【学无止境_范文1】
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”知识的海洋浩瀚无边，学习也是永无止境的，只要不断地探索，不断地追求，你的人生才会树立起永远不沉落的风帆。
我读了一篇古文《薛谭学讴》，它主要讲了薛谭向秦青学歌，还未学完，自以为学完，秦青歌唱后，求返回，不敢回家。这个故事告诉我们在学习上不能骄傲自满，否则就会半途而废、一事无成。
过去，我在学习上也想薛谭一样，有骄傲自满的情绪。记得那是一个星期日的中午，妈妈给我辅导英语，我高兴的说：“我的英语已经很好了。”妈妈说：“这是三年级英语，巩固一下吗!”我满不在乎的说：“什么?三年级的英语，那是小儿科!”开始了，妈妈要给我领读时，我又不耐烦起来：“妈妈，不用领读，我自己会读。”读着读着，出现了一个不会的英语单词。我绞尽脑汁地想，可还是想不起来。我嘴里嘟囔着：“倒霉，又要挨训了。”后来，妈妈告诉我这个英语单词的发音和中文意思，并语重心长地说：“以后不管学什么，都要谦虚，不能骄傲。记住，永远不要停止学习的脚步。”
从那以后，我再也不做骄傲的孔雀了。鲁迅曾经说过：“不满是向上的车轮。”一代伟人告诉我们：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”是啊!学无止境，只有脚踏实地，坚持不懈，奋发向上，最终才能收获成功的喜悦。
【学无止境_范文2】
我国古代大诗人韩愈有句
目前，两张哈佛大学图书馆里凌晨4点多学生仍在学习的照片在网上迅速传播，图书馆里灯火通明，座无虚席……。虽然我们不知道这两张照片的真假，但哈佛学生学得非常苦确是事实，而且还乐在其中。是什么让哈佛的学生能以苦为乐呢?那就是哈佛学生心中燃烧的要在未来承担起重要责任的使命感。从这些学生身上，你能感受到他们生命的能量被激发了出来。哈佛是人的意志、精神、抱负、理想的证明。
据了解哈佛的本科生每年至少要选修8门课，4年之内修满32门课并通过
我们知道：在哈佛产生的总统有8位，诺贝尔奖得主有40位!
哈佛的成就让我们惊叹不已，我们是否应该学习哈佛的教人、育人理念呢?我们是否也应该像哈佛学生那样勤奋、那样学在其中、乐在其中呢?
也许你说我没有天赋，我无法成才，那么请把国际数学大师华罗庚的的名言“聪明出于勤奋，天才在于积累”作为我们的座右铭吧!
也许你说我们中国没有“哈佛”，清华、北大也不是人人能上的。是的，但我们可以根据自身优势，学专一门手艺，三百六十行，行行出状元。即使是一名普通的农民，也要研究庄稼怎样才能种好。
不论将来我们从事哪一行，我们现在都要不断的学习，为我们未来的人生打好基础。只有不断地学习，不断地汲取新知识，才能不断地进步，才能让自己在时代的大潮中，勇立潮头。
同学们，学无止境，让我们以哈佛为榜样努力学习吧，长大为国争光，承担起国家富强的责任!
【学无止境_范文3】
我今天要给大家讲两个故事。其中的一个故事说的是，从前有一个小和尚，他离开家乡到处寻找名师，想求得一些真正的修为。后来，他终于找到了一位高僧;并恳求师父收他为弟子。高僧见他一片诚心，又天资聪慧，就收下了他。
两年后，小和尚自以为学到了很多东西，得到了师父的真传，便不想再继续跟着师父参禅拜佛了，于是就向他的师父辞行，要下山去。
高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是让小和尚拿来一个钵子，然后让他往里面装一些石头，装满为止。高僧问小和尚：钵子装满了吗?
小和尚答：装满了，再也装不下什么东西了。
高僧便抓了一把芝麻撒进去，然后晃了晃钵子，芝麻一会儿就不见了，接着高僧又抓起一把芝麻撒进去，晃了晃钵子，芝麻又不见了。
高僧再次问这个小和尚：钵子装满了吗?
小和尚惭愧地告诉师父：看上去满了，可是还能装下很多东西。
这时，高僧又取来一只杯子，让小和尚往里面倒水。小和尚看杯子满了，就想停止倒水。
高僧却说：不要停，继续接着倒。
结果钵子倒满了水后，多余的水都溢了出来。高僧这时候才让小和尚停止倒水，然后问他：满了还装得下别的东西吗?
小和尚想了一会儿，终于明白了师父的一片苦心，请求师父原谅他的无知。
再说一个故事。这是美国东部一所大学期终考试的最后一天。在教学楼的台阶上，一群工程学高年级的'学生挤做一团，正在讨论几分钟后就要开始的考试，他们的脸上充满了自信。这是他们参加毕业典礼和工作之前的最后一次测验了。
一些人在谈论他们现在已经找到的工作;另一些人则谈论他们将会得到的工作。带着经过四年的大学学习所获得的自信，他们感觉自己已经准备好了，并且能够征服整个世界。
他们知道，这场即将到来的测验将会很快结束，因为教授说过，他们可以带他们想带的任何书或笔记。要求只有一个，就是他们不能在测验的时候交头接耳。
他们兴高采烈地冲进教室。教授把试卷分发下去。当学生们注意到只有五道评论类型的问题时，脸上的笑容更加扩大了。
三个小时过去了，教授开始收试卷。学生们看起来不再自信了，他们的脸上是一种恐惧的表情。没有一个人说话，教授手里拿着试卷，面对着整个班级。
他俯视着眼前那一张张焦急的面孔，然后问道：完成五道题目的有多少人?
没有一只手举起来。
他又接着说：完成四道题的有多少?
仍然没有人举手。
他还说：三道题?两道题?
学生们开始有些不安，在座位上扭来扭去。
但是整个教室仍然很沉默。教授放下试卷，说：这正是我期望得到的结果。
他继续说：我只想要给你们留下一个深刻的印象，即使你们已经完成了四年的工程学习，关于这项科目仍然有很多的东西你们还不知道。这些你们不能回答的问题是与每天的普通生活实践相联系的。
然后他微笑着补充说：你们都会通过这个课程，但是记住——即使你们现在已是大学毕业生了，你们的教育仍然还只是刚刚开始。
【篇一：不要总是怨天尤人】
其实我一直不懂，为什么有的人总是遇到不如自己意的时候就怨天尤人，总是抱怨个不停，就像个怨妇似的。
之前有一次我和我的室友一起去理发，因为她给理发师看的图片只有正面，所以理发师就给她照着理了个发型，结果回到宿舍，她就一直抱怨个不停，说什么这辈子都没遇到过这样的理发师，蠢得像猪似的。此处省略一千个抱怨的词语。
有的时候人们真应该好好的自我反省，就如同我的室友，你说，你只给了一张正面的图片，谁知道后面是什么样子的啊，说不定后面还没头发呢！当然这是玩笑话，可是不如意也不能总是把责任推给别人吧。知道为什么有的人总是不快乐吗？因为他们的思想总是消极的。比如某个人放学或下班的时候发现下雨了，自己却没有带伞，就会说怎么我不带伞就下雨呢？事实真的是这样吗？大家一定都是摇头吧，本来就是啊，天气不好，自己不带伞，怪谁啊，就怪自己，谁叫自己不带伞的呢？
所以不要老是抱怨，话说回来，抱怨能够解决问题吗？不能！所以当自己遇到不如意的事情的时候，为什么不能换个角度思考呢，其实真的没有必要自寻烦恼，不转牛角尖，我们的生活会更精彩。
【篇二：做人不要怨天尤人】
某地有个富人，总爱怨天尤人。他怨别人过得那么开心，自己因为要多挣点钱而思心伤脑；他怨别人有好多个可爱的孩子，而自己连个女儿也没；他怨别人有父有母、和儿女，全家快快乐乐，自己却除了妻子就是用人，冷冷清清，一点都不好……他怨这个怨那个，没有一个不怨的。
有一回，他把自己的怨心情一一说给好友听。他的朋友听了抿嘴一笑，说：“今天天气很不错，我们出去走走吧。”
他们来到一个僻静、草木纵生的大溪边。这时已是接近傍晚五点许了，一道血红的残阳铺在水中，像巨大的红物卧在水里，微风伏过就似一条大红绸迎风飘逸若飒。
他们沿着左溪边信步慢走，边聊。聊了大半个时钟，残阳更血了。他们在片空旷的地方停下。这里满地是草，有的翠绿生辉，有的枯黄狼藉；偶尔点缀着株树，有些枝叶茂盛，有些枝叶愁稀。
他的朋友望着这片树植好一会儿，之后微然一笑问他：“这里的树木草植怎分？”他答：“只有好坏之分。”朋友说：“没错，只有好坏之分。树植有好坏之分，人也一样。好的是一种生活，坏的也是一种生活，只是过的方式不同而已。你仰慕别人的生活、家庭，你也有别人仰慕之处。比如说：别人仰慕你的财富……”话还没说完，他立即打断朋友的话，说：“你错了，钱不是万能的！当你失去心中至亲的人时，就算你拥有一个国家几年的税收，而且没花一分钱，也换不回你心中最爱的人！”朋友说：“这我知道，你能认识这道理，我很高兴。每个人的看法都有不同，你不能说你的主意是对的，而别人的看法就是错的，你先要看别人是从什么角度去看。好比这满地的树草，”说着用手指着一块很难看的树草地，说：“它们不是生病，而是因为地质贫瘠，才变得枯黄死色。但有的认为在这多端复杂的社会里，这样的生活倒安逸幸福，不会惹来麻烦；的却不甘落后，欲与国家发展平肩前进，大闯天下。你再看看溪里的鱼，”说罢，手指在溪里几条小鲤鱼上。
他顺着朋友的手势顾去，见溪水澈可见底，几条鱼中有两条在一丛水草嬉耍，其它的摇尾盎游，无拘无束，很是快乐。
朋友又说：“它们在自己的世界里没有束缚，多快乐啊！看待生活需要自我满足，若是你总要不知足的话，再好的生活也没得开心。你必须要学会自我满足，这样你以后的生活才有快乐，才有开心。”
他听了朋友的话觉的剀切中理。
自次之后，他的生活过得有滋有味。
【篇三：不怨天，不尤人】
有一些人，一遇到挫折就经常抱怨自我受到了不公正的待遇，总把过错往别人身上推，实际上，咱们就应先找找自我的原因，正如那句格言所说：“不怨天，不尤人”。
这句格言选自《孟子？告子下》，意思是不怨恨天，不责怪别人。这是我最爱的1条格言，已经把它列入了
初一年级，学校举行了一次大合唱，作为音乐委员的我当义不容辞承担这次大合唱的指挥。每一天中午，我都要花费超多时刻去练习，站得腰酸背痛，时刻一长，自我有些厌倦，慢慢懈怠下来，正因我觉得我的时刻也十分宝贵。就这样，一天天过去了，比赛开始了。
由于咱们是一年一班，因此第一个出场。我不免有些紧张，加上平时松懈，心里一下子没了底。上场后我两腿不住发抖，手也不听使唤，刚上场就落下半拍，我的手在空中极力挥舞，想追回那逝去的音符，可这手指也跟我玩起了鬼把戏。我在空中乱画着线条，手忙脚乱，不知往何处看，昔日那股神气的劲顿时烟消云散，我浮想联翩，失败怎样办？职位能保住吗？同学老师该怎样看待我？我心跳加速，像揣了一百只兔子，急得如热锅上的蚂蚁。只期望音乐快结束，逃避这尴尬的局面。
失败后，我心中忐忑不安，总想找一个借口，推卸掉身上的职责，就跟同桌说同学们唱歌声音不洪亮，把罪过从我身上全卸了下来，但心中隐隐不知是怎样一种味道。回家后我跟母亲讲清了事情的原委，母亲只是笑着对我说：“不怨天，不尤人。”起初我还不明白什么意思，查阅
认清了错误，我立即写了反思，并作了深刻检讨，保证今后比赛中定当发奋。犯了错误必须要在自我身上找原因，找到问题关键，一针见血。
“不怨天，不尤人”正是这句格言教会了我应对挫折与困难该如何解决，这句格言指引着我生活的方向，时刻鞭策着我前进，它就像一盏明灯，在一个又一个漆黑的夜里为我照明。
【篇四：凡事不要怨天尤人】
“怨天尤人”同于“怨天忧人”。
从字面上理解，“怨天尤人”的“怨”是指“怨恨”、“天”即“命运”、“忧”即“责怪”。
“怨天尤人”就是“怨恨天命，责怪别人”，以此形容遇到不称心的事情时，一味地归咎客观、埋怨别人。
此语出自先秦·孔子《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”这句话的意思是说：做人或做事不要怨天、也不要怪人，要通过学习平常的知识、理解其中的哲理，从而获得人生的真谛。
社会，不是风平浪静的港湾，有时也会乌云翻滚，狂风大作；生活，也不是一帆风顺的航程，有时也会惊涛骇浪，险礁暗滩……
《孟子。告子下》中云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能。”告诫后人：上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，通过那些来使他的内心警觉、性格坚定，增加他不具备的才能。
同时，孟子的《生于忧患，死于安乐》中还云：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
也是说：人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内，如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
“物竞天择，适者生存。”“优胜劣汰、弱肉强食”，这是颠正不破的自然法则，也是当今社会发展的必然趋势。
但是，你要想生存，就得去拼搏；你要想去生活，就得去竞争。既然去拼搏，就会有挫折；既然去竞争，就会有伤害……
所以，挫折、打击、伤害、责难、不公等等，这些都是为了生活而拼搏的必然，都是为了生存而竞争的结果，是人生中平常得不能太平常的事情了，有什么大惊小怪和不得了的呢？
然而，在现实社会和生活中，却有不少的人对身边的不公、不顺心，或者说挫折、打击，以及批评、责难、怨枉等，不能正确对待之。
受了半点委屈就到处诉说，似乎自己是世界上最可怜的人；受到半点不公就伤心不已，甚至痛不欲生，好象世界末日来了似的……
其实，社会和生活本来就是这样，既没有十全十美的，但也不是昏天黑暗的。遇到坎坷、受到挫折、遭受不公等，这只是生活中的小插曲，以平常心待之就行了。
如果整天为此而垂头丧气，或者怨天尤人，将自己的失落和苦闷归结于上苍，将自己的过错和失误责咎于他人，这只能是自找烦恼，自加桎梏，自设樊笼。同时，也是一种躲避现实的消极行为，更是一种做人的不成熟。
天下万物，四时交替，生死轮回，不为尧存，不为桀亡；各由其本，各循其理；错行并育，诚实无虚。
如果四时稍有虚妄，万物并不能生长；如果日月稍有虚妄，天地就不能长久。
人的一生，成也自成，败也自败。万事只要自求一个心安理得，荣辱得失顺其自然，这样人才能无怨无悔。
社会是多层次的，也是多变化的。
人要想在社会中立足和生存，没有丰富的社会阅历、没有练达的为人处事的.经验、没有机敏的应变能力，以及没有可屈可伸、开合适度的豁达胸怀，就难以在人际交往中伸展自如、来去自由。也难以取得好的业绩或成功。
所以，我们要用理性战胜邪恶，用智慧战胜愚笨，好好安居持守，珍惜身边的人和事，平常对之。和气对之。切不可看不惯身边的一切人和事，更不应处处、事事怨天艾命。
古人讲：“天作孽，犹可违；人作孽，不可活。”
如果一个人要想超越社会恶俗对人的束缚，首先要超越人心对自我的诱惑，学会“反身自诚”。
“反身”，就是遇事不要怨天尤人，反身求诸已；“自诚”，就是要顺其自然，顺应天理法则，不要强求之。
所以说，不“怨天尤人”，是一个人良好品质的体现，是一个人成熟的基本表现，是形成良好人脉关系的基础。
如果一个人放弃世俗的欲望、放弃人间的恩怨、放弃是非的纠缠，临怨不屈、受辱不惊，时刻保持一个平常、宽容、豁达的心态，也就是说“凡事不怨天尤人”，你就会发现，快乐时常陪伴你！成功时常庇佑你！
男儿当自强！用二句话作为结尾吧：
三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢！
从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要改造人类的世界，全靠我们自己！
【篇五：不要怨天尤人】
人生总会有失败、挫折、痛苦和磨难。这个时候请不要紧锁你的心灵；请不要让自己的心灵布满阴云；请不要抛开生活中一切美好的东西，要敞开你的心灵。当不幸降临到你身上的时候，要学会包容自己，爱自己，接受自己，欣赏自己，对自己说：“这一切都会过去的。”
我们不能改变天气，但是可以改变心情；我们不能改变容貌，但是可以选择表情；我们不能预知明天，但是可以用好今天，面对一切，切忌怨天尤人。
一位名人曾经说过：“有所作为是生活的最高境界，而抱怨则是无所作为，是逃避责任，是放弃义务，是自甘沉沦。”不论我们遭遇什么样的处境，如果只是喋喋不休的怨天尤人，那么注定于事无补，还会把事情弄得更糟，而这也绝不是我们的初衷。无论如何，我们都不应该怨天尤人，而是要靠自己改变生活并获得幸福。
有这样一个帖子，出现在北大未名BBS上：“我没有钱，我只有花样的年龄，未加修饰的容貌。我每天穿着朴素的衣服，站在花枝招展的同学中间。我每周都要做4个小时的公交车，去给那个高傲的小女孩做家教。她有钱，可是连水都不想给我喝。我的家庭很穷：我的妈妈每天割猪草，双手布满老茧；我的父亲，风烛残年，可还要在建筑工地打工。为了可怜的学费，我不期待爱情，我没有衣服，没有化妆品，我的电脑也是二手的，所以我恨这个世界……”
初看到这个帖子，大家可能都为留言者鸣不平，为她可以靠自己的能力挣钱读书的事迹感动，但是看到最后，就会发现原来她只是在发泄那一腔怨气。她在怨人与人之间的不公平，怨自己家庭的贫穷。其实母亲受伤的老茧，风烛残年还要打工的父亲，这些都应该是自己奋斗的动力，而不应成为恨这个世界的原因。我们不能选择出身，但是我们可以改变命运，不应有恨。
放弃怨气，从另一个角度来看待生活中的不公，你就会发现世界的一切都是美好的。就这个女孩子来说，第一点，她能够从乡下，经过十年寒窗，考上大学，是实现了自我奋斗的价值，因为在学校录取上，可是没有贫富贵贱之分，分数面前人人平等。她用自己的努力，证实了自己的实力，这是值得高兴的事情，为什么要抱怨呢？第二点，她现在虽然在读书，却已经自食其力，通过家教赚学费，这是许多娇生惯养的孩子做不到的，就凭这一点，更值得自豪，又为什么抱怨呢？即使“没有衣服”，“没有化妆品”，你依然很漂亮，因为你有能力，有自信，这是多少金钱都买不到的。第三点，通过家教，与人打交道，认识各式各样的人，锻炼了自己的实践能力，也为将来步入社会积累了经验，这是在课堂上学不到的，也将是自己上大学的一份独特经历。我们知道，市场经济最显著的特征就是竞争，竞争就会优胜劣汰，而自己较早地体会到这些，加上所学的知识和经验，将来就可以脱颖而出。如此分析之后，相信那个女孩就不会再有抱怨了。
也许会有人说这类似阿Q的精神胜利法，谁不希望一切都好呢？诚然，一切都好是最好的，但是，世界就是这样，不可能做到事事公平，人人平等，太阳底下尚有阳光照不到的角落，何况尘世间暂时的落差呢！地球就有山川和河流，有高山有峡谷，重要的是，它们都有各自的美好，只是我们欣赏它们，需要从不同的角度。人生也是如此，面对不同的境遇，我们需要改变自己的思维方式，努力去发现、营造它的美好。比如生在不如意的家庭，我们无法改变，但是它可能培育我们的自强、坚忍的个性，这又何尝不是一种美好呢？所以我们遇到问题要多从自身找找原因，放弃怨天尤人，不能一味地埋怨命运，埋怨别人，那样就是基于降临，也会与之失之交臂的，只会使我们更加不如别人，更加怨天尤人，如此恶性循环，一生只会在怨气中度过。
有一天，有只乌鸦向南方飞去。在途中，它碰到一只鸽子，两只鸟一起停下来休息。鸽子非常关心地问乌鸦：“乌鸦老兄，你要飞到哪里去呀？”乌鸦愤愤不平地回答：“鸽子老弟，这个地方的人嫌我的声音难听，所以我想飞到别的地方去。”鸽子听后，赶快忠告乌鸦说：“乌鸦老兄，你飞到别的地方还是一样有人讨厌你的声音，你自己若不改变声音和形象，到哪里都没有欢迎你的。”乌鸦听了，低下了头。
乌鸦最终没有通过自己的努力改变声音，所以一直得不到人类的喜爱，以至于今天人类还把乌鸦的叫声当做不祥的预兆，当某人说话大家不爱听的时候，还会被叫做“乌鸦嘴”，而乌鸦家族们也是世世代代地埋怨着人类。
生活中，同样有许多人总喜欢责怪别人，埋怨环境不好，埋怨别人不喜欢他，但是自己总不反省自己的行为举止是否值得他人尊重以及喜爱。假如一个人不经常反省自己，只会埋怨一切，他就会和乌鸦一样，处处惹人讨厌。
如果我们想抱怨，生活中的一切都会成为我们抱怨的对象：如果我们不抱怨，生活中的一切都值得我们欣赏。
没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让人完全满意，如果我们经常怨天尤人，久而久之就会成为一种习惯，就像搬起石头砸自己的脚，与人无益，于己不利，生活也就成了牢笼。
生活本来就是由酸、甜、苦、辣组成的，面对一些事情我们不妨放弃怨天尤人，尤其抱怨，不如改变，换个角度，更加努力，相信成功离自己就不会太遥远了。《国际歌》歌词里有一句唱得好：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”要想改变命运，获得幸福的人生，只有放弃怨天尤人，靠自己的努力去争取。
散文短小精悍。短指篇幅短，文句短;小是说结构小，层次少;精，是观点鲜明，材料准确;悍是生动有力，打中要害。
父恩浩大
“人间的甘甜有十分，您只尝了三分;生活的苦涩有三分，您却吃了十分。”
——献给敬爱的父亲
每逢清明思“故人”，是华夏儿女薪火相传的传统美德。
多年前，在内心深处，一直跳动着一个心愿，就是写点纪念父亲的文章。但又时不时的闪现出一种迂腐观念，认为写纪念自己先辈的文章，多半是达官贵人和文人墨客的“专利”;加之，身处“江湖”，顾虑重重，一直未能成文。如今，脱下军装，了无羁绊;恰逢清明祭祖，触景生情，多年未了的心愿止不住的奔涌而出，跃然纸上。
父亲懂事前，就相继失去了父母亲，是他的爷爷、奶奶和两个比他略大几岁的姐姐把他扶养成人。老辈人常说，父亲小的时候，常常是前面老人梨地、拉车，后面三个孩子跟着，祖孙四人相依为命。这种特殊的经历和家境，使父亲从小养成了自强奋进、低调稳重、谦虚好学、与人为善，甚至忍辱负重的美德。从我记事起，就没见到和听说过父亲与谁吵架滋事闹别扭的现象。有时在母亲和邻里发生矛盾时，他也总是劝慰母亲。即使在村干部要卖学校树木，父亲作为校长不同意，而被迫离职的情况下，也没有吵闹。父亲是村里鲜有的文化人。从18岁一直到被迫离校，先后在马坊、兴旺、耿元等5个村当了近30年的民办老师，可谓“挑李满乡”。村里大凡比他大一点的人，都叫他“先生”。平时谁家有红白喜事，基本都是他主笔，无论多忙，从不推辞;村里的大小标语墙报，基本都出自他手。正因如此，亲戚朋友、学校同事、街坊邻里、男女老少，都很佩服他。父亲病重时，看望的人络绎不绝;去逝送葬时，上至白发老人，下至儿童少年，浩浩荡荡。多年后，村里老人每每谈起父亲时，都说他是个大好人。父亲的这些美德，虽不是万贯家财，却是取之不尽、用之不竭的精神食粮和传家法宝，激励我们兄弟几个怎样做人从政、如何处事持家，在各自的岗位上做出出色的成绩。
从我记事起，家里的生活就一直比较清贫。生产队时靠工分生活，我们兄弟四个年龄小，家里吃饭人多挣工分人少，平时分粮、年底分红自然少;责任制时，我们家人多劳力少，收入也比不上别人家。母亲虽然精打细算，农闲时悄悄外出缝纫，家里仍入不敷出，有时粮食接不上，有时衣服破了没布做，有时上学的学费没钱交。最令我刻骨铭心的一件事是，1978年春节前的一个星期六放学后，父亲利用周末，骑着自行车，连夜将母亲平日从农场地里捡的150多斤牲口料黑豆，带到80里外的老姑家，因为那一带人几乎家家都养骡马，但又缺黑豆这样的“大料”， 第二天再东一家、西一家，你8斤、他10斤的把黑豆换成小麦。可一直到天黑下起了大雪，父亲还没有回来，全家人焦急万分，时不时的到门外张望，9点钟的时候父亲满身雪花回来了，可他一整天还没顾上吃饭。多年后，每当我回想起来，眼前就浮现出漫天飞雪的夜晚，父亲载着200斤的粮食，艰难地走走停停的画面，油然而生的就会有一种酸楚感。特别是随着自己孩子的慢慢长大，使我渐渐的体会到男人的责任，父亲的'担当。在外要挺直脊梁，干好国家事;到家要乐观大度，遇事不言愁。
俗话说，父母是孩子的第一老师。对我而言，父亲既是铺路石，也是指路灯、登天梯。小学时，他既是慈父，又是严师，每天给我额外“加餐”，多布置一些作业;中学送我报到的第一天，就给我讲“学好数理化，走遍天下都不怕”的道理，讲清华、北大等品牌名校，讲华罗庚、陈景润等著名科学家;日常生活中，随时随地地给我灌输处处留学皆学问、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉的真谛……。1983年高考落榜后，考虑到家里劳力少，母亲执意让我回乡务农，帮她减轻一些负担;父亲则鼓励我复读，来年再考。为此父母还闹了一段矛盾，最后还是父亲亲自到学校给我报名复读。那年10月份征兵开始后，我瞒着家人退学报名参军，父亲开始生气后来也同意了，母亲则坚决反对，原来同意我复读觉得最多一年，可当兵得3年。实在无奈，父亲专程驱车80里，把能说会道的老姑请过来，做母亲的说服工作，才使我如愿以偿。当兵离家时，父亲专门把清代文学家蒲松龄的自勉联“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”写在大红纸上，贴到墙上，以此作为送别赠言勉励我;入伍后的第一封书信，又一次写给我。从那时起，这两句话便成了我的座右铭。到部队后，家里的大事小情，父亲从不告诉我，就连母亲住院手术、自己生命垂危时，也同样如此，以免我分心走神。生活的履历启示我，儿女的成长路上，父母的胸怀有多宽，儿女的舞台就有多大。
祖辈人世世代代传诵着一个美好愿望，养儿为防老。可儿长大后，山高水远他乡留，父亲却再苦再累不张口。就在我事业起步挂挡、生活日渐好起来的时候，我那苦命的父亲却在他47岁的时候，因突发脑溢血永远地离开了我们。当时恰逢春节，等收到电报和妻子赶到家的时候，父亲已安葬了;后来开荒造田迁坟的时候，我出差在外也未能回去。父亲的一生虽短暂却刻骨铭心，于世而言，他是平凡的;于家而言，却是伟大的。他不仅哺育我生命，还为我提供广阔的人生舞台，任由驰骋飞翔，实现青春梦想。每每想到这些，愧疚之情无以言表。正所谓“举杯邀月，恕儿郎，无情无义无孝;献身国防，为祖国，尽职尽责尽忠!”
难忘那些个野棉花
在家乡丹水河两岸以及国道两边，生长着不少野棉花，白如碎银一般，成片、成块，甚是壮观。
以前我虽然长期生活在这一带，但很少注意这些不起眼东西，以致至今还叫不出它们的名儿来。
一次，偶然的机会，我在微信群朋友圈里浏览中，看那朋友所发的照片，还配发的文字叙述，再回想自己在沿河两岸、国道两边所看到的这些花草，这样一一比对，才真正弄清楚了它们的名儿来，原来它们就叫“野棉花”。
看这些自由自在的生长在河岸、路边，一片，又一片，像一群穷苦人家的孩子，挽着竹篮，沿路踏青挑菜。那种停在公路边向你盼顾的眼神，那种纯洁无暇的清新，会给我，会给你，会给大家伙儿无数的惊喜。
野棉花又名：接骨连，水棉花。植株高60-100厘米。根状茎斜，木质，粗0.8-1.5厘米。基生叶2-5，有长柄;叶片心状卵形或心状宽卵形，长11-22厘米，宽12-26厘米，顶端急尖3-5浅裂，边缘有小牙齿，表面疏被短糙毛，背面密被白色短绒毛;叶柄长25-60厘米，有柔毛。花葶粗壮，有密或疏的柔毛;聚伞花序长20-60厘米，2-4回分枝;苞片3，形状似基生叶，但较小，有柄长1.4-7厘米;花梗长3.5-5.5厘米，密被短绒毛;萼片5，白色或带粉红色，倒卵形，长1.4-1.8厘米，宽8-13毫米，外面有白色绒毛;雄蕊长约为萼片长度的1/4，花丝丝形;心皮约400，子房密被绵毛。聚合果球形，直径约1.5厘米;瘦果有细柄，长约3.5毫米，密被绵毛。7月至10月开花。
看，高高瘦瘦的茎干，在有点自卑的背景下，点缀出一种风姿，新鲜、自然、亮丽，说不定哪一辈祖先与棉花是兄弟，但现在不是了，现在徒留一个虚名，没有人认她们了。虽然，心里也有缠缠绵绵的丝，但是吐不出;不是吐不出，是吐出来也没有人理解;没有人欣赏，没有人怜悯，没有人同情和收养。城里人，有钱的小姐愈发地娇宠了，如今是虚假的真空棉值钱，鸭屁股上的羽绒得宠，家棉花都没人要了，哪里还顾得上这些野棉花呢?
但是，比起放在我家里狭小的阳台上的几株芦荟，挤在一起，只能斜着头领受雨露，挤在隙缝享受阳光恩赐的那一族来，野棉花浑身有一股朴朴的野气，一股生机，一股清新味，足可以荡涤尽城市里的那种无由头的萎靡不振，令人眼目一新，精神一振。
没有人注意她红红的面颊，淡紫色的边，绿色的裙，不艳丽，不梳理，没有人注意她们迎来一拨儿又一拨儿的的人群;没有人注意她送走一辆车，又迎来一辆车。
河岸边、国道旁那些个自生自灭的野棉花，你折他掐，纵然不被人们采取、掐走，也要被那一辆又一辆庞然大物、鲁蛮的、毫无道理地碾压得粉身碎骨、支离破碎。
有幸得很，等到浓浓的秋季，她们和蒲公英种子一般的花絮，经秋风爱抚，像插上了翅膀一般，四处的翻飞，究竟她们要飞向哪里?我也没有来得及询问，即使有机会询问她们，她们也都笑而不答，自顾自的飞向高处，飞向她们心里想要飞去的地方。
还是生活在山里好啊，我身不由己的感慨。你看，山里人家门口挂着红红的尖辣椒;生活在大自然怀抱里，在山泉水清，出山泉水浊，山里人家那个淳朴、豁达、知足的品质，着实让我羡慕不已!
怪不得，远在上海金山的一位文友，一位长者、我文学的引路人——村夫老师，一再问我，生活在丹水山里这样的好，出门见山、进门看水、山清水秀，诗情画意一般的仙境福地。当初，就不应该举家往那大城市里挤。想想村夫老师说的也在理，但是现在已经木已成舟，世上没有后悔药呀!
生活在城市久了，厌倦了城市那种喧哗、繁闹、灯红酒绿、纸醉金迷;厌倦了的那些人只会说轻飘飘的话，给人与不实在之感。
久远了的东西，就让它久远罢了。过于执迷、倔强、那样一根葱，只会自寻烦恼，自毁本来已有的良好心态。
但，说实在话，我羡慕家乡丹水河边、国道两旁生生不息的野棉花。多么希望能像她们那样自由自在的生活，那这辈子也就不是枉活，也就心满意足了。
