《陋室铭》中考文言文阅读精选及答案
《陋室铭》阅读题
(一)
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调紊琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐。西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
7.解释句中加点词。
(1)山不在高，有仙则名。( ) (2)谈笑有鸿儒。往来无白丁。( )
8.下面句子中语气停顿或重音标注不正确的一项是( )
A.山/不在高，有仙/则名。 B.斯是陋室，惟吾德馨。
C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。 D.孔子云：何陋之有?扇广
9.用现代汉语写出下面句子意思。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。译文：
(2)孔子云：何陋之有? 译文：
10.作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注，任选一个角度为②句在括号内作批注。
①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。)
②孔子云：何陋之有?( )
11.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
【答案】7.(1)著名 (2)大 8.C 9.(1)这是简陋的房子只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)(2)孔子说：有什么简陋的呢 10.示例：(1)反问句式，突出主旨(2)引用孔子的言论，强调陋室不陋 (3)把“陋”放在“有”前，强调陋室不陋 11.示例：学而不思则罔，思而不学则殆。 少壮不努力，老大徒伤悲
(二)
(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒.往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
(乙)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
9.下列加点词语解释有误的一项是： ( )
A.谈笑有鸿儒(博学的人) B.可爱者甚蕃(多)
C.陶后鲜有闻(少) D.宜乎众矣(适宜)
10.用现代汉语写出下列文言句子的大意：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11.简要回答问题。
(1) 甲文中统领全文、表明作者品德的语句是
(2) (2)乙文中多次提到菊和牡丹.这样写的作用是
12.甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾?请简要分析。(3分)
13.下列说法不正确的一项是 ( )
A.甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。
B.甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。
C.“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。
D.甲文句式整齐，对仗工整;乙文语言精练，骈散相间。
【答案】9.D[解析]宜：应当。 10.没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳朵，没有官府的公文来使我的'身体劳累。 11.(1)斯是陋室，惟吾德馨 (2)衬托莲之高沽。(如果答“对比”或“衬托”也给分) 12.不矛盾，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。 13.C[解析]‘‘说”侧重于议论(http:///wenxue/)
(三)
阅读下面两个文段，完成16—19题。(共8分)
(一)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
(二)子曰：“贤哉，回①也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!” (选自《论语》)
注：①回：即颜回，孔子的弟子。 ②不堪：无法忍受。
16.解释下面句子中加点的词的意思。(2分)
(1)有仙则名 名： (2)惟吾德馨 德馨：
17.用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。(2分)
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
18.用《陋室铭》中的句子填空。(1分)
“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境：“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。
19.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)
【答案】16.(1)出名(或：著名)(1分)(2)品德高尚(1分)(共2分)17.没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累(答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分)18.谈笑有鸿儒 往来无白丁(1分) 19.刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐(1分) 安贫乐道(意思对即可。2分)(共3分) (2006年河南省高级中等学校招生统一考试语文试卷)
(四)
阅读下面两篇选文，完成10～12题。
[甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!” (《陆游筑书巢》)
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
10.解释加点的词语。(2分)
(1)有仙则名( ) (2)妻子不觌( )
11.翻译下面句子。(4分)
(1)孔子云：“何陋之有?”
(2)辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”
12.用原文句子填空。(4分)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ ， ”，书巢主人的朋友评价“ ”;居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ， ”来表达。
【答案】10.(2分。每题1分)(1)出名(著名)(2)妻子和儿女(子女)11.(4分。每题2分)(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!” 12.(4分) 斯是陋室，惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分) 谈笑有鸿儒，往来无白丁(2分)
【练基础】
1.解释下列句中加点的词。
(1)夫君子之行 ( )
(2)俭以养德 ( )
(3)非宁静无以致远 ( )
(4)淫慢则不能励精 ( )
(5)险躁则不能治性 ( )
(6)多不接世 ( )
答案：(1)品德高尚的人 (2)用、凭借、依靠 (3)实现远大目标 (4)懈怠、懒惰 (5)陶冶性情 (6)接触社会，有用世的意思
2.翻译下列句子。
(1)夫学须静也，才须学也。
译文：
(2)非学无以广才，非志无以成学。
译文：
(3)年与时驰，意与日去。
译文：
答案：(1)学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
(2)不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
(3)年华随着光阴逝去，意志随着岁月消磨。
3.下列朗读停顿不正确的一项是 ( )
A.夫/君子/之行
B.静/以修身，俭/以养德
C.夫/学须静也，才/须学也
D.年/与时驰，意/与日去
【解析】选D。D项正确停顿应为：年与时/驰，意与日/去。
4.用课文原句填空。
(1)文中有两句话常被人们当作志当存高远的
(2)《诫子书》全文的中心论点是： ， 。
(3)《诫子书》中能表现躁的危害的句子是：。
答案：(1)非澹泊无以明志 非宁静无以致远 (2)静以修身 俭以养德 (3)险躁则不能治性
5.课内阅读。
阅读全文，回答(1)～(3)题。
(1)解释下列句中加点的词。
①诫子书 ( )
②淫慢则不能励精 ( )
③年与时驰 ( )
④非志无以成学 ( )
答案：①告诫 ②振奋，振作 ③消失，逝去 ④立志
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译文：
②遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：
答案：①过度懒惰就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。
②最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何贡献，(到那时)守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及。
(3)读了这篇文章，你受到了什么启发？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案(示例)：人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。
【练能力】
一、阅读下面两篇文言文，完成1～3题。
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？
(《周公诫子》)
1.写出下边加点字在文中的意思。
(1)险躁则不能治性 ( )
(2)子无以鲁国骄士 ( )
答案：(1)陶冶 (2)因为
2.这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同。其中(甲)文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ；(乙)文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 。
答案：要立德、修身 不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才
3.将下列句子译为现代汉语。
(1)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
译文：
(2)夫此六者，皆谦德也。
译文：
答案：(1)不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志向；不追求热闹，心境安宁清静，才能实现远大目标。
(2)这六点都是谦虚谨慎的美德。
附【译文】
周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：去了以后，你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我一次沐浴，要三次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客。吃一顿饭，要三次停下来，接待宾客，还唯恐(因怠慢)失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。你贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀、纣就是这样的下场。(你)能不慎重吗？
二、(2013包头中考)阅读下面的文字，回答4～7题。
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信 ③。可长有者，其唯此也。孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
(选自《吕氏春秋》)
【注】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③ (jī)：迷信鬼神和灾祥。
4.解释下面句子中加点的词语。
(1)孙叔敖疾 ( )
(2)王数封我矣 ( )
答案：(1)生病(或生重病) (2)多次(或屡次)
5.翻译下面的句子。
(1)此其地不利，而名甚恶。
译文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)孙叔敖之知，知不以利为利矣。
译文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案：(1)这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)。
(2)孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)。
6.孙叔敖之子请寝之丘为封地，至今不失的原因是什么？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
【解析】此题考查理解文章内容的能力。从寝之丘含有陵墓之意，再结合文中荆人畏鬼，而越人信 思考作答。
答案：因为荆人畏鬼，而越人信 ，选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。(或：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信 。)
7.孙叔敖之知表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
【解析】此题考查整体感知、概括文意的能力。从孙叔敖不接受封赏和让儿子请寝之丘的角度思考作答。
答案：孙叔敖之知表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而请寝之丘。让我们明白了：做人不可贪心不足(或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等)。
附【译文】
孙叔敖病危，临死前，告诫他的'儿子说：楚王多次封赏我，我都没有接受。我死后，楚王就会封赏你，(你)一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)。楚国人敬畏鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。
