本片故事到结尾部分又掀起一个高潮，涉及到了一个比较敏感的话题：宗教，这也可以看做是“神”的烦恼。
坎吉是彻头彻尾的无神论者，只专注于养家糊口的神像店，是神职人员敛财体系的旁枝末节，他之所以不信神是因为他从来都没有读过任何一本神的《圣经》等书。他的不信，是来源于他的不了解、不关心、不在乎，甚至他都不知道自己的反感是从何而生，只是一味的不信。当官司打到最关键的时候，化身凡人的神告诉他：圣经等神作里面有能帮他打赢官司的证据时，他才认真的读了一遍。当他终于从神作中掌握可以赢得官司证据的时候，他依然不信神。神给了他一个教训，并给他展示了一件神的烦心事：宗教。
重病醒来的坎吉发现自己一个无神论者竟然被推上了神坛，有了信徒和神职人员(原先他的跟班)，还塑了神像，一个以信他为神的浓缩版宗教快速诞生了。他万万没有想到自己变成了自己曾经最不屑、最反对的人物，他愤怒了。至此神显现真身，告诉他，神从来都没有承认过宗教，宗教是人弄出来的。见到神迹的坎吉也终于至此明白，神是真实存在的，而自己一直以来所讨厌和反感的，并不是神本身，反倒是这些曲解神意和盲目信从的信徒，以及那些由神职人员把控并伺机借此敛财的宗教体系，才是让他始终不愿意信神的真正原因。他砸了自己的神像，解散了自己的信徒，并驱赶了利用他的神职人员，还世界一个清静，还自己一个清白。同时他也明白神无处不在，真心有信仰，不用执著于任何物相(神像和神用过的物品)，向内心找就行了。
在坎吉第一次参与电视直播时，坎吉就尖锐的指出：有宗教的地方，那就没有诚信，追求真理，你不需要任何宗教;第二次法庭辩论，坎吉对宗教团体的伪善提出了有力的批评，他们知道有320个神像，142个祭司，却不知道庙外有多少乞丐;而且庙外的乞丐不允许进入庙内;大量的牛奶流入下水道，乞丐们却在挨饿!
在法庭上，坎吉侃侃而谈，把各个宗教利益集团的面目一一揭开，让我们了解了他们的另一面，印度真是一个“虔诚”的国度，基督教、印度教、佛教、锡克教、伊斯兰教等教派林立，每个有宗教信仰的人都会有自己的宗教归属，但都是真正、虔诚地信仰吗?在影片中，每个人都会信仰这样或那样的神，供奉着不同寺庙里的神坻，跟着祭司唱着这样或那样的赞歌，或许他们自己都不知道自己花这么多钱来供奉的神的`由来，赞歌的意义，只是一味的跟从，仿佛这是生来为人应该做的和必须做的事。而众神庙的祭司，作为宗教信仰和文化的传播者，自己都没有应有的教养和教化众人的品格，何谈虔诚的信仰?
在辩论中，有一个“赛巴巴”的信徒站出来支持坎吉：赛巴巴终其一生贫穷，为了穷人奋战，他活着时，只用一滴油就可以四处走，但今天他死了，王座价值数百万!黄金王冠，做什么用的?(大家到我们国家的圣地走一走，感受一下，思考一下这个问题)。
我上网查了查赛巴巴的故事，给大家分享一小段：早上大约八点钟的时候，赛巴巴便会到村里去，向四五家人乞求施舍。他会用衣边接着那些未发酵的乾面包，然后用砵头盛载那些汁液。跟着他会回到那破烂不堪的回教圣庙的小房间中，先把食物喂给雀鸟及走兽吃，然后自己吃那剩下来的。赛巴巴穿一件宽身的长袍，由于日久，巳形同破布。有时，他会很有技巧地缝补长袍上的破烂。
这让人想起《金刚经》第一品：如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。从经典记载来看，这些正法的创始者，并没有创立宗教，那么，宗教是谁创立的呢?神给了坎吉答案：我只创造人类，是人类又创立宗教和种族，年复一年的流传下来，是因为人们需要它。
事实上，宗教被创立，影片从两个方面进行了解释，一是信众需要精神寄托，可惜他们是盲目的，这也给利益集团可乘之机，所以当坎吉对“神”说这样的宗教应该扬弃时，“神”说：“千万不要剥夺别人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。”进而“神”让坎吉看到了他自己如何被神化的，并且在这个过程中，揭开了另外一个宗教创立的真相：利益。你抢了他们的生意，他们把你当成他们的生意!坎吉大哥，估计他们盖一座你的庙，可以赚进45亿!
毫无疑问：“宗教如果不返本还原、正本清源，她的积极作用将不能发挥，如果再被利益集团和个人所利用沦为某种工具，这将是可怕的。健康的细胞也会变成恶性肿瘤，我们是知道恶化的可怕性的!”
“所有的正法善法源头都是好的，逐步形成了宗教流派，经过几千年的传承，有很多都被后人为了个人和集团不可告人的目的人为的修改篡改，有的宗教已经远远背离创教教祖的慈悲博爱本怀了。”
“当然，各教经典都有后人篡改现象这也是很令人痛心的事，创教教主也没有办法。
各教戒律、教规、仪轨都有后人篡改，不遵祖制现象这也是很令人痛心的事，创教教主也没有办法。
两千多年来，同样是佛教，你在印度、中国、日本、泰国、马来西亚、欧美等国看到的差异太大，哪一个对?都说自己对。
其他各教也是如此。
无论是宗教还是其他，一旦形成了利益集团、利益阶层，其结果是可怕的!
各宗教已经形成了利益集团、利益阶层，为了维护自己的利益......这是进入末法的主因。
各宗教利益集团、利益阶层是聪明的，他利用信徒的善良、无知;利用教主的余威、利用经典教义;利用人类对未知世界的恐怖，成功的达到了自己捞取名闻利养酒色财气的目的，当然这里面最主要的是特权和金钱。
这个原理是低智能经常使用，并且屡屡奏效的阴谋。其他各领域也使用类似的手段达到大致一样的目的--操纵和奴役民众。
各教创教教主也没有办法，并且背了一个大黑锅。
释迦牟尼、老子、孔子、穆罕穆德、耶稣都很痛心。他们就是再次转世到人间，去纠正这些徒子徒孙，他们会听吗?不烧死他就不错了。
两千来形成的盘根错节的各宗教利益集团、利益阶层，谁动得了!?”
所以，当坎吉说：“你是神，你应该阻止他们!”“神”回答：“我的工作是引导人们判断对错!这是你的庙，你的战争!”只有人们找到真正的信仰，人们真正觉醒的时候，才是人们摆脱利益集团控制的时候，“神”的任务就是“唤醒”，我们该觉醒了!
神方的读后感1
相信大家都看过《安徒生童话》这本书吧。在这本书里，我最喜欢的的故事就是《神方》了，它是一个讲述寻找幸福的故事。
它讲了一个遥远的`国家里，有一对王子和公主生活的很幸福，可他们有一个烦恼。怎么样才能让这幸福的日子伴他们走过一生呢？他们来到了大家公认的一个智者家，询问如何才能幸福一生。智者让他们去全世界走一走，如果遇到一个幸福的家庭就向他们要一块贴身内衣的布片，然后天天带在身上就可以如愿以偿了。王子和公主听后马上就动身了。可当他们找到许多大家公认的幸福家庭时，他们却不是觉得孩子太多就是感叹自己没有一个可爱的孩子。总之他们都不是百分百的幸福。王子和公主感到很失望。当他们回去的路上却看到一个牧羊人，他的妻子给他来送饭，但他却慈爱的把好的东西分给了他们的孩子和他们的牧羊狗。他们一起唱着歌看样子很幸福。于是王子问他你们一定很幸福吧。牧羊人说是的我们很幸福。王子赶紧问他要内衣上的布片，可牧羊人却说，我很想给你这个东西，但是我没有内衣。很对不起。原来他们很穷，根本买不起内衣。王子和公主只好回去了。路过智者的家里时，他们冲进去指责他，他说了一句你们当真没有一点收获吗？两人若有所思……
读这个故事，使我知道了知足常乐这个道理。幸福就在自己的身边，是靠我们自己去体会的。
神方的读后感2
暑假里，我怀着好奇心读完了《神方》。
文中讲了一位公主和一位王子相爱，他们终于结婚了！但为了这幸福的生活不会毁灭，他们上山找神询问。神说：“去找一对幸福的夫妇，剪下他们衣服的小块。”于是他们便去寻找了。
他们在一座城市里打听，一位骑士和他的妻子生活的很幸福，于是他们去找他们。“你们生活的幸福吗？”“还好吧，我们一直没有一个孩子。”他们再去寻找。可是，他们都没找到合适的。他们去找神，说神骗人。神说：“不，你们找到了，再想想。”“我知道了，满足就是！”“恩！我也知道了，只要满足了，一切就好了！”“既然你们已经知道了，就祝你们幸福美满！”
我不是药神观后感1
昨天在百忙之中看了今年的年度神作《我不是药神》，作为今年第一部评分超过九分的国产片，《我不是药神》的好评几乎是全方位的，影片从题材到制作，从故事到演技可以说是无可挑剔。之后也看了很多影评，对于影片内涵，社会深意等等分析的很是全面。
那公子就纯粹的来挖掘一下影片中所隐藏的彩蛋吧。温馨提示:还未观赏《我不是药神》的人员请慎重选择哦，因为本文含有大量剧透。
橘子——橘子代表吕受益。
我们第一次把橘子和吕受益联想起来，是在程勇的印度神油店。他托程勇**印度药，程勇轰他走。吕受益于是讨好地摸出一个橘子说：吃个橘子吧！
第二次是他们散伙后停药一年的吕受益因为没钱买药而病入膏肓。吕受益甚至为此还割腕入院进行抢救。吕收益的老婆就去找程勇道明了实情，而后程勇来到了医院看他，在医院里吕受益一边宽慰程勇，一边小声的说：吃个橘子吧！
第三次是在吕受益死后的悼念会上，程勇失魂落魄的从他家走出来，忽然听到背后有哭泣声，他回头一看原来是黄毛坐在楼梯上，一边流泪一边吃着橘子。
那为什么是橘子呢？
首先橘子是很平民的水果，价格便宜，符合病患困苦的家庭条件，再者吃橘子有预防和治疗白血病的作用，据说是适合血癌患者的水果之一，吕受益可能正是知晓这一点，想活下去的他，才随身带着橘子。还有中国不是有句古话是这样说的:“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，意思就是说同一个事物在不同的地方会表现出不同的样貌。而药效相似的同一款治疗白血病的药，在中国卖将近四万块，而在印度却只要五百块。这是不是另一种“橘”呢！
狗——狗代表黄毛
有一次两人同行中，一贯寡言少语的黄毛在后面学狗叫，和程勇开起了玩笑，程勇就叫他“黄狗”。还有一次程勇去屠宰场找黄毛，画面中出现过一只黄狗。还有就是黄毛为了程勇不被抓，自己开车引开警察而被**后，程勇去他家，镜头中也闪过一条狗。
从这里可以看出来狗和黄毛有关。首先他是一条“丧家犬”，得了白血病后不愿连累家人，便离家出走到上海。黄毛曾对程勇说自已有家不能回，家人都以为他已经死了，怕回去吓着他们。其次狗的特点是看家、忠诚、护主。黄毛抢到药，便分给同屋的病人；有一次程勇在夜店跟人跟人冲突，黄毛暗暗握住酒瓶，摩拳擦掌；最后黄毛去小便的时候看到有警察埋伏，就有意撇下程勇，一个人开着车冲了出去。
红药水——这是一个可多重解读的细节。
瑞士医药代表到警局报案时，这时曹斌警官正在往手上涂红药水，而后曹斌和医药代表握手，手上的红药水在对方手上留下了一块红色印迹。医药代表坐卧难安，不一会儿，便在镜头的注视下拿手帕仔仔细细擦掉了那块“污斑”。但他擦不掉的污斑是，那些抗议的声音、朝他扔屎的人群。
这是一个脸谱化的反派人物，同时此处也是一个讽刺，有洁癖的人却在干着肮脏的事情。
吕受益邀请程勇来家里吃饭，窄窄地客厅，饭桌就卡在过道，家境着实算不上富裕。但一方小小的餐桌，吕受益的妻子把菜摆得满满当当，十足丰盛。要动筷子的时候，吕妻不动声色的把一盘肉菜挪到了程勇的前面。是啊，中国人的人情都是通过饭桌来表达的，懂的人便知道其中的暖。
斗地主
剧中有一幕是在神油店里，程勇、吕受益和黄毛在斗地主。在游戏中吕受益是“地主”，程勇和黄毛是“农民”，当“农民”程勇要拿下“地主”吕受益时，黄毛一对王炸把程勇给炸了，明明程勇和自己是一伙的都是农民，黄毛为什么还要炸他？这是为什么呢，是黄毛不会斗地主吗！其实都不是，在黄毛的眼里，以前的程勇就是唯利是图的黑心商人，是地主，其他人都是农民。既然是斗地主，他自然要斗程勇了。
吃火锅
在神油店里，店外还下着大雨，火锅还滋滋冒着热气，程勇宣布自己不再卖药了，这时气氛冷了下来。黄毛听到后站起来仰头灌了一整杯，磕碎杯子沾了一手血而离开；思慧也敬酒，穿上衣服离开；刘牧师说了句“愿主保佑你”而离开；吕受益苦笑着，重新戴上口罩离开。
这对应着他们来时的方式，黄毛是和程勇打过架、流过血认识的；思慧是在夜店跳***和程勇认识的；教父是在布施会上和程勇认识的；吕受益初次见到程勇露出真容时，摘了三层口罩。
集体摘口罩
集体摘口罩的.画面，在片中出现过两次。第一次是刚开始在街边的包子铺里，程勇的卖药事业正要开始。思慧帮他约来同城病友群群主，都是戴着防菌口罩的病人，对正在接受深度治疗的癌症患者来说，自然应当避免接触细菌。口罩是他们的保护屏障。可是当时程勇不理解，觉得自己手中握着救命稻草就高高在上地端起了架子说，不摘口罩没诚意、没得谈。
这时大家你看我我看你，然后都不约而同的都摘下了口罩，摘下口罩后都露出一张张形容枯槁的脸，一个接一个开始咳嗽，摘口罩是对身体不好，可还有比药更要紧的事情吗？这是病友们第一次集体摘口罩，为了活命，这就是这一行为的分量。
第二次集体摘口罩时是在影片快要结尾的时候,在程勇坐着警车从法院被押送到监狱的路上，那时的程勇已经是另外一个身份。因为自己垫钱从印度给病患们运救命药，而被法院判处获刑五年。
那段长街上，上演了第二次集体摘口罩的举动，是自发的致敬，如同脱帽礼。这是义人之举，也是人与人之间投桃报李的情谊。
两次集体摘口罩，标注着程勇卖药事业的两端——起点和终点。
打架这个桥段一共出现过两次，第一次是曹斌警官对程勇先动的手。因为程勇没出息，另嫁他人的前妻(曹斌的姐姐)想带儿子出国抚养。在双方谈判的时候，程勇被前妻给激怒了，就动手把前妻推倒在地，而后被抓进了派出所。曹斌警官听闻后回到派出所，一进门就气势汹汹地要打程勇，这时程勇气焰全消缩在墙角，很窝囊的样子。按理说光脚的不怕穿鞋的，其实以程勇的混，不一定不敢上前一战。可是为什么不呢？因为程勇心虚，俩人心下都知道程勇那一推很可能伤到了前妻肚子里的孩子，那可是一条生命啊。
第二次打架的时候是在快到片尾时，桥段复现，角色进行了互换，程勇对曹警官动手。因为曹警官的布线追捕，程勇的卖药帮手黄毛为了替程勇承受罪名而开车引开追捕而被**了。这时程勇变成动手的，曹警官变成缩在墙角的。
程勇说:“他才二十岁，他就想活命他有什么罪。”作为执法者，曹警官难道还摆平不了“袭警”的程勇吗。显然不是，这时曹斌警官的心也是虚的。因为刚刚丢在他手上的可是一条命啊，那背后是许多条等药病患的命。
“打架”场景的复现，表达的是同一个意思——对生命的敬畏。这也是《药神》的魂核。
最后病友们集体站在街边，摘下口罩目送程勇的囚车离开一幕，像什么？
像十里长街送……
一个场景在北京，政治中心，生者缅怀逝者，仪式是送花圈、抹眼泪；一个在上海，经济中心，病者致敬勇者，仪式是摘口罩。
一个是死别，一个是生离。
一个是大背景里的大人物，一个是大时代里的小人物。
他们都是心怀大爱的人。
不知道你们看懂这些彩蛋了吗！
我不是药神观后感2
“看了徐峥主演的《我不是药神》，深受触动。这是现实主义，一刀切在了生活的病处。这是有功德的一部影片”。——冯小刚
最近在朋友圈最火的关键词应该是徐峥和他主演的电影《我不是药神》了。这部完成度很高的现实题材作品，上映当天票房一路飙到3亿，九天后更是突破20亿大关。就连因涉税问题搞得焦头烂额的著名导演冯小刚，也在百忙之中到电影院观看，并在微博上分享了感受。
在《我不是药神》里，没有正派反派，没有好人坏人，只有众生。医药公司维护自身利益，无可厚非；依法办案是警察的天职；赚钱是药贩子的营生；而病人，只想活命；似乎谁都没有错。
程勇，一个卖壮阳药的底层药贩子，从印度**仿制药，一开始只为赚钱给父亲治病。为了不进局子，他出卖代理权，开办服装厂，摇身一变成为中产阶级。然而，在得知无数病人，像老吕一样因为买不起药，病情恶化时，他决定冒着被抓的危险，重操旧业，这次不为赚钱，只为救人。古人云，“穷则独善其身，达则兼济天下”。徐峥主演的程勇，在“有钱”后没有忘本，甚至“以身试法”，把廉价的救命药撒向苟延残喘的病人，病人送其锦旗“悬壶济世”。
所以，当宣判后，程勇坐在“牢车”经过街道时，看到两侧密密麻麻夹道送行的患者，老吕、黄毛、思慧，以及无数他帮助过的陌生人，他们纷纷摘下口罩，以示敬意。我想他当时的感受是，就是再多判几年也值了。
作为“奸商”的张长林，接管代理权后把药价提高了数倍，不少病人为此倾家荡产。而意外的是，被捕后，他没有出卖程勇。人之初，性本善，在此处也有一个巧妙的展现。
俗话说，法大于情。而作为警察的曹警官，在了解到“假药不假”，甚至让病人受益后，放走了违法购买印度“神药”的患者们。没有“识时务”，也没有选择“明哲保身”，而是以牺牲个人前程为代价，放弃了案件的办理，这可能只为了病人的那句话，“我不想死，我想活”。曹警官作为程勇的小舅子，鉴于程勇与他姐的关系，他本应该对程勇这个“罪犯”充满憎恶与痛恨。而三年后，他去接程勇出狱，那一句“找地喝一杯去吧？！”充分体现了他对程勇的理解与包容。
尊重生命，任何人都没有权力剥夺。这就是价值观，也是这部影片最打动人心的基石。
“穷”和“病”是贯穿全片的两个字。然而，最可怕的不是穷人吃不起药，而是在大病面前，所有人都可能变成穷人。对于渺小的个体而言，能做的可能只有两件事：1、工作再忙，也要早睡早起锻炼身体，千万不能等有钱了，再拿钱治病；2、无论心态多么佛系，也要想办法多挣点钱。因为你不知道什么时候遇到只有钱才能解决的问题。
另外，不仅要靠实干勤劳致富，还要居安思危，在条件允许的情况下给自己及家人买一份保险，买保险就是买平安嘛。
当然，最终解决还是要依靠政府发挥其统筹协调的作用，不断完善教育、医疗、养老等社会保障体系及司法制度的建设。使其更加健全化、合理化、公平化。通过资源的合力调配和科学统筹，让更广泛的群众能够安居乐业，快乐工作，快乐生活！
我不是药神观后感3
最近上映的国产电影《我不是药神》好评如潮，豆瓣评分跑到了9.0分。我不是药神这部电影从名称上看不出有什么特色，为何能有如此高的评价？带着一探究竟的心理，我走进了电影院的大门。
电影的主角是几年前经典喜剧片《人在囧途》的徐峥，所以电影的开头颇具喜剧特色，徐峥的插科打诨、妙语连珠依然逗笑了全场人，可是电影越到后场越是沉重，笑声渐渐变少，观众渐渐沉默，最后泪流满面。我终于知道了观众为什么会笑、为什么会沉默又为什么会泪流满面，也终于知道了这部电影为什么评价如此之高。
观众为什么会笑
徐峥的电影来源于生活，贴近生活，是非常写实的作品。不仅仅是徐峥演得好笑，而是我们在生活中本来就应该是积极乐观，幽默风趣的。电影开头程勇被老板催租，笑着跟邻居调侃，在养老院里程勇的老父亲像个老小孩一样撒娇耍脾气，这些生活虽然看起来充满了压力，但是你看他冲着养老院工作人员笑的时候，就知道虽然生活充满重担，但他依然积极乐观，像我们跟多人一样，努力带给自己和别人开心。
轻快的生活节奏
孩子是我们的希望，跟孩子在一起往往能让我们找到回到童年的感觉，程勇跟儿子游泳的那一小段戏是多少人羡慕的稳稳的小幸福，没有了生活的压力，只有亲子间的轻松愉快、天伦之乐。程勇替儿子擦身体的时候，儿子不好意思地捂住小鸡鸡，程勇说：“呲，我是你爹呀。手拿开……哎，小鸡鸡长大了嘛”说完他乐呵呵地笑了，观众也笑了，因为每个人生活中无时不刻在发生这样的趣事，观众笑大概就是因为想到了自己的小幸福吧。
观众为什么会沉默
随着剧情的发展，一个白血病人吕受益走进了程勇的小店，他的出现给程勇带来带来巨大的商机，但同时也要冒着坐牢的风险。程勇一开始是拒绝的，我们从小学校就教给我们朴素的公民世界观，违法犯罪的事千万不能做，但这个社会不是朴素的，我们看到程勇的妻子嫌弃他没本事，改嫁后要带儿子出国；在医院要给老父亲做手术，医院的专家冷漠地说，钱不能少，不治就等死，程勇点头哈腰地陪完笑脸回到自己的神油店的时候，却发现大门紧闭，门口贴纸上写着，“交租开门”。
故事的转折点
为了儿子能留在自己身边，为了老父亲能动手术，为了保住养家糊口的小店，程勇最后才决定冒险一试，当它敲碎小店玻璃，进去找吕受益给他留下的救命稻草的时候，我们就知道他打破的不只是玻璃，也是我们从小被教育的最朴素的世界观。我们懂得很多道理，却依然过不好这一生，虽然我们知道什么事情该做、什么事情不该做，但我们有时候又无法抉择，看着荧幕上被生活逼得走投无路的程勇决定以身试法，我们无法用简单的是非观念去评判，只能摇头、只能沉默。
大金链子本色出演
如果说生活压力是我们普通人身上压着的大山，那么生存的压力就是那根足以压死我们的最后一根稻草，除了生死都是小事，如果一个人连生存的权利都要被剥夺了，那再谈什么克制、再谈什么宗教信仰，都是空话。就像病人在抗议天价药的时候说的，“命都没了我们还怕报警？”，教堂的神父一开始也不愿意做违法犯罪的事，但救人一命胜造七级浮屠，为了救别人救自己，神父最后还是答应了入伙一起卖药。
陈勇的小舅子是一个很真实的、有些有肉的基层民警，越是基层的党员干部越贴近人民群众，要他打击普通的违法犯罪，他义不容辞，他的手被小混混咬出血，也没说什么，一开始局长命令他调查假药案的时候，他斩钉截铁地说，“贩售假药，伤天害理，我义不容辞”。但是当他调查一段时间后，他跟局长说，“这可不是假药，这是真能治病的药，这种药真的将近四万块，这个才五千”，随着案情的深入，他的压力越来越大，他说，“我们现在这么做是要出事的，这等于是在断病人的活路”，最后在他亲眼看到黄毛死后，找到局长拒绝了继续调查，情愿受到处分。其实，局长坐在执法者领导的位置上，不直接接触人民群众，法律怎么写的就怎么办，只要严格按照法律写的来做，就不会失去当官的本分，可我们作为人民群众就是会觉得这样的官员冷冰冰的、没有温度，一点也不亲切。换做是他被患病要死的老太太握着手说，“领导，求你个事啊……我……我就是想求求你，别再调查印度药了，行吗？我病了三年，四万块一瓶的正版药我吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在好不容易有了便宜药，你们非说它是假药，那药假不假，我们能不知道吗？那药才卖五百块钱一瓶，药贩子根本没赚钱，谁家能不遇上个病人呢，你就能保证你这一辈子不生病吗？啊？你们把他抓走了，我们都得等死，我不想死，我想活着，行吗？”，他又能保证严格执法，亲手断掉病人的活路，眼睁睁看着他们等死吗？
我想活着，行吗？
我不是药神故事的开始，主角程勇的确不是药神，他就是个唯利是图的商人，他铤而走险，卖五千块一瓶的印度药只是为了能挣钱，这时候他挣钱，病人活命，只是很普通的商品交易。但是后来，吕受益死后，他重新开始卖药的时候，才开始变成了真正的药神，一瓶药五百，不挣钱也卖！进价变成两千，一个月倒贴二三十万也卖！自己要被抓去坐牢也卖！这就跟辛德勒名单里的情节一样，从一个唯利是图的市井商人，化身成了人们的英雄，能救一个是一个。他知道自己干完最后一票大的，肯定会被抓去坐牢，于是依依不舍地送走了儿子，联络全国各地的病人，尽最大的努力卖出更多的药，能救一个是一个。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”，此刻的“假药贩子”在试图用自己最后的能量给更多的病人带去希望。有人说，电影的细节刻画得不是很好，可是你们看到病人QQ群里面聊天的特写了吗？“终于有便宜药了，这让我看到了活下去的希望！”，希望两个字被慢慢放大，最后充满屏幕，比病痛更残忍的就是失去希望，看不到希望了，活着就是受罪，这也就是为什么病人会抑郁，会自杀最简单的原因。
还有个特别触动观众痛点的是，真正坑人的假药贩子张长林说，“我卖药这么多年，发现这世上只有一种病，穷病，这种病你没法治啊，你也治不过来，算了吧！”。如果说患白血病的人还不够多，那么穷病呢？我们多少人身患穷病？钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，就像电影里面说的那样，“Life is money!”，钱就是命！的确在很多生死关头，钱就是命，有钱就能活命！这就是电影表达出来的现实主义，我们需要钱治疗穷病，没有钱，程勇的父亲血管瘤会破裂，没有钱电影里那位令人声泪俱下的老太太早就成了墙上的黑白照，没有钱，我们连感冒都心惊胆颤。
以后会越来越好的
穷病，药神救不了，但是国家能治，只有国家政治越来越清明，社会资源分配越来越公平，根治穷病就不会只是童话世界里的乌托邦，就像程勇在法庭上说的，“我犯了法，该怎么判，我都没话讲，但是看着这些病人，我心里难过，他们吃不起进口的天价药，他们就只能等死，甚至是自杀，不过，我相信今后会越来越好的，希望这一天能早点到来吧”。程勇用最后的发言机会，给病人争取到了天价药纳入医保的机会，给病人带来了生存下去的希望。电影的英文名叫Try To Survive，不仅仅是白血病人，电影所触及到的只是冰山一角，我们国家的制度还不完善，穷病还没有根治，但值得高兴的是我们领导人正在十分努力地改善现状，这就是我们的希望，有希望我们就不会害怕，只希望根治穷病的一天早一点到来吧！
我不是药神观后感4
影片结束，大灯亮起，把我从电影的世界拉回现实，周围的观众也一反常态的没有立即起身离去，都在那面目低垂的坐着，我坐在角落里心情也久久不能释怀，周围时不时的哭泣声勾起了复杂的思绪，一时忍不住眼泪也从脸上滑落。
影片一开始就以简单的一些片段介绍了主人公程勇的生活背景以及矛盾的人物性格。他素质低下满嘴脏话还打老婆但是他对他儿子来说是一个好爸爸，对他父亲来说是一个孝顺儿子，他不是一个好人，为了钱**过乱七八糟的保健品。第一次吕受益来找老程**药品的时候，被他拒绝了，因为怕被抓。剧情到这人物性格的是非两面就分割的很清楚了。
再后面老程因为生活所困联系到了吕受益，准备合作卖药。老程去了印度，在与印度商人谈论药品的时候说了一句很现实的话“命就是钱”。
在影片中让人印象深刻的黄毛，为了不拖累家人而选择去屠宰场谋生，一边工作一边等死。
当晚上老程和他的小团体去夜店庆祝时，领班要让思慧去跳舞，老程不许让思慧坐下并砸钱让酒吧经理跳舞的时候，思慧扯着嗓子喊的最响，喊“脱”的时候眼神恶狠狠的，这么多年心中受到的屈辱终于在这一刻发泄了出来，镜头转向她的时候，眼睛里含着满满的眼泪。可以想象思慧曾经受到过怎样的侮辱与委屈。
其中有一段剧情让我难忘：在警察发现了购买印度药的病患时，让他们说出卖家，没有人回答，最后，老婆婆站了出来，哀求道：“领导同志，我病了三年，四万一瓶的药吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在还不容易有了便宜药，你们非说它是假药，这药假不假，我们能不知道吗？那药才卖五百块钱一瓶，药贩子根本没赚钱，谁家能不遇上个病人，你能保证你一辈子不生病吗？你们把他抓走了，我们都得等死。我不想死，我想活着。”泪目！
程勇在去监狱的车上，他帮助过的那些患者来为他送行，所有人都摘下了口罩，思慧甚至给女儿摘了口罩，他们在以示尊敬。在之前卖药的过程中老程在有菌环境下让病人摘下口罩，要不然就是不尊敬他，虽然后来在他的强迫下摘了下来。但与此次截然不同，“你帮助我，我尊敬你”。
生活比电影更苦，但是我们不能放弃希望。《我不是药神》带给了我们现实中最直观的感受，而这就是我的观后感。
