业精于勤，行成于思
【阅读导引】
这篇议论文引经据典，重提国学名言，是治学求学必读的好文章。阅读本文要重点把握好论证方法的运用，特别是举例论证和对比论证，想借鉴其精髓，首要是读通文本，理清文思脉络。
①有学者说：上大学的人多，并不等于“读书”的人多。我的理解是：上学念课本不等于读书；有相当一些人上学并非为了求知识，而是为了拿文凭，不是学生是“考生”。如今人心浮躁，连写论文都不肯花心血，而是找“X手”，或抄袭、克隆，走捷径。这种治学态度，难道能造就出大师级学者吗？
②三岁而孤，苦学成名的唐代大师级作家韩愈，对于求知识有过十分精辟的见解，其名篇《师说》便是他在这方面的代表作。他对求知识的议论，足以启发后世者的还见于他的另一篇著作《进学解》。如“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随！”这两句话，言简意gài，可谓至理名言。1200年来，多少有志者都把这两句话作为“座右铭”。
③“勤”就是不懈怠，尽心尽时尽力，一以贯之，非三天打鱼两天晒网；反之，把求知识当作一种消遣，像儿童贪于游戏一般，完全是一种“玩”的心态，就叫做“嬉”。而“思”则是踏踏实实，精益求精，尤其要肯于开动脑筋，下苦功夫思考，对任何事情都要问一个为什么；反之，马马虎虎，大大咧咧，嘻嘻哈哈，凡事不独立思考，多是人云亦云，这就叫做“随”。
④古今中外，凡在学业上有大成就者，没有不“勤”的，没有不“思”的。司马迁作《史记》，长达五十二万六千多言，成为我国第一部传记体通史。他以终生实践，不惜万里跋涉考察，一点一滴地搜集掌握了繁杂的原始资料，去粗取精，去伪存真，终著就一部带着作者心血的史书，体现了“业精于勤”这条真理。
⑤21岁的爱因斯坦从苏黎世联邦工业大学毕业，一面工作，一面刻苦学习，有时为思考一个问题，竟废寝忘食。自1901年到他1945年退休，每年都要发表一至二篇有重要价值的论文，科学界认为“我们这一代的物理学史中，爱因斯坦的地位将排在最前列”。他最突出的成就是创立了相对论，揭示了高速运动物体的力学规律，颠覆了几百年来形成的有关绝对空间和绝对时间的概念，这是人类认识史上的一次重大飞跃。“行成于思”成就了爱因斯坦，使他终生有所发现，有所进取。
⑥也有相反的例子。有的人年轻时刻苦勤奋，其诗文誉满朝野，可是随着仕途步步攀升，文采却一天天滑了下来。南北朝著名文学家、曾在南朝的宋、齐、梁三代做官的江淹，就是这样一个典型。这个江淹梁代曾任“金紫光禄大夫”，被封为“醴陵侯”，他的诗文称《醴陵侯集》。据《南史》记载，他年轻时候，一贫如洗，由于发愤图强，刻苦自学，写出了非常精彩的诗文，名噪一时。江淹做了高官和在文坛享有盛名以后，生活优游，自我满足，不再进取，可谓逆水行舟，不进则退。到了晚年，才思大大减退，诗平文淡，再也找不到当年的才情诗意。当时人们都说他“江郎才尽”了。
⑦与此同时，还有一则类似神话的传说：江淹有一天夜里，梦见一个人，自称是郭璞（晋代一位著名文学家），他对江淹说：“我有一支笔，留在你这儿好多年了，请归还给我吧！”江淹向怀中一摸，果然揣着一支五色彩笔，就还给了郭璞。从此，江淹再也写不出精彩华章了。这个传说虽然载入了《南史·江淹传》，但是可以肯定地说，完全是无稽之谈。不过“江郎才尽”成了一句流传甚广的成语，凡是本来颇具才华的诗人、作家，如果后来或做了高官或上了年纪，再写不出好作品的，人们便会说他“江郎才尽”，或称为“江郎失笔”。
⑧“业精于勤”和“行成于思”，都取决于一个人的恒心，恒心是一切成才成功的基础。德国诗人席勒写过一篇很有意思的文章《孔夫子的箴言》，其中有这样的告诫：“只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底。”
（选自20XX年10月29日《渤海早报》文/高 深,有删改）
1. 根据第②段中拼音写汉字。
“言简意gài” （ ）
2.（1）请把文章第①段中画线的句子改成陈述句，不改变句子原意。
（2）简述文章第①段中画线句子的作用。
3.文章⑤⑥段运用了 的.论证方法，其作用是
4.简述第7段在文中的作用。
5.下列不适合论证本文中心论点的一项是（ ）
A.曹雪芹写红楼，“披阅十载，增删五次”，耗尽一生。
B.马克思写资本论，以阅览室博物馆为家，全心全意，废寝忘食。
C.孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。
D.三国时期的曹植，在兄弟的逼迫下，写出了七步诗。
【第2版《业精于勤，行成于思》参考答案】
1.赅
2.（1）这种治学态度，是不能造就出大师级学者的。
（2）用反问的修辞手法来强调不严谨的治学态度对治学成就的重要影响。
3.对比论证 用司马迁、爱因斯坦和江淹的对比事例证明了“古今中外，凡在学业上有大成就者，没有不“勤”的，没有不“思”的”，从而使文章的论证更有说服力。
4.第七段进一步论述了江郎失笔这个故事是是无稽之谈，但是像江郎这样的人是大有存在，从侧面证明了“业精于勤”这条真理。
5. D
引导语：《高老夫子》是
高老夫子〔1〕
这一天，从早晨到午后，他的工夫全费在照镜，看《中国历史教科书》和查《袁了凡纲鉴》〔2〕里;真所谓“人生识字忧患始”〔3〕，顿觉得对于世事很有些不平之意了。而且这不平之意，是他从来没有
首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算得一个缺点，万一给女学生发见，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤地吁一口气。
其次，是《中国历史教科书》的编纂者竟太不为教员设想。他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。但待到他瞥着那夹在教科书里的一张纸条，却又怨起中途辞职的历史教员来了，因为那纸条上写的是：
“从第八章《东晋之兴亡》起。”
如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就是三国，例如桃园三结义，孔明借箭，三气周瑜，黄忠定军山斩夏侯渊以及其他种种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦琼卖马之类，便又较为擅长了，谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。
“哙，你怎么外面看看还不够，又要钻到里面去看了?”
一只手同时从他背后弯过来，一拨他的下巴。但他并不动，因为从声音和举动上，便知道是暗暗[足辟]进来的打牌的老朋友黄三。他虽然是他的老朋友，一礼拜以前还一同打牌，看戏，喝酒，跟女人，但自从他在《大中日报》上发表了《论中华国民皆有整理国史之义务》这一篇脍炙人口的名文，接着又得了贤良女学校的聘书之后，就觉得这黄三一无所长，总有些下等相了。所以他并不回头，板着脸正正经经地回答道：
“不要胡说!我正在豫备功课……。”
“你不是亲口对老钵说的么：你要谋一个教员做，去看看女学生?”
“你不要相信老钵!”
黄三就在他桌旁坐下，向桌面上一瞥，立刻在一面镜子和一堆乱书之间，发见了一个翻开着的大红纸的帖子。他一把抓来，瞪着眼睛一字一字地看下去：
今敦请
尔础高老夫子为本校历史教员每周授课四
小时每小时敬送修金大洋三角正按时
间计算此约
贤良女学校校长何万淑贞敛衽谨订
中华民国十三年夏历菊月吉旦〔4〕立
“‘尔础高老夫子’?谁呢?你么?你改了名字了么?”黄三一看完，就性急地问。
但高老夫子只是高傲地一笑;他的确改了名字了。然而黄三只会打牌，到现在还没有留心新学问，新艺术。他既不知道有一个俄国大文豪高尔基〔5〕，又怎么说得通这改名的深远的意义呢?所以他只是高傲地一笑，并不答复他。
“喂喂，老杆，你不要闹这些无聊的玩意儿了!”黄三放下聘书，说。“我们这里有了一个男学堂，风气已经闹得够坏了;他们还要开什么女学堂，将来真不知道要闹成什么样子才罢。你何苦也去闹，犯不上……。”
“这也不见得。况且何太太一定要请我，辞不掉……。”因为黄三毁谤了学校，又看手表上已经两点半，离上课时间只有半点了，所以他有些气忿，又很露出焦躁的神情。
“好!这且不谈。”黄三是乖觉的，即刻转帆，说，“我们说正经事罢：今天晚上我们有一个局面。毛家屯毛资甫的大儿子在这里了，来请阳宅先生〔6〕看坟地去的，手头现带着二百番〔7〕。我们已经约定，晚上凑一桌，一个我，一个老钵，一个就是你。你一定来罢，万不要误事。我们三个人扫光他!”
老杆——高老夫子——沉吟了，但是不开口。
“你一定来，一定!我还得和老钵去接洽一回。地方还是在我的家里。那傻小子是‘初出茅庐’，我们准可以扫光他!你将那一副竹纹清楚一点的交给我罢!”
高老夫子慢慢地站起来，到床头取了马将牌盒，交给他;一看手表，两点四十分了。他想：黄三虽然能干，但明知道我已经做了教员，还来当面毁谤学堂，又打搅别人的豫备功课，究竟不应该。他于是冷淡地说道：
“晚上再商量罢。我要上课去了。”
他一面说，一面恨恨地向《了凡纲鉴》看了一眼，拿起教科书，装在新皮包里，又很小心地戴上新帽子，便和黄三出了门。他一出门，就放开脚步，像木匠牵着的钻子似的，肩膀一扇一扇地直走，不多久，黄三便连他的影子也望不见了。
高老夫子一跑到贤良女学校，即将新印的名片交给一个驼背的老门房。不一忽，就听到一声“请”，他于是跟着驼背走，转过两个弯，已到教员豫备室了，也算是客厅。何校长不在校;迎接他的是花白胡子的教务长，大名鼎鼎的万瑶圃，别号“玉皇香案吏”〔8〕的，新近正将他自己和女仙赠答的诗《仙坛酬唱集》陆续登在《大中日报》上。
“阿呀!础翁!久仰久仰!……”万瑶圃连连拱手，并将膝关节和腿关节接连弯了五六弯，仿佛想要蹲下去似的。
“阿呀!瑶翁!久仰久仰!……”础翁夹着皮包照样地做，并且说。
他们于是坐下;一个似死非死的校役便端上两杯白开水来。高老夫子看看对面的挂钟，还只两点四十分，和他的手表要差半点。
“阿呀!础翁的大作，是的，那个……。是的，那——‘中国国粹义务论’，真真要言不烦，百读不厌!实在是少年人们的座右铭，座右铭座右铭!兄弟也颇喜欢
但高老夫子却不很能发表什么崇论宏议，因为他的豫备——东晋之兴亡——本没有十分足，此刻又并不足的几分也有些忘却了。他烦躁愁苦着;从繁乱的心绪中，又涌出许多断片的思想来：上堂的姿势应该威严;额角的瘢痕总该遮住;教科书要读得慢;看学生要大方。但同时还模模胡胡听得瑶圃说着话：
“……赐了一个荸荠……。‘醉倚青鸾上碧霄’，多么超脱……那邓孝翁叩求了五回，这才赐了一首五绝……‘红袖拂天河，莫道……’蕊珠仙子说……础翁还是第一回……这就是本校的植物园!”
“哦哦!”尔础忽然看见他举手一指，这才从乱头思想中惊觉，依着指头看去，窗外一小片空地，地上有四五株树，正对面是三间小平房。
“这就是讲堂。”瑶圃并不移动他的手指，但是说。
“哦哦!”
“学生是很驯良的。她们除听讲之外，就专心缝纫……。”
“哦哦!”尔础实在颇有些窘急了，他希望他不再说话，好给自己聚精会神，赶紧想一想东晋之兴亡。
“可惜内中也有几个想学学做诗，那可是不行的。维新固然可以，但做诗究竟不是大家闺秀所宜。蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪〔12〕，非天曹所喜。兄弟还很同她讨论过几回……。”
尔础忽然跳了起来，他听到铃声了。
“不，不。请坐!那是退班铃。”
“瑶翁公事很忙罢，可以不必客气……。”
“不，不!不忙，不忙!兄弟以为振兴女学是顺应世界的潮流，但一不得当，即易流于偏，所以天曹不喜，也许不过是防微杜渐的意思。只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。础翁，你想，可对?这是蕊珠仙子也以为‘不无可采’的话。哈哈哈哈!”
校役又送上两杯白开水来;但是铃声又响了。
1、不要伤心！失败是保护作家的天使，失败可以使作家超出琐碎事物之上，使他免于粘上自命不凡的灰尘，陷入自我崇拜的泥泞，使他避免一切肮脏的东西。
2、爱情里确实有一种高尚的品质，因为它不止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。——黑格尔
3、如果说生命的火炬是为着在奋斗中给社会应有的光和热，那么友谊的价值则主要表现在为共同的事业而燃烧。
4、君子淡如水，岁久情愈真。小人甜如蜜，转眼如仇人。[中国·明代哲学家]方孝孺丈夫重知己，万里同一乡。 [中国·明代文学家]陈子龙
5、人生犹如下棋，高者能看出五步七步甚至十步棋，低者只能看两三步。高手顾大局，谋大势，不以一子一地为重，以最终赢棋为目的；低手寸土必争，结果辛辛苦苦地屡犯错误，以失败告终。——苍桑
6、由于失恋而一蹶不振，这有失体统。深深的愁苦、悲痛都是为了磨练你们的意志。这种磨练越是痛苦，越应该忍耐，一旦克服、战胜了它，你人生的价值就会比原来提高了一大步。
7、世界最不行的是读书者。因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。……较好的是思索者。因为能用自己的生命力了，但还不免是空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。
8、你们所多的是生力，遇见森林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
9、如果你打孩子，你要注意，你是否在生气时打他，因为如果这样，会有使他终生残废的危险。冷酷地打一巴掌也是既不可以，也不应该原谅的。——[英国]萧伯纳
10、伟大的人是绝不会滥用他们的优点，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
11、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。[俄]别林斯基《威克裴牧师传》。国家复兴的事业必须团结所有的人。
12、知识，具有永恒的魅力。
13、有选择就是有麻烦。（世界语）
14、没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。
15、真理可能蒙上面纱。但是，它能够显露自己。——[英国]卡尔·波普尔
16、烦恼的利息，是由那些借去烦恼的人来支付的。
17、天下太平是全人类的希望。——约·德莱顿
18、多年以后，难舍的，总是曾经不经意的片段。
19、智慧是人生旅途中的粮食。
20、你用何种眼光打量世界，世界就会变成你眼里的何种颜色。
21、失败的人有两种：一种是只想不做，另一种是只做不想。——佚名
22、日月转永不断，情若真挚长相忆。不管身处何地，我将把你珍藏在心中，我们终会相见。
23、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。
24、找到了罪恶的根源，也就等于把它消除了一半。——查·丘吉尔
25、种子不管是否被人遗忘，只要回到土地中间就能结出果实。
26、为了求恋爱成功而尽量稳藏自己的缺点的人其实是愚蠢的。——付雷
27、竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔
28、一切成功的奠基石便是自信，并不断用毕生的精力来巩固自己的信念。
29、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普鲁塔克
30、人走了患难的道路，每一分钟都显得很长很长。
31、聚匆匆，散也匆匆，花开花落总无穷，惟有友情在心中。
32、我决不沉醉在玫瑰色的梦幻里，因为我的未来不是一场梦。
33、向往幸福的人需要品格高尚的挚友。——[古希腊]亚里士多德
34、幼稚是会长生，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。
35、生活着，就是在写自己的人生：微笑与泪水，成功与失败，欢乐与痛苦。
36、与其总是沉醉于昨天美好的回忆，不如迈出步去探求明天的谜底。
37、维护和平靠的不是武力。取得和平只能靠相互谅解。
38、真挚友爱是我们远航的船帆。
39、在我们的日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的`东西保持一定的距离，才能客观地去观察。
40、马克莱莱不是个球员，他是个奴隶。"
41、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
42、有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
43、远水不解近渴，远亲不如近邻。
44、虽则人世充满了痛苦，但也充满克服痛苦的办法。
45、你无法改变容貌，但你可以展示笑容。你无法左右天气，但你可以改变心情。你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。
46、命虽由天定，但埋怨，只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度！
47、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
48、人生的许多痛苦，是因为你的选择错误，计较的太多，走上极端之路。我们的选择是，心灵要丰富，生活要简单，才会拥有真正的快乐。你快乐别人也快乐，才能获得心灵的安宁。
49、过去的错误就是将来的智慧和成功。——佚名
50、诅咒黑暗不如燃起蜡烛。
51、投资是一科学，投机是一种艺术。
52、我不往想是否可能成过，既然抉择了远方，就只瞅风雨兼程；我不往想身后会不会袭来冷风凉雨，既然目的是地平线，留给世界的只能是腹影。
53、一个人是他的思想的产品，他想什么，就会变成什么。
54、头脑一旦被思想扩展开来，它就决不会缩回原来的尺寸。
55、理智是一切力量中最强大的力量，是世界上惟一自觉活动着的力量。
56、"没有期限"的目标，只能说是"愿望"。
57、好言好语暖人心，善心善事誉天下。
58、马云语：作为一个领导人，应该控制自己的情绪，很多时候发脾气是无能的表现，合理的情绪控制对于团队的和谐，稳定军心有大作用。
59、当你孤独的时候，有我在陪你说话。当你伤感的时候，我会和你一样的忧郁。
60、一个人不到万不得已的时候，决不能失望，在你失望的同时，也许希望已悄悄降临，坚持一下，事情终会有所转变的。
61、有人认为，只有诗人需要，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要的，甚至没有它就不可能发明微积分。
62、人生幸福三诀：一、不要拿自己的错误惩罚自己﹔二、不要拿自己的错误惩罚别人﹔三、不要拿别人的错误惩罚自己。
63、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
64、思考最深刻、情感最高贵、行为最正当的任人，也是生活得最充实的人！
65、随性但不随兴，认真走好每一步路，得之我幸，失之我命，保持热爱，自己选择的路跪着也要走完。
66、敞开心扉，知己就不再难寻。
67、在自己有限的时间中，努力让自己变成自己想要的那个样子。
68、20%的人 状态很好， 80%的人 状态不好。
69、无论何时，冲动都是我们的敌人。
70、只有我们这样看透了，也能看明白生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活。——奥斯特洛夫斯基
71、你我都具备作家、画家、话家、设计家等多功能角色。
72、世间万物有盛衰，人生安得常少年。 （明）于谦格言
73、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为陽光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
74、生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。
75、伤疤之所以会疼，是因为我们热衷于去抚摸，去回味，去示人。若情动于记忆，必心痛于过往。愚者伤之更甚，智者伤而弥坚。一切的悲欢，时光都会将之熨平，无须有太多的惆怅、抱怨、愧恨，过去没删去，未来岂会来。要相信那些你无法战胜的、克服的、隐忍的、宽容的，只要不曾置你于死地，都会令你更坚强。
76、让生命的矿品投入时间与事业的洪炉，炼出灵魂的真金的人，有福了。
77、饭不要吃太饱，话不要说太满。
78、本日做别人不肯做的事，来日诰日就能做别人做不到的事。
