●临江仙 明妃曲
从别汉宫秋晚霞，
倾城丹青如画，
雕花鸿雁落天涯。
绯云婷晚暮，
孤冢抚青葭。
婚礼汉胡殊何处?
千年终成一家，
西装革履配白纱。
玉京星阙路，
谁知在中华。 ----叶苏《似水词》
●《上三清山观云海》
宋浩浩
道之上者名三清，山之高者朝玉京。
险峰渺渺松曳云，危崖壮观使人惊。
葛洪摇扇徒炼丹，愁来唯余羡仙情。
太上神君自弈棋，云外不知起雷霆。
得此仙山可栖足，飞鲲何须向南溟。
麻姑王母多宴乐，寂寞瑶台成空庭。
凡客每常竞攀临，回目已失来时径。
三清高哉何可测，登望四海意难平。 ----宋浩浩《宋浩浩诗歌选》
●上国昔相值，亭亭如欲言。
异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
援少风多力，墙高月有痕。
为含无限意，遂对不胜繁。
仙子玉京路，主人金谷园。
几时辞碧落，谁伴过黄昏。
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。
终应催竹叶，先拟咏桃根。
莫学啼成血，从教梦寄魂。
吴王采香径，失路入烟村。
●北凉镇灵歌
北凉参差百万户，
其中多少铁衣裹枯骨？
功名付与酒一壶，
试问帝王将相几抔土？
山上走兔，林间睡狐，
气吞万里如虎。
珍珠十斛，红泥火炉，
素手蛮腰成孤。
十万弓弩，射杀无数。
百万头颅，滚落在路。
好男儿，莫要说那天下英雄入了吾谷。
小娘子，莫要将那爱慕思量深藏在腹。
来来来，试听谁在敲美人鼓？吴家有女穿缟素。
来来来，试看谁是阳间人屠？徐字王旗在逐鹿。
来来来，试问谁与我共江湖？绿袍青衫去酆都。
来来来，试笑谁画玉京尊 ----《雪中悍刀行》
●天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。 ----李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守》
●生来并非此中人，两世迷茫错凡尘，忽然参得天人妙，一黑一白我通神！
昭昭煌煌法如练，焚天煮海掌覆间。玄门火莲证真我，命当万界焰中仙！
诸圣锦绣惊世篇，玄门造化两仪天。教化苍生明易道，金桥渡尽界三千！
玄门之中逆仙灵，道以杀生证有情。天地有难如泉涌，万劫不复我独行！
岚山烽火雪连天，玄天树下聆真言。天雷地火炼此身，一往无前我当先！
劫后余生叩玉京，沉浮起落默默行。银河重光阴阳定，天地交泰日月明！
河洛启蒙入仙门，昆仑山上两仪分。四象八卦开天地，奇门遁甲定乾坤！
祸起萧墙旧烟尘，入得玄门重归真。天地玄黄吞下肚，宇宙洪荒大魔神！
阴阳海上换刀剑，半在尘埃半在天。昆仑山间飞紫气，仗剑天下不计年。
●玉京十一月，水仙上案，腊梅冷香。 ----圈圈圈圈酱《快穿之即使你是龙套》
●‘离开啦？太好了！’ 我的'泪珠滴滴折光、梦欢玉京十三楼……
●劫后余生叩玉京，沉浮起落默默行。银河重光阴阳定，天地交泰日月明！ ----八月飞鹰《史上第一祖师爷》
●淅淅沥沥
淅淅沥沥
印入掌手心
卷着走伞远
匆匆 匆匆
逃回白玉京
●李凭箜篌九天引，太上宫前钟鸣时。
玉京山凝翠竹音，古泽幽兰芬芳遗。
●玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今萧索，春梦绕胡沙，家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。 ----赵佶《眼儿媚》
●星光淡淡，自帘缝溜进，抚在他眉端。
眉若青山聚，三分思念三分忧虑三分期盼，一分才是他自己的苦楚。
城阙九重起烟尘，踏鞍佩剑出玉京，一骑挂甲鸣金磬，满斛相思付海声。 ----天下归元《凤倾天阑》
●玉京星阙杳然迹，无人唱彻大风歌。
●道士呀 休再往玄都观前种桃花 休再将玉印换酒胡姬家 休再向邯郸店里争迟差 休羡他紫阁画堂金作马 自有个冷泉煮石野生涯 遥闻得白玉京中花已发 便高卧鹤背入云霞。 ----盗泉子《龙的天空》
1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
2、吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
3、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
4、千里之行,始于足下---老子
5、路漫漫其修道远,吾将上下而求索---屈原
6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
7、读一本好书，就是和一个高尚的人交朋友。
8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
9、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
10、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
11、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
12、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
13、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
14、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
15、读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
16、读书使人成为完善的人。---培根（英国）
17、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的'货物运送给一代又一代。---培根（英国）
18、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。---培根（英国）
19、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。---培根（英国）
20、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。---培根（英国）
21、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。---培根（英国）
22、读书使人充实，谈话使人敏捷，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精密，科学使人深刻，伦理使人庄严，修辞使人善辩，逻辑使人谨严；凡有所学，皆成性格。——培根
23、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
引导语：大家对《红楼梦》中的琐拾了解多少呢？下文是《红楼梦》欣赏琐拾之二，欢迎大家阅读！
《红楼梦》欣赏琐拾之二
林黛玉、刘老老贾府门前所见
《红楼梦》第三回中的林黛玉、第六回中的刘老老都是初进贾府。由于她们出身、地位、阅历的不同，在贾府门前所见也就有同异之分。
林黛玉到了贾府门前，从轿子的纱窗里首先看到了什么呢?
忽见北街蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。
刘老老进荣国府之前，在大门口又看到了什么呢?
到了荣府大门前石狮子旁边，只见满门口的轿马……然后溜到角门前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西。
林黛玉母亲生前曾对她说过：“外祖母家与别人家不同。”她近日见到的几个三等仆妇，“吃穿用度，已是不凡”，何况今天亲临贾府，而且又是在母亲死后来过一种寄人篱下的生活，所以她特别小心谨慎，给自己定下了座右铭：“都要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”无怪这位心情紧张、忐忑不安多病孤弱的少女临到贾府大门时，看到的是两个“大石狮子”。三个“兽头”。而且是“忽见”。“忽见”反映了她心情的极度紧张。“狮子”和“兽头”像突然拉近的电影镜头一样，向林黛玉迎面扑来。未进贾府，却在她心理上已造成了一种巨大的压力。
对刘老老来说，这对石狮子并没引起她特别注意，也不过是作为贾府的标志存在的。她还到石狮子旁边，窥探了荣府。“大石狮子”的“大”不见了，失去了它的威严。这种石狮子在大户人家的门前、寺庙门前是经常出现的，对于识多见广的刘老老不会感到它的可怕和好奇。相反，她却注意到了“满门口的轿马”。刘老老生活在农村，农村富贵阔绰的标志之一就是轿马的多少，地主豪绅也往往以此骄人。刘老老对这些东西感到兴趣是很自然的。
对林黛玉来说又不然。她是官宦人家的小姐，出门都是以轿马代步，这些交通工具已经司空见惯，所以在贾府门前林小姐就没看到这些，林黛玉看到了“门前列坐着十来个华冠丽服的人”，只觉得他们穿着华丽考究，并不感到他们威严可怕。林黛玉终究是小姐，来到贾家虽是客居，对贾家奴仆来说她仍是主子，所以对于比自己地位低下的守门奴仆自然不会有畏惧心理。
在刘老老眼中这帮人又是另外一种形象：他们“挺胸叠肚”“指手画脚”“说东道西”，显得威风凛凛，令人望而生畏。这些人都是豪门大户的爪牙，直接危害百姓的鹰犬。下层劳动人民最痛恨最害怕他们。在刘老老看来这些人自然是趾高气扬，气使颐指的一副神态了。林黛玉、刘老老在荣国府门前所见有同有异，同中有异，这些都反映了她们各自不同的心理状态。
人物眼中景 因人有详略
林黛玉初到荣府，到荣禧堂拜见贾政、王夫人，作者是这样写的;进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，上边写着斗大三个字，是“荣禧堂”;后有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上设着三尺多高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盆，地下两溜十六张楠木要?圈椅，又有一幅对联，乃是乌术联髀镶着錾金字迹，道是：
座上珠巩昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，是“世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
林黛玉在荣府的所见所闻都是详纲描写。通过她的眼睛介绍了贾家的房舍屋宇、花鸟树木、室内陈设、人物穿戴、交接礼仪等等。荣禧堂的描写即是一例。这种详尽的描绘，反映了林黛玉精明细心，过目不忘。她是小姐出身，读过书，对古玩字画如数家珍，对匾额对联兴趣浓厚。所以作者对林黛玉的所见用了详写。这是符合人物的文化教养的。刘老老第一次到荣府，先到了凤姐住处，她的感受作者是这样写的：
才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竞不知是何气味，身子就像在云端里一般。满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩;刘老老此时只有点头咂嘴念佛而已。
刘老老之所见作者用了概括描写。屋子的陈设只用了四个字：“耀眼争光”。对屋子里的东西也不能像林黛玉那样指出这是楠木的，那是乌木的。刘老老对贾母房间的赞词也不过是“配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。”她着眼于大、实用，但是要让她说出这些家俱是什么木料的，就难为她了。她说潇湘馆“满屋里东西都只好看，可不知叫什么。”既然叫不上名字，所以对荣府高贵华丽的各种用品陈设也只有“耀眼争光”的感觉了。根据刘老老的文化修养、生活境遇，不可能指出各种器物的名字，所以作者在写到刘老老眼中的凤姐居室时，多用概括的叙述，使用了不确定的词句：“不知是何气味”、“像在云端里一般”。至于字画、古董和刘老老更是绝缘，作者不通过刘老老来写这些东西(即令写到，也都像那个挂钟一样变了形，走了样)，否则，就不符合人物身份，损害了人物形象。
“放大”的自鸣钟
艺术上的表现手法，有时可以以少胜多，以一当十。画龙点睛，才能神气全出，眼睛好点，贵在如何点法。《红楼梦》中刘老老第一次进大观园看到的一个挂钟，就是渲染贾府豪华生活的画龙点睛之笔，而且点得好。书中是这样写的：
刘老老只听见咯当咯当的响声，很似打锣筛面的一般，不免东瞧西望的，忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣似的，却不住的乱晃，刘老老心中想着：“这是什么东西?有煞用处呢?”正发呆时，陡听得‘当’的一声，又若金钟铜磬一般，倒吓得不住的展眼儿。接着一连又是八九下，欲待问时，只见小丫头们一齐乱跑，说：“奶奶下来了。”
贾府不少外国贡物，自鸣钟并不算太稀奇的东西。可是对刘老老来说，先前听都没听说过，不要说亲眼目睹了。在她看来无人拨动而自动，无人敲打而自鸣，简直不可思议。通过刘老老眼睛的“折射”，这座自鸣钟好像“放大”了，有了生命。又是晃动，又是鸣响，她像是进入了迷魂阵，四处都有活机关，周遭尽是危险的信号，似乎一不小心就会掉进陷阱。刘老老醉卧怡红院同样如此。这里的一切都使她迷惘、惊奇，离她的生活太远了。按照她的生活知识，贾府的一切都走了样，变了形，失了常规。她把画中美人当作真人，把自己在穿衣镜中的影像认作了亲家母。正像《子夜》的吴老太爷到了上海滩一样，头昏目眩。
在反映贾府锦衣鼎食的生活上，以刘老老的跟来对自鸣钟作放大式的描写，这是《红楼梦》成功的点睛之笔。如果避开刘老老，作者写：堂屋中柱民?子上挂着一个自鸣钟。即使工笔细描，摹写得详而又详，也不会有现在的艺术效果。作者的高明之处是让刘老老来为“龙”点“睛”。通这样一个生活在下层的农村妇女对自鸣钟的感受，自鸣钟给予她心理上的巨大影响，她在贾府里生活的不谐调、不适应、手足无措等等，把“吃穿用度都是外人没见过的”“天上人间诸事备”“比画还强十倍”的贾府骄奢淫逸的生活生动、充分地表现出来了。这样一座没有经过作者以客观描写作细致“加工”的自鸣钟，对渲染贾府富贵的作用胜过写一篇洋洋万言的钟赋。少量的笔墨，巧妙的表现方法，会收到巨大的艺术效果，艺术不徒以多胜。
[知识拓展]
篇一：红楼梦读后感800字
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为!因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的`、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
篇二：红楼梦读后感800字
《红楼梦》，它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。
我从去年开始，就一直琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。
因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天 病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。
黛玉死的时候，正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。
这真的是个不朽的悲剧啊!
我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。
一个风光显赫的大家族，就这么没落了!不知看过《红楼梦》的朋友们，是否都和我一样，为他们感到悲哀、痛心?
