琢：雕刻玉石，使其成器。
磨：将不光之物，经过磨，使之光滑、锋利、美观。
琢与磨：此语出自《诗经·卫风》：”如切如磋，如琢如磨“，比喻君子的进修、德行的砥砺、学问的研讨或文章的修饰。
30、”知“、”行“问题是中国伦理学说的一个重要问题。《中庸·礼记》曰：”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之“。这里明确指出”知“先”行“后。《荀子·儒效》说：”不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。“这里提出”行“贵于”知“的观点。在宋、元、明、清的哲学中，程朱学派以为”知“先于”行“，有”知“而后能”行“。王x明则主张”知行合一“，认为”知“、”行“不分先后。王夫之则提出”行“先于”知“的观点，肯定了”行“的重要性。
只有把读书与思考结合起来，我们才能收到学习实效。读书忌死读，否则变书奴。只有把学到的东西，经过思考，成为自己头脑里”会发酵“的知识，才能做到”活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉“（叶圣陶语）。我们既要重视伦理道德的实践行动，也要注意道德精神的认知和主观修养，两者相交运行，相与促进，才能塑造健全的人格。
31、成于勤，毁于惰，
32、荒于嬉，败于奢。
【注释】
31、毁：破坏;糟蹋。
惰：懒。
32、荒：荒芜;荒废。
嬉：游戏;玩耍。
败：败，失败。
奢：奢侈;挥霍。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”（韩愈《进学解》）学业和事业的成功要靠刻苦勤奋。一勤敌万难，苦练出英华。我国有句古训：“大抵天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”许多失败的人是被懒惰所“毁”掉的，一个人过于贪玩、贪逸，就会自己荒废自己。只有勤奋才能获得成功。“历览古今多少事，成由节俭败由奢。”人不能过度地追求享受，否则就会败在自己的手中。
33、省吾身，思己过，
34、言必行，行必果。
【注释】
33、省：反省，回顾和检查自己的思想行为。
吾：我。
过：过失;错误。
“省吾身，思己过”语出《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，我每天都要从三个方面反省自己，为别人出主意办事有没有不忠实的地方呢？与朋友交往有没有不讲信用的地方呢？老师传授的知识和技艺是否温习了呢
34、言必行：说了话就要去做，行动一定要坚决。
行必果：指行为坚决果断。
人最难的是认识自己，善于进行自我批评。省吾身、思己过是中国古代儒家的一种修养方法。这种自我修养方法在当代仍然有其现实意义。
中国人历来注重为人要讲诚信，如“一”开头的成语有一诺千金，一言九鼎，一言既出、驷马难追等。《论语·为政篇第二》指出：“人而无信，不知其可也。”子夏说：“与朋友交，言而有信。”都强调言出于衷，说话算数，要有信用。言而有信的另一个方面是说了就要做，付诸实践。孔子认为，君子以言过其实、说了不做为耻辱，为人应言行一致，说到做到。
35、败与胜，非天命，
36、得与失，乃互生。
【注释】
35、败与胜：指人事业上的成功和失败。
非天命：指不是靠上天决定的，还有人主观努力的因素。
命运掌握在自己的手中，要正确地对待自己的成功和失败，不要产生宿命论，不要产生自卑心理，不要产生听天由命、消极颓废的悲观情绪。
人生的所得与所失是相互联系、相互依存的，在一定条件下是互相转化的。懂得了这一道理，我们就可以在“得”与“失”之间做自我调节，使自己的心态保持平衡。
37、勤奋者，功必成，
38、开创者，业必兴。
【注释】
37、奋：精神振作;情绪高涨。
功：功劳;成效;本领。
38、开创：开始建立，创建。
兴：兴盛，旺盛。
天道酬勤。不懈努力勤奋学习工作的人，必定能掌握本领，取得成功。
君子敢为天下先。开创者免不了会遇到常人难以想象的挫折，但也会欣赏到一般人看不到的奇丽风景。克服困难、勇于开创事业的人，必能兴旺发达起来。
39、贪逸者，手必空，
40、爬行者，难成龙。
【注释】
39、贪：不知满足，贪得无厌。
逸：安乐;安闲。
40、爬行者：原指爬行动物。这里指那些没有开拓精神、只会跟着别人脚印走的人，难以成为出众的优秀人才。
龙：古代传说中的一种有鳞有须、能兴云作雨的神异动物。
贪图安逸享受、不肯付出汗水心血的人，最终会两手空空，一事无成。不开拓进取、得过且过的人，终将只是碌碌无为的平庸之辈。高洁青莲若为官，光风霁月伴清廉。世人都学莲花品，官自公允民自安。
41、图小利，毁名声，
42、贪大财，易丧命。
【注释】
41、图：谋划;极力希望得到某种好处。
图小利：贪图小便宜。
毁名声：毁掉自己的名誉。
42、贪大财：贪财、贪恋钱财的祸国殃民者。
丧命：凡贪大财的不正义之人，均为违背道德、触犯法令的罪人，这种人容易丧掉性命。
名誉，是一个人的第二生命，人应该像鸟儿爱护自己的翅膀一样珍惜爱护自己的名誉。假如因为一时贪图小便宜而使名誉受损，实在得不偿失。“人为财死，鸟为食亡”，历史上因贪财而丧命的还少见吗？我们每个人都要引以为戒。
43、私欲烈，弊丛生，
44、心怀公，百路通。
【注释】
43、烈：猛、威、强烈。
私欲烈：这里讲的私欲，指那种强烈的个人私欲，个人私欲一旦达到了“燃烧”的程度，就会变为极端的个人主义者，乃至陷入犯罪的深渊。
弊：害处;毛病。
丛生：聚集而生或接连不断发生。
44、心怀公：心怀公心。
一个人强烈地追求个人私欲，各种各样的毛病和危险便会接踵而来。相反，一个公平正直之人，一个为群众利益着想、为民造福的人，不管他做什么事，都能得到民众支持，都能行得通。
185、正清和，是三经，
186、践行者，事必功。
【注释】
185、“正清和”三字经是国学大师文怀沙先生提出来的。他认为：不信邪，曰为正;不混浊，曰为清;不暴戾，曰为和。
186、践行：实行;实践。
事：事业;工作。
功：成功。
文怀沙先生认为：孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气，东方大道志在贯通斯三气也。这是他研究中国传统文化的结晶，是他生活感悟和时代感受的升华，是为人处世的经典要义。因为“正清和”三字很经典，所以说它“是三经”。以“正、清、和”三字经为座右铭，做人做事就一定会成功。
187、不信邪，曰为正，
188、路不偏，中道行。
【注释】
187、信：信奉。
邪：不正当的。
188、路不偏：走正路。
中道行：儒家伦理思想，意义与“中庸”相近，不偏不倚，允执其中。
《三字经》一书自古留传，深深影响一代又一代的儿童，给我们树立起正确人生观与价值观。
《新三字经》全文解释
1、春日暖，秋水长，
2、和风吹，百花香。
【注释】
1、春季是播种的季节。春天气候温暖，适宜于草木生长，比喻良好的生存环境。这是全文的起兴。用“兴”的艺术手法来寄托和表达人的思想感情，情生于景，理寓于情。
2、这一句仍是承接首句的起兴艺术手法。
和风：温和的风，多指春风。
百花：喻指青少年是祖国的花蕾、花朵。
时代社会的发展，像长江之水一样，滚滚向前。青少年生气蓬勃，像花朵一样绽放在祖国的百花园中，沐浴着春天的阳光，茁壮成长。
3、青少年，有理想，
4、立大志，做栋梁。
【注释】
3、青少年时期是一个人长身体、长知识最重要、最宝贵的时期，是形成人生观、道德观、价值观最关键的时期。
理想：对未来事物的想象、希望和方向，是一个人前进的动力。
4、志：志向。
栋梁：房屋的大梁。
青少年时期树立远大理想，对人的一生具有重要意义，有着深远影响。立志是人生的首要问题。《尚书·周书·周官》曰“功崇惟志，业广惟勤”，孔子重视人生立志：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孙中山先生提出：要立大志，做大事。
我们应该牢记先贤们的教诲，在平凡的岗位上去干大事业，在振兴中华的伟业中立志做栋梁之材。极目云天外，志在九霄中。
5、天行健，人自强，
6、生我材，为兴邦。
【注释】
5、天行健：源于《周易》“天行健，君子以自强不息”。
人自强：一种自我激励、靠己立身、努力向上、奋发图强的精神力量。
6、生我材：出于李白的诗篇《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。
邦：国家。天道永远不停地运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
每个青少年都应该认识到自我存在的生命价值，不要虚度时光，把自己锻炼成为祖国建设事业中的栋梁之材，为祖国的繁荣昌盛、兴旺发达贡献智慧和力量。
7、倡和谐，民所望，
8、兴道德，国运昌。
【注释】
7、倡：提倡;倡导。
和谐：相处融洽友爱，不争执，不互相仇视。
望：盼望;希望。
8、兴：开始;发动;使之兴盛、盛行。
道德：指人们共同生活及其行为的准则和规范。其主要内容包括：社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德。
国运：国家的命运。
昌：兴旺;兴盛。
构建和谐社会是广大民众的热切希望。只要全社会大兴道德之风，国家就会繁荣昌盛。政通人和日月齐明，鱼游春水燕舞惠风。丰衣足食百姓安宁，风雨同舟乐在其中。
9、人之春，在少年，
10、光阴迫，惜时间。
【注释】
9、少年是人生美好的时期，犹如一年四季中美丽的春天，孕育着无限美好的前景和希望。
10、迫：紧迫。
宋代王安石在《少年见青春》中说：”少年见青春，万物皆妩媚。“少年强，中国强，少年一代的素质决定着祖国未来的命运。
《颜氏家训·勉学》曰：”光阴可惜，譬诸逝水“。唐代诗人杜荀鹤在《题弟侄书堂》写道：”少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。“光阴易流逝，少年时当珍惜时间，奋发有为。
11、生有涯，知无限，
12、苦攻读，莫偷安。
【注释】
11、涯：水边。泛指边际，如天涯海角、一望无涯。
12、苦攻读：刻苦读书。
莫偷安：不要只图眼前的安逸，而让时光偷偷地溜走。
《庄子·养生主》曰：”吾生也有涯，而知也无涯。“意思是说，人的生命是有限的，而知识却是无限的。这就要求我们以只争朝夕的精神读书、学习、工作，不能得过且过。
无情岁月增中减，有味诗书苦后甜。人生需要刻苦学习，努力奋进，不能贪图安逸。一个人要有紧迫感、饥饿感、使命感，在人生道路上要顽强进取。艰难从懒惰生，苦处经偷安来。清代朱彝尊在《朱翁六十寿序》中讲过：”人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶?“我们应该把这句话作为座右铭。
13、求学路，曲弯弯，
14、路是弓，人是箭。
【注释】
13、路：道路，路程。
14、弓：”弓“字是个象形字。弓是古代一种近似弧形的射箭兵器，由有弹性的弓背和坚韧的弓弦组成。人利用张弓的瞬间爆发力，将箭射向目标。
箭：古代兵器，长约二三尺的细杆上装有尖头，杆的末梢附有羽毛，搭在弓弩上发射。现代射箭用的箭头一般用钢、铝合金等制成。
学习、求知没有一帆风顺的平坦大道，像弓似的曲折，充满着艰辛。”开弓没有回头箭“，我们应像弓弦上射出的箭那样，不畏艰险，勇往直前。
15、头不回，弦不断，
16、志不渝，勇向前。
【注释】
15、头不回：接上句”人是箭“之意，说明”开弓没有回头箭“。
弦：弓背两端之间系着的绳类之物，多用牛筋制成，有弹性。
16、渝：改变，多指态度或感情。
勇：有胆量，不怕危险和困难。
就像射箭，人一旦选准目标，就不能中途断弦，要有坚韧的精神，不能半途而废。当我们踏上正确的求知道路，就应该像离弦的箭一样，百折不回头。
17、大海阔，踏浪尖，
18、高山险，勇登攀。
【注释】
17、阔：面积宽广。
浪：水面上涌流时形成的波浪，起时为浪，伏时为波。
浪尖：比喻困难最大、矛盾最为尖锐的地方。世上无难事，只要肯登攀。
18、登：人由低处向高处迈进。
攀：抓住东西向上爬，攀援。
北宋潘阆《酒泉子·忆余杭》词云：”弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。“人要敢于面对挑战，在艰苦的环境中不屈不挠，敢于拼搏。
《荀子·劝学》曰：”不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。“人只有站得高才能看得远，只有坚持不懈，才能攀登高峰。
19、守琴心，抱剑胆，
20、温而厉，恭而安。
【注释】
19、琴：琴类乐器的统称。古代文人贤士常以”琴棋书画“来修炼自己的情操。
剑：古代兵器，长条形，一端尖，两边有刃，安有剑柄。战国时期男子佩剑风靡一时，文人雅士常佩剑而行。
20、温：温和。
厉：严厉。
恭：庄重而有礼貌。
安：安详。
元代吴莱诗篇《寄董与几》云：”小榻琴心展，长缨剑胆舒。“琴心剑胆喻指既有情致，又有胆识，乃中华民族精神气质的完美体现。
《论语·述而第七》曰：”子温而厉，威而不猛，恭而安“。孔子认为，一个人的言谈、面部表情甚至体态语言，可以反映出他的精神世界和修养。如能做到既温柔又严肃、既谦恭又庄重，那就掌握了为人处世的要诀。
21、铁可磨，石可穿，
22、攻必克，胜必谦。
【注释】
21、铁可磨：传说唐代诗人李白少时读书，中途废止。遇一老妪，磨铁杵(chǔ)，欲作针。李白感悟，发愤读书，终成诗仙。这一故事在民间留下了”只要功夫深，铁杵磨成针“的谚语。
石可穿：只要意志坚定，石头也能穿透。”石可穿“来自一个很有意思的典故，南朝梁陶弘景《真诰》中说：”昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，积七年，而太极老君诣之，与之木钻，使穿一石盘，厚五尺许，云：‘穿此盘，便当得道。’其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿，遂得神丹，乃升太清。“后人用心坚石穿这一成语来说明：只要意志坚定，石头也能穿透。
22、攻：攻打，进攻。
克：战胜，克服。
谦：虚心，不自满，肯接受他人意见。
只要意志坚定，铁杵可以磨成针，石头也能穿透。一个人对于学习或工作上的困难，不攻则已，要攻就要把它攻下来。当取得成绩或取得胜利之后，我们也不要骄傲，而要保持谦虚。
23、我学子，重师礼，
24、感师恩，为人梯。
【注释】
23、我学子：指学生。
重师礼：做学生的要尊重老师，对师长要有礼貌。
24、恩：恩情。人梯：一个人让他人踏着自己的肩膀向高处攀登。此处喻老师为培养学生成人作出的奉献。
我国有尊师重教的优良传统。《二程集》说：”学者必求师，从师不可不谨也。“谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中说：”为学莫重于尊师。“学生对老师应该感恩报恩。老师是自己攀登知识高峰的引路人和前进的阶梯。古人云：”惟贤者，能为报恩“。知恩、感恩、报恩，应成为我们生活中的一条道德准则，成为一种良好的社会风气。
25、燃红烛，化春泥，
26、呕心血，育桃李。
【注释】
25、燃：燃烧。
烛：用蜡或其他油脂制成的供照明用的东西，多为圆柱形。
燃红烛：语出唐代诗人李商隐诗篇《无题》：”春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
化春泥：语出清代思想家龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
26、呕心血：形容老师为培养人才而费尽心血。
育桃李：桃，指桃树，春天开白花或粉红色的花，果实味美甘甜;李，指李子树，落叶小乔木，花白色，果实球形。”桃李“用来比喻老师所栽培的后辈或所教的学生，如”桃李满天下“。
教师为了教育事业鞠躬尽瘁、死而后已的可贵品质，就像蜡烛默默燃烧自己照亮他人，直到烛泪流干成灰。教师辛勤育人的奉献精神又像落花，虽然飘落，但化作了泥土，仍然在培育更美丽的春花。教师更像园丁，为了学生的成才呕心沥血，他们最欣慰的就是看到自己的付出有了回报：”一代栋梁木，满园桃李花“。
27、授知识，传道义，
28、人才群，功德碑。
【注释】
27、知识：人们在社会实践中所获得的认识、经验的总和。这里主要指科学文化知识。
道义：道德和正义。
28、人才群：培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才。
碑：用文字或图画刻在石头上做纪念，为碑。
韩愈《师说》中云：”师者，所以传道、授业、解惑也。“老师的责任，不仅是向学生传授文化科学知识，而且要帮助学生树立正确的道德观和正义感，这就是人们所说的”教书育人“。教师在三尺讲台上辛勤耕耘，培育出一批又一批有文化、有才华、有道德、有理想的卓越人才，自然在人民心中树立起了一座丰碑。
29、学与思，琢与磨，
30、知与行，相交错。
【注释】
29、学与思：主要讲学习与思考的辩证关系。孔子说：”学而不思则罔，思而不学则殆。“(《论语·为政》)意思是说，只学习而不思考就会惘然无所得，只思考不学习就会迷惑。
琢：雕刻玉石，使其成器。
磨：将不光之物，经过磨，使之光滑、锋利、美观。
琢与磨：此语出自《诗经·卫风》：”如切如磋，如琢如磨“，比喻君子的进修、德行的砥砺、学问的研讨或文章的修饰。
30、”知“、”行“问题是中国伦理学说的一个重要问题。《中庸·礼记》曰：”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之“。这里明确指出”知“先”行“后。《荀子·儒效》说：”不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。“这里提出”行“贵于”知“的观点。在宋、元、明、清的哲学中，程朱学派以为”知“先于”行“，有”知“而后能”行“。王X明则主张”知行合一“，认为”知“、”行“不分先后。王夫之则提出”行“先于”知“的观点，肯定了”行“的重要性。
只有把读书与思考结合起来，我们才能收到学习实效。读书忌死读，否则变书奴。只有把学到的东西，经过思考，成为自己头脑里”会发酵“的知识，才能做到”活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉“(叶圣陶语)。我们既要重视伦理道德的实践行动，也要注意道德精神的认知和主观修养，两者相交运行，相与促进，才能塑造健全的人格。
31、成于勤，毁于惰，
32、荒于嬉，败于奢。
【注释】
31、毁：破坏;糟蹋。
惰：懒。
32、荒：荒芜;荒废。
嬉：游戏;玩耍。
败：败，失败。
奢：奢侈;挥霍。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”(韩愈《进学解》)学业和事业的成功要靠刻苦勤奋。一勤敌万难，苦练出英华。我国有句古训：“大抵天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”许多失败的人是被懒惰所“毁”掉的，一个人过于贪玩、贪逸，就会自己荒废自己。只有勤奋才能获得成功。“历览古今多少事，成由节俭败由奢。”人不能过度地追求享受，否则就会败在自己的手中。
33、省吾身，思己过，
34、言必行，行必果。
【注释】
33、省：反省，回顾和检查自己的思想行为。
吾：我。
过：过失;错误。
“省吾身，思己过”语出《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说，我每天都要从三个方面反省自己，为别人出主意办事有没有不忠实的地方呢?与朋友交往有没有不讲信用的地方呢?老师传授的知识和技艺是否温习了呢
34、言必行：说了话就要去做，行动一定要坚决。
行必果：指行为坚决果断。
人最难的是认识自己，善于进行自我批评。省吾身、思己过是中国古代儒家的一种修养方法。这种自我修养方法在当代仍然有其现实意义。
中国人历来注重为人要讲诚信，如“一”开头的成语有一诺千金，一言九鼎，一言既出、驷马难追等。《论语·为政篇第二》指出：“人而无信，不知其可也。”子夏说：“与朋友交，言而有信。”都强调言出于衷，说话算数，要有信用。言而有信的另一个方面是说了就要做，付诸实践。孔子认为，君子以言过其实、说了不做为耻辱，为人应言行一致，说到做到。
35、败与胜，非天命，
36、得与失，乃互生。
【注释】
35、败与胜：指人事业上的成功和失败。
非天命：指不是靠上天决定的，还有人主观努力的因素。
命运掌握在自己的手中，要正确地对待自己的成功和失败，不要产生宿命论，不要产生自卑心理，不要产生听天由命、消极颓废的悲观情绪。
人生的所得与所失是相互联系、相互依存的，在一定条件下是互相转化的。懂得了这一道理，我们就可以在“得”与“失”之间做自我调节，使自己的心态保持平衡。
37、勤奋者，功必成，
38、开创者，业必兴。
【注释】
37、奋：精神振作;情绪高涨。
功：功劳;成效;本领。
38、开创：开始建立，创建。
兴：兴盛，旺盛。
天道酬勤。不懈努力勤奋学习工作的人，必定能掌握本领，取得成功。
君子敢为天下先。开创者免不了会遇到常人难以想象的挫折，但也会欣赏到一般人看不到的奇丽风景。克服困难、勇于开创事业的人，必能兴旺发达起来。
39、贪逸者，手必空，
40、爬行者，难成龙。
【注释】
39、贪：不知满足，贪得无厌。
逸：安乐;安闲。
40、爬行者：原指爬行动物。这里指那些没有开拓精神、只会跟着别人脚印走的人，难以成为出众的优秀人才。
龙：古代传说中的一种有鳞有须、能兴云作雨的神异动物。
贪图安逸享受、不肯付出汗水心血的人，最终会两手空空，一事无成。不开拓进取、得过且过的人，终将只是碌碌无为的平庸之辈。高洁青莲若为官，光风霁月伴清廉。世人都学莲花品，官自公允民自安。
41、图小利，毁名声，
42、贪大财，易丧命。
【注释】
41、图：谋划;极力希望得到某种好处。
图小利：贪图小便宜。
毁名声：毁掉自己的名誉。
42、贪大财：贪腐、贪恋钱财的祸国殃民者。
丧命：凡贪大财的不正义之人，均为违背道德、触犯法令的罪人，这种人容易丧掉性命。
名誉，是一个人的第二生命，人应该像鸟儿爱护自己的翅膀一样珍惜爱护自己的名誉。假如因为一时贪图小便宜而使名誉受损，实在得不偿失。“人为财死，鸟为食亡”，历史上因贪财而丧命的还少见吗?我们每个人都要引以为戒。
43、私欲烈，弊丛生，
44、心怀公，百路通。
【注释】
43、烈：猛、威、强烈。
私欲烈：这里讲的私欲，指那种强烈的个人私欲，个人私欲一旦达到了“燃烧”的程度，就会变为极端的个人主义者，乃至陷入犯罪的深渊。
弊：害处;毛病。
丛生：聚集而生或接连不断发生。
44、心怀公：心怀公心。
一个人强烈地追求个人私欲，各种各样的毛病和危险便会接踵而来。相反，一个公平正直之人，一个为群众利益着想、为民造福的人，不管他做什么事，都能得到民众支持，都能行得通。
185、正清和，是三经，
186、践行者，事必功。
【注释】
185、“正清和”三字经是国学大师文怀沙先生提出来的。他认为：不信邪，曰为正;不混浊，曰为清;不暴戾，曰为和。
186、践行：实行;实践。
事：事业;工作。
功：成功。
文怀沙先生认为：孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气，东方大道志在贯通斯三气也。这是他研究中国传统文化的结晶，是他生活感悟和时代感受的升华，是为人处世的经典要义。因为“正清和”三字很经典，所以说它“是三经”。以“正、清、和”三字经为座右铭，做人做事就一定会成功。
187、不信邪，曰为正，
188、路不偏，中道行。
【注释】
187、信：信奉。
邪：不正当的。
188、路不偏：走正路。
中道行：儒家伦理思想，意义与“中庸”相近，不偏不倚，允执其中。
不信奉邪说，不动邪念，不走邪路，就叫做正。“步步走在路中央，不怕别人论短长。
儒家学说信奉中庸之道，我们的祖先不仅把它当作为人处世的方法，而且把它作为执政治国的方略。一个人走在人生的大路上，要看准方向，不能偏歪，才能在康庄正道上前进。
189、脚不斜，心不惊，
190、中正者，乐平生。
【注释】
190、中正者：恪守中庸正道的人。
不走歪门邪道的人，心里是不会一惊一乍的。正如古人所云：”为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。“那些不走正路的人，那些搞坑、蒙、拐、骗、偷的人，总是心惊胆战的。正如孔子所言：”君子坦荡荡，小人常戚戚。“(《论语·述而》)恪守中庸正道的人，一生都是快乐安宁的。正如一首歌词中所说：好人一生平安
191、不浑浊，曰为清，
192、阴阳分，泾渭明。
【注释】
191、浑：混乱。
浊：不干净。
清：指清洁、清廉、清风、清心。
192、阴阳：我国古代哲学指宇宙中贯通物质和人事的两大对立面。这里指人品的清与浊、静与躁、正与邪等对立的方面。
泾：泾河，发源于宁夏，流入陕西。
渭：渭河，发源于甘肃，经陕西流入黄河。
泾渭明：是泾渭分明的简缩。泾河水清，渭河水浊，泾河的水流入渭河时，清浊两股水很分明，比喻界限清楚。
我们应该做一个心中纯洁不浑浊、灵魂高尚、清廉自守不染尘的人，做一个”激浊扬清“、”惩恶扬善“的人。一个人内心的思想和外在的行为有清与浊、静与躁、正与邪之分，二者势不两立，界限分明。我们应该扶正祛邪，洁身自爱，不同流合污。
成功没有捷径。一个人如果做到了别人做不到的事，那么他必定承受了别人承受不了的痛。下面我们来看看成功没有捷径
成功没有捷径作文1
读了雷夫老师的《第56号教室的故事》中的一部分，其中里面介绍了《第56号教室》的座右铭是“成功无捷径”，只有坚持并不断付出，才能淬炼出卓越的成果！
成功，这个字眼对每一个人来说无疑是诱人的，它，可能代表着一次测验的优异，一个职位的升迁，一次试验的完成，但有一点我们需要明确，它，是没有捷径的。
怎样才算是成功？成是功的积累，正所谓“功到自然成”，想要成，就只有锲而不舍得努力，把简单的事情重复做，做足了功才能成。
有人说成功人士是天才，而爱迪生却说天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。的确，不经历风雨怎么见彩虹。爱迪生为了制作灯丝，锲而不舍地使用了一千六百多种材料。这一切的一切无不说明：唯有恒心，才能助我们在人生的航道上劈波斩浪，扬帆远航。
前辈们用事实向我们这证明了这一点，而作为新时代的学生，在学习的道路上，又该怎样做呢？可能你有一次或两次的成功，取得成功的路上是不是很艰辛，是不是尝试了多次，失败过多次，才取得现在的成功。可能你还没有成功，你可能尝试了多次或者失败了多次，要100%地相信你会成功，你已经历了多次的失败
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，成功没有捷径，只有不懈努力。流血流汗不流泪，留成留败不留悔！愿我们从现在开始，用一颗恒心，用一颗真心，用一颗雄心，去打拼，去奋斗！去创造美好的未来。
成功没有捷径作文2
李可染曾经说过：踩着别人的脚印，最佳结果也只能是亚军。你踩着别人的脚印，别人做错了，你也就做错了。这不，学校最近就发生了一件事情。
有一天，上语文课的时候，老师让大家写作文。多多不知道该怎么写，脑子里乱糟糟的，没有一点儿灵感。他偷偷地看了同桌芳芳的作文，“哇！她写的多好呀！真不愧是我们班的学霸！”不用说，多多要展示他的“上帝之眼”了。他用手捂着脸，假装擦汗，从指缝里看了一下老师，发现老师没有注意他，然后再用“上帝之手”开始抄芳芳的作文，终于赶在下课前抄完了。
下午，老师把作文发下来，并让同学们一个一个的读自己的作文。老师让芳芳先读，她读得声情并茂非常流利，赢得了同学们热烈的掌声。接下来就该多多了，多多慢吞吞地站起来，扭扭捏捏地读了起来。老师让他读了一遍又一遍，同学们都发现他和芳芳读的一模一样的时候，老师才让他停下来。老师温和的对多多说：“多多，你们两个的作文怎么一样呢？”多多支支吾吾地说不出话来。老师又说：“请你想一想，你这样做有收获呢，还是自己完成一件事更有意义呢？”
多多惭愧地低下了头说：“老师，我知道错了。是我平时学习不够，才会让我在用到的时候感到无所适从。我不该这样拿别人的成果当成自己的。”
老师意味深长地说：“知识是靠平时认真的学习和积累，没有捷径。我们在生活中的每件事，只有自己认真的去做，去坚持，才会有所收获。自己不努力，直接拿取别人的成果，只会让自己退步，最后吃亏的还是自己。”
听了老师的话，从此以后，多多像变了一个人似的，改掉了一切坏毛病，努力学习，还经常向老师和同学们请教问题，学习也提高了。
通过这件事情，告诉我们，在学习和生活当中，没有捷径可走。只有勤劳刻苦，努力向上，未来的路上才能收获更多的成功！
成功没有捷径作文3
哈佛大学曾经有一条校训说道：“学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。”或许以努力来定义这些哈佛的精英学子们有些让人迷惑，但在哈佛，它将告诉你：“没有艰辛，便没有收获。”今天的你若享受一刻浮华的生活，明天的你便少了一阶踏上成功的台阶。即使是天才，也必要付出99%的汗水。
其实了解哈佛的人都知道，它虽是世界顶尖的一流大学，但在哈佛的校园里，你看不到矗立的豪华大楼，仅有带着一袭宁静气息的新英格兰红砖墙；你看不到身着华服的身影，仅有迈着匆匆脚步的莘莘学子。你常常可以看见一手握着披萨，一手翻动书页的学生在长凳上，街灯下专心读书。不因考入哈佛而沾沾自喜，在他们心目中，哈佛是一个学者的天堂，是一块可以不断汲取养分的肥沃土地。
纵观哈佛的每一个角落，它无不告诉着你：要想靠近成功，必要付出时间与汗水。正是因为这样，在这个人才辈出的大学校园中，人人都学会了持之以恒，以最饱满的姿态迎接一次次的挑战。
其实在中国，也有如同哈佛般辉煌的大学。在抗战时期成立的西南联大，便是一个成功的典例。当年从美国回来的林语堂便这样评论过它：“物质生活不得了，精神生活了不得。”当年的学术成果可都是建立在师生们食不果腹，日日挑灯夜战的付出上才拥有的。联大的校舍因为太过简陋，一间教室仅有四面土墙，一顶大铁皮组成。下雨时，雨点打在铁皮上劈里啪啦得响，教授不得不提高嗓音，盖过雨声，甚至还有教授写下“下课赏雨”的字样。如此困苦的生活却遮挡不了一个个智者的远大志向，击垮不了要从泥泞中翻身的爱国青年。若不是他们的日日垒筑城堡，哪会有人们对它的崇仰与敬佩？即便是在这样物质条件匮乏的时期，西南联大仍培养出了6位两弹一星科学家，2位诺贝尔奖的获得者，164位中科院院士，这是多么了不得的成就!这其中的精神不是与哈佛学子们孜孜不倦的学习斗志相似吗？
不要惧怕那些看似难以越过的重重坎坷，执着的人会在黑暗中用坚持与勤奋燃烧出火光。就像那个摸索中前进的西南联大，是他们的血与汗为我们挖掘了那条通往成功的路途。成功无捷径，成功需前进。
显然那个物质生活“不得了”的时代早已远去。而现观如今以大楼闻名的大学，正潜移默化的改变着人们最初对大学的解释。美得像白宫一样的长春学院图书馆，复旦百年第一楼——光华楼，这些争先恐后的大楼怎么与哈佛校园里争先恐后的脚步如此相似而又不相同？为什么中国缺少一些独特的创新而需培养一些杰出的人才？曾经有人说过，中国的大学用10年的时间走过了西方国家用100年走过的道路。着实让人心寒。然而在那个物质并不充裕的时代，在哪个人人心怀朴素梦想而又不甘于平凡的时代，我们却创造出了辉煌的成就，因为未来还尚未一片光明，前进的.道路仍需开拓者的不断探索。而现如今的我们，是站在巨人的肩膀上眺望世界，如此幸运这一代，更不能舍弃了前辈为成功铺路而付出的血与汗。狄更斯说：“这不是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”莫让这个最好的时代成了最坏的时代，唯有不断探索，以不以万物易心之坚之志，开辟新的未来。
哈佛不是一个神话，是一个真正学习的地方。任何一个成功的精英都必将付出超出常人的汗水，这便是一个伟大而平凡的哈佛所告诉你的真谛：成功无捷径。
成功没有捷径作文4
每一条通往成功的路都是一样的遥远、一样的充满荆棘；如果你想寻求一条快速高效的捷径，我只能遗憾的告诉你：“没有。”成功不对任何人提供捷径，它公正的对待每一位挑战者。
你想成功么？做个把生活过得像诗篇一样优美、动人的成功者；做个把家建设得和睦、温暖的成功者；做个把事业做得蒸蒸日上，把学习做得榜上有名，和同学之间互帮互助、相亲相爱的成功者。我们都渴望金榜题名，我们都热枕事业有成，我们都向往和谐美满；但是这些美好的成功是靠一分一厘的积极进取，一点一滴的坚持努力，一丝一毫的细心专注。
如果失败是无拘无束的放纵自我，那么成功就是不断受鞭打还要不停旋转的陀螺，它一旦转动就不能停下，否则将会被淹没在昏暗的阴影跌得遍体鳞伤，最后倒置在肮脏的尘土里，所有的光芒就此埋葬。
想成功就得一刻不停的让自己转动，王羲之的儿子王献之师承父亲，王献之为了让自己的书法能与父亲匹敌从小便开始勤奋练笔，据典故记载，他坚持不懈费了数年光阴磨尽十八大缸水，在书法造诣上苦下功夫直到入木三分，最终成为一代书法大师，取得与父齐名的伟大成就。
我们无时无刻不在与时间抗争着，流年似水，一去不返，而我们都渴望成就，那么从现在开始学会珍惜手中的时光吧，它们将会使你的生命变成最璀璨的瑰宝。
美国史上最年轻的总统约翰逊·肯尼迪从小到大都是百病缠身，可就是这样一位快接近废人的人却从平民百姓起步，从工人、军人到议员，一步一步走到总统的位置。他为什么有如此传奇的成就？因为他懂得时光的短暂，明白时间的珍贵；尽管病痛把他折磨得身心疲惫，甚至在三十岁是被医生断言“最多只能再活一年”，但他在各种发病期都孜孜不倦的勤奋着，废寝忘食的学习、工作；死亡无时无刻不在威胁着他，可他却更加珍惜宝贵的时光，加紧利用，充分高效的使它们为自己的效尽最大的力。约翰逊肯尼迪被许多人誉为“与时间赛跑的人”他用短暂而又有限的四十六年生命为我们创造出一席珍惜时光的佳话，他的成就也将鼓舞着无数代在成功路上摸索的人，给他们一份启迪和动力，不管何时何地，不管处于什么境地我们都不要忘记学习。
也许成功不过是一个模糊的理论，是一个人生命笼统的概括；但是这个名词对每一位上进的同学来说都是弥足珍贵的。只有我们时刻准备出最优秀的自己，才有足够的魄力和勇气去面对它。
成功要求我们问心无愧，尽最大的努力对得起自己；成功叮嘱我们奋力拼搏，人生的意义在于力挽狂澜的的拼搏；成功警示我们勤奋踏实，一切道路都没有捷径可走，有的只是勤勤恳恳的铺路，安安稳稳踏好每一步。
成功没有捷径作文5
国学大师王国维曾在《人间词话》中对人生的三种境界有非常经典的描述：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境与，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境界也。我初读之，顿觉深奥难懂，反复读之，愈觉其妙无穷。只有经得起“独上高楼”的孤单，才得以领略登高望远的广阔；只有历经“衣带渐宽终不悔”的艰辛和执着，才能在追求成功的道路上有所突破；只有坚持“众里寻他千百度”的不懈，才能收获“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。这三种境界正是对我们人生前行必经之路的重要启示。
没有登高望远就无以确定有价值的目标。登高望远并不一定要我们盲目效仿王健林“先赚他一个亿”的目标，而是要在立足实际的基础上，对人生做一个长远的规划，设定一个较高层次的理想和目标。我认为，每个平凡人，若能够有序地安排自己的人生，都有可能成为了不起的人。走进高中校门的我们，在不同的阶段为自己设定不同的目标也是尤为重要的，例如“达到什么样的能力，考上什么大学，从事什么职业，为社会做哪些力所能及的贡献”等，我们不妨将目标定得高一些，将眼光放得长远一些，只有志存高远，才能更大的激发我们前进的动力。如果一个人不具备登高望远的胸怀，成天得过且过，甘当“井底之蛙”，久而久之，他每天的目标就可能成了“今天去哪玩，明天吃什么”，最后连自己“想干什么”都不清楚了。
光有“登高望远”的胸襟，而缺乏面对困难的勇气和迎难而上的坚韧，所有的理想都将是“水中月、镜中花”，不过是一场虚幻而已。只有当我们历经“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的艰辛和执着，才会真正体味到在寻求真理或追求理想的过程中的所有付出与得到，那种“历经风雨见彩虹”的畅快淋漓。联想到自己，我也深觉惭愧。平时在学习过程中，经常会遇到一些棘手的题目，因为自己缺乏钻研精神，也缺少迎难而上的勇气，总是选择退而求其次，要么心安理得的把问题放一放，要么坐等老师去讲解。久而久之，学习漏洞越来越大，学习热情越来越低，目标感越来越弱，“畏难”心理占了上峰。正因如此，中考失利的结果无情的给我当头一棒。
没有“千百度”的求索，就不会有瞬间的顿悟和收获。当我们经过长期的努力奋斗仍一无所获的时候，很多人会选择放弃，但也有人仍然选择持之以恒。而后者，最终因为厚积薄发，功到自然成，在通往成功的路上收获颇丰。中央十台《我爱发明》是我最喜爱的栏目之一，这里有许许多多的平民发明者登台亮相。我眼见来自各行各业的普通人通过不懈努力，用发明改变命运，用智慧创造财富，在心里对他们充满了敬佩。这些平民发明者与研究所的科学家相比，他们不仅在知识体系上薄弱许多，在研究经费上更是捉襟见肘。发明本身就是一项耗费巨大的工程，很多时候投入大量的精力和财力，却难以得到分毫的回报。这种时候，他们需要战胜巨大的心理压力和经济压力，通过“千百度”的求索，方得“蓦然回首”的惊喜。
通往成功的道路上没有捷径可走，只有当我们拥有超出常人的勇气和毅力，历经志存高远、不畏艰辛、勇于探索的人生三境界，才有可能通过不懈努力，攀上事业的高峰，去品尝成功的喜悦。
