陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也。奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子驰侠使气。至年十七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志。因谢绝门客，专精坟典。数年之间，经史百家罔不该览。尤善属文，雅有相如子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：此子必为文宗矣。
年二十一始东入咸京，以进士对策高第。曾献书阙下，时皇上以太后居摄，览其书而壮之，召见问状。子昂貌寝寡援，然言王霸大略，君臣之际，甚慷慨焉。乃敕曰：梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔，拜麟台正字。上数召问政事，言多切直。
属契丹以营州叛，建安郡王攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆署在军麾。时敕子昂参谋帷幕。军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没。三军震，子昂进谏，乞分麾下万人以为前驱。建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。子昂体弱多疾，激于忠义，尝欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至。建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。
及军罢以父老表乞罢职归侍，天子优之，听带官取给而归。遂于射洪西山构茅宇数十间，种树采药以为养。恨国史芜杂，乃自汉孝武之后以迄于唐为后史记，纲纪粗立，笔削未终，丁府君忧其中废。子昂性至孝，哀号柴毁，气息不逮。属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法将欲害之。子昂荒惧使家人纳钱二十万，而简意未已。数舆与曳就吏，子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起，外迫苛政，于是遂绝。年四十二。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．以进士对策高第 策：计谋
B．览其书而壮之 壮：认为……壮美，赞赏
C．激于忠义 激：激励
D．哀号柴毁 毁：因悲哀过度而损害健康
5．下列句子中，全都表现陈子昂“奇杰过人”的一组是（3分）
①至年十七八未知书 ②雅有相如子云之风骨
③以进士对策高第 ④地籍英灵，文称伟晔
⑤乞分麾下万人以为前驱⑥天子优之，听带官取给而归
A．①③⑤B．②③⑥C．①④⑥ D．②④⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．陈子昂曾经跟着赌博的人进入地方学校，感情激昂地树立志向。于是辞去了门客，专心研究古代典籍。
B．陈子昂状貌丑陋短小，但是说起王道霸业这些远大的谋略，君臣关系，非常激昂，从而赢得皇上的重视。
C．陈子昂第二次进谏的时候武攸宜没有亲自接见他，而是让军曹来听他的`意见，陈子昂知道意见不合，就闭口不言了。
D．陈子昂怨恨国史杂乱，就从汉孝武皇帝之后到唐代为止写作为《后史记》，只粗略地确立了提纲就因父亲去世而中止了。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。（5分）
（2）及军罢以父老表乞罢职归侍，天子优之，听带官取给而归。（5分）
参考答案
4．（3分）A（策：策问。从汉代起，皇帝为选拔人才举行考试，事先把问题写在竹简上，叫策。应考的人按策上的问题陈述自己的见解，叫对策）
5．（3分）D（①此为缺点；③“高第”的意思是考中；⑥表现皇上对他的优待，不能体现“奇杰”）
6．（3分）C（是把陈子昂降为军曹）
7.（10分）
（1）建安郡王（武攸宜）当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳。（斗士、素、谢各1分，大意2分）
（2）等到军事行动结束以后因父亲年老上表请求辞官回家侍奉，天子优待他，让他保留官职领取俸禄回家（罢、乞、听各1分，大意2分）
参考译文：
陈子昂字伯玉，是梓州射洪县人。杰出超过一般人，形貌卓立不群，起初凭着有钱人家的子弟而行侠仗义恣逞意气。到了十七八岁都没有读书。曾经跟着赌博的人进入地方学校，感情激昂地树立志向。于是辞去了门客，专心研究古代典籍。几年之内，儒家经典、史书、百家之学的各种书籍没有不看完的。尤其擅长写文章，极有司马相如和终军的风度。开始写诗，幽州人王适看到后吃惊地说：这个人一定会成为文章为世人所师法的人物啊！
二十一岁的时候才向东进入京城长安，凭借对策考中进士。曾经向皇帝上书，当时皇上（武则天）是以太后的身份摄政，看了他的奏书而赞赏他，召见他询问情况。陈子昂状貌丑陋短小人缘不好，但是说起王道霸业这些远大的谋略，君臣关系，非常激昂。就下诏书说：梓州人陈子昂，山川献上英俊才士，文才可称光芒四射。就授予他麟台正字之职。皇上多次召见他询问国家政事，他的话很多都很恳切率直。
属国契丹凭借营州反叛，建安郡王武攸宜亲自主持军务，朝廷里的才俊，都参与到武攸宜麾下。当时皇上下诏让陈子昂到武攸宜的幕府担任参谋。军队驻扎在渔阳，前军王孝杰等相继阵亡。全军震惊恐慌，陈子昂进谏，请求分出部下一万人让自己率领作为前锋。建安郡王武攸宜当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳。陈子昂身体孱弱经常生病，但是被忠义所激励，曾经想奋力作战来报答国士之遇。自己认为身为近侍的官职，又参与军中谋划，不可以看到危难却爱惜生命苟且容于世上。过了几天又进谏，语言非常切直尽理。武攸宜又拒绝了他，就改任他作为军曹。陈子昂知道武攸宜与自己意见不合，就闭口不言担任下级官吏，只是兼任掌书记罢了。
等到军事行动结束以后因父亲年老上表请求辞官回家侍奉，天子优待他，让他保留官职领取俸禄回家。于是在射洪县的西山建造了几十间茅屋，靠种树采药作为供养。怨恨国史杂乱，就从汉孝武皇帝之后到唐代为止写作为《后史记》，提纲粗略地确立了，写作还没有终了，因父亲去世而中止了。陈子昂性格极为孝顺，悲伤地呼号痛哭瘦损如柴，上气不接下气。陈子昂老家所属县的县令段简贪婪残暴狠毒，听说陈子昂家里富有，就附会法律条文将要陷害他。陈子昂惊慌害怕让家里人交了二十万缗钱，然而段简心里还不满足。多次用车载着他去受审，陈子昂平常就羸弱多病，又因父亲去世而哀伤损坏了身体，拄着手杖都不能起床，外面又被苛政所逼迫，于是死去了。时年四十二岁。
《春夜别友人二首·其一》
唐代：陈子昂
银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
《春夜别友人二首·其一》译文
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会?
《春夜别友人二首·其一》注释
琴瑟：比喻友情。
长河：指银河。
注解：首联采用对偶句形式，“青”与“绮”相对，都为绿色的意思。
《春夜别友人二首·其一》鉴赏
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的.情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
此诗通篇畅达优美，除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外，其余用语都不加藻饰，平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好：“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味，若逐句拆开，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔”。再有，此诗虽写眼前景，心中情，却有所继承和借鉴。有人指出，它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》，也是写一次夜宴。两相比较可知，陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人，而是有所创新。谢诗较直露和简洁，陈诗则婉转而细腻，在结构上更善于回环曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾丽之笔铺写宴会之盛，次以婉曲之调传达离别之愁，再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长，最后以展望征途来结束全篇，层次分明。通篇情景合一，从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
《春夜别友人二首·其一》创作背景
陈子昂《春夜别友人》共有两首，这里所选的是其中的第一首。诗约作于武则天光宅元年(684)春。这时年方二十六岁的陈子昂告别家乡四川射洪，准备向朝廷上书，求取功名。友人在一个温馨的夜晚设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。
《春夜别友人二首·其一》作者介绍
陈子昂(公元661～公元702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪市)人，唐代文学家、诗人，初唐诗革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
篇一：
全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼)
女人固然是脆弱的.母亲却是坚强的(法国)
没有无私的.自我牺牲的母爱的帮助.孩拥男牧榻 且黄 哪?(英国)
哀哀父母.生我劬劳.--<诗经·小雅·蓼莪>
事父母.能竭其力.--<论语·学而>
谁言寸草心.报得三春晖.--孟郊<游子吟>
夫妇和而后家道成.--<幼学琼林·夫妇>
兄弟敦和睦.朋友笃诚信.--陈子昂<
父不慈则子不孝.--颜之推<颜氏家训·治家>
家必自毁.而后人毁之.--<孟子·离娄上>
贫贱之交不可忘.糟糠之妻不下堂.--<后汉书·宋弘列传>
父慈而教.--<左传·昭公二十六年>
爱亲者.不敢恶于人,敬亲者.不敢慢于人.--<孝经·天子>
孝在于质实.不在于饰貌.--桓宽<盐铁论·孝养>
谁言寸草心.报得三春晖.--孟郊<游子吟>
夫妇和而后家道成.--<幼学琼林·夫妇>
兄弟敦和睦.朋友笃诚信.--陈子昂<座右铭>
父不慈则子不孝.--颜之推<颜氏家训·治家>
家必自毁.而后人毁之.--<孟子·离娄上>
贫贱之交不可忘.糟糠之妻不下堂.--<后汉书·宋弘列传>
时间的流逝.许多往事已经淡化了.可在历史的长河中.有一颗星星永远闪亮.那便是亲情.时间可以让人丢失一切.可是亲情是割舍不去的.即使有一天.亲人离去.但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.
---高尔基
不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击.至少我们可以从自我做起.不要给自己留下遗憾.俗话说[树欲静而风不止.子欲养而亲不待."趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候!
父慈而教.--<左传·昭公二十六年>
舒适.是一个家庭的自我标榜.
慈母的胳膊是慈爱构成的.孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼.就是母亲.最美好的呼唤.就是"妈妈"(纪伯伦)
母爱是世间最伟大的力量 (米尔)
世界上一切其他都是假的.空的.唯有母亲才是真的.永恒的.不灭的.(印度)
母爱是多么强烈.自私.狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)
在孩子的嘴上和心中.母亲就是上帝.(英国)
--英语
智慧之子使父亲快乐.愚昧之子使母亲蒙羞.
--所罗门
父子不信.则家道不睦.
--武则天
谁言寸草心.报得三春晖.
--孟郊
世界上的一切光荣和骄傲.都来自母亲.(高尔基)
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)
世界上有一种最美丽的声音.那便是母亲的呼唤(但丁)
妈妈你在哪儿.哪儿就是最快乐的地方(英国)
智慧之子使父亲快乐.愚昧之子使母亲蒙羞.
--所罗门
孝在于质实.不在于饰貌.--桓宽<盐铁论·孝养>
篇二：
1、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
2、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
3、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根
4、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
5、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
6、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯
7、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
8、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
9、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
10、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
11、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
12、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
13、无父无君，是禽兽也。——孟子
14、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
15、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
16、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
18、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
19、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
