一、解释加点词的含义
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名，著名 灵：灵验，神奇
2、斯是陋室：斯：这 。
3、惟吾德
4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累 劳：使……劳累
6、何陋之有?：何：什么。 之：宾语前置的标志
7、调素琴： 调：弹奏 素琴：不加装饰的琴
8、谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：博学的人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的浅薄的人
二、译句
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。
2、斯是陋室，惟吾德
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。译;(来到室内)谈笑的是学识渊博的人，往来的没有知识浅薄的庸人。
4、孔子云：“何陋之有?”译：孔子说：“有什么简陋的呢?”
5、苔痕上阶绿，草色入帘青：译：苔藓碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。
三、理解性默写：
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因(或点明全文主旨):斯是陋室，惟吾德
②室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(可以从正面写实，表现室主人从容淡静，两个“无”字从反面虚写表现室主人对世俗生活的厌弃。)
③文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
④表现陋室主人交往人物不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(衬托主人的德才，从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。)
⑤用典故赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9、统领全文的一句是什么?斯是陋室，惟吾德
四、课文理解
1、文章前四句用了怎样的手法?这样写的目的何在?以山水作类比;引出“斯是陋室，惟吾德
2、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?
答：反面虚写;写出室主人不受世俗
3、通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣?
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点?
对偶;“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。(一绿一青色彩清丽，生意盎然，陋室自然环境别致优雅，宛如世外桃源。)
5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?
运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，反映了作者以古名贤自况的思想境界，表明自己也有古名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。
6、文章以孔子的话结尾，用意何在?
(这句话的言外之意是自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所以住的陋室也就不陋了。)这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话，总结全文，与篇首的“惟吾德
7、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
8、本文作者持有怎样的'生活态度?你是否赞赏这种生活态度?安贫乐道的生活态度。 赞同。(再谈一些理由)。
9、文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么?
喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。
10、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么?
提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。
11、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德
提示，只要围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”来回答就可以。
12、由作者的节操和情趣，我们自然会想到“不为五斗米”而折腰的东晋诗人(陶渊明)。用《五柳先生传》中的语句来
13、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德
14、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
15、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
16用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
17、为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?
五、文学常识
1、刘
2、文体介绍：铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3、
六、文章中心：这篇文章 通过对自己所居住的简陋的居室的描绘，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣(人生态度)。
七、问题探究：
1、作者是从哪几个方面描写陋室的?有何作用?表达了作者怎样的感情?
从自然环境的优美，交往人物不俗，生活情趣高雅三个方面描写陋室，目的在于表明“惟吾德
3、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的交友方式，你有什么看法。
示例：这种交友方式可取，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，我们就是要与那些有知识有学问的交往，这样才能不断进步。
4、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。
苔痕上阶绿，草色入帘青;宁可食无肉，不可居无竹。
3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意?
答：①表现自己摆脱了喧
4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?
答：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引用下句，隐含“陋室”主人以“君子”自居之意，既巧妙地照应了开头的“惟吾德
5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”?
答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。
6、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世?
答：不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自勉的精神。
7、本文写法：托物言志
8、本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。②谈笑有鸿儒，往来无白丁。③调素琴，阅金经。④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
八、开放性试题
"铭"是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用"座右铭"来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的"座右铭"。
示例：学而不思则罔，思而不学则殆。/少壮不努力，老大徒伤悲
《陋室铭》文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
《陋室铭》篇题解:身居简陋房子的座右铭,以此警示和鞭策自己,要不断加强道德上的修养。
原句:“ 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”
赏析：山不在高低，有仙便有名气。水不在深浅，有龙便有灵光。我居住在这个很简陋的房子里，欣慰的是我要修养高尚的道德，使其名气流传久远。写法的妙处在于，“山不在高”，“水不在深”与“斯是陋室”相暗喻;“有仙则名”，“有龙则灵”与“惟吾德馨”相暗喻，内在联系十分恰当，贴切，自然，让读者很快联想到“德馨”像“仙”和“龙”一样，也有流传久远的名气和灵光了。
原句：“苔痕上阶绿,草色入廉青。”
赏析:作者还不忘轻巧地描写一下家居景色,进屋台阶上的苔藓染上绿色,门的竹廉映进了芳草的青翠。表明作者热爱生活，把自己融入到自然之中了。
原句:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。
赏析: 相聚讨论学问有著名的文人墨客,往返来去的没有不识丁无的人。平日可抚琴自娱,可专心看圣书。耳边没有丝毫的干扰,在桌案木简上行文没有心身疲劳的形态。把素常生活的样子写得唯妙唯肖,令人信服。
原句:“南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。”
赏析:自己所居住的简陋的房子,可和南阳郡隆中隐居的军事家诸葛亮(字孔明,三国时蜀汉丞相)的草房相比,也可和西汉大文学家扬雄(字子云,蜀郡成都人)的木屋所并论。虽然家居都很简陋,但因为居住的人很有名气,才被人们所景仰。
原句:孔子云:“何陋之有?”
赏析: 孔子说:“这有什么简陋之处吗?”
作者借用孔子的话来总束全篇,使自已的“德馨”去遵循孔子的思想和学说。这是此篇的“彩眼”,是无可争辩的定论!
孔子“何陋之有?” 这句话出自《史记》。孔子提出要到边陲的一个国家问政,弟子说:“那个国家是蛮夷之邦,穷陋之极,去了孔怕要饿死的”。孔子说:“正因为穷陋之极,我才要去。为该国贡献治国方略,三丶五年之后,国家昌盛,百姓安康,何陋之有?”
写作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
赏析
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的'描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
六、理解性背诵
1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨。
2、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的.语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、用比喻赞美"陋室"的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?
7、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10、表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11、点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12、本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
七、课文分析
1、这篇短文可分为几个层次?每层的大意是什么?
回答：可分为三个层次。
第一层：“山不在高一惟吾德馨”;第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”;第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”
概括各层大意。前六句，以山水作类比，引出陋室。中间八句，描写陋室的特点。(自然环境优美、来往人物不俗、生活情趣的高雅) 最后三句，点明陋室不陋。
2、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从山水写起，这样写有什么好处?
回答：(1)从山水写起，目的引出陋室，暗示陋室不陋，点明文章的主旨。(2)采用比兴的修辞手法，构思新颖，使文章显得起伏多姿，对陋室起到渲染烘托的效果。
3、作者从哪几方面来写陋室不陋?
回答：从陋室的自然环境优美、室中往来人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面来写陋室不陋。
4、“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”的妙处。
回答：采用拟人的修辞手法，化静为动，赋予苔藓、草色以人的灵性，让人感觉陋室环境的春意正浓，生机盎然。渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。(修辞+内容+情感)
5、作者在本文提到诸葛亮和杨子云有何作用?
回答：作者以古代贤人自比，表明自己也有古代贤人的志趣和抱负，暗示了陋室不陋。
6、作者引用孔子的话，有什么言外之意?
回答：孔子说的这句话见于《论语》，原句是“君子居之，何陋之有?”作者只引用孔子答话的后半句，省略前半句，语意却在前句，言外之意，自己就是君子，品德高尚、安贫乐道，所住的陋室不陋。表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望，不求闻达，安贫乐道的情趣。
7、体会文中对偶这种修辞手法的表达效果。
回答：本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。②谈笑有鸿儒，往来无白丁。③调素琴，阅金经。④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
表达效果：使句子整齐，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
8、引用孔子的话有什么作用?回答：画龙点睛，总结全文。与开头“惟吾德馨”相照应。有力地表现了作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
9、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?
回答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。
10、本文的写作手法：托物言志 表达的情感：不慕荣利，安贫乐道。( 书村网 www.shucunwang.com )
11、"铭"是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用"座右铭"来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的"座右铭"。
