意与之谁短长。(唐·李白·金陵酒肆留别)
11)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)
12)刑天舞干戚，猛志固常在。(东晋·陶渊明·读山海经)
13)念天地之悠悠，独怆然而涕下。(唐·陈子昂·登幽州台歌)
14)鹬蚌相争，渔翁得利。(战国策·燕策)
15)相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐·李商隐·无题)
16)精诚所至，金石为开。(后汉书·广陵思王荆传)
17)其曲弥高，其和弥寡。(宋玉·对楚王问)
18)疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗·赠萧禹)
19)几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(唐·白居易·钱塘湖春行)
20)眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。(清·曹雪芹·红楼梦)
古诗
1)少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府·长歌行)
2)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国·诸葛亮·诫子书)
3)绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋·宋祁·玉楼春)
4)不愤不启，不悱不发。(论语·述而)
5)云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。(唐·韩愈·左迁至蓝关示孙湘)
6)以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)
7)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋·苏轼·水调歌头)
8)天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)
9)女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。(唐·李贺·李凭箜篌引)
10)多情只有春庭月，犹为离人照落花。(唐·张泌·寄人)
11)秋风吹不尽，总是玉关情。(唐·李白·子夜吴歌)
12)洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐)
13)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(宋·苏轼·惠崇‘春江晚景’)
14)历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。(唐·李商隐)
15)世事洞明皆学问，人情练达即文章。(清·曹雪芹·红楼梦)
16)拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。(唐·高适·封丘县)
17)海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(清·郑板桥·
18)位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(宋·陆游·病起书怀)
19)昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代·晏殊·蝶恋花)
20)人有不为也，而后可以有为。(孟子·离娄下)
21)得道多助，失道寡助。——孟子
22)男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺
23)生于忧患，死于安乐。——孟子
24)凡事预则立，不预则废。——礼记
25)沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——刘禹锡
26)残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修
27)荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼
28)大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
29)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
30)尺有所短，寸有所长。——楚辞
31)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
32)贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书
33)不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
34)循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
35)位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游
36)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语
37)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——礼记
38)多行不义必自毙。——左传
39)大道之行，天下为公。——礼记
40)桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐
