孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的'生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
1、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
2、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
3、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
4、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
5、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的`欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
6、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
我们的梦想,也许是二十岁的豪情壮志;也许是青春期的迷茫与冲动;也许只是一份平淡的渴望:渴望掌声,渴望成功。以下是抒发豪情壮志的诗句，欢迎阅读。
1、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。——《曹操·步出夏门行·龟虽寿》
这才是真正让人豪气顿生的壮语，历来鼓舞多少失意的人？太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”不过一时得意之语而已，虽然李白写这句话时已经四十岁了。
2、《诗经·国风·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
这是一首慷慨激昂、同仇敌忾的先秦战歌！虽周室衰微，但毕竟是天下正统，捍卫周室，自然当仁不让。如今“岂曰无衣？与子同袍”这句话已经成为汉服同袍之间的
3、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——《王勃·滕王阁序》
当初社团名字即取意于此。王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想。
4、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！——《刘邦·大风歌》
秦王灭，汉一统！大汉威名扬四海，从此华夏称汉族！
5、王侯将相，宁有种乎？——《陈胜吴广》
陈胜吴广，某种意义上，给古代的农民们做了榜样！由此每逢乱世，便会掀起浩浩荡荡的农民起义浪潮！这里面有成功的，有失败的，无论成败，都留下了自己的传说！
6、公孙丑：敢问夫子恶乎长？
曰：我知言，我善养吾浩然之气。
公孙丑：敢问何谓浩然之气？
曰：难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
孟子、庄子、王*明，余先师也。
7、有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
即将踏入社会的孩子们，要磨砺好自己的刀剑。少一点对未来社会的憧憬，那会使你盲目无知和冲昏头脑，你们最应该做的是抹兵砺马，准备，准备，再准备！因为一旦踏入社会，就是踏入战场！
8、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？——《诗经·国风·鄘风·相鼠》
人如果没有尊严，活着不如死去。这样讲未免冷血，因为在这个世界上，的确有很多活得没尊严的人，但正是因为如此，才需要这样告诫自己。
9、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。——《诗经·邶风· 柏舟》
鉴于部分人阅读理解能力仅限于百度水平。因此我将这句诗的含义增补于此：“石虽坚，尚可转。席虽平，尚可卷。而我的'心如石坚定，如席般平静，不可移，也不可卷。我会永远保持庄重，绝不退让！”
10、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！——《北宋·张载》
余谓之曰：立志于时代，留名与千古。
11、曹操· 《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
建安风骨，英雄之气也！
12、曹操· 《气出唱·节选》
驾六龙，乘风而行。
行四海外，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
真是让人神游八极，心神激荡！
13、壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。——《辛弃疾· 鹧鸪天》
当他在庸碌的岁月里回望前半生，也会怀念当初“壮岁旌旗拥万夫”的壮烈时刻，这个燕赵大汉，也有过荡气回肠的英雄往事。虽然下阙的“换得东家种树书”悲凉如水，但上阙读来仍令人慷慨激昂、豪气冲天。
14、辛弃疾· 《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
辛稼轩一直是我最喜爱的词人之一。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”说的何尝不是渡江以前的自己。
15、辛弃疾· 《南乡子·登京口北固亭有怀》
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
好一个“天下英雄谁敌手”，哪怕是失意，也是如此高格。一直觉得，稼轩君就是南宋的时代最强音，可惜却唤醒不了那个时代装睡的人。
16、毛· 《清平乐· 六盘山》
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
17、辛弃疾 《满江红》
汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。人尽说、君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王朗、结发贼从容，传遗业。
腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今、记取楚楼风，裴台月。
这是一首送行词，与《破阵子为陈同甫赋壮语以寄》相比，这首更让人精神鼓舞。当时的辛弃疾任知江陵府兼荆湖北路安抚使。也就是说，当时稼轩君是湖北一路的最高军政长官，下阕寄予的是对晚辈的期望鼓励之辞。整首词洋溢着抗金杀敌的激情，壮士一去马革裹尸的决心。
18、辛弃疾《贺新郎 · 同父见和，再用前韵》
我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。
好一个“看试手，补天裂”。情感激越，读之令人气短。
19、辛弃疾《贺新郎甚矣吾衰矣》
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
英雄失路的悲哀！纵使那个时代的人不理解你，千古之下，你的知音何止二三子。
20、岳飞《满江红》
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。‘莫等闲’二语，当为千古箴铭。”
22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州？——李贺《南园十三首·其五》
23、李贺 ·《苦昼短》
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在？太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金、吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
诗鬼李贺的三句千古绝唱：“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，别说八辈子，过了一千年了，也不见得有人写出来。
24、李白· 《把酒问月》
青天有月来几时？我今停酒一问之。
人攀明月不可得，月影却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
这样的诗，古往今来，也只有三首而已。《把酒问月》上承屈原《天问》，下启苏轼《水调歌头》，还有谁能写出第四首？
25、李白· 《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
26、李白·《关山月》
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
大气磅礴、气韵流畅，这代表的就是盛唐气象，根本不是那种反复修改出来的诗可比之。所以李白不可学，他的气象和胸怀，他的思维，绝非俗子可比肩。
给大家补一首特别的诗，来自乐府。
《匈奴歌》
失我焉支山，令我妇女无颜色。
失我祁连山，使我六畜不蕃息。
这是匈奴写的亡国歌，也就类似于匈奴的“黍离之悲”。汉武帝派卫青、霍去病率兵出击匈奴，夺取焉支山和祁连山。匈奴人悲伤作此歌。有人说，既然是匈奴的亡国歌，与你有何关系。当然有关系啊，历来大汉民族、历来中原王朝都被匈奴人欺负，多少个王朝亡于这些草原民族。但是曾在两千年前的大汉朝，我们曾让匈奴亡国，并且唱起了亡国歌。这是绝无仅有的，也是唯一的。虽然后世明成祖朱棣五次征草原，但是也没让他们唱亡国歌。
27、李贺 ·《雁门太守行》
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
后面两句特别有感觉，所谓士为知己者死也。
28、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《文天祥·过零丁洋》
29、苏轼·《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
30、贺铸·《六州歌头·少年侠气》
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。
推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。
轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。
闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，乐匆匆。
似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤蓬。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。
鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
语言激烈悲壮，情感激越，风格雄健苍凉，如陨石炸空，火山迸发。读之令人热血沸腾，令人摔杯拍案。
