1)诚实不只是上策更是唯一的策略
2)不能服务他人者无法指挥他人
3)不要去烦恼那些你无法改变的事情
4)良言一句三冬暖恶语伤人六月寒
5)任何觉得自己重要到不屑去做小事的人八成是卑微到不足以去做大事的人
6)被把握住的机会会衍生更多机会被疏忽的机会则一去不返
7)不问为何机会不来只问机会来时你准备好了没
8)很多人从来不失败因为他从未尝试
9)做最好的希望做最坏的打算然后面对来临的事实
10)大场面也许可以看出性格然而是小事件在培养性格
11)不敢做的人就做不到
12)没有梦想的人是最穷的但是有梦想而不敢去追逐更是悲哀的
13)世界上无所谓最好的时机最好的时机都是人去创造出来的
14)总有一些时候你就是得去试一试
15)成功就在於面临挫折打击时勇敢的再跨一步
16)具有成功意识的人一定会成功随意容许自己产生失败意识的人必定失败
17)每一回失败都附带著等量的成功种子
18)跟别人过不去就是跟自己过不去
19)语气要温和态度要坚定
20)无法驾驭的欲望必然让你一无所获
21)有耐心的人才能让愿望实现
22)不要轻率相信毁谤任何人的流
23)该谈话时不要沈思
24)只要肯去尝试即使失败了也会从失败中学到一些教训让损失大为减低如果根本不去尝试必然不可能学到任何东西
25)掉进河流里不见得会淹死不爬出来才会淹死
26)如果对必须付出的努力自我设限也就限制了未来的成就
27)用什麼眼光去看人生就会得到什麼样的收获
28)别人或许可以暂时阻挡你但是只有你自己能阻断你一生的前途
29)谨慎一点强过后悔莫及
30)除非你甘心接受失败否则绝对不会被击败
31)意志的力量是无限的'除非我们有意去限定它
32)人生是有阶段性的要先苦或先乐由你自己决定
33)成功在你相信它以后会变得容易许多但是首先你必须相信
34)如果不踏出第一步就永远也不可能到达目的地
35)以和蔼亲切的态度说话并不会伤到舌头但是以愤怒和不悦的态度说话则可能招致不幸
36)拥有资金的人拥有现在拥有资讯的人拥有未来
37)不要在了别人时却失去了自己
38)人的需要不多但是想要的很多
39)心中不怕有乌云就怕久阴不能晴
40)你可以帮助朋友但是不能把朋友的负担加在自己身上
41)我们想要控制的东西却控制了我们的生命
42)幸福往往是身受时不知失掉后方觉可贵
43)聪明的人用扑满存钱愚笨的人用不满存怨恨
44)快乐不能强求但烦恼却是可以避免的
45)生命中最大的学问之一就是知道什麼时候该答应别人的要求什麼时候应该拒绝
46)没有到手的一定比到手的稀奇但不一定比到手的更好
47)乐观的人笑著忘了恨悲观的人却根本忘了笑
《留侯论》
作者： 苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育⒀，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!
【注释】
①本文为嘉祐六年(1061)苏轼应“制科”时所上《进论》之一。留侯即张良，字子房，他是“汉初三杰”之一，辅刘邦定天下，封为留侯。②节：操守。③这句话的意思是：常人在情感上总有不能忍耐的时候。④见：被。⑤卒：同“猝”。突然，仓猝⑥临：逼近。⑦加：侵凌。⑧挟持者：指怀抱的理想。⑨圯：yí桥。⑩隐君子者：隐居逃避尘世的人。⑾刀锯鼎镬：四者皆古代刑具。借指酷刑。⑿平居：平日。⒀贲、育：战国时勇士。周代时著名勇士，卫人，传说能力举千钧。⒁《史记·留侯世家》：“秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”此语即说张良暗杀秦始皇的事。⒂伊尹、太公之谋：用智慧化解危机的谋略。伊尹，商之贤相，名挚。太公，太公望吕尚，姓姜，名尚，字子牙，周文王时太师。整句话的意思是：这样秦始皇当然不能使他惊怕，而项羽也不能使他暴怒了。
【译文】
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍，以就大事)。
在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭(连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的)。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了!
富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他?
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧(言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍)!
【赏析】
该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年)，作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的'风格。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《留侯论》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了
苏轼这篇论文还给读者一个启示，好的素材还要善于运用，即使是文学大家也不能等闲视之，也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
跟别人过不去就是跟自己过不去
语气要温和 态度要坚定
无法驾驭的欲望必然让你一无所获
有耐心的人才能让愿望实现
不要轻率相信毁谤任何人的流言
该谈话时 不要沈思
只要肯去尝试 即使失败了 也会从失败中学到一些教训 让损失大为减低 如果根本不去尝试 必然不可能学到任何东西
掉进河流里不见得会淹死 不爬出来 才会淹死
如果对必须付出的努力自我设限 也就限制了未来的成就
用什麼眼光去看人生 就会得到什麼样的收获
别人或许可以暂时阻挡你 但是只有你自己能阻断你一生的前途
谨慎一点 强过后悔莫及
诚实不只是上策 更是唯一的策略
不能服务他人者 无法指挥他人
不要去烦恼那些你无法改变的事情
良言一句三冬暖 恶语伤人六月寒
任何觉得自己重要到不屑去做小事的人 八成是卑微到不足以去做大事的人
被把握住的机会 会衍生更多机会 被疏忽的机会则一去不返
不问为何机会不来 只问机会来时你准备好了没
很多人从来不失败 因为他从未尝试
做最好的希望 做最坏的打算 然后面对来临的事实
大场面也许可以看出性格 然而是小事件在培养性格
不敢做的人就做不到
没有梦想的人是最穷的 但是 有梦想而不敢去追逐 更是悲哀的
世界上无所谓最好的'时机 最好的时机都是人去创造出来的
总有一些时候 你就是得去试一试
成功就在於面临挫折打击时 勇敢的再跨一步
具有成功意识的人一定会成功 随意容许自己产生失败意识的人必定失败
每一回失败都附带著等量的成功种子
除非你甘心接受失败 否则绝对不会被击败
意志的力量是无限的 除非我们有意去限定它
人生是有阶段性的 要先苦或先乐由你自己决定
"成功"在你相信它以后 会变得容易许多 但是首先你必须相信
如果不踏出第一步 就永远也不可能到达目的地
以和蔼亲切的态度说话并不会伤到舌头 但是 以愤怒和不悦的态度说话 则可能招致不幸
拥有资金的人拥有现在 拥有资讯的人拥有未来
不要在赢了别人时 却失去了自己
人的需要不多 但是想要的很多
心中不怕有乌云 就怕久阴不能晴
你可以帮助朋友 但是不能把朋友的负担加在自己身上
我们想要控制的东西却控制了我们的生命
幸福往往是身受时不知 失掉后方觉可贵
聪明的人用扑满存钱 愚笨的人用不满存怨恨
快乐不能强求 但烦恼却是可以避免的
生命中最大的学问之一 就是知道什麼时候该答应别人的要求 什麼时候应该拒绝
没有到手的一定比到手的稀奇 但不一定比到手的更好
乐观的人笑著忘了恨 悲观的人却根本忘了笑
悲观者只看机会后面的问题 乐观者却看见问题后面的机会
不能控制的决定就不要怨 能控制的决定就不要做错 错了的决定也不要后悔
少一些拥有欲 多一些行动 拥有欲越大 付出的行动越少
一个人的成功往往不是因为他的聪明 而是因为他的努力
如果光想著一件事情的难度而迟迟不肯行动 那麼将永远不会成功 但只要你肯踏出第一步 你就可能成功 而且机会很大
能够坚持到最后一刻的人 就是有本钱成功的人
行动将引导你迈向你所渴望的成功
