雪地里的快乐
“下雪啦，下雪啦！”不知是谁一声大叫，把我从美梦中惊醒。
我赶紧从床上爬了起来。推开窗户一看，啊！忽如一夜春风来，千树万树梨花开。昨天还光秃秃的树枝，今天早已被大雪压弯了腰。眼前是白皑皑的一片：空中，屋顶上，地面上，真是银装素裹的世界啊！我非常激动，因为这是我出生六年来第一次看见这么大的雪。
我兴奋地从楼上跑到了楼下，一个接一个地敲开朋友家的门，把大家伙都拉出来一起分享冬天带给我们的快乐。
我们一起堆雪人。我先用好几个雪球堆了一个高高的雪人，再拿萝卜给雪人做了鼻子，用两颗豆子给雪人做了一对眼睛，接着给雪人画上一张嘴，再用雪做两只手。一个栩栩如生的雪人就做好了。这时候，袁浩已用雪球堆了一个矮矮的雪人。趁我不注意，他把矮雪人冲我这边滚了过来，我还没反应过来，我的高个子雪人就已经被撞倒了，散落的雪粉扑在我身上，哎呀，我也变成满身雪白的大雪人儿了！朋友们哈哈大笑起来，我红着脸，抱起袁浩的矮个子雪人就朝他扔过去，矮雪人吆喝散了，大家又是一阵欢笑。
接着，我们一边走一边收集着雪。我们来到一片铺满白雪的草地上，就在这儿开始了打雪仗。我扔出一个雪球，只见一道白线划破长空，“滋溜——啪！”，雪球飞过去，砸在小罗的肩膀上，我欢叫着，情不自禁地跳了起来。
正当我在那里手舞足蹈的时候，一个雪球向我这边飞过来，还没等我回过神来，四周都是“啪啪啪啪”的声音，我们争抢着，在地上抓雪球，再快速掷向对方，一场混战就这样开始了……一阵惊叫声过后，大家放下“武器”一看，此时我们早已变成一个个煞白着脸蛋的雪娃娃了，再仔细一看，每个雪娃娃头顶都正冒着烟呢！哈哈哈哈……
虽然这件事已经过去四年了，但每当我回想起来，那雪地里的笑声依然在我耳边回荡。
雪地里的快乐作文1000字
望着雪地上那一个个或深或浅的脚印；数着那一圈又一圈的年轮。我脑海中浮想连篇，其实这根本就不是浮想，而是成长记录！
凭窗而立，沐浴着雪的温柔，方觉幼时与伙伴听音乐看月亮的雅兴不再，坐看落霞与孤鹜齐飞的闲情已远走。纯真的日子早已久违细腻地流去！昨日，我是一个无知的小孩，天真地坐在爷爷的腿上，数着天上那一颗颗“亮晶晶”，听爷爷讲起那动人的故事；今天，我已逐渐成熟，不再幼稚地依偎在爷爷的怀里，不再任性的无理取闹！一路走来，多少辛酸使我落泪；多少次成功让我也落泪！同样是泪，苦的在前，甜的在后！
有时候，我真觉得人生其实很矛盾！苦与甜本是一对“小冤家”，而人生的经历往往是先苦后甜，就如水火能够同时并存在这个世上！可仔细想来，只有经历了“痛苦”，才能明白“甜”的滋味！
做人难，做个有作为的人更难！问谁是真正的英雄？征服者、胜利者未必全都是英雄，其实真正的英雄应该是失败者！成功，是注定要在失败的痛苦中诞生，而失败往往是长久的，成功却是一瞬间！就如奥运健儿勇夺金牌那样，成功的喜悦能维持几分钟，而付出的汗水又是多少。所谓“台上一分钟，台下十年功”！古人寒窗苦读十年，只愿一朝得志，身登龙虎；而现在，我为自己理想而苦读！
父亲是一个文盲，不会讲什么深奥的话，更不会说什么哲学、天文学、历史学的；所用的比喻、夸张等修辞手法也是简单的不能再简单。然而就是这样一个人，教会我第一个做人准则却是：吃苦！想想看，我真的有点自叹不如啊！枉我还在读圣贤书呢？
人的一生应该如何度过，前人早就为我们指明了方向！但负责走完这条路的人却是你自己！人生的路有很多条，而我们自己所能走的也只有一条，我们谁都无法逃避这残酷的现实。或许一个人走怎样的路，会直接影响到他的未来，或许不是！而我的观点，很简单：失败的越多，成功就越近！
路好长，好坎坷！有时，我真的好想坐下来，歇口气！可每当我这样想时，父亲的那两个字就会在我的脑海中浮现，鞭策我！
阳光总在风雨后；不经历风雨，怎能见彩虹；不食苦中苦，何为人上人？先苦后甜甜更甜，这是我的座右铭，虽然不是什么
时间就是最好的证据：随着岁月的流逝，每一个人都会明白“吃的苦中苦，方为人上人”的道理。可那时，将会太迟了。这让我想起了岳飞《满江红》里的一句话：“莫等闲，白了少年头，空悲切！”时间也是每个人的人生法官，它会在你生命最后一刻，告诉你的成就是多少！这也是对那些不珍惜人生的人最好的报复；也是对那些有作为的人最好的安慰！
世事洞明，宠辱不惊，去留无意，澹淡如水。人心冷暖，淡云轻风，更兼小雨叩窗，一豆烛光也即难留。
时光虽已逝去了十年，而逝不去的是父亲那两个字。它长留心头，萦绕脑际，呼之即出，却是挥之不去！
一步一脚印，踏实走下去！雪中的感觉真不错，让我忆苦思甜，让我总结自己的路！我想，雪的尽头就是阳光！
雪地里的快乐作文800字
我呆呆的望着自行车上的书包架，心里充满了懊恼。半小时前，书包架上还有两本厚厚的、精致的书，那是我花了整整3个月的零花钱买的、时时刻刻都在想念的、甚至做梦都想要的两本书。然而，就在我将它们从书店买回来时，由于粗心，我将它失落在了雪地里。
窗外，雪还在下，大地一片银色，几乎没有行人。猛的，我的心里涌起了一线希望：这样的下雪天，谁会注意地上的两本书？或许没有人捡，它们可能还躺在雪地里的某个地方，等着主人去寻找。想到这儿，我不顾寒冷，我冲出门外，连妈妈的呼唤声也不顾了。
我一路寻找着，注意到了每一个我认为可能丢书的地方，但——全无书的踪影，我……又失望了。
折回的路上，我的心头充满了沮丧，一步一步挨着，忘记了自己还走在雪地里。
雪，终于停了，路上还是只有极少的行人。
走上一个缓坡，我的眼前忽然一亮：在路旁的积雪中，我发现了一个四四方方的印痕——这是书的印痕。对呀！不正是在这道坡上我的车轮打了个滑，害得我险些跌倒吗？肯定是在这里，那书从书包架上滑了下来。我仔细地搜索起来，在痕迹的旁边，发现了一个小小的脚印。
我站起来，向附近望去，只见一行小小的脚印向前延伸着。
“跟踪追击！顺着脚印，找到那个昧财的家伙，讨回我那宝贵的书！”我忽然又来了精神，顺着这一行脚印向前走去。
奇怪，这脚印竟顺着我的车痕向前伸展，最后消失在我家的门口，我不禁大惑不解。
我推开门，看见两本书正安详地躺在桌上。
“你看你，有多粗心，书掉了都不知道，还是人家帮你送回来的！”妈妈半责备半安慰地说。
“他在哪？”
“走了一会儿了！”
我猛地冲出了门，连我那宝贝书也顾不得抚摸一下。我要向他道谢，并要……
我又沿着那小小的脚印，向前追去。
脚印在前面的一条大街上消失了。一群少先队员正在扫着这大街上的积雪，前面，扫雪的人越来越多，积雪消失了，我寻找的脚印也消失了。
记不清我是怎样往回走的，我恨自己，竟然用那样肮脏的想法玷污了一颗幼小纯洁的心灵，虽然只是那么一小会儿，但那是不能容忍的。
我久久地在那银白色的雪地里徘徊，想要找到那小小的脚印，久久地，久久地……
雪下得那么大，而我此时的心却被小孩的行为所感化着，热乎乎的，丝毫没有感觉到空气中的冷意。
雪地里的快乐作文700字
有一种快乐，是被人砸出来的快乐，你小小的奉献，传递里一份千金不换的快乐！如果可以，那我就忍忍吧，委屈一下，让你们快乐一下！——题记
都说咱老莫貌美如花，心地善良，事实证明，这一理论完全正确！老莫见我们爱雪心切，便大发慈悲，给了我们两节课出去打雪仗！众生欢呼，大喊曰：“莫老师英明！”此等造福众生的老师，真可谓是天下罕有啊！消息一发布，同学们翘首期待，不知哪位仁兄鬼点子，横出一规定：打中老班（即班长小悠），奖励10分；打中班干部，奖励5分！规定一推出，众生呼应，随即开始做热身运动。我不由得的同情我们可怜的班长，一个小小的'阴谋悄然诞生了……嘿嘿，等着瞧吧……
已不见昔日的“黄土高坡，”眼前之景，简直就是“天与云与山与水，上下一白，”这儿，就是我们的“主战场！”拾起一团雪，揉，揉，揉成一雪团，瞄准目标，以完美的抛物线将其扔出，中！砸中倒霉的某人，某人直呼郁闷，“以牙还牙，礼尚往来。”是你们永恒的原则，你脸上挂满了笑容，是无奈？还是笑里藏刀？蹲身，揉个更大的，趁其不备，用力掷去，你扔一个我就回一个，多多交往，促进感情嘛！无数个雪球在空中跳跃，落地，绽放了一片笑声！我的阴谋也拉开序幕，先把小悠骗到这片弥漫着“硝烟”味的雪地，然后，悄悄的闪到一边，双手合拢，高声呐喊：“来呀，打班长啊！”众将士得令，朝这边拥来，将早已准备好的“炮弹”发射出来，只见十几个雪球齐刷刷的咂去，无路可逃的班长大人被雪球无情的轰炸，隐约中听她传来最后的呼唤：“胡雨舟，你给我记住！！”我在不远出静默着，哈哈，本人乃一叛徒也！本着“有冤的报冤，有仇的报仇，”这一宗旨，老班被砸得惨不忍睹。我呢，当然也好不到哪里去，自古以来，有哪个叛徒有个好下场的？再来，我在班上确也引起不上公愤，所以，我也“光荣”被砸！不过，好在我深明大义，不跟你们计较，就委屈一下，牺牲一下，让你们快乐一下吧！反正，我以后会“完璧归赵”的！小女子报仇，十年不晚嘛！
回家后，狠狠的泡了杯感冒药，那帮家伙啊，真是不给面子！然后向好朋友“哭诉”，今天我被他们砸得好惨哦！好朋友开导道：有人砸你，说明你人缘好嘛！你应该感到高兴啊！难……难道……被砸也是一种快乐吗？
今天，你被砸了吗？
雪地里的快乐作文500字
缕缕阳光偷偷地穿过窗帘的缝隙溜进宽敞明亮的教室，窗外的那棵大榆树上知了叫个不停，屋内老师的粉笔在黑板上焦急地磨个不停，座位上同学们把左手举得高高的，争着回答问题，还有的同学手中的笔刷刷地写个不停……这幅画面叫做童年。
冬天又来了，打开窗户要看看雪却碰掉了桌上的相册，相册奇迹般地翻到了那一页，窗外的雪花也飘飘扬扬地飘在那张微微泛黄的照片上，那一瞬间，我记忆的闸门被打开了。雪花，这来自天堂的吻，纷纷扬扬地飘散在世界的每一个角落，天地似乎是一个白绒毯子，那一年，我四岁。
我穿着红红的棉袄和棉裤在雪地中十分耀眼，鼓起冻得红红的脸，用嘴呼出热乎乎，湿漉漉的哈气，它一下子融入了干冷的空气中，我在厚厚的雪地上跳啊，滚啊，雪地上留下了一串深深浅浅的脚印，直到我满身都是雪，这片原本很漂亮、很干净的雪被我折磨得都毁容了。玩腻了，我坐在一块总被邻居老奶奶坐的，被磨得十分光滑的石头上休息，双眼无神地盯着一块完整干净的雪堆发呆，嘴巴一张一合喘着粗气，呼出的白烟很快地在空中消失了，鼻子似乎也受到了感染，也随着嘴巴往外伸，又缩回去。望着那块雪堆，突然奇思妙想到：雪那么干净，我要不然尝尝？我溜到雪堆旁，小心翼翼地挑了一块小的，白白的，可爱的雪块。由于以前没有尝到过雪的味道，我充满了期待。我先是小心翼翼地舔了两三下，嗯？居然没有味道。哦！一定是太少了没味，糖果不是也这样吗？于是我猛的咬了一大口，呀！牙齿冰冰的，舌头麻麻的，浑身打了个冷战！我一下把雪吐出来绕着院子大喊大叫，可因为舌头太麻，说出的话没人听的懂，于是我又哭又闹。
唉！那时的我可真傻！可是，不是很可爱吗？
一、原文、译文
【原文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德
【译文】山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异了。这是简陋的屋子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
二、文学常识积累
1、作者刘
2、铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、生字读音。
四、重点字词解释。
1、①有仙则名(出名)(名词作动词) ②有龙则灵(显灵)(形容词作动词)
2、斯是陋室，惟吾德
3、鸿儒 【鸿儒(rú)】博学的人。【鸿，大】。【儒，旧指读书人】。
4、【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。
5、【调】调弄、弹琴。【素琴】不加装饰的琴。
6、【金经】指佛经。
7、【丝竹】：管弦乐器，这里指奏乐的声音。
8、【案牍(dú)】官府的公文。【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。
9、【何陋之有?】 何：什么。
五、一词多义。
之：①无丝竹之乱耳(主谓之间，取消句子独立性)②何陋之有(宾语前置，无实义)③水陆草木之花(的)
六、古今异义。
1、谈笑有鸿儒 鸿：古义：大 今义：鸿雁①可以调素琴(调弄、弹奏)②宜乎众矣(应当)
七、课文理解
内容梳理 、内容及写法理解
一、【内容梳理】
1、用“//”给文章划分层次并
答：……惟吾德
一层：点明全文主旨，说明“陋室”不陋，而在居“陋室”的人品德高
二层：写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
三层：总结全文，点明“陋室不陋”。
2、文章中心思想：本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3、文章采用了托物言志的写法。作者以陋室自比，借陋室不寻常的居住环境，来表现主人高洁的情操和不俗的雅趣。文章写陋室时，融情、理、事、人、景、物为一体，运用比喻、衬托、类比等多种艺术手法，使文章有很强的艺术感染力。
语言上则大量运用
二、【写作特色】。
(1)夹叙夹议 (2)运用类比 开头运用类比立论，
三、【内容分
1. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用? 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
2. “斯是陋堂，惟吾德
“陋室”二字扣题。“德
3. “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么? 写陋室幽雅的恬静的自然环境。
4. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样高雅。
5. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么? 运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
7.“孔子云：何陋之有?”是写什么?
这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、内容填空、填空题、理解性默写
(1)一层，点明全文主旨
1、本文开头以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
3、文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表明陋室也具有“名”、“灵”的性质。
4、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因(或统领全文点明主旨)的句子：斯是陋室，惟吾德
5、文章点明全文主旨的句子【全文主旨句】(统领全文的一句是什么?)(点题句)是：斯是陋室，惟吾德
6、统领全篇并点明主旨的词语是：德
(2)二层：写居室环境、交往人物和日常生活
1、文章描写陋室是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德
2、写陋室环境的句子，描写陋室环境清幽恬静、雅致、令人赏心悦目的语句是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。
3、写室中人，突出表现陋室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语
4、写室中事，突出表现陋室主人高雅生活(情趣之雅)的语句是：可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人不受世俗
5、《陋室铭》中含蓄表达作者对官僚寻欢作乐生活的批判的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、文中表现作者对自己摆脱了喧
7、从反面虚写室中生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8、①用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
②作者在文中结尾提到古代贤士，表现出了他的高尚情趣(或用比喻赞美"陋室")的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
③以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德
④拿"陋室"与古代贤人"名人"相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用这种(类比)表明“陋室”的主人也具有古代名贤的(志趣)和(抱负)。
(3)三层：总结全文，点明“陋室不陋”。
1、全文画龙点睛之笔的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“陋室不陋。”
2、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是： 孔子云：何陋之有?
【《陋室铭》写作特点方面的填空】
1、本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。③、调素琴，阅金经。④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
2、写出文中的
3、本文的韵脚是：名、灵、
4、文中的“仙”和“龙”比喻(品德高尚)的人，能
5、写室中事，注重虚实相应，“可以调素琴”照应“无丝竹之乱耳”;“阅金经”照应：“无案牍之劳形”。
6、本文采用了(托物言志)的写法，以(有仙之山)(有龙之水)比喻陋室，自然地引出文章主旨-----赞扬了(惟吾德
7、文章有两处使用了实写和虚写相结合的写法，分别写出语句。第一处：(实写)谈笑有鸿儒(虚写)往来无白丁第二处：(实写)可以调素琴，阅金经(虚写)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8、《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德
9、本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字
10、作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11、 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。《陋室铭》用的是ing韵。有名、灵、
13、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄(扬子云)。
五、理解探究 开放性试题
1①文章开头写山写水，这与陋室有 什么关系吗?
用山水成名和灵异来引出陋室不陋 的原因在于德
②文章前四句用了怎样的手法?这样写的目的何在?
答：类比的写法;引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德
2、①《陋室铭》从哪三方面写陋室不陋?各自的特点是什么?
室外景——环境之雅 (清幽雅致) 室中人——交往之雅 (高雅 脱俗) 室中事——情趣之雅(雅致恬淡)表现了陋室不陋。
②“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句表面写周围 的环境，其实质是在表现什么?
意在表明陋室主人具有不慕荣华、高洁淡雅的情操。
③“苔痕上阶绿，草色入帘青”的“上”和“入”有何表现力?
这两把苔痕和草色拟人化，“上”生动地写出了苔痕漫上台阶 的状态，“入”生动写出了草色有情，映如帘中的可爱形象，又与绿和青搭配，显得陋室环境生意昂然又与世隔绝，衬托主人情趣高雅和安贫乐道的情操。
④“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点?
答：对偶;“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情;恬静，雅致。
⑤“可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“表明什么?
表现作者离开官场
⑥“调素琴”说明自己喜爱音乐，又说“无丝竹之乱耳”，这是 否矛盾?
不矛盾。前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身;后者指不悦耳的官场里灯红酒绿之中的声音。暗示了作者不与官场黑暗势力同流合污。
⑦分
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
这句话表现了作者不受世俗基板的情怀，言外之意是
3、①作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作用是什么?
以古代名贤自况，表明自己虽居陋室，也具有古代名贤的志趣与抱负，安贫乐道，品德高尚。进一步突出“德
②“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?
答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自比，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
③刘
答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
4、①文中结尾引用孔子的话有什么含义? (作用)
答：这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
②引用孔子的话 的在内容和结构上有什么作用?
结构上 与“惟吾德
内容上有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。
5、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?【陋室不陋的原因是什么?】
房子虽然是简陋的，但屋子主人的品德高尚，有德者居之，也就不感到简陋了。
6、通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣?(文章中心思想)【本文表达了作者怎样的志趣(情怀)?】答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
7、本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的?
答：分三个层面：居室环境、交往对象、日常生活。
8、作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么?
强调屋主人的品德高尚，“有德者居之，陋室不陋。”
六、迁移拓展、谈启示、感想、道理题
1.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的.意思，你是否同意这个看法?为什么?
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们
2、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。(也可有自己的看法)
3、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
*示例：学而不思则罔，思而不学则殆。 少壮不努力，老大徒伤悲
4、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德
5、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有何看法?
示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识，有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
6、学完本文的感受是什么?
一个人具有高尚的品德是最重要的。在任何情况下，都应保持高洁的情操。我们要向刘
7、至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。
称颂的是：人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的。批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志(----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中，简直不能生存。
【学习目标】
1、掌握文言常用实词，翻译全文。
2、学习课文"托物言志"的写法。
3、学习古人安贫乐道、不慕名利的高尚道德情操。
【学习重点】
1、掌握文言常用实词，翻译全文。
2、学习课文"托物言志"的写法。
【学习难点】
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、学习托物言志的写法。
【知识链接】
1、题目解读：
（1）“陋室”简陋的屋子。铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或者歌功颂德的文字，在这里是一种文体。
（2）“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
2、走近作者
（1）作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
（2）作者周敦颐（1017—1073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。
3、相关资料
《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的`。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【自主学习】
1．朗读课文。可采取自己喜欢的方法朗读，然后逐句翻译课文，掌握重点词语。
1、 有仙则名 2、 有龙则灵 3、斯是陋室 4、谈笑有鸿儒 5、 往来无白丁 6、无丝竹之乱耳 7、无案牍之 8劳形 9、 何随之有
10、“水陆草木之花” 11、“晋陶渊明独爱菊” 12、 “世人甚爱牡丹” 13、 “予独爱莲之出淤泥而不染” 14、“香远益清” 15、 ““予谓菊” 16、 “陶后鲜有闻
【合作探究】
17、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
18、 “斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
19、本文哪些语言是描写陋室环境的？从哪些方面表现了陋室不陋？
20、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？
21、《爱莲说》，主要是表达作者对莲花的喜爱之情，可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢？
22、作者赞美莲的这些句子包含了哪几方面的特点？
【精读精练】
1．给下列加粗的字注音
德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ）
2．填空。
⑴《陋室铭》的作者是 ，字 ，是 朝人。
⑵铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后来发展为一种 的文体。这种文体有 的特点。
⑶①水不在深， 。 ② ，草色入帘青。③斯是陋室， 。
⑷《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 的修辞方法。
⑸《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。
⑹《陋室铭》中写景色之雅的句子是 ；写交往之雅的句子是 ；写情趣之雅的句子是 。
3．解释句子中加点字的意思。
⑴斯是陋室，惟吾德馨。
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑶可以调素琴，阅金经。
⑷无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑸山不在高，有仙则名。
4．翻译句子。
⑴山不在高，有仙则名
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑷何陋之有？
5．下列句中“之”的用法分别是之的用法：A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志
⑴何陋之有？（ ）
⑵忘路之远近（ ）
⑶渔人甚异之（ ）
⑷具答之（ ）
⑸牡丹，花之富贵者也（ ）
⑹君之病在肌肤（ ）
⑺中间力拉崩倒之声（ ）
6．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是
7．下列词语能够统领全篇的是（ ）
A．陋室 B．德馨 C．鸿儒 D．金经
8．《论语子罕》原文是：子曰：“君子居之，何陋之有？”而本文却省略了前句，为什么？
【主题阅读 】
座右铭
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸可伤。无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暖暖内含光。柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不详。行之苟有恒，久久自芬芳。
9．“无道人之短，无说己之长”流传至今可归纳成一成语：
10．就“受施慎勿忘”一句，写几句与之意思相近的话。
11．解释下列加点字的意思。⑴世誉不足慕： ⑵行之苟有恒：
12．和“无使名过实”中“名”的意思一样的是（ ）
A．名不符实 B．不名一文 C．莫名其妙 D．不能名其一处也
13．自古至今有许多伟人有自己的座右铭，请试举一例。
【拓展提升】
读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……因为……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系；第二，要有新意。
