1：给点阳光就灿烂。
说明：“亲其师才能信其道”，教育是心灵的艺术，我们的教育对象是天真无暇的孩子，教育的过程不仅仅是一种技巧的施展，更是充满了人情味的心灵交融。鼓励、赞扬、欣赏是照在孩子心灵上的温暖的阳光，没有阳光，孩子就无法发育和成长，因此教师应该多给孩子一点阳光，这样他就会有可能茁壮灿烂地成长。
2：一分耕耘，一分收获。
说明：要付出才能得到收获。勤劳是收获的基础，付出是得到的前提，世上没有不劳而获的事。朋友，你愿意自已的人生能取得累累的硕果吗？请努力的耕耘吧！
3：向日葵告诉我，只要面对着阳光努力生长，日子就会变得单纯而美好。
说明：此句出自几米漫画《又寂寞又美好》，是几米在生病期间所写，全书抒发着悲伤、寂寞、痛苦。这一处“向日葵”，似乎又体现了作者对生命的一种渴望与理解。面对困苦，我们要积极向上，因为我们坚信着，只要努力，定会找到心中的那份“美好”。
4：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
说明：这句话出自清·申居郧《西岩赘语》，小恶：小的错误。大美：大的优点。小怨：小的嫌隙。大恩：大的恩德。不要因为小的缺点而忽视别人的大的优点，不要因为与人的小的怨愤而忘掉别人对你的大恩。这句话意义深远，理解深刻。
5：把群众的呼声作为第一信号，把群众的需要作为第一选择，把群众的利益作为第一原则，把群众的满意作为第一标准。
说明：其实，对我来说，这只是众多工作的一件普通小事，然而，对群众来说，就是人生大事，影响他们一生的大事，这就是我的座右铭故事。
6：立德树人，先“人”后“才”。
说明：在教育的过程中不仅要教学生知识，更要注重培养学生的品德，让学生学会做人。我坚持的是：我培养的`学生先要学会做个称职的“人”，而后才去学习知识，做一个有“才干”的人。
7：命由我作，福自己求
说明：当前，我国经济社会发展进入了矛盾凸显期，社会发展中出现了一些挑战道德底线、不文明、不和谐的因素。为此，践行社会主义核心价值观，培育文明新风正当其时。“命由我作，福自己求”出自了辽宁师范大学大学生选修书目《凡先生家庭四训》中的一句话，喻示通过积极努力，为社会贡献善行，人人皆可以改变自身命运，取得不凡的业绩，给予我们很好的启迪。
8：今日事今日毕。
说明：“今日事今日毕”是我的座右铭，也是我的工作和生活习惯。遵循这个座右铭给我带来了许多好处。
9：活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。
说明：做人、做事要踏实，不要有过多的不切实际的空想，认定自己切实的为之努力的目标，脚踏实地做好现在的自己。
10：善良、助人、无私、奉献。
说明：善良——做人起码的标准是善良，我随时坚持这个人性准则；助人——作为一个共产党员，助人，是我时刻牢记的一件事，能尽自己的一份力，帮助需要帮助的人；无私——在任何情况下，坚持这个党性原则，心底无私天地宽；奉献——时刻准备着为党的事业奉献我的一切。
名词释义
词目：座右铭
拼音：zuò yòu míng
详细解释
1、写在座位右边，作为警戒、提醒用的有教益的话。南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”南朝梁慧皎《高僧传·义解一·支遁》：“僧众百馀，常随禀学，时或有惰者，遁乃著座右铭以勗之。”白居易《<右铭>序》：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”
2、泛指可作为格言以自励的文辞。陈毅《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“革命重坚定，永作座右铭。”面对人生的困境，很多年轻人把悟道名言：”自出生来无敌手，得道功成不强求！“作为自己的座右铭来激励自己。
（就其名词的属性而言）在《现代汉语词典》里有两种解释：
（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
（2）警戒自己的文字。
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。这种文字一般都是用韵的。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。积久，墙牅皆格言也。”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一种，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”。相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙，里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫“欹器”的酒器。
座右铭是铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。座右铭是铭的一种。
历史沿革
见於史籍、经籍记载最早的“座右铭”，大概就是“金人铭”（参见三缄其口）和周武王为了警戒自己而镂刻於身边随处可见物件上的铭文了。
《太公金匮》记载：武王问师尚父曰：五帝之戒，可得闻乎？师尚父曰：黄帝云：予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。尧居民上，振振如临深渊。舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，栗栗（音栗）如不满日。汤居民上，翼翼惧不敢息。吾闻：道自微而生，祸自微而成。慎终与始，完如金城。敬胜怠则吉，义胜欲则昌。日慎一日，寿终无殃。武王曰：吾随师尚父之言。因为慎书铭，随身自诫，书冠曰：宠以著首，将身不正，遗为德咎。书履曰：行必虑正，无怀侥幸。书剑曰：当以服兵，而行道德，行则福，废则覆。书镜曰：以镜自照，则知吉凶。书车曰：自致者急，载人者缓，取欲无度，自致而反。武王曰：吾欲造起居之诫，随之以身，几之书曰（几，古人坐时依靠之物，其形状类似于今之茶几）：安无忘危，有无忘亡，孰惟二者，必後无凶。杖之书曰：辅人无苟，扶人无咎。门之书曰：敬遇宾客，贵贱无二。户之书曰：出畏之，人惧之也。牖之书曰：窥望审，且念所得，可思所忘。钥之书曰：昬慎守，深察讹也。研之书曰：石墨相著，邪心谗言，无得污白。书锋曰：忍之须臾，乃全汝躯。书刀曰：刀利皑皑，无为汝开。书井曰：源泉滑滑（音汩），连旱则绝，取事有常，赋敛有节。弩之戟为翼，弩之书：见奔远行，在才者与任武者也。赏一人而千人喜者，赏之；赏二人而万人喜者，赏之；赏三人而三军劝者，赏之；杀一人而千人恐者，杀之；杀二人而万人动者，杀之；杀三人而军振者，杀之；屈一人之下，伸万人之上。武王曰：请著金版。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初器物的铭文，发展到以物寓意之“爵”（酒爵，器型似雀，取其鸣“喈喈”，谐音“节”，节制饮酒之意）、欹器等，到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
相关文献
《座右铭》汉崔瑷
原文
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
翻译
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的`人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
背景：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他哥哥因被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。
作者表达了洁身自好的思想
右铭一般包括三种形式：
①自题；
②笔录经典言论或名人格言；
③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。
较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
相关说法
这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢？有两种不同的传说。
说法之一
是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。
说法之二
是有关我国古代大教育家孔子的故事。
据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。
春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。
有一次，孔子带着学生到庙里来朝拜，见到这种器皿，觉得很奇怪，于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他，这是欹（qī）器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指着欹器对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己决不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。”说完，他就让学生取来水倒进欹器。果然一切正如孔子所说的一样。孔子又对学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器，非常成功。
可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句。
说法之三
东汉崔瑗杀了仇人，只身逃亡。后来，朝廷赦免，才回到家乡。知道自己犯了错，就作“铭”，放在座位的右边，用以自戒。后来，人们就叫做“座右铭”。
1、 从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。
2、 明智的人不会信任模糊不清的事物。
3、 世上唯有贫穷可以不劳而获。
4、 只要目标向前，你可以到任何的地方。
5、 一个真实的人会像星星一样散发光芒。
6、 肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园叮意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
7、 对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
8、 知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
9、 人生就好像是回力标一样，你投掷出的是什么，收到就是什么。
10、 世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
11、 不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
12、 敢于面对现实，勇于承担责任，才会不断进步。
13、 艰苦岁月总难长久，坚毅的人总会出头。
14、 只要无惧于尝试，没有人会彻底失败。
15、 勤于学习的人才能乐意施教。
16、 盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
17、 骄傲的人往往高估了他所拥有的一切。
18、 贪图一时快活，必然留下隐祸。
19、 自信就是成功的第一秘决。
20、 最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
21、 为明天做准备的最好方法就是集中你全部智慧，全部的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
22、 有理的想着说，没理的抢着说。
23、 勤奋致富，忠厚起家。
24、 不怕百事不利，就怕灰心丧气。
25、 千学不如一看，千看不如一练。
26、 理家千条计，勤俭数第一。
27、 功成由勤，业精于勤。
28、 人生如下棋，必须先看下一步才能获胜。
29、 人言而无信，便一钱不值。
30、 人各有所难，非胜其难，则不足为英雄。
31、 实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。
32、 静默练习会产生疗效并使人宽心。
33、 对失意人，不谈得意事，处得意日，莫望失意时。
34、 有所成就是人生唯一的真正乐趣。
35、 世上最重要的`事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
36、 行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
37、 如果我们都去做自身能力做得到的事，我们真会叫自身大吃一惊。
38、 失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
39、 只有靠你自身的双手，才能搬来生命的障碍。
40、 一朝开始便永远能够将事业继续下去的人是幸福的。
41、 全部坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。
42、 一言为重，百金轻。
43、 行动是通往知识的唯一道路。
44、 成功由大量的失望铸就。
45、 不问成败利钝，只问良心要做，便立志去奋斗。
46、 做人之道，当小心谨慎，谦又而谦。
47、 百胜难处敌，三折乃良医，人生不失意，焉能暴已知。
48、 如果你怀疑自身，那么你的立足点确实不稳固了。
49、 你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
50、 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
