苏轼《定风波》教案设计1
一、复习、交流、检查
1、检查背诵《念奴娇·赤壁怀古》。（指名背诵）
2、交流“联想与想象”短文。（自由交流）
二、设置情境，导入新课
李白有言：“文章憎命达，魑魅喜人过。”正是政治生涯中的挫折与打击，正是不幸的人生阅历与体验，成就了一代文豪苏东坡。在出世入世之间，在“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生理想指引下，他用如花妙笔，为我们书写了不少励志警醒的名句名篇，成为我们跌入人生低谷、无路可走时的座右铭。今天，我们再来学习他被贬黄州时的另外一首词《定风波》。
三、放录音，交流初读印象
1、请翻译前面的“小序”，了解这首词的写作缘由。
2、请学生交流预习阅读本词的“初步感受”，或者提出疑问。
四、自由朗读词作，并结合注释了解词意、内容
【明确】词的上阕写冒雨徐行的心境；下阕写雨后天晴的景色和感受。
五、鉴赏分析，探究交流
1、小序中的“同行皆狼狈，余独不觉”，能够体现出作者对途中突然遇雨这件事怎样的态度？
【明确】面对突然的变故，毫不在意、坦然处之的潇洒、平静、旷达、超脱。
2、词的上阕中，哪些词语和句子能够体现出作者的这种态度？
【明确】“莫听”“何妨”“谁怕”“一蓑烟雨任平生”。
3、词的下阕结句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”仅仅是对雨过天晴之后自然现象的一种概括吗？请结合苏轼的人生经历和写作背景，谈谈你对这句词的理解，它包含着怎样的人生哲理？表达出作者怎样的人生态度？
【明确】不是。这是一句饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的风雨既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二句，意为风雨之声，与上阕的“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既野外途中所遇风雨，又暗指几乎将他置于死地的政治风雨和人生险途。“归去，也无风雨也无晴”，好像什么事也没有发生过。不管是风吹雨打，不是阳光普照，一旦过去都成了虚无。这反映了苏轼不以物喜不以物悲的旷达胸襟，也反映了他超凡脱俗的人生态度。
4、学生自由讨论：你自己有过这样的体验吗？这首词对你有何启迪？
【明确】从内容与写作方法两方面去谈。写作方法方面——由生活小事阐发人生哲理。
学生练习 江城子·密州出猎【答案】
1、江城子 密州出猎 乙卯正月二十日夜记梦
2、词作 描写 太守率众会猎的壮阔宏大场面 形象的动作描写 挽弓劲射的英雄
抗击外敌、保家卫国 狂 豪放派
3、婉约派 诗人对亡妻深沉的思念 细节描写 对昔日那种和睦融洽、幸福美满的夫妻生活的追忆和向往 此时无声胜有声 移情入景 凄清哀伤
4、提示：
（1）思想感情方面：
《江城子·密州出猎》一词，上阕描绘了太守会猎时千骑奔驰如潮、倾城围观如堵的壮阔场面，再现诗人“聊发少年狂”的情景。下阕写诗人“少年狂”的胸怀，抒发他由打猎激发出来的卫国杀敌的爱国热忱。情感基调激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词，是为悼念原配妻子王弗而写的悼亡词，表现了诗人对亡妻深势的怀念之情。感情深挚细腻，哀婉缠绵。
（2）表现手法及意境营造方面：
《江城子·密州出猎》主要通过描绘阔大壮观的场面、刻画具体的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，营造出“狂放豪迈”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》主要通过直接抒情、融情入景、摹写生活细节、白描等手法，渲染出一种“凄清哀伤”的意境。
（3）语言风格方面：
《江城子·密州出猎》语言豪迈狂放、洒脱不羁，极尽夸张渲染之能事，又以凝练厚重的典故，使词作内容丰富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》语言平淡朴实，处处如诉家常，字字吐自肺腑，自然而又极为觉悟，平淡中寄寓着真淳。
六、布置作业
1、背诵《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
2、完成《优化探究》相关练习。
苏轼《定风波》教案设计2
【教学目的】
1、感受词人的形象，知人论世，了解苏轼生平经历及思想。
2、背诵本词积累名句。
3、学习词人乐观旷达坦然的人生态度，从容面对人生风雨的气度，提升学生的人生观。
【教学重、难点】
理解作品的.思想内容，体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。
【教学方法】
诵读法、点拨法、举例法、师生合作探究法
【教学过程】
一、回顾旧知，导入新课
1、播放邓丽君的歌曲《但愿人长久》，营造教学氛围。
《水调歌头》苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
同学们，你们知道刚才听的这首歌是哪位诗人写的词吗？
对了，就是苏轼。苏轼，我想大家都不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一个怎样的人呢？他有着怎样的伟大胸襟呢？今天，就让我们一起走进他的《定风波》去寻找答案吧。
二、走近作者，了解背景
苏轼：北宋著名文学家、书画家，字子瞻，号东坡居土，四川眉山人。“唐宋八大家之一”，豪放派词人，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。
（板书：唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩（曾经拜过欧阳修为师）；三苏：苏轼，苏洵，苏辙父子三人）。
苏轼生活在宋神宗时期，以王安石为首的改革变法派当权时，他看到了变法的弊端反对变法；变法失败，以司马光为首的保守派当权时，他看到了变法的可取之处支持变法，受到了双方的排挤和打击，一生仕途坎坷三起三落。
王安石变法时，苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被李定等人诬告将他以“谤讪新政”“毁谤君相”之罪弹劾入狱，被囚于乌台，这就是有名的“乌台诗案”。
结果20多人受到牵连，坐牢103天，苏轼几次濒临被砍头的境地，幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。期间未卜生死，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，还曾写下绝笔诗。
最后苏轼被贬为黄州团练副使。他在那里偏居荒野，躬耕自乐。1082年的春天，诗人到黄冈东南三十里的沙湖购买田地。元丰五年三月七日，他由几个朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是让带着雨具的家僮先行。却不料途中转阴，进而风雨袭来。大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收，斜阳复出。此次沙湖之行就催生了这首《定风波》。
三、赏析小序
（板书：鉴赏诗歌三步曲：读（文）、析（情）、探（法））
我们先来读一读小序，看看作者在小序里交代了哪些信息？
交代了时间（三月七日）、地点（沙湖道中）、天气（雨、晴）、人物（拿着雨具的仆人、苏轼及同行者）、事件（途中遇雨）、写作缘由（因为途中遇雨引发感慨而写）。
此词是“因事感怀”，特点：作者因一事而有感，发而成诗。
（板书：苏轼遇雨）
四、朗读（诵读要求）
1、读准字音如：同行xíng吟啸xiào一蓑suō烟雨
2、读出情感词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重。
3、读出节奏
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
五、师生合作探究解读文本
1、请同学们分别用一句话概括这首词上片和下片的主要内容。
上阕：写途中遇雨的情景。
下阕：写雨过天晴后的心理感受。
2、在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖芒鞋轻胜马”，表现了他怎样的心情？
闲适、轻松、自如
3、赏析“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
（1）雨是什么样的雨？何以见得？
大，能听见穿林打叶的声音；同行皆狼狈可见应是疾风骤雨。
（2）作者在疾风骤雨中“吟啸徐行”想表达一种什么样的人生态度呢？
泰然从容，视风雨为无物
（板书：泰然从容）
4、赏析“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
（1）竹杖芒鞋真的轻胜马？为什么作者觉得它轻胜马？
不是。心态好：乐观旷达
（2）“一蓑烟雨任平生”是什么意思？
披着一袭蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。
（3）“谁怕？一蓑烟雨任平生”。哪个字最关键？
任。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。
（4）这的风雨单指自然界的风雨吗？
不仅指自然界的风雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨难和困难，即人生风雨，喻人生中挫折和磨难困境。
（5）“一蓑烟雨任平生”表达了怎样的人生态度？
自己平生任由各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的，表现了词人乐观自信、飘逸豁达的态度和无惧苦难，勇敢前行的意志品质，以及不为现实所束缚的心境，同时也告诉我们要坦然接受和面对人生中的“风雨”的人生态度。
（板书：乐观旷达）
5、赏析“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”
刚刚还急风骤雨，现在却斜照相迎给我们什么人生启示呢？
自然界忽晴忽雨变化不定，人生中也是晴雨不定。
虽然变幻无常，但阴雨之后必有阳光（阳光总在风雨后）。
6、赏析“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
（1）“晴”和“雨”分别喻指什么？
“晴”喻人生顺境，“雨”喻人生逆境。
（2）作者为什么说“也无风雨也无晴”，想表达什么？
无论是顺境逆境都一样坦然面对，从容接受。
（板书：坦然接受和面对人生中的挫折、磨难、逆境）
（3）“归去，也无风雨也无晴”。还有没有雨了？
没有，一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。
人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。
（4）如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？
“归”。全词思想情感的核心就是：作者不怕任何风雨，也不在乎风雨阴晴多
变，一心渴望退隐，归去。
回首。“也无风雨也无情。”实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去。
小结：回头看狂风大作、骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静。无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切都会成为过去。
六、拓展
1、大家再考虑：东坡为何不躲雨？
因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。
所谓的“也无风雨也无晴”词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！
2、下阙中的“归去”，让我们想到谁？
陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”的远离尘世。
“归去”是用陶渊明的归隐之意。表现了诗人旷达心态和归隐意向。
陶渊明的退隐躬耕，是词人所仰慕的，据统计，苏轼现存词作中，“归”字出现了一百余次，但终其一生，苏轼从未有过真正意义上的退隐。他一生宦海沉浮，刚直如一，为官一任，造福一方。支撑他的是什么力量？
儒家入世思想和为民请命的道义担当。
（背景）苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世
俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下为己任”，“穷则独善其身，达则兼善天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样，要逃离这个社会。
（板书：以出世的态度做人，以入世的态度做事。）
3、从这首词中你得出最大的感悟是什么？你以后准备怎样对待你的人生？
对待人生要有旷达的襟怀，即使遇到再大的困难，也要乐观自信，不能沮丧沉沦。
小沈阳说：“眼睛一闭一睁，一天就过去了；眼睛一闭不睁，一辈子就过去了”是啊，生命因脆弱而宝贵，既然上苍在又一个早晨让我们又一次睁开了眼睛，那么我们就应该像苏轼一样用一种乐观旷达的心态去坦然接受和面对睁开眼后看到的一切，无论是晴天，还是风雨天。
七、小结
作者是用什么手法来抒发感情的？——比喻、一语双关、以小见大
一语双关，将自然风雨和人生风雨相类比。
以小见大，以生活小事件中见出人生大哲理。
（板书：比喻、一语双关、以小见大）
《定风波》以道中遇雨，隐喻仕途风雨，并进而借雨后“也无风雨也无晴”的景象，寄托隐逸江湖后就无挂累于风雨阴晴的超然心境。体现词人在自然风雨中镇定自若、在仕途风险中泰然处之、在痛苦中旷达自解等复杂而深微的情怀。表现了一种醉醒全无，无喜无悲，胜败两忘的人生哲学和处世态度。
苏轼的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心态去面对一切；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生道路难免坎坷曲折。汪国真有诗曰：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。”环境可以影响心境，心境也同样也可以影响环境。当我们身处逆境时，我们应该像苏轼那样做到洒脱，且行且歌。
心有东坡词，人生无难题。人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。
八、作业：
1、背诵本词
2、请以《东坡先生，我想对您说……》或《从苏词看人生》或“我看磨难”为题，写一篇500字以上的文章。
九、板书设计
定风波苏轼
事：苏轼遇雨
怀：遇事要泰然从容、乐观、旷达
坦然接受和面对人生中的挫折、磨难、逆境
表现手法：比喻、一语双关、以小见大
苏轼《定风波》教案设计3
学习目标：
1、学习“知人论世”的诗歌鉴赏方法
2、学习赏析、评价诗歌中的人物形象
3、理解作者旷达的情怀
4、背诵整首诗
学习重点：
体会作者豁达的人生态度
学法指导：
从鉴赏诗歌人物形象角度鉴赏诗词
知识链接：
1、作者
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造了许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。
2、背景
宋神宗元丰五年（1082），即苏轼被贬黄州后的第三年，他准备在沙湖买田终老。这首词是去沙湖看田归途遇雨后所做。
学习过程：
一：导入
二：诵读感知
1、诵读注意事项
2、听录音学习诵读
3、学生自由诵读，了解作品内容
注意：狼狈 已而 料峭 萧瑟
3、小序交代了哪些信息
三、（合作探究）鉴赏评价诗歌中的人物形象
1、学生深入阅读，更充分感知作品。各抒己见，说说你喜欢哪句话及理由。
2、问题设计，引导学生探究诗人的人生态度、内心世界，体会诗人的形象。学生发表各自见解（见PPT）
（1）从上片哪几个词可以看出作者对偶遇大雨的什么态度？
（2）“一蓑烟雨任平生”中“蓑衣”与“烟雨”何所指？
哪个字用得好，好在哪里？表现了作者怎样的人生态度？
（3）“也无风雨也无晴”与“山头斜照却相迎”是否矛盾？怎样理解“也无风雨也无情”这句话？这时的词人是一个怎样的形象？
（4）有人认为此词是“旷达人语”有人认为是“归隐人语”，你对此怎么看？“归去”是归向何方？
3、背诵整首诗词
四、小结
本节课主要学习“知人论世”鉴赏诗歌的方法，了解作者以小见大、平中见奇，通过对眼前风雨等闲视之的描写，抒发从容面对人世沉浮的胸襟气度。
学习伟人，以伟人为榜样，读书学习，培养爱好和特长……愿我们的内心都能拥有一件应对人生的法宝……
五、作业
阅读下面材料根据要求写一篇不少于800字的文章。
一场暴风雨突然袭来，有的人从包里拿出早已准备好的雨伞，顶着风雨前行；有的人不惧风雨，匆匆赶路；有的人站在屋檐下等着风雨停歇；有的人虽没带伞，却依然在风雨中漫步。
面对这一生活场景，你更认同哪一种处事态度？请阐述你的看法和理由。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
板书：
穿林打叶 （眼前风雨）
一蓑烟雨 （人生中风雨）
也无风雨也无晴（心灵净空）
苏轼《定风波》教案设计4
教学目标：
1、多次诵读，把握词人的情感态度。
2、解析探讨，欣赏词的写作特色。
3、结合资料，体会豪放派的特征。
教学方法：
1、通过诵读感悟法、默读咀嚼法，品味本词“言”之味，“意”之美。
2、通过自主鉴赏、合作交流，探究豪放词派的主要特征。
教学重点：
鉴赏关键字词所包含的情感态度，探究豪放派词作的写作特色。
教学过程：
一、新课导入
介绍苏轼。
二、读定基调，感知大意
1、小序
请学生朗读这首词的小序部分，归纳小序交代的信息。
明确：时间、地点、人物、事件。
2、感情基调
根据本词写作背景，联系苏轼在这段时间里的其它作品，奠定感情基调。
请学生一读定基调。
3、感知大意
请学生归纳词的上阙和下阙各侧重写的内容。
疏通文意，明确：上阙写途中遇雨的情景，下阙写雨过天晴后的心理感受。
三、读明态度、赏析内容
1、请学生进行合作探究，讨论词中有哪些语句最能体现作者的情感态度。
明确：“莫听、何妨、轻、任、迎、也无”等词所体现的作者的情感态度。
2、探究本词所包含的人生哲理。
明确：“一蓑烟雨任平生”等句所包含的人生哲理。
3、提问本词给学生的启发。
4、归纳苏轼词的写作特色。
明确：以小见大。
请学生二读明态度。
四、读懂豪放，理解风格
1、请学生阅读辛弃疾的作品，进一步体会豪放词派的特点。
太常引辛弃疾
建康中秋夜，为吕叔潜赋，一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问嫦娥：被白发欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
斫：zhuó，砍。婆娑：pósuō枝叶茂盛的样子。
明确：从内容、情感、写景等入手，鉴赏本词。
2、结合苏轼和辛弃疾的作品，总结豪放派的诗歌的特点。
明确：课本57页：豪放词题材较广泛，抒怀言志，关注社会现实，涉及人生重大主题。格调相对高昂，较多慷慨悲壮之音，颇具阳刚之美。
请学生三读懂豪放。
五、结束语
以苏轼作品中脍炙人口的名句做结束语，请学生在朗读中结束。
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼《定风波》教案设计5
学习目的
1、理解作品的思想内容，体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。
2、体会诗歌中包含的人生哲理。
学习重点
词所抒发的感情。
课时安排：
1课时
一、新课导入
同学们，听听这些词句是谁写的——“明月几时有？把酒问青天。”“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”……对，是苏轼的名句。苏轼，我们并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我们再一次来感受他词中阔达渺远的意境和豁达的胸襟。
二、了解作者，知晓背景（点击投影）
《定风波》是一首记事抒怀之作。这首词作于宋神宗元丰五年（1082），此时苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有愤懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首《定风波》就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。
《东坡志林》说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”而这首《定风波》的小序则说：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”事实上，这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事，而直抒胸襟，借“道中遇雨”一事，来抒写作者当时“余独不觉”的心境。这“余独不觉”不就是“泰然处之”吗？
三、朗读感知
1、学生朗读（读准字音）
同行（xíng）吟（yín）啸（xiào）一蓑（suō）
2、教师范读读出节奏
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3、齐读
4、尝试背诵
四、结合“文意”和“灵犀一点”理解诗意
1、上片写雨中的情景和心境
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松，胜过骑马，风雨有什么可怕的呢？实际上是以“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以“马”喻指奔波官场，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的，故而它的实质用意只能是“无官一身轻”。“一蓑烟雨任平生”一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去”，当时并无蓑衣，而“烟雨”则是江湖上烟波浩渺、斜风细雨的景象，故而这一句是表达了苏轼想退隐江湖、自在地度过一生的心愿。“任”字含放任自由之意。
2、下片写雨后的情景和心境
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，这三句写雨过天晴、寒风吹拂、斜阳晚照的眼前景象，但也隐隐地透露出作者在这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽、政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既达观又复杂的心情。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”隐喻宦途风雨，“归去”是用陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸。
全词上片写雨中，下片写雨后；上片落笔镇定心态，意归闲散江湖，下片落笔欣慰心态，意归飘然世外。写眼前景，想心中事，景物层次、意绪走向都十分清晰。
3、内容述评
这首词展现了苏轼被贬谪黄州时的基本心境：一是泰然自若、旷达处之；二是意存归隐、宽慰自解。
“同行皆狼狈，余独不觉”，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这就是身处危难之中仍泰然自若的鲜明写照。他曾在给李之仪的书信中说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”遭迫害，受贬谪，被人推搡谩骂，无人识其是官，竟觉得这是可喜之事；由此种奇异心态可以体味到，苏轼当时的心胸旷达到何种程度。
意存归隐是这首词的主要情感倾向。上片情怀，指向“一蓑烟雨任平生”，下片情怀，收在陶渊明的“归去”，上下一致，心意之所归都是隐逸江湖。上片说“竹杖芒鞋轻胜马”，下片说“归去，也无风雨也无晴”，意理相承，都表现出对官场险恶的厌弃，这无疑是作者意欲归隐的动因。而过片中的“醒”字，则隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟的意味。其《临江仙》中“小舟从此逝，江海寄余生”这一名句，就产生在这首《定风波》之前不久，可见在被贬黄州这段时期内，归隐的意向确实在苏轼的思想中占据着相当重要的地位。
五、品味语言，鉴赏形象
1、讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”刻画了怎样的抒情主体形象？加点的词语表现了词人怎样的精神？（点击投影）
明确：这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象，“莫听”、“何妨”、“谁怕”是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行的独立人格精神。
2、思考：“一蓑烟雨任平生”表现了怎样的品质？（点击投影）
明确：自己平生任由各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的，表现了词人无惧苦难、勇敢前行的意志品质。
六、再次朗读，读出豁达情感
七、课后题，三选一
导语：工欲善其事，必先利其器。写
1、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
3、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
4、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
5、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女
9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
11、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
17、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的`“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句
23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
25、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。
26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
29、三思而后行。——《论语·公冶长》
[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
32、任重而道远。——《论语·泰伯》
[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》
[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。
35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的
36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。
38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
40、学然后知不足。——《礼记·学记》
[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。 45、养心莫善于寡欲。——《孟于.尽心下》
[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲
44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
45、欲速则不达。——《论语·子路》
[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
人生感悟 一位老人的九句话
学会给与
不要奢望别人给你经济上的任何帮助，钱对任何人都是不够用的。
学会理解
朋友帮你是善事，是道义；朋友不帮你也无可厚非，不该心怀怨尤，人家不欠你的！ 学会坚强
要知道没有人必须在你需要的时候帮你，只有你自己，所以让自己独立、坚强、快乐、幸福，才是你需要做的，毕竟只有自己必须和你生死与共，休戚相关。
学会分辨
不要看贫富交朋友，他有亿万家财跟你一毛钱关系都没有，别把自己弄成哈巴狗。他也许一无所有，却可以把唯一的馒头分给你。
学会自重
不要为了经济富有的朋友，疏远??了精神富有的朋友，慢慢你会明白，经济上富裕的朋友可以带你吃喝玩乐，也可以带给你复杂纷乱的世俗烦恼，精神富有的朋友也许只能带你去田野里，去溪流畔，没有美酒佳肴，没有香槟、咖啡、没有舞池，可是他能陪你一起奔跑、一起笑的像傻子。
学会珍惜
可以相信世上真的有美好坚贞的爱情，但是它只属于牛郎织女、梁山伯祝英台、还有外国的罗密欧和茱丽叶。因为他们都没有活很久。而我们是要活很久的。
学会承担
不管你因为什么结婚，只要你有了孩子，你就要爱这个家，不管它多么简陋多么寒冷，你都有义务让它温馨起来，因为你是父母！
学会成长
我们的青春眨眼间就没有了，皱纹一条一条的爬到眼角，我们阻止不了岁月破坏我们的容颜，可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢的光润起来，等到我们发苍齿摇、步履蹒跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程，不是吗？
学会放下
不要执着，人生有很多不如意，世界不会迎合你，地球不是为你转的，所以不要执着于拥有，连我们都只是红尘的过客，生是赤条条的来，死又能带走什么呢？
老年人人生感悟篇二 《2 一位老人的人生感悟,我们老了以后就应该这样生活》
一位老人的人生感悟，我们老了以后就应该这样生活 人到暮年，尘埃落定，扬手是春，落手是秋，在这一扬一落之间，往事回首，心中未免有淡淡的哀愁：是被青春抛弃的无奈，是已过中年的酸楚；更有社会职能丧失的失落。岁月洗尽了铅华，不知不觉间，或满鬓白发，或步履蹒跚，皱纹已经爬满了脸庞，增添了流年的风霜。
都说童年是梦，少年是歌，青年是诗，中年是故事，那么暮年便是一幅画卷??过了爱做梦和完成梦想的年纪，曾经的轰轰烈烈变成了平静，只是偶尔间，心中还是多了份温柔眷恋。
我们总是认为时间会与我们同步，可以再次地意气风发，弥补人生缺憾，岂不知时光像流水一去不复返。几十载的春秋，世界沧海桑田，亲身经历的生活变迁在平淡中堆积成了一个个个精彩绝伦的故事，我们回忆并且感动着，但是，日子总是在不经意间悄悄远行，人生在希望与失望之中驾舟扬帆，飘然远行，我们不知道目的地，但是内心充满了憧憬与向往。 人到暮年，我们似乎有了“佛”性，懂得了儿孙自有儿孙福的至理真言，放开怀抱，自得其乐。无力力挽狂澜的世事沧桑与无奈，于是在不知不觉间，走出房门，走向大自然，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。我们随遇而安，诸事顺其自然，感恩周围的一切，无愧于心。
人到暮年，脚踏实地，感受平平淡淡的生活，感悟人生的意义，写一段文字给活在世界上的朋友，让他们觉得虽然你不常在身旁，但却从未将朋友遗忘。
人到暮年，心境是坦然的，生活很纯，一切都是淡淡的，淡淡的花很鲜，淡淡的天空很高，淡淡的友情很真，淡淡的忧愁很清，淡淡的孤独很美??于是，我们拿起了淡淡的画笔，随着那淡淡的颜色，绘出人生的佳境，绘出人生的无憾无悔！
人到暮年，尘埃落定，尝遍了酸甜苦辣，经历了悲欢离合，宁静的禅的世界是归宿，是向往。上善若水，利万物而不争，拥有一颗清净的心，静静地守望着生活与岁月的点点滴滴。
老年人人生感悟篇三 《经典人生感悟》
【经典】百味人生须百悟（1）
人生许多事，单凭想象推理是很难到位的，只有在无数经验教训的不断积累中，才能真正发现其真谛，感悟人生含义。因为老年人历尽沧桑、见多识广，恰好符合了阅历丰富这一特定条件。所以，老年人——当然是思维正常的老年人，就很少会做出一些幼稚、冲动的事。同时，许多事用眼一扫、用耳一听，就能断个八九不离十，原因就在于：老人对世间之事早已看清了、悟透了。老年是一部回忆录，一页一页所记载的都是经过的历程。人生有很多比喻，充满哲理，耐人寻味。
一悟：人生犹如一本书
人生犹如一体书，可以有各种不同的版本，诸如：快乐人生、苦难人生、坎坷人生、执著人生、豁达人生、浪漫人生??无不是人生观、价值观的折射。读人生之书，比读其他文字写就的书更难。
一个人的历史是凭借着生命之笔写就的。既有奋斗成功的喜悦，也有挫折失败的烦恼，而成功与失败之间并没有不可逾越的鸿沟，甚至可以说成功中潜伏着失败的危机，失败中蕴藏着成功的兆头。
读懂人生这本书，是为了要做一个真正的人。因此，读人生这本书，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
人生道路上有许多沟沟坎坎，为人处世谨慎为重，任何时候都要有点忧患意识，这样到老来才不会因“悔不当初”而叹息。
人生追求完美，但总会留下这样那样的遗憾。人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。人生不如意事常八九，想得开便自我解脱，想不开必然自寻烦恼，甚至到老仍耿耿于怀，真是何苦来！
庄子曾说过：“死生为昼夜”，不过是自然规律的一个程序而已。生固可欣，死亦坦然，“云散水流去，寂然天地空”，没有什么可悲观的。当然，若是干了许多坑人害人的勾当，身后留下骂名，就自当别论了。所以核心问题不在死得怎样，而在生得如何。这就是说：“活得要潇洒，死得要安祥。”
二悟：人生有生便有死
人生如戏，日出日落，物物不灭，生生不息??
生是死的开始，死是生的希望。人自出生的那一刻起，便开始生命的倒计时；人活在当下，要惜秒如金，生命就在呼吸之间，每一秒都是下一秒的“过去”；产房、墓地是人生最平等的两个地方，不论是富贵人和穷人、好人和坏人，在这两个地方都是一样。人握着拳来到这世界，仿佛是说：“整个世界都是我的。”但在离开人世时，人都是摊开手掌，仿佛是说：“看吧！我什么也没带走。”
人尽管是哭着来到这个世界，迎接他的却是一片笑声；人可能笑着离开这个世界，送走他的却是一片哭声。
一个人真正的财富，是他在世时做的好事，一个人离开人世时，人们不会记住他留下多少金钱，但会记住他生前做过多少好事。
生老病死乃一切生物的客观规律，谁也逆转不了，但实践又证明，生活无节，心胸狭窄，就会缩短生命，反之则能健康长寿。人生一世要心胸坦荡，光明磊落，见人发财眼不红，别人升官不生气，把金钱和名利置之度外，不能看见叶落花谢，行云流水，而触景伤情，多多愁善感。叹年老华之消逝，畏老死之将至，一定要保持乐观的情绪和宽广的胸怀。 好生恶死，为所有生物之本能。作为万物之灵的人，更是不能例外。人一到老年，此时想到死，更是非常自然的。
三悟：人生如梦一场空
人生如梦，生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有话得有声有色、有滋有味，才不枉到这个世界走上一回；“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的暂短性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
明代僧人悟空有一首《万空歌》这样写道：“天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，东升西坠为谁功？金也空，银也空，死后何曾在手中！妻也空，子也空，黄泉路上不相逢！权也空，名也空，转眼荒郊土一封！”近几年来，有不少老同志离退休后，用它作为座右铭，来指导自己度过晚年。
就这首诗的本意而言，它是在宣扬万物皆空，人生渺渺，转达眼即逝，何不及时行乐？不难看出，这种思想是消极的，不可取的。但也要看到，正因为岁月匆匆，才不能虚度年华；正因为时光易逝，更须珍惜光阴；脚踏实地干一番事业，切切实实为他人谋利益。让每一分钟的生命，都活得充实，富有光彩，这才不枉到世上来走一遭，这才是无悔无愧的人生。要不忧不惧对待死，有句话说得好：“自古皆有死,莫不饮恨而吞声！”这话说得再清楚不过了。关键是：想到以后自己抱什么态度。惶惶不可终日，甚至饮恨吞声是最要不得。
四悟：人生常怀千岁忧
人生不满百，常怀千岁忧。生命本来就是一连串的苦乐、悲观、得失、离合构成的，对于一个看重生命的人来说，这些都有是困境。我原本以为生命是坚韧的，一个人不会轻易就倒下。可不是吗？我看到有很多人，在千辛万苦的情况下，都以坚强的毅力挺过来了，而且依然活得五彩缤纷，有滋有味。但后来我也渐渐看到，再如何强硬的生命，往往抵挡不住疾病与意外的冲击。那时候，生命是前所未有地不堪一击。
所以，有时会觉得人的生命像一阵风，会无声无息地飘走。它来的时候我没有察觉，它走的时候也来不及抓住。今天，我们活在这个世界上，轻松地做着我们喜欢做的事情，又艰辛地为着我们的生存而努力，但是谁又能知道明天会发生什么事情呢？
活着，就是一种幸福，一种希望。因为人生是无常的，所以更要珍惜生命里的每一分钟，这就是我们每一个活着的人最该做到的事情。人总是要老的，不要为自然年龄的增长而发愁，自然而年龄的增长并不可怕，怕的是内心年龄的衰老。生命的意义是在于活得充实，而不在于活得长久。看重生命，必须要有一份好心境。心境的好坏，在人不在天，在己不在人。生命是一场漫长而又短暂的旅行，无论旅途如何，归宿如何，它对于每个人只能有一次。要善于自我解脱，做到清心寡欲，对名利之事要善于超脱。
五悟：人生苦短要高兴
人生苦短，韶光易逝。经历过春的希冀，夏的热忱；秋的失意，冬的沉寂，方悟出电视剧《刘老根》药匣子说了这么一句顺口溜：“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。”
官有多样，当官未必都不好。叹只叹自从大大小小的贪官多起来，官在百姓眼中就没有往日的崇高了。再说，当官纵有种种的权与利，然而那跑官、买官、讨官、保官的艰辛与惊心，那官场中“高处不胜寒”的滋味，就不是我等所能体会的了。难怪好些人把官看淡了，觉得不如悠然南山下，争取多活几岁。
高寿，与短命一样，都有是一种自然生命状态。有道是蝼蚁尚惜生命，高奢当然就优于短命了。
高兴，这话平常，却是生活的理想状态。高兴者，活得洒脱、活得坦然、活得轻松、活得快乐之谓也。无忧无虑自是不易，善于摆脱烦脑而使自己高兴却是一门艺术。
生活有时“柳暗花明”，但更多的还是“山重水复”在这多变的世界上，谁能时时如意，事事称心呢？在生活中，该高兴时应该痛快淋漓地地去享受欢乐。人们常以“夕阳无限好”来比喻老年人的幸福晚年。我认为有人之所以能做到这一点，主要是有年轻人的心态。
六悟：人生最美是黄昏
人生从少年到青年到中年，再从中年到老年直到暮年，暮年便进入黄昏之年了，虽然短暂但是很美，就像太阳快落山的夕阳。著名词作家乔羽老先生是这样写的“最美不过夕阳红，温馨又从容，夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒，夕阳是迟到的爱，夕阳是未了的情。多少真爱化作一片夕阳红。”一曲深情、深厚的“夕阳之歌”唱出了我们老年人的心声，使多少人为之心动。人生犹如变化着的四季，有着不同的色彩，来去匆匆，变化无常。我们在创造人生的同时，也该充分享受人生。权力不是万能的，金钱更不能代替一切，俭朴与平淡的生活中能培育出生命力极强的小花。所以不必为晚霞落叶悲伤，而是要正视现实，把握好人生的第二个春天，老年不再意味着落日黄昏，不再意味是孤独寂寞。莫言秋色山容淡，山到深秋红更深。
人到老年，要学会求新求变，学会自己给自己找乐，生活才不会单调、枯燥。生命可能老迈，心灵一定要青春，花甲难得，值得欢乐，古稀至珍，更该庆贺。人到老年，荣辱成败，得失取舍，都已是过眼烟云，豁达最好，宽容最真。人生事，聪明难，糊涂更难。生命的秋天，对于那些鸡毛蒜皮的小事，大可不必斤斤计较，不妨糊涂一点点，省却是非口舌之争。人间多少不平事，难得忘却心坦然。人生难免苍颜，快乐不分年龄；年轮无法阻挡，美丽可以追求。要认真领悟人生真谛，对生活要充满信心和追求。
七悟：人生老来重晚情
人生之旅，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护神。妻子是如此，丈夫又何尝不是这样呢？人越老越需要老伴，正如俗话所讲：“满堂儿女，赶不上半路夫妻。”人到晚年还是老伴亲。双方退休后，在家的时间越来越长，互相之间的接触比年轻时多了，而且随着子女的成长和独立，对子女的接触渐少，大部分感情又回归到老伴身上；加上双方年老体弱，需要互相照顾，彼此依赖不断增加。因此，处理好老年夫妻关系就显得十分重要。
少年夫妻，老来伴，回味人生的甘苦，思索人生真谛。人的一生，漫漫几十年，能携手共同走完人生旅程的只能是夫妻。为此，夫妻之间的缘份应特别珍惜，夫妻整日相处，衣食住行，人情往来，不可能没有矛盾和过失，很多时候往往因一点小事，互不相让，而酿成轩然大波，假若多一点容忍，多站在对方角度，去考虑问题，何必与之争个高低，不争便没有吵，不吵便是和，家和万事兴。
人到老年，你硬要其改变几十年形成的兴趣和习惯是不大可能的。一是互相爱慕，要友好相处。二是互信互帮，古人云：“长相知，才能不相疑。”三是互谅互让。也即是“心理互换”，凡事多为对方设身处地想想，将心比心才能以心换心。四是要老有风趣，有幽默感。要君子坦荡荡，不能小人常戚戚。艰苦奋斗必不可少，要互相取长补短，优势互补，相得益彰。
八悟：人生无悔要珍惜
人生没有后悔药可吃，过去的就让他过去吧，我们只能紧紧抓住今后的日子，认真过好每一天，尽心尽力地去做我们自己应该做的每一件事，除此之外别无选择。趁我们不拥有许多生命的时光，那就应该义无反顾地去做自己的事。既然生命赋予我们每个人只有一次，那我们应该加倍珍惜这唯一的一次机会，别等生命的时光消逝了才遗憾终身。还是抛开来生的幻想，把所有的热情和努力都倾注到今生今世吧！
没有来生，这是命运对我们的苛刻安排，也是人生对我们无情的挑战。我们只有抓住今生今世，才能无憾无悔于我们生存的这个世界。让我们加倍地去珍惜这今生今世的每一分钟吧！
人老是自然规律，无论是国家领导，还是平民百姓，皆不可逾越。但幸福不分性别年龄，不分高贵和卑微。老年人的幸福就是对欢愉生活的追忆，痛苦经历的思索，脑体力劳动的摆脱，以及对更好生活的撞憬。
凡是进入老年时期的人，数十年的风风雨雨，几十载的劳苦艰辛，人间的酸甜苦辣，都已饱尝过了，现在是布衣温暖胜似锦，粗茶淡饭更清香。子女们工作，住房都已就绪，无虑一身轻，人老心不老，栽花又种草，仿佛是超脱凡世，真是逍遥复逍遥，神仙胜神仙，被美称为老年人生的第二个春天。
九悟：人生坎坷多逆境
人生常遇艰难与坎坷，不如意者常八、九，细想起来生活的魅力是在克服这些艰难与困苦的过和中。一生多磨难者，并非都是坏事，因为在困难面前不低头，在逆境中不气馁，勇往直前，遇到的虽然是挫折与坎坷，但得到的却是勇敢和坚韧不拨的高尚品格。
喜欢回忆，奇怪的是记住的磨难却多于幸福时光。什么都有是相对而言，但听听别人的经历，你不过是遇到了一个小山包而已。一路坎坎坷坷地走下来，蓦然回头才发现，没有这些坎坷与挫折，你无论如何走不到今天的这个高度。
懦夫把困难当作包袱背在背上，压得自己畏缩不前，只有勇者才会把困难当作攀登人生高峰的阶梯。就是这些艰难和曲折，才会使你有了今天“一览众山小”的豪迈气概！ “镜里流年两鬓残，寸心自许沿如丹”，人到老年虽然一路艰难困顿，却无愧于自己的良心。人在逆境中更得自尊、自爱，光明正大，心胸坦荡，那样才会有踏平坎坷的勇气。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。曾经“锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌”，纵横正有凌云笔，踏平坎坷向天歌。有首诗写得很好：“清霜两鬓忆年华，案牍劳形视等闲。早出衣衫沾晓露，晚归身影入苍烟。扪心办事求真实，俯首为民倡正廉。父老如今温饱乐，相逢把酒自怡然。”
十悟：人生晚秋色最美
人生中的美事为何物？诸如：健康、智慧、名誉、地位，如此等等。但是，智者最后告诉他们，他们忽略了最重要的一项，那就是宁静，真正意义上的心灵的宁静。
不被争权夺利所扰，不为金钱美色动心，不乞求鲜花掌声，不羡慕洋楼别墅，知足而常乐，常乐而无忧。无忧而心如暖阳，悄悄地升，静静地落，自有一份温馨。不为物累的心甘情愿灵，美丽而宁静，洒脱而自如，实在是令人开心的老年生活佳境。
即使你有幸能拥有智慧、财富、名誉、地位等等这些东西。但是心灵却整日碌碌，形如劳蚁，自娱而不自怜，自信而不自弃，去浮躁，存从容，弃浮华，留朴素；面对滚滚红尘，我自淡淡若素；给心灵留一片静土，让灵魂获得安宁，才是老年生活的最高境界。 最美不过夕阳红，温馨又从容。当生命的车轮驶入生命的秋季，即使你不富有，也不尊贵，但是却拥有一个健康快乐的心境：洒脱、潇洒、自在、安详。心灵没有重荷，宁静又淡泊，这样的老年生活，才会像古希腊谚语中所说的那样：晚秋的秋色是最美。 人生永远年轻的奥秘是“好心情”，它是人生一支特效的“青春剂”，拥有“好心情”会使你永葆青春。
十一悟：人生到老方明白
人生走到了老年，才会真正认识自己，也才真正属于自己，并且用一种宽容、舒适和诚实的方式来接受自己。
人到老年，方才明白，东奔西走竭力想去改变的不是别人，恰恰是他们自己。几十年的时光换来的不是别的，而是心静如水。
人到老年，开始明白，老年自有老年的风景。青春虽然亮丽，但那只不过是人生的一个阶段，它会随时间的流逝而流逝。而青春的心境才是生命中一道不变的风景。
人到老年，开始明白，人生一世，无论成功与失败，欢乐与痛苦，盛衰与荣辱，都如自然流水，从哪里来还将到哪里去。于是，宁静致远。
人到老年，开始明白，衰老不是从中年开始，而是从对生活的厌倦开始。
人到老年，开始明白，孤独、寂寞，痛苦、失败，是人生不可缺少的调味品。因此，善待它们，就是善待真实的人生。
人到老年，不再有少年的狂妄，青年的浪漫，更多的则是对生活的感悟和理解?? 人到老年,在日常生活中要做到随遇而安,顺其自然。自我寻找爱好之乐、助人之乐、与人之乐、天伦之乐和健康之乐。有首诗说：“无求便是安心法，不饱真为祛病方；自静其心延寿命，无求于物长精神。”
十二悟：人生老时有追求
人老了还应有所追求，有所作为，不过追求的目的和内容不同，对于名利权位不应该去追求，面对学习、奉献、乐趣、健康则应有所追求，这才符合党中央提出的“五个老有”的要求。离退休不是远离尘世，万事皆休，还应干些力所能及的事，这不但有益于社会，有益于人民，还可充实老年生活，过得有滋有味，有益于身心健康。
追求是一种动力，可以激发内在潜力，催人奋进。人的追求是无限的、与时俱进的。追求是一种乐趣，有追求就要耕耘，有耕耘就有收获，收获了就有乐趣。一分追求一分耕耘，一分收获一分快乐，忘却了老之已至。
追求是一种健身之道。生命在于运动，动则不衰。适度紧张有利健康。如果过于清闲，四体不勤，饱食终日，就会闲出病来，坐享清福非真福，辛勤劳动才是福，因此老年人还应有所追求，干些实事，自寻乐趣，劳其筋骨，调剂精神，活得更有意义。
十三悟、人生谁都有烦恼
人生在世，求生、求钱、求权、求欢乐、求健康长寿??凡尘俗世，芸芸众生，谁人无欲无愿，又有谁能逃离了烦恼。生命中不如意事十有八九，要学会超越，烦恼时不必倾诉，不必让别人分担你的痛苦，要自己化解。烦恼的人一定是寡欢抑郁，做什么事都没有心情，把痛苦写在脸上，让别人看吗？看你烦恼，有人同情，有人笑话，只有在充实的忙碌中让烦恼消失。
面临烦恼，常想一二，不思八九。因为，人生不如意事常八九，我们生命里不如意的事占了绝大部分，因此活着本身是痛苦的，但扫除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不至于被八九成的不如意打倒了。
每个人在人生漫长的旅途中往往是悲欢交集，要学会在顺境逆境中遇事均泰然处之，要有勇气面对现实，就能在困境中绝处逢生。屋小如舟，心宽似海，天大的事能够拿得起放得下。
不论是谁，在人生的道路上，有时总难免身陷逆境一时又无力扭转面临的颓势，那么，最好的选择就是暂且忍耐。事物总是不断的运动和变化，在忍耐中等待命运转折的时机。学会忍耐，就是学会不做蠢事，就是学会不做那些一时痛快，后来又终身后悔不已的事。纵横正有凌云笔，踏平坎坷向天歌。
十四悟：人生在世有两难
人生在世有两难：登天难，求人更难；有两苦：黄连苦，贫穷更苦；有两薄：春冰薄，人情更薄；有两险：江湖险，人心更险。要知其难，守其苦，耐其薄，测其险，则可以处世。
老年人人生感悟篇四 《90岁老人感悟人生》
老年人人生感悟篇五 《人生感悟》
老年人人生感悟篇六 《老年感悟》
老年感悟——活得明白
岁月匆匆，人生苦短，转眼已到了老年。对人生不敢说大彻大悟，可我们感觉到，只有活得明白，才能过得从容，活得潇洒。真是难得明白！我们愿把这点“小明白”写出来献给老年朋友，以期换来些“大明白”，与君共勉。
一、活法
过一天，少一天；过一天，乐一天；乐一天，赚一天。
二、幸福与快乐
幸福不会敲门来找你，快乐也不能从天而降；幸福靠自己努力营造；快乐是生存的终极目标；快乐隐藏在细微琐事当中，靠我们自己去寻找；幸福快乐是一种感觉和感受，关键在于心态。
三、金钱
钱不是万能的，没有钱是万万不能的。对钱不要看得太重，更不必斤斤计较，一旦看开了，那是身外之物，生不带来，死不带去，如果有人要你帮助，慷慨解囊。就是一大乐趣。如果花钱能买到健康和快乐，何乐而不为？如果花饯能让你悠闲自在，也值！明白人能挣会花，做金钱的主人，不做它的奴隶。
四、学会享受
“剩下的生活愈是短暂，愈要使之丰满”。老人要转变陈旧观念，告别“苦行僧”，争当“快乐鸟”，该吃的吃，该穿的穿，该玩的玩，不断提高生活质量，分享高科技时代的成果，这才是老年人生活的目标。
五、健康最重要
金钱是子女的，地位是暂时的，荣誉是过去的，健康是自己的。
六、不一样
父母对子女的爱是无限的，子女对父母的爱是有限的；子女有病，父母揪心，父母有病，子女问问看看就知足；子女花父母钱；理直气壮，父母花子女钱就不那么顺畅；父母家也是子女家，子女家可不是父母家。不一样就是不一样，明白人对子女的付出视为义务和乐趣，不图回报，一心想得到回报，就自寻烦恼。
七、养病指望谁
指望子女？久病床前无孝子。指望老伴?自顾不暇，无能为力。指望钱？只能用钱养病。
八、珍惜得到的
对于得到的，人们往住忽视它；对于得不到的，往往把它想得太美。其实，生活的美好和幸福全在于怎样欣赏。明白人十分珍惜和欣赏已经得到的，并不断发现它的意义；使生活充实和快乐。
九、拥有快乐的心态
要有宽阔的胸怀，对生活充满了感激和欣赏，比上不足，比下有余，知足常乐；培养多种爱好，乐此不疲，自得其乐；对人善良，乐善好施，助人为乐。这样就会拥有快乐的心态，也拥有了健康。
十、平平淡淡才是真
高官厚禄、地位显赫是少数，平民百姓是多数。少数人末必都幸福，多数人也未必不幸福，多数人望着少数人不必自卑。人本无高低贵贱之分，只要咱对事业尽心尽力，就算作了贡献，心安理得，问心无傀，何况大家退下来了，大家都一样，最后的归宿都要回归自然。其实，高官不如高寿，高寿不如高兴，高兴就是快乐，快乐就是幸福。
十一、为自己好好活一把
人生大半辈子，为事业，为家庭，为子女已经付出了许多，如今剩余的时间不多了，该为自己好好活一把啦，怎么开心就怎么过，做你想做的愿做的事，不管别人怎么看怎么说，因为我们不是为别人的好恶而活，要活出一个真实的自我。
十二、不要被完美所累
人生在世，不可能万事如意，存在缺憾是人生的必然，如其苦苦追求完美，被完美所累，不如坦然面对现实，随遇而安。
十三、老与不老
人老心不老，老亦不老；心老人不老，不老而老。但在处理具体问题时，还是要服老。
十四、贵在适度
生命在于运动，但切不可过量；饮食太清淡营养不良，大鱼大肉也吸收不了；太请闲了寂寞，太热闹了又心烦，凡事都要把握“度”。
十五、做聪明人
愚蠢的人，制造疾病(如吸烟、酗酒、暴钦暴食)；无知的人，等待疾病(等有了病才去医院)；聪明的人，预防疾病；善待自己，善待生命。
十六、不要走入误区
渴了才喝水，饿了才吃饭，累了才休息，困了才睡觉，病了才进医院，其实都晚了。
十七、利导思维与弊导思维
老人晚年生活质量的高低主要取决思维方式，利导思维就是凡事从有利因素考虑，用利导思维设计晚年生活，就会充满活力和信心，日子过得有滋有味；弊导思维就是以消极、悲观的心态混日子，必然导致早衰和早亡。
十八、学会在玩中取乐
玩也是老人的根本需要之一，要怀有一颗童心选择自己喜爱的玩法，在玩中体验胜利的喜悦和兴奋，做到输了不生气，不较真，从生理和心理上讲老人也需要适度的刺激和兴奋，以形成良性循环。
十九、做“完全健康”的老人
“完全健康”是指身体健康、心理健康和道德健康。心理健康是指老人具有较好的承受能力、自控能力和人际交往能力；道德健康是具有爱心、乐于助人、心地坦荡、心胸宽广，乐善好施者长寿。
二十、融入社会
人是社会人，不能离群索居，孤陋寡闻，要主动参与公益活动，在社会活动中完善自我，体现自身价值，这才是健康的活法。
二十一、广交朋友
晚年生活应该多层面、多元化；丰富多彩。只有一两个好友还不够，要拥有一帮老朋友，友情能滋润老年生活，使你过得有滋有味，多姿多彩。
二十二、痛苦
一个人对痛苦的承受、忍耐、排解和消除，最终还要靠自己，时间是最好的医生，关键是在这段时间里你选择怎么个活法。
二十三、怀旧
人老了为什么怀旧？人到晚年，事业已经走到了尽头，往日的辉煌，已变成过眼烟云，站在人生最后之驿站，心灵渴望净化，精神需要升华，企盼重新找回真情。这时，只有故地重游，与亲人相聚，共同追亿童年的梦，与老同学共叙年轻时的趣闻乐事，才能找回青少年时代生命活力的感觉。珍惜真情、享受真情也是老年生活中的一大乐事。
二十四、顺其自然
如果你尽了最大努力仍改变不了不满的现状，那就顺其自然吧！这也许是一种解脱。凡事强求不得，强扭的瓜不甜。
二十五、坦然面对死亡
生老病死，自然规律，不可抗拒。当死神抓住你不放时，何不坦然面对，笑傲死亡。只要咱一生为人正直，不做亏心事，就能
老年人人生感悟篇七 《人到老年的感悟》
人到老年的感悟
人到老年，方知生命是有尽头的，这种感悟会使自己行动起来， 去做一些很想做，但以前总也没有做的事情.
人到老年，才真正 〝认识自己〞： 也才真正属于自己，并且 用一种宽容、舒适和诚实的方式接受自己。
人到老年，方才〝明白〞：东奔西走竭力想去改变的不是别的， 恰恰是他们自己。几十年的时光换来的不是别的，而是 …〝心静如水。〞
人到老年，才真正 〝领悟〞到：什么叫百川归海，什么叫万物归一。
人到老年，开始明白，老年自有老年的风景。青春虽然美丽，但它会随时间的流逝而褪色，而青春的〝心境〞才是生命中一道 〝不变〞的风景。
人到老年，能〝冷静〞地去看待婚姻和家庭。他们知道 ……世上没有 〝完全合乎〞男人心意的女人，也没有 〝完全合乎〞女人心意的男人。
人到老年，“已懂得安慰自己”：并且学会了在似乎无尽的黑暗中…为自己点〝一盏〞希望的灯。
人到老年，看人看事不像过去那么简单。因此，不必非得按别人的主意行事。
人到老年，开始明白：世事并非黑白分明，在黑白之间往往有〝一 系列的中间色 〞。
人到老年，开始明白：人生一世，无论成功与失败，欢乐与痛苦，盛衰与荣辱，都如自然流水，从哪里来还将到哪里去。于是，宁静致远。
人到老年，开始明白：“衰老”不是从中年开始，而是从对生活的〝厌倦〞开始的。
人到老年，开始明白：孤独、寂寞、痛苦、失败，是人生不可缺少的调味品，因此，〝善待〞它们，就是〝善待〞真实的人生。 人到老年，不再有少年的狂妄、青年的浪漫，更多的则是对生活的 …感悟和理解。
人到老年，不再拥有童年的笑脸和青春的美丽，却常常在 …午夜梦回 。
人到老年，能坦然地面对自己的平凡。他们明白，并非人人都能成功，人人都能大有作为；但做人也是一生的事业，〝只要自己奋斗过〞、追求过，失败了又何妨？
人到老年，〝胸怀〞开始变得像 〝大海〞一样，装得下 …四海风云 ，容得下… 千古恩怨。
人到老年，可以 〝领悟〞到人生最实质、最内在、最主体的内容，可以把美丽的花朵和丰收的果实糅进生命的脉络， 滋养人生 ，丰富人生，实现人生。
