在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到
在路上初三作文1
躲在某一时间，想念某一段时光的波纹，躲要某一地点，思念那些站在来路，也站在去路让我牵挂的人，在成长的路上，感谢他们一路相伴，让我孤独不再，温暖相随。
《论语》中孔子说过：父母之年，不可不知，一则以喜，一则以忧。这让我想到了母亲。不知何时，我们之间总是无休止的争吵。还记得那次是十二月，最冷的时候，我和她不知因为什么事再次暴发了争吵，我冲出门坐在院子的台阶上，将脊背对着她，幼稚的我用此宣告胜利。可渐渐地，我开始发抖，零下的低温让我难以忍受，时间变得很漫长，可我仍倔强不肯回去，直到母亲轻轻叫了我一声，我才缓步进去。我低着头却不愿说话。母亲只是说：“进屋睡觉吧，床头有热水袋。”我原本随时准备战斗的，此时心就突然放下戒备，我觉得自己真得不应该，悔意和感动不知不觉从左胸腔攀援而上。感谢路上有母亲包容我的无知与幼稚。
常常会翻出毕业照，那上面的我们肩并肩地站在一起，倔强地站在阳光下，灿烂的笑容比阳光还夺目。一直记得那个下午，暗无天日。乌云翻滚着在酝酿一场大雨。果不其然，在放学之前，暴雨倾盆而落。我和同学站在走廊上，对着大雨望而却步。不知是谁说的一声：“要不，我们手拉手，冲吧！”大家纷纷响应，原本还因为下雨而心情低落的我瞬间恢复了斗志，原本不安的心突然变得坚定，我义无反顾地冲向雨中，这场大雨见证了我们的疯狂和友谊。成长的路上，有朋友真好。
曾有一个人对我说过：“你一定可以。”简单至极，却给了我前所未有的勇气，那是我的老师。记得那次临近大考，当所有人都对我寄予厚望时，我却先没了信心，也许是因为压力，我感到心有余而力不足。就在这时，老师找到了我，对我说：“你一定可以。”老师那种坚定、充满信任与决心的眼神我至今难忘。那温柔又坚定的话语就像一朵朵暖阳，在我的心头悄然绽放，给了我勇气和逆风而上的力量。成长的路上，有老师的鼓励，我会努力。感谢生命路上的每一段阴霾，让我
带着他们的爱，我会继续前行。
我，在路上。
在路上初三作文2
两年未见，你还好吗?其实我很牵挂你。
初一，春夏秋冬四季交替。每周，依旧是那个时间段，夜空中闪烁着几颗亮晶晶的星星，幽暗的灯光透过每户人家的窗户，洒在我行走的路上。路上，你陪伴着我，可是如今因为我的离开，那条路上再也看不见另一个被拉长的影子了，灯下，只有我一人孤独的走着。
你是我最好的榜样。若补习班上老师抛出的是一个简单问题，我们俩总是会争着回答。若抛出的是一道难题，我们俩则会凑在一块儿讨论，而你却也时常把最后的发言权留给我，让我大胆的发言。
但是，我走了。其实我很想念你。想念你与我一起在课上争抢着回答时的情景;想念你与我埋头攻破难题时的情景;想念你让我回答时满是欣慰的笑容。
你是我最好的伙伴。数学四点半到六点半，科学七点到九点，中间的那半个小时，你总会和我一起去外面吃晚饭。一条街，几乎遍布了我们俩寻食的足迹。在饭馆里，你会先问我吃什么，再去考虑自己吃什么，你也总会把自己点的饭分给我吃一点，最后又一起在街上慢慢走着，走着。
但是，我走了。其实我很想念你，想念你与我在吃饭路上说说笑笑的身影。想念你的那一句：“吃什么”;想念你分我自己那一份饭时的微笑。
你是我最好的倾听者。每周一次的相聚，让我们可以尽情地聊这一周发生的故事，诉说苦楚或是分享快乐，我的情绪会变得跌宕起伏，而你总是在一旁倾听着，不时用你那宽大的手按在我的肩上，安慰着我，眼神坚定地凝视着我。
但是，我走了。其实我很想念你，想念你那双宽大的手，想念你我同乐的时光，想念我向你诉说自己的事。
也许，我在近段时间见不到你了。但我们许下诺言，会尽自己最大的努力考上同一所中学。依稀记得那最后的一堂课，当你听到了我可能不来上课时，你与我，都沉默了。课上，也看不到了我们活跃的身影。最后去公交车站时，我们并肩，低头不语，只恨那路太短，太短。你向西，我向东，我相信你往我这儿的最后一瞥里，含有泪水。
那一年，你13岁，我也13岁。
你，叫小厉，在海曙。
我，叫小张，在鄞州。
那一路，有你陪伴，我已知足。
接下来的路上，我会和你同在，一起奋斗。
在路上初三作文3
每个人都在路上。每个人都在寻找心灵归属的路上，每个人的灵魂，都永远在路上。
这条路，是属于你自己的。一盏清茶，茗茗幽香，一壶醇酒，悠悠醉人。旷远的江边，一叶孤舟，一轮明月，一阵清风，一切都是生活最淳朴最原始的一面。他一直在追寻人心最初最淳朴最原始的一面的路上。在他心中，人性的本真一直在召唤着他，他不断地想在这个喧嚣浮华，灯红酒绿的世界中找到人心最开始的那种美好纯素，那种生活的最自然最朴素的美。对于他来说，他的家，便是《边城》中那个世外桃源，规避了一切的世俗势利，那么美那么纯，他也不期望有多少人理解他选择的这条路，他带着自己美好的心愿，执着的一路走下去。
这条路，是茫茫的。茫茫的，无边无际的西伯利亚。聂赫留朵夫孤身一人，在这条望不到尽头的路上奋力探索着，思考着人性的救赎与复活。人生而有罪，而这种罪如何才能赎回；人生而有错，而这些错如何才能弥补。大千世界中，又有多少人能真正看清人性的丑与美，又有多少人能真正做到对自己即将泯灭的人性的复活？聂赫留朵夫走上了一条对自己的“复活”的道路，义无反顾的；即使这条路上不仅仅只有荆棘，他依旧在茫茫沙尘中找到那个最初的自己，让自己重生。我想，这也正是托尔斯泰所在追寻的——究竟如何在这个腐朽与光明同存的世界中找到那一丝人性的光辉。而这条路，即使在如今，也不是“艰难”二字可涵盖的。
这条路，是无穷无尽的。背上行囊，行走于断垣残壁之间，触摸那些历史遗留下来的痕迹。余秋雨在寻找历史的真谛，思考万物的存亡。一个人的生与死，一个国家的兴与衰，背后又有多少难以言喻的痛与伤。余秋雨在这条路上努力前进着，他渴望能找到古老文化背后的故事。历史是宁静而又喧闹的，正如其所说，千年只在一叹之间。这种看透世间万物，看清历史后的淡然心境，又有多少人能追寻到？哪怕再给我们一千年，我们也永远只能在这条路上跋涉，永远触不及终点……
路，对于每个人来说都是不同的。
只是——身体和灵魂，总有一个在路上。
在路上初三作文4
这条上学的路，普普通通。伴随着日出日落，我不知走了多少遍，就算闭着眼睛，我都能知道走到了哪里。但每一次走这条路，我却不觉得枯燥、乏味，因为只要我细细的去观察，就会在路上有新的发现、新的乐趣、新的思索。
在路上，每天都有新的风景。眼下正值初春，虽然乍暖还寒，但在这路上，生机已开始显现。清晨，城市开始慢慢苏醒，这条路上也开始有了气息。我走出家门，发现路旁的柳树不再是灰黄的，枝条之间隐约泛出了丝丝绿意。一个个小豆丁般的芽苞，虽然还在枝条上沉睡，但我相信它们的苏醒意境为期不远了。那时我突然就懂了“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是一种怎样的场景了。再看看，天上的云、树上的芽、路边的草配合得天衣无缝。勾勒出一副绝美的初春图。
在路上，每天都有意想不到的乐趣。前几天，和同学边走边聊，不知怎的，一转头就看到了一只将头伸出车窗外的狗的硕大的脑袋。我呆愣着与它对视几秒，它却仿佛被我看羞了似的转过头去，不再理我，而是去和它旁边的狗低声交流着，仿佛在说：“嘿，兄弟，你看外面那个人……”少时，它又转过头来，如此几个回合。车突然开动，不见了踪影。我一急，便撇下同学，大步向前跑去，终于，红灯拦住了那辆车。车又一次开动，从视野中逝去。在这条路上，有一人一犬偶然邂逅的乐趣。
在路上，每天都能看到那些正能量的事。这条路上卖早点的阿姨最是勤奋，每天早早地出来摆摊，棕色的头发被编成麻花辫，藏在帽子下，额头上挂着细密的汗珠，使她更富有劳动的美。纤细的手拿着一双长把勺子，灵活地在热锅里搅动，长长的勺子仿佛有了生命一般地跳动。每每有行人经过，她便会吆喝一声：“来吃早点吧，一天都有劲。”行人往往都会摆摆手，但也会有热心的人找个板凳坐下，招呼着说：“老板娘，来根油条，一碗豆浆！”“好嘞！”阿姨麻利地为客人端上热腾腾的早点。每当看到这里，阿姨那种快乐、那种对生活的热爱就会深深地感染我。
在这条每天都经过的路上，浓缩了整个社会的林林总总。我细细观察路上的一切，它们带给我美感、带给我乐趣、带给我无限前进的动力。
在路上初三作文5
整整一晚辗转反侧，一夜都没睡好，想着明天就要回家过年了，心情有点激动。
第二天一大早就醒来了，一家人匆匆吃好早饭，提上早就准备好的年货就往楼下冲。东西很快塞满了后备箱。全家钻进车中，我兴奋地喊到：“走起！”
车子疾驶在高速上，视线投向窗外。天空灰蒙蒙的几朵云游荡在空中。路上，车子还不是很多，我们的车开得飞快，那些云朵也很快就被甩在了后面。窗外的景象也飞速往后掠去，如同观看影片一样，每一眨眼就是一幅新的画面。高架下方，高楼林立，建筑风格各不相同，看得我如痴如醉。我开始观察前面车辆的车牌号，并尝试把它们记下来，分辨它们来自哪个省份。但我很快就在这乏味的游戏中昏昏欲睡了。
不知过了多久，感觉是一束温暖的阳光推醒了我。此时，太阳高挂在头顶，老爸已经把车开进了停车场，临近中午，肚子也在向我传达着抗议。吃完饭后，大家在欢声笑语中重新钻入了车里。中午的风景和早上的不太一样了，高速上的车也越来越多了，周围的风景变成了围栏和高高的绿化带。可能是昨晚没睡好，刚看了没几页书，又昏昏进入了梦乡。
再次醒来，已近傍晚，最后一道余晖染红了云朵，天空变得火红一片，那画面太美了，绚丽如一幅刚完工的油画，脑子里突然跳出了这么一句诗：到远方去，熟悉的地方没有风景。目送夕阳渐渐沉落，月亮渐渐升起来了。
吃好晚饭，浑身精神了很多，可老爸经过一整天的长途奔波，脸上露出了倦色。于是夜间行车换成了老妈上阵，老爸披着大衣靠在车门上，很快就睡着了。我饶有兴趣地打量着四周，黑暗中的景象披上了一层神秘面纱，星星也和我一样，眨着眼睛，看着这漆黑一片的高速公路。路上只有一道灯光孤零零地射向未知的远方。远方，就是爷爷奶奶期盼的目光。
看着老妈熟练地开着汽车，不知何时，生活已经把她磨练成了一个女强人。老爸还是靠在车窗上沉入了梦。这时，我好像突然明白了什么，从小到大，都是父母一直在为我操心。成长的路上，都是他们在默默付出，在为我保驾护航。父爱如山，母爱无声。
半夜，终于到目的地了。这一路上，我感受到了父母朴素而无言的爱，就像这无边夜色一样，宽厚、静默……
在路上初三作文6
在路上，在匆忙的人流中，在那些猝不及防的瞬间，总会发生一些意外的状况，也总有一些感人的画面让人铭记心底。
那是去年过年时，我们全家去坐高铁回家，一进候车大厅，就已感到浓浓的过年气息弥漫在每一张归心似箭的脸上。电子屏幕上滚动播放着拜年的歌，一派欢天喜地，温暖着每个人的心。这一刻，我的心也早已随着动感的音符飞扬起来，飞越河流和原野，飞向了家的方向。
“快！快！快！”列车快进站了，过了检票闸机，我不停地催促着爸爸妈妈，脚上也如装上了小马达一般，飞快地向前奔去。终于到了站台，腿都跑得麻了。我喘着粗气，紧跟着前面上车的队伍。
可是，队伍突然没了动静，前面传来一阵喧闹声，我好奇地踮起脚尖，看看到底发生了什么。
只见前面一个五十来岁的老阿姨，一步一步慢腾腾地往前面的车厢走去，走两步歇一步，看样子像是突然发病了，而身边又没有陪伴的家属。大家看着心里都着急起来，但又不能催促她。
“能不能快一点？大家都着急回家，快点！”终于有人忍不住了，大声喊道。老阿姨听见了，望了望身后，赶紧向前挪了几步。
一个不小心，她摔倒在地上，后面的人如潮水般地从老阿姨身旁涌过，有人嘴里还不忘假惺惺地说道：“后面的人扶一下！”可转眼就消失了。
就在这时，一个背着厚重行李的民工在老阿姨身边停了下来，用他那粗糙却温暖的手将老奶奶搀起。妈妈见了，也赶紧上前帮忙。
“情况不好，快去把乘务员叫过来！”爸爸推了推我，我接到了指令，飞一般冲到乘务员身旁，并迅速说明了情况。
乘务员来到老奶奶身边，民工已经把她扶到边上，喂水给他喝。老阿姨渐渐清醒了，不停地感谢周围的人。爸爸妈妈也一起帮着，也有走过的热心人停下来询问情况。见老奶奶慢慢缓过来了，那个农民工大叔也起身默默地离开了，我朝着他的方向望去，那宽厚的背影渐渐消失在涌动的人潮中。看着这温馨的画面，我的心里一时生出许多感慨。
回家路上，有许许多多像他那样的好心人，他们都是我学习的榜样，也希望自己能成为这样温暖人心的一员。
在路上初三作文7
壮志伴我少年行，你好北京。
北京是中国的首都，是全中国最为繁华的一处。她是“公鸡”的心脏，是我们国家的灵魂。而这次我和我的同学们，将要走进这座繁华的城市，去追寻我们每个人的梦想。
喜鹊鸣叫，花草芬芳。整座城市正要醒来的时候，我们已经踏上了旅程。坐上大巴车，背上双肩包，身穿校服，车上装载的是45个青春活力的种子。肩上背的是对名校的憧憬，对首都北京的期待，我们将代表济南育才中学，去往北京，开展一次关于梦想的研学。
在车上是最漫长的时光，也是最难忘的时光。能和同学们一起坐在一辆大巴车上，有说有笑，是青春年华中最闪亮的时光吧。有的人在交谈关于北京的期待，有的人在交谈路上的风景，还有的在一起说着悄悄话。一路上，没有疲倦，只有无尽的兴奋。
经过六个小时的车程，终于到达了中国人梦想的汇聚点----北京。
我们一起爬上长城，亲眼目睹了站在长城上往下望时的奇异景色，巍巍长城正如一条雄健的蛟龙，盘旋在凹凸不平的崇山峻岭上。站在长城边，轻轻抚摸长城石壁，不禁感叹古代劳动人民伟大的智慧和非凡的创造力，心中既有对古代人民的敬仰，又有对长城如此雄伟的惊叹。
夜晚的北京，犹如一只孔雀打开了五彩缤纷的尾屏，灯火辉煌，车水马龙。远望长安街，犹如梦回大唐时的繁荣景象。夜晚的北京，更加美丽。与别处不同的是，它是中国人都向往和热爱的首都。
走进故宫，走进古代皇帝生活的地方，感受这座神秘宫殿的气息。我走过太和殿......走过延禧宫......走过春晖堂......走过慈宁宫......每到一处，就仿佛看到皇帝妃子和宫女在宫殿生活的景象......
最令我激动的还是站在天安门前，看到整齐划一的国旗护卫队，手捧国旗，表情严肃地迈着坚定的步伐，心中的自豪感油然而生，随着国歌的响起，注视着国旗冉冉升起时，爱国激情涌上心头，我感受了那47秒的庄严，我感受到了作为中国人的骄傲和自豪。
在路上，怀揣着对祖国的热爱，我走遍北京每一处角落。登上长城，俯瞰群山的威武；走进故宫，感受历史的神秘；站在天安门，聆听国歌雄壮，仰视国旗飘扬……
在路上初三作文8
曾经的我们踩着花瓣儿，快乐地成长，飘扬的裙角、悸动的青春之心是上帝赠给我们的礼物。可不知何时，我们的眼中多了一抹忧愁。松枝摇曳，月影斑驳，在我们眼中全部幻化成了凄凉哀怨；凉月下暗洒的热泪，春风中诉不尽的哀怨，秋雨中望不透的凄迷，成了我们心情的底色。
我们无法预知未来，但我们手中正紧握着火热的青春，注定要用不凡来解释，用智慧和尊严来充实，用勇气和胆识来磨炼。看多了高山明月，听够了小河低语，于是总有一缕情思飞向窗外的世界，想看看别样的精彩和别样的人们，那便是儿时的我们在幸福中寻觅着的所谓幸福。而今，为了追寻梦中的那片乐土，寻找属于自己的天空，多少个寒夜与孤灯相伴，多少个本该欢乐的日子都献给了一摞摞书。但每一次的结果并非预想中的硕果累累，泪水打湿了文字，我梦中的美丽楼阁轰然倒塌成废墟。碰了壁，才知道行程并非尽如人意、一帆风顺；流了汗，才知道有许多求知的艰辛我不曾懂；洒了泪，也唤不回逝去的岁月和曾经拥有的快乐与自信。成功的不都是强者，正如失败的不都是弱者一样，我这样告诉自己。
无数次站在窗前，遥望幽深的夜空，凝视若隐若现的七彩霓虹，倾听动感十足的旋律；无数次徘徊在十字路口，只不过是为了寻找自己将来的影子；无数次默念一个名词，只不过是为了记住一个梦境——进入大学。满天的落叶在天地间飘零，我挣脱脚镣，勇往直前。我不想再做匆匆过客，不想再看到鲜活的生命在寒冷中失去生机。
走出那幼稚、悸动的岁月，但也远离保守和老成，就像光着脚走在沙滩上一样，要看清脚印只有回头去观望。
盛夏过后便是金秋，无论你收获了喜悦，还是蓄积了悲哀，等待你的都将是一个别样的秋水长天。走出了家的那扇门，就走出了一个世界；走过了一种心境，也就走进了人生的又一段历程。从此，我将独自带着对人生的`别样感悟行进，没有父母的呵护，一路风雨兼程。
黑夜过后必是黎明，彩霞散尽依旧流光溢彩，不必问梦在何处，不必问何处月明，相信自己昨日经历的种种艰辛必有收获，我将傲对困难，笑看风云，永不言败。既然困难从雾中走来，那么就让它穿雾而去……
在路上初三作文9
初三的路上有无数荆棘，近在咫尺的中考像一把刀，架在每一位考生的心中。
中考的残酷，也意味着初中最后一个寒假的重要，哪怕只是短短几周，沉溺在题海中反倒像过了几年但又似乎转瞬即逝。
反正到了学校有老师盯着，这短短几天的寒假稍微放松点，没关系吧，才几天啊对中考能有多大的影响……
尽管理智上知道已经走在初三的路上了，怎么还能松懈！但有这样想法的人却也不在少数，至少我就是其中之一。
但万万没想到，20xx年，突如其来的瘟疫使中国所有学生都强行待在家中，学暂时是开不了了。
可中考却不会延迟，这也就意味着，一上学，我们就要面临严峻的各种
不学是不可能的，于是网课、直播课，各种课程层出不穷。只是，在家中学习对我太不友好了。在学校里写作业飞快，回家忍不住东想西想各种不自觉。
刚开始，拿着手机上网课，是很不习惯，本来用手机的时间就很少，如今天天抱着手机却是上课，根本集中不了精神。上了一天课，眼睛酸的不行，头都昏昏的，不知今夕是何年。
再到后来，每天还有了班级老师的直播课，心中虽然想念许久未见的老师，但是每天上完这个课又要赶急赶忙的去赶下一场，刚开始的时候记不好时间也没想起来定闹铃，总是上课慢一步，弄得头昏眼花。
再后来是作业，天天都有作业，这作业肯定是没有在学校里写的多，但是，像我这样难以在家集中精力的学生党，简直是折磨。
以前在学校里，作业基本都可以写完，但是现在呢？在家里写作业，不知道为什么，效率下降的很快，常常半夜三更才好不容易写完，为此，天天被父母批评。我自己心里也有点委屈，明知道是自己的问题，但是委屈却难以控制，大抵是自己心里可能也清楚他们骂的没错，我自觉性真的特别差，效率也特别低。
明明已经是在路上的最后关头了，但是却怎么都难以把握好这次在家的机会。该怎么办？
好在，慢慢的，我也能找到上课的时间段了，作业依然做的很晚，但我仍然在坚持。相信在这条路的终点，我一定会给自己一个笑着的答案。
在路上初三作文10
我们都在翻一座山，一座道路曲折蜿蜒、满是荆棘的山。有人试图寻找捷径，妄想一夜成功，到最后，却会在山林间迷失了路，遗忘了自己……
如今，步入初三的我们，面临着中考的压力，常常奋斗到深夜，十一二点之后睡觉早已是常态。
月考后，面对一张张鲜红试卷，我不知所措，明明这么努力，为什么还是考不好，难道是因为我天生就笨？难道别人的智商比我更高？心里出现无数的疑问和猜测。时钟挂在墙上滴嗒滴嗒地走过，已是凌晨，我在模糊的思索中渐渐睡去。
第二天，我照常去了学校，因为时间太早，起床气困扰着我，到了座位上便趴下发呆，迷糊中，听到旁边同学的读书声—清亮连贯。我努力睁开微闭的眼，只见她在背社会，他在背化学方程式，一个个旁若无人的专注。我顿时明白了我们之间的差距：原来我们之间的距离就在这细微的小事之中。猛地坐起身，赶紧上交了作业，我便拿出书本，挺直腰板，迅速加入了他们的行列之中。
放学，堆成山的作业再次压垮了我。一边手在家校联系册上写下作业的具体内容，另一边嘴里骂骂咧咧着——这些老师们也太狠了吧，一点都不给人喘息的机会。“这么多的作业你几点可以做完啊？”我疑惑地问我旁边的同学，他平静地说：“大概十一点多吧。”说到这里我心想，原来我们也差不多嘛。但他后来的一句话便使我语塞“然后我还要再做一张额外的试卷，再练习十分钟的跳绳，大概要到十二点多才能睡觉吧！”我本以为说出这话的她会是一脸的苦涩和阴郁，可没想到她好像在诉说别人的故事一般，表情平淡，那侧脸坚毅的令我一时晃神。我懵懵地点点头“哦，这样啊！”便背上书包。回家的路上，我似乎找到了我和他人成绩相差如此大的原因：别人在我不知道的时候努力，在我抱怨的时候接受，在我快要放弃的时候默默付出……
我们都是翻这座山的路人，有些人，即使知道路途的曲折，翻山的痛苦，但他们的心中总会有一个信念，他们看得到高山背后太阳的光芒，他们不会抱怨也不会放弃，就一步一步地走过去，跨过一株一株的荆棘，脚踏实地。
以梦为马，不负韶华！我们都在路上！
在路上初三作文11
梦中那条青石板铺就的路，是你吗，西塘?
我与西塘也只是旅行途中的偶然相遇，然后，我便被其古韵的风致所迷……
清晨，推开吱呀作响的木窗，湿润的空气扑面而来，轻轻包裹住我，那触感，似是上好是丝绸一般。我迫不及待地蹬上了鞋，下了楼。天还未亮，昨夜喧闹的西塘，似是入了深眠一般，安静而又美好。清新的空气，伴着草木的香味，在我的五脏六腑内漫开，那是一种说不出的舒爽。街还很静，窄窄的青石路上，只有我哒哒的脚步声。
沿着青石小路，上了一座小拱桥，薄薄的迷雾还笼罩着西塘这片古镇，似是缪斯的面纱，神秘得恰到好处。轻盈中，那依水而建的白墙青瓦，一点一点撞入我的眼帘，这般风景，应只有一位撑着一把油纸伞、结着愁怨的丁香般的姑娘，方能与之相配。一边想着，这样的思绪却被一阵划水声打乱。我驻足聆听，听那被船桨打碎的涟漪，这是西塘特有的清早。
轻柔的水声不紧不慢，在那桨的起落间，太阳开始苏醒，连带着这座古镇也开始苏醒。薄雾渐渐退下，我终于看清了那船桨的来源。一艘小木船随着水声从拐角处划来，桨落下的那一刹那，平静的水面被搅得粉碎，似是摔落的金盘一般，让人心驰神往。撑船的是一位姑娘，蓝花布的衣，两条麻花辫安稳地靠在她的肩上，几粒盘云扣衬着她的笑颜，格外耀眼。少女开始轻声哼起了一首曲子，那是我从未听过的，似吟唱，缱绻而又柔情。西塘便在这水声、桨声和歌声中真正苏醒，一扇扇的窗户被推开，窗边，有的少女开始梳起长发，巧笑嫣然间，像极了待嫁的新娘;有的老人开始挥拳踢腿，一套太极拳，如同行云流水……这时的西塘，又一次充满了活力，若说她的清晨是如莲花般淡雅的少女，那苏醒的西塘，就是活泼好客的姑娘，让人不由得心生亲近。
我的脚步未有停歇，那条青石小路似是怎么都走不完，那哒哒的脚步声伴着西塘的苏醒，开始愈行愈远……
一路上，我不断向前追寻着什么，偶然间的驻足停留却成为了我此生莫大的庆幸。在那一条通往未知尽头的路上，在那时间的空隙中，我结识了西塘……
在路上初三作文12
人生的步履，不是为了在原地停留，而是应当在路上前行。
——题记
我们将梦想怀揣，它们或大或小，或复杂或简单，或华丽或简朴，但总归是内心的寄托。有的人坚定地带着它启程了，有的人却装饰着止步自赏；有的人迈开脚步去邂逅它，有的人却抱膝痛哭看它远去。前方确实会有诸多险难，与其选择停步，何不选择前行，在路上，走下去了，我们终会找到它。
很多时候会有这么个话题，“你的梦想是什么。”孩子或许会将他的天马行空展现给你，让人忍俊不禁；青年人或许会青涩却不失激动地描绘着自己的宏图壮志；成年人却大都选择了闭口不谈，眉宇间多半是郁结，有不舍也有悔恨。
因为孩子是稚嫩的，天真不失无邪；青年人是涉世未深的，青春使梦想填满心房，而一些成年人，经历了社会的种种考验，曾今满满的快要溢出来的梦想，在被划了诸多伤痕之后，裂了缝，然后就漏光了。
但是当裂缝出现到梦想全部漏光之间，我们发现了裂缝的存在，有的人选择了放手，缓下了脚步，感受着渐渐减轻的重量却无计可施。有的人却加紧脚步，寻找梦想的踪迹，在路上修补了裂缝，装满了心房。再回头望时，那些留在原地捧着空壳掩面痛哭的人，在自己流失完梦想的小地方，想着自己的伤心，画地为牢。
正如鲁迅说的，“人生最痛苦的是梦醒了无路可走，做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”鲁迅说的是，若是不能坚持，梦想便都是惘然。而成长中的我们，总会遇到困难的，总会有被划出裂缝的时候，当青年时期美妙的梦想遇到现实之后，你无法留在这个世界却企图能轻松躲过那些伸向你的荆棘。
当我们遇到了之后，要做的不应该是自怜自艾，而是成为那个为自己修补裂缝向前走的人，梦想的闪耀不坚持到底怎能看到。我们的步履，不能从始至终都只有一对脚印。那去得匆匆的梦想若我们一次握不紧，别慌了神，停了脚，等时间走了，白了头，一切就只有错过二字。
所以怀揣梦想的你继续向前走，至少在路上，还有梦。
在路上初三作文13
我希望，我的生活是一路走来一路歌。
可最近的日子，水深火热，大考连连小考不断。刚送走期初考又是无数个竞赛考外加月考联考选拔考各种考。或许如此多的考试对我来说都不算什么，但真正致命的，是考试后血淋林的分数。期初考的分数，早已将我的自信心击垮在这残酷的战场上。试卷下发，那血红的分数一个个鲜红的叉，它们就像一根根针，深深地扎入我那脆弱的心。同学无情的嘲笑，老师们那鄙夷的眼神，连贴在公告栏上的排名仿佛都在显示出对我的不屑，我的自尊心早已千疮百孔。
沉浸在悲伤中，渐渐、渐渐地停滞了我在生活道路上的脚步。世界以痛吻我，我将如何去歌唱？失魂落魄地走在操场上，初秋的天空已不再湛蓝，树叶也在颓废中放弃生命，鸟儿也开始沉默，空空的校园里竟然容不下一个努力生活的笑容！对于生活，我已不敢再抱有期望。曾经，我对生活报以喜、以欢、以乐；而如今，生活却待我以忧、以痛、以恨。我已不再相信风雨过后必有彩虹，阴影背后还有阳光。我回过身去，身后只有无尽的迷茫和痛苦。
可生活不会因为我的疼痛而动恻隐之心，它根本不给我叹息的时间，它只会前进不会停留，独留给我一个徘徊在生活道路边缘的身影，考试的路还在我的眼前继续铺开，试卷还是如雪片般飞来，分数的伤痛持续地折磨着一个想笑着生活的少年。不知何时，我竟然觉得，忧伤归忧伤，学生毕竟还是要学习的。我只好放下眼前的忧伤，重新把目光投向那烦躁而无趣的课本上去，努力走那未尽的考试之路。随手拿起的语文书，那密密麻麻的字眼却没有任何融入我的脑海中。或许我的脑海已经被忧伤充斥。然后在正打算合上书本的一瞬间，一行诗句映入我的眼帘。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”我的心一惊，是啊，为何总要把目光停留在过去，历史已成定局，悲伤、后悔又有何用？
放眼向未来望去吧，你能改变的，是当下；又何必总沉浸在以往？此时，我望见金色的光芒从云中渗出，照耀着我眼前的路，比初生的太阳还美，比正午的太阳要亮！
这亮光原来一直在我的路上，金灿灿地，照耀。
在路上初三作文14
总想着告诉世界，我在路上。
——题记
走啊，走啊，我在路上。
走啊，走啊，充满希望。
初升的朝阳将暖人的光辉洒向大地，人生的路上我自信地走着，背着梦想的行囊。
青春的歌儿在我的口中唱响，多么欢快，多么嘹亮。心知梦想就在前方，我一步步迈开坚定的步伐，朝着美好生活的方向！
我是新时代的中学生，在这个日新月异、文明高速发展的时代，只有拥有理智头脑、灵活思维、强健体魄的人，才能适应这个时代，立足于这个时代。多么巨大的挑战！
然而我不怕。我敢于接受挑战。我要做时代的弄潮儿！
我要努力学习，刻苦钻研。勤学善思，我要把诗词歌赋变成我灵魂的滋养；明察秋毫，我要把自然科学变成我探索的力量；活学好问，我要把加减乘除变成我寻梦的翅膀；一丝不苟，我要把ABCD变成我沟通的桥梁。在学习的路上，我要斗志昂扬！
我要强身健体，乐观向上。团结协作，篮球让我友善；永不言败，乒乓让我刚强；勇往直前，游泳让我坚毅；生龙活虎，网球让我铿锵。运动是我心灵良好的栖居所，让我的前行之路更加顺畅。
走啊，走啊，我在路上。
走啊，走啊，我不放弃。
实现梦想的路上难免会有挫折，它们或轻或重地打击我的自信，阻遏我的前行。身体的不适，他人的嘲笑，心情的紧张……这些挫折可能会让我退缩、放弃吗？不，绝不！
面对挫折轻言放弃的人，绝对无法实现自己的梦想。如果我遇到挫折，我必将勇敢地面对它。冷静分析是我的良药，寻找方法是我的宝刀，而战胜挫折的过程，必将是充满艰辛。“当你遇到挫折时，努力抗争使它屈服，如果你失败，爬起来，不断努力，它总会屈服。”这是我的座右铭。而当我战胜它后，挫折本身又何尝不是一笔我在路上收获的巨大财富？
在路上，总会有酸甜苦辣；在路上，总会有成败彷徨。但人生的路是冒险的路，奋斗的路。寻梦路上，保持自我，不断超越，才是人生真谛啊！
走啊，走啊，努力去闯。
走啊，走啊，我要高声呼喊，让世界听到：“我在路上！”
在路上初三作文15
很喜欢的电影《当幸福来敲门》中的男主人公曾经说过这样一句话：“别让别人告诉你你做不成什么，有梦想就要去追求。”第一次听到，我就被深深触动了，为那份勇气，更为那份追求的执著。
一直觉得追求是人生的一种态度，一种始终在路上的态度。这态度可以让我们的人生焕发神采，充满意义。
追求不是贪得无厌，追求是感悟着现实而去向更美好的未来迈进，是理想照进现实时一个人应有的姿态。也正是因此，追求往往成为了一个人不断前进的最好推手。当多年后，多少人面对马克思的骨灰洒下热泪，我们不会忘记，正是他从17岁起开始的对“人类最伟大事业”的追求，支撑着鼓励着他坚持了一生。他，一生都在路上。
我在西藏看见许多朝拜的人们，有的从很远很远的四川，青海步行而来，他们一步一叩，饱经风霜的脸上却有着干净的笑容，虔诚的双眼中写的分明是幸福。他们脚下的这条路，通往圣地拉萨，而他们心中追求最美好信念的路，却没有尽头。我想，追求本身就是一种幸福，对于一个有信念、要不断追求的人来说，过程本身便是一种快乐体验。
没有追求的人是可怕的。且看那些成天好吃懒做，游手好闲的“富二代”、“啃老族”们，只知道享乐却不懂追求。未经奋斗的生活，没有追求的人生想必只会生发出网上被无聊充斥的“寂寞派”，而唯有投入生活，用心追求，方能感悟到生活真正的意义。
当然追求并非一件容易的事。有人说庄子是一棵孤独的树，是守着月亮清辉的一棵孤独的树。我想，他的这份孤独想必也源于他执著了一生的追求。他追求社会的和谐安定，追求自己的超脱淡然，因此放弃了身居高位的机会而宁可做泥中打滚的龟，放弃了荣华富贵而宁愿垂钓水边、朴实而贫穷。他的这一路，他追求的这一路，很孤独，很辛苦，许是执著追求的人必是如此。而这，也使得追求有了更高的价值和更为深刻的意义。
追求也应是我们的姿态。它是我们前进的动力，成功的推手，是我们握着的那把幸福的钥匙。尽管有时我们要耐住孤独做一棵孤独的树，但重要的是，在路上的人生才有意义。
水的作文 篇1
清澈的溪畔，奔腾的江边，汹涌的海滩。都是先人们日出而作，日落而息的美丽的家园。灵秀的人儿，他们的生活与幻想，连同他们的时代，都渐渐离我们远去了。但我们依然把他们记在心里。在先人的诗词歌赋里，我们会重温一段往事，还有那一篇篇的神话传说，诉说着人们心灵深处的那份恐惧与渴望。让我们再次仰望历史的璀璨的星空，算是对遥远时空的巡礼。
溯流而上，亦真亦幻。遥远的先民，用粗糙的工具，用健美的双手，同自然抗争着，同时又膜拜着。于是，灵魂深处的那份恐惧与渴望便化作了一幅幅水图腾。触怒不周山的水神共工恐怖而邪恶，水边造人的女娲慈爱而温柔，继承父志治水的大禹鞠躬尽瘁，死而后已，风华绝代的洛神心系千古情缘，痴情的娥皇、女英泪洒斑竹一个个传奇的故事。
似水流长，情爱悠悠。常说流水无情，多情的人们却以水为缘，邂逅了一段段凄美的爱情。西湖湖畔留下了苏小小等待情郎的油壁车，断桥上有许仙和白娘子的姻缘，红叶题诗，流水泄露了宫女的情思，银河两岸又牛郎和织女悲喜交加的泪水一个个凄美的画面。
优游终老，哀乐几何。暮春三月，草长莺飞。溪畔，水边，永远是诗情抒发的地方。一方山亭，几杯浊酒，国事家事天下事，事事皆谈。苏东坡在赤壁留下了大江东去浪淘尽的千古绝唱，王羲之在兰亭举行了群贤毕至的集会，大唐君民在杨柳依依的曲江泼溅着游宴的缤纷一幅幅令人神往的画卷。
聚散无常，别情依依，曲终人散，长亭送别在哪个时代似乎都免不了生离死别。人们在送别的渡头，或慷慨高歌，或黯然神伤，或暗中定情，或等待佳音。经历水文化的浸润与洗礼，依依惜别让我听见天际传来的袅袅余音。易水之畔有荆轲坚毅而悲壮的身影，桃花潭边有汪伦诚挚的踏歌送别，黄鹤楼边有孟夫子漂流而下的轻舟一张张恋恋不舍的脸庞。
一方山水养一方人。水的灵性，水的气魄，水的魅力，沾染了水边人们的睿智，多情，凄美，受着水的浸润的人们也创造出了光辉灿烂的华夏文明，这泽佑千古的文明并必将在今朝得以继续传承！
水的作文 篇2
纯净的水，是一切生命之源。有了它，才构成了这个蔚蓝的星球；有了它，整个世界才有了生命的气息；有了它，我们这颗星球才成为宇宙中的奇迹；有了它，我们才有了秀美的山川，清澈的溪水，湛蓝的海洋有了它，我们才有了一切！让我们想象一下，没有水，我们共同的家地球，将会是怎么样的一副死气沉沉的景象呢？而现在，水源仓库海也难逃残酷的人类制造的厄运。拍岸的惊涛那是大海在哭泣，波峰浪谷的翻腾是大海在哭诉任何生物需要水、生命离不开水。水，是大自然的恩赐。水，与生物产生的关系，多么微妙。水的构造，多么奇妙，以至于人类无法制造。这难道是自然界的某种幽默吗？但，这可是残酷的幽默。现在的缺水，是大自然发出的警告吗？是的，大自然是仁慈的，他在发生某种灾难时，会发出警告的。我相信，这是大自然发出的警告，提醒大家节约有水。我更相信，大自然，看见了我们节水的行动，一定会深受感动，把自己更多的乳汁水，恩赐给我们。但，这仅仅是一个幻想，但我坚信，我的幻想会实现的！我的家乡，中国江南一带，虽然那里土地肥沃、水源丰富，是个山清水秀的好地方。但如果人类现在不节约水，美丽的江南也迟早会干旱，地球也将会变成所有生物的大坟墓场。为了我们共同的家园，我们每一个人都应该也必须有勇气站起来，对大自然做出庄严的承诺用我们的双手，使地球母亲恢复青春容颜，用我们的行动，来感动大自然这个人类的上帝。但承诺自然并不仅仅是承诺，更应以行动来实现我们的承诺。珍惜水就是珍爱生命。有了每个人对水的珍惜，才可能有人类社会的生生不息；有了每个人对生命的珍爱，人类才可能有幸福美好的家园。我的抗议书：
残酷的人类，你们还没有觉悟吗？水，创造了你，也足够有力量毁灭你。它不会顾及你的存在，而忍受了你们的抢夺的大自然，更不会！在宇宙中，你们不过是一粒尘埃，在宇宙中，你们的寿命也仅仅是一瞬间。如果你们再不节约水，水，大自然，就会轻易的把你们摧毁。不，与其说是毁灭在水与大自然手里，更不如说你们自己摧毁自己。觉悟吧，人类，醒醒吧，人类！与其把精力放在与同胞们的明争暗斗中，不如彻底挽回自己的家园吧。
水的作文 篇3
水，孕育了地球上的生命、人类的文明，人们的生活和工农业生产都离不开水。如果没有水，人也随之消失。在地球上，哪儿有水，哪儿就有生命。一切生命活动都是起源于水的。人体中的水分，大约占到体重的65%。没有食物，人可以活较长时间（估计为两个月），如果连水也没有，顶多能活一周左右。植物也含有大量的水，水替植物输送养分；水使植物枝叶保持婀娜多姿的形态；水参加光合作用，制造有机物；水的蒸发，使植物保持稳定的温度不致被太阳灼伤。植物不仅满身是水，作物一生都在消耗水。1公斤玉米，是用368公斤水浇灌出来的；同样的，小麦是513公斤水，棉花是648公斤水，水稻竟高达1000公斤水。一籽下地，万粒归仓，农业的大丰收，水立下了不小的功劳哩！
有人说，我们的地球应叫水球。这是有一定的道理的，因为我们生活的这个星球有水，而且71%的表面积被水占着。地球拥有的水量非常巨大，总量为13.86亿立方千米。地球上的水，尽管数量巨大，而能直接被人们生产和生活利用的，却少得可怜。首先，海水又咸又苦，不能饮用，不能浇地，也难以用于工业。其次，淡水只占总水量的2。6%左右，其中的绝大部分（占99%），被冻结在远离人类的南北两级和冻土中，无法利用，只有不到1%的淡水，它们散布在湖泊里、江河中和地底下。与全世界总水体比较起来，淡水量真如九牛一毛。
淡水那么少，人们还极度的浪费水污染水。前不久在南非召开的可持续发展世界首脑会议将水危机列为未来10年人类面临的最严竣的挑战之一。根据大会公布的材料，目前全球24亿人缺乏充足的用水卫生设施，有11亿人未能喝上安全的饮用水。联合国预计，到2025年，将有近一半人口生活在缺水地区，现在缺水或水资源紧张的地区正不断扩大。现在的人越来越不节约用水了，说不定什么时候广播里会发出这样的警报：再过4个月，水将消失。到那时才发现一滴水的价格相当于一滴血的价格，这是多么可怕的事情啊。
因此，节约用水，保护水资源成了现在的重中之重！我们每个人都要从我做起，从现在做起。比如：
1、洗米水可以用来洗脸、浇花、拖地和冲厕所；
2、洗澡时不要将喷头始终地开着，而应该间断放水淋浴。搓洗时应及时关水；
3、衣物要集中洗涤，减少洗衣次数；而且，内衣裤，袜，夏季衣物等小件，提倡手洗，可节约大量水。放入洗衣机中的洗涤剂要适量，过量投放导致漂洗不净，容易浪费大量水。
希望所有的人能行动起来，采用一些方法节约用水，让地球充满生机！
水的作文 篇4
水有属于它自己的性格，时而欢快，时而悲伤，时而高兴，时而愤怒。
看！水在小溪里自由地流淌着，清澈而又透明，淘气而又活泼。这时的它透过阳光伯伯的照耀显得格外的闪耀，它高兴极了！跳起了一个又一个优美的舞蹈，唱起了一首又一首优美的歌曲。你听！“哗啦啦！哗啦啦！”这是它跳舞时的伴奏，多么漂亮呀！“叮咚叮咚！”这是它唱歌时的旋律，多么优美呀！这时的它好似凌波仙子，从天空上缓缓降落，那么轻盈，那么柔美。它穿着一身淡淡的蓝裙子，披着一条淡淡的绿绸子，向世人展示出它那柔美的身躯。小草妹妹嫉妒它，大山伯伯夸赞它，这时的小溪水害羞了，变得格外的温柔，唱着一首温柔的曲调，慢慢地飞走了！
“叮叮！叮叮！”快听！这是谁在哭泣？顺着哭声跟了过去，哦！原来是水妹妹。哎呀！这时的它变难看了，脸上的那个淡淡的蓝眼睛已经哭肿了，露出了一圈红红的眼圈，脸也因为伤心过度而变得焦黄焦黄，看来它真的遇到了什么伤心事了。我往下一看，呀！它那件淡淡的仙衣因为伤心被石头刮的破破烂烂的，从一个仙女一下子就变成了一个乞丐，那样子可真难看呀！这时的它突然嚎啕大哭，飞快地跑走了。
别看水是如此的低调，其实它发起脾气来挡也挡不住。你看！那边的水又发起了脾气来。只见它憋足了气，突然往岸上猛地一吹，洪水就来了。这使得它显得格外的恐怖：红彤彤的脸蛋，大大的眼睛，一点也没有从前的那种淑女气质，现在的它反倒成为了一只大恐龙，仿佛随时都会把所有东西给吃掉似的。“轰！轰！轰！”快听！它好像越来越生气了，唉！这时候，海水不再哄叫了，渐渐平息了下来，在海面上拍起了一个又一个波浪。
这就是水，欢快的时候，它整天哼着歌儿；悲伤的时候，耷拉着裙摆；愤怒的时候，水火无情。
水的作文 篇5
保护环境是每个人的义务和责任。
看到新闻有关环境恶劣的报道，就会莫名的震动。面对环境的恶化，深深感到无力，只有从身边做起，为环保做一点力所能及的事。比如用淘米水洗碗，洗脸洗脚水冲厕所等等。
改善恶劣的环境，植树造林是必不可少的方式。植物的光合作用可以将二氧化碳或硫化氢和水转化为有机物，并释放出氧气或氢气，改善空气质量；植物的根系统，可以控制水土流失，防风固土，增加土壤蓄水能力和改善人们的生活居住环境。淡水是植树造林必不可少的条件，是建设绿色长城的能源，改善环境的主力。保护淡水资源是保护环境的重中之重。
淡水资源是国家能源，是可持续发展战略的基石。节约用水是每个人都可以轻易做到的，也是离生活最近最务实的环保。淡水资源的优劣可以决定我们生活质量的高低和生存环境的优劣，也可以决定一个国家的贫弱与富强。一个国家的农业生产、工业生产和人们的生活都离不开淡水资源。
水是生命之源，河流孕育了文明。幼发拉底河和底格里斯河孕育了两河文明，尼罗河孕育里古埃及文明，印度河、恒河孕育了古印度文明，长江、黄河孕育了华夏文明。保护水资源就是保护人类文明，也是保护人类生存的基石。保护水资源是环境保护的起点，也是保护环境的基础。
多数自然灾害的发生，是由水的自热循环引起的。如台风，水蒸气在海上天空积聚形成云，云团温低，对周围水蒸气冷却体积缩小，周围水蒸气快速补充空间便产生气旋。
维护水资源的平衡，就是减少自然灾害发生的最有效的方法。千里之行始于足下，环境保护任重而道远，从身边做起从自己做起，节约有水。
上善若水，水善利万物而不争水至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与无世争却又容纳万物。水滋养万物，万物得以生存，不与万物发生矛盾、冲突。我们要像水一样，默默的为环保出力，不求回报，尽自己的绵薄之力。众人的绵薄之力汇聚一起形成汹涌之力，环保事业会前进一大步，我们生活的质量和环境也会得到提高。
环境正一天天恶化，环保从身边做起，从小事做起，积少成多，量变引质变，为环保做出自己能做到的事，不求好高骛远。
水的作文 篇6
今天，我给我家的五条鱼鱼换水啦！
这是我第一次给鱼换水，有五条鱼，看它们的水都有点脏脏的。
我跑去卫生间，打了半桶水，然后把鱼用小鱼缸里的“小雨伞”捞起来，捞它们真难，灵活极了，只有“小雨伞”一碰它们的尾巴，就快速的游到一边去了，我拿它们没辙，只好把鱼缸靠近桶里，慢慢的捞下去，一条、两条，第三条鱼好灵活，“小雨伞”一移到它那儿就游开，这是一条聪明的鱼！
我拼出了吃奶的劲儿，小心翼翼的捞了一捞，居然把它捞到了水桶里，而且连“调皮”的脏水也跟着“跑”了进去。
接着，第四条、第五条，都被我顺利的捞进了桶里，接着我就要洗石头啦！
我先把鱼缸装一半的水，然后用手使劲的掏淘淘，把多余的水草掏出来，我突然发现，在石头里面分两个种类：一个是彩色石头，有蓝、黄、红、紫这四种颜色，有五颗彩色石头；其他的是小碎石，有好多好多，里面夹有好多水草。
石头终于被我掏干净了，现在要把鱼放进小鱼缸里面了，“小雨伞”又派上用场啦！
由于桶太深，很难把小鱼捞进小鱼缸里，只好把水桶倾斜，然后用“小雨伞”来捞，第一条鱼乖乖的跑进了鱼缸里，第二条老是跑来跑去，蹲着才能把它捞进去，第三条就太顺利啦，我坐在小凳子上就轻松把它捞进去了，而且连一点水桶里的水都没有带进去，第四条鱼就惨了，把它快捞到小鱼缸的途中，蹦到了地上，我都快哭出来了，地上幸好是湿漉漉的，我先用水浇了一下它，然后企图用“小雨伞”把它捞起来，但是没有成功，只好用我那白白的，干干净净的手把它送到水里去了，它蹦了两下，我快速的把它捞到了水里，一接触水，那条小鱼就快活的游了起来，我对它说：“如果你再跳出来，你就翘掉了，今天中午小猪（我同学）没摇翘你，你就大胆了是吧！”
经过第四条鱼的教训，我胆子就没了，我只好小心翼翼的把水倒到小鱼缸里，水满出来了，但是鱼也进去了，没有被冲出来，倒完了，我就倒掉了多余的水，盖上盖子，用纸巾擦一擦表面，放在了阳台。
今天真是无比开心啊，既开心又惊怕！
水的作文 篇7
泪水，它不像碧波大海那般凶涌，也不像滔滔江水那般的喘急，更不像潺潺小溪那么的窈窕，而是一种人们、动物发自内心的发泄与感动。有时，泪水它也是一个善变的魔术师，有时是伤心的，有时是激动的，有时是委屈的，还有时是疼痛的，总之令人费解！
在我很小的时候，非常的喜欢哭，同时听医生分析，说我的“泪腺”很是发达，加上好哭的性格，不论什么事情，我总不忘“潇洒”的以泪水落幕。而在我们小区的大门口，早就已经深深地镶嵌着我那“不朽”的泪水。
听妈妈说，那时的我差不一岁多一点，刚学会说话的我又开始面对妈妈和爸爸为制定的走路“魔鬼训练”。
在“魔鬼训练”的第三天，我走路的技巧差不多已经成熟了。可关心我的爸爸妈妈却不放心，外出还是小心翼翼地拉着我的手，可我的手活像一条活蹦乱跳的小鱼，调皮的挣脱妈妈和爸爸的手，开始自己行走，路过的叔叔阿姨都说我聪明，可爱。同时，我也不厌其烦地叫着他们。享受在表扬中的我有些不知所措了。在大门旁边，努力地表现自己。可是，我一不小心被一块小石头绊倒，失足了，一头栽进了一旁的泥地里，摔了个“狗啃泥”。我一下子呆了，还没有反应过来，泪水就好似“壶口大瀑布”，喷涌而出。我当时很委屈，埋怨这块该死的石头。况且，我那细皮嫩肉的，那儿经得起石头的打磨，此时只见膝盖上早以浸出了红色的液体——鲜血，我哭得更起劲了。但妈妈并没有急着过了扶我起来，爸爸看了一眼，想靠近我，但被妈妈拉了回去，他们二人头也不回地往回走了。我急了，想一个箭步的跑过去，可我还没有爬起来，发痛的伤口又迫使我跪在地上。我突然脑门开了，将计就计，爬着过去找他们。谁也没有想到，我爬的速度远远超过了我走的速度，不费九牛二虎之力就追上了他们，爸爸看见了我，一把抱着我骑在了他的肩上。脚上的伤也不“疼”了，我头躺在爸爸的肩上。睡了过去……
这一次，我的泪水没有白流，也不会白白蒸融。因为，它让我明白了，遇见了困难，不应该去等人来救，而是首先想办法自己去解决。
水的作文 篇8
“多情最是着红装，一点妩媚一点殇，”可惜，我再也听不到这陌生又熟悉的诵诗声了。
那年，漫天飘雪，熊熊烈火，把我所拥有的一切烧成一撮灰。
那年，我在读初二，正是青春叛逆的时期，而关爱我的那些亲人、我的家也随火而逝。从今以后，我该怎么办？我该何去何从？幸好上天垂怜，生命中，我的第二个母亲出现了，她是我的老师——艾琪。她已经结婚了，并生下了一个儿子，但她收留了我，并说：“好孩子，别怕，从今以后，我会像你的母亲那样照顾你，爱你。”倔犟的我不肯说话，她拉着我进了屋，我记得她的先生不高兴，我记得当天晚上他们大闹了一场，我记得她的孩子哭闹不止要喝奶，她匆匆喂饱了就跑过来帮我辅导功课，帮我扇风……
我还是不肯认真学习，这一次，她发火了，我从来没有见过这么凶的她，她说：“你以为你这样你父母泉下有知会高兴吗？你以为你父母在世会愿意看到你这样吗？”
一语惊醒梦中人。一句话把我拉回了现实，“山家有路炊烟起，青蓬竹帐楼外窗”，“夏花已渡秋之载，问君归期恐别样”……昔日父母对诗的情景还历历在目，而我似乎还依旧承欢膝下……突然身体顿了下，把脸上的泪水擦干，转身对艾老师说：“老师，从今天开始，我一定好好学习。”艾老师看到了我坚定的眼神，欣慰的笑着点了点头，可是，毕竟我落下的课程实在太多太多了，岂非一日两日便能赶上？这时，艾老师帮我分析了现状，并给我做出了计划表，日日陪我，夜夜伴我读书。终于，期末考试，我考了全级第一，老师和我都相视一眼，便会心一笑。
时光匆匆流逝，转眼便是中考，老师让我不要有压力，好好应战，又和我讲了一些主要事项，说怕笔不够写，给我准备了5、6支。怕……
终于录取通知书下来了，我顺利进入了理想的高中，艾老师在家门口那棵老树下等我，树上的花瓣被风吹落了一地，有几片盖住了让人不忍触摸的的白发上，老师她才三十一岁啊，为了我的学习，为了我的将来操碎了。终于，再也关不住泪水的决堤，和老师抱在了一起：“妈！”老师笑了，老师哭了。
有人说泪水是酸的、哭得、咸的、涩的，而我却说，泪水，是甜的。
水的作文 篇9
许多年前，上帝的洪水淹没了整个世界。只有飘扬的方舟带着上帝的最后希望来到这个希望之岛。
所以水和上帝冲刷了肮脏的世界。我们在那次毁灭中看到了更多的新生。我只是不知道上帝是否会后悔那一年的方舟。安静的郝水从远处流到石桥上，两位穿着粗布的老人踩着自己的草鞋，争论着水中鱼的幸福。它已经成为几千年来智慧的轮廓。水是道家最伟大的智慧。它要求最低的水平。庄子，谁不附庸，就像一个遥远的自我偏见，像林布，他的妻子和儿子，已经成为中国文人永远无法解决的隐藏情结。在老子看来，水是弱者力量的象征—温和的滴水可以在石头上形成一个洞。
两千年前，在水面上唱着剑的英雄，伴随着沙沙的北风和红日的声音，成为中国历史上最悲剧性的景象。但他认为他想要暗杀的野狼的国王现在是英雄了。三十年后，乌江边缘的另一位英雄叹了口气，说我会死在非战争的罪恶中，但他直到死才明白为什么他失败了。也许并不是每个英雄都以悲剧告终，但不可否认的是，他们在他们的生活中扮演了一个不幸的英雄的歌曲。肖的水滚滚的乌江是他们最后的音符，已经成为一个永恒的声音。几千年来，过去的强者已经永远消失了，但汹涌的河水仍在继续。面对浩瀚的历史，人们会觉得自己是多么渺小，但却是一瞬间。如果你不说有什么永恒，也许你是唯一一个在东方死去的人。过去，人们已经到了今天，水仍然很冷。
中国的地理复杂多变，许多泉水尤为突出。自古以来，江南就有十几个著名的泉水被称为世界上第一个春天。虽然第一个春天有很多，但第二个春天只有一个。也许第二个春天太出名了，所以没有它的权利。无锡的清水池以失明的无家可归者闻名，因为这首歌反映了月亮。阿兵的二胡敲响了他最深刻的声明，反映了水中的月光，表明他只有一个阴影。也许匿名的人给他们不同的名字，根据他们的喜恶，而水仍然悄悄地流动，而不改变岁月。当我还是个孩子的时候，算命师说我的五行缺水，所以爷爷翻遍了字典，给我起了这个名字，喝了它的来源。
现在爷爷已经死了将近两年了，但留给我的是我余生的教诲。从根本上说，饮用水和落叶一直是中国最传统和最简单的道德价值观，这已经成为我一生中不可能忘记的座右铭。
水的作文 篇10
今天，爸爸公司组织去旅游，我们去了莱芜金泰山的九龙大峡谷。
传说“金泰山”这一名字是泰山奶奶取得，而峡谷才是金泰山中的最佳景点。水是山的灵魂，一座山如果没有了水似乎就显得没有意义了。
我喜欢原生态的东西。一个景点如果有太多人造的东西，在我眼中是不和谐的，是匠气的。这里几乎没有人工的雕琢，当然除去寺庙。这里没有人声的喧闹，没有刺耳的声音，没有人类音，没有人类太多的涉入，有的只是清静，幽雅，有的只是鸟叫，水流，我们在这里似乎都不敢大声说话，都怕破坏了这里的和谐。这里是没有任何污染的。
我们都是在大城市里生活的人，也许已经对人工习惯或者说是麻木了，突然看到这么美的地方，呼吸着没有污染的空气，喝着又凉又甜的山泉水，心里是很清静的，有一种说不出来的轻松，仿佛在这里所有的包袱全部放下了，脑子里不再有那么多的世俗，有的只是和谐，清静。
有人说峡谷是金泰山的灵魂，殊不知峡谷的灵魂是水，是沁透心脾的山泉水，那么金泰山的灵魂深处就是水。我们说说笑笑，顺着弯弯曲曲的山路上了山，伴随我们上山的还有野生的动植物呢！我从未见过这么大的蚰蜒，长大概5厘米，粗大概0.5毫米，导游说这么大的蚰蜒只有在山里才能见到。蜘蛛也比城市的大，是有毒的，我们通常见的蜘蛛是黑色的，这里的却是幽幽的绿色。
我的手抚摸着古松粗糙的树皮，心里有一种说不出的庄重的宁静。这是姐妹松，姐姐在顶上高高地为妹妹支起一个大伞，保护着柔弱的妹妹，谁说树木无情？
龍女床，顾名思义是龙女睡觉的地方，其实这只是一块平坦的巨石，躺在上面是不是就成龙女了？恐怕没人能知道，还是去问问龙王把！
这就是龙王庙了。我给龙王爷送上一个苹果，孝敬孝敬他老人家，可是导游说龙王爷爷早就老了，牙不好，吃不动苹果啊！唉，龙王爷爷啊，不吃就不吃吧，但是你可要保佑我平安啊！
午饭吃的是原汁原味的山味：山里摘的野菜，山里采的蘑菇，山里养的小鸡，山里的茶，山里的水，让我感觉到了一个字：鲜！山水是紧紧相依的，有山就有水，虽然它们的性质不同：山代表了刚毅，水代表了柔弱，看似是两个孤立的事物，其实它们是一个整体。
山，水，山离不开水，水依赖着山。
水的作文 篇11
水在大自然中无处不在，它用它那不灭的灵魂，变幻着各样的形态，在各处或静或动地存在着，时而有声，时而无声；时而缓缓，时而湍急；时而成滴，时而成溪。
去过三峡，那个以水闻名的地方。那儿的水，脚步总是那么急，似乎是忙于奔向那望不尽的远方。水，原亦是有志向的。那水声，奋力奔流着，哗哗水声是那般有力，那般欢畅淋漓。它们冲刷着一块块棱角分明的石头，迎难而上，风雨无阻地奔流、奔流……，一块块日渐光滑的硬石，留下无数水花梦的足迹。闭上眼，让那刚强有力的水声，流进我的心胸，让它们荡涤我的灵魂，我要倾听它们远去的方向，倾听它们艰辛的路，倾听支撑它们夜以继日向前奔流的信念。激起的水花，洒脱地飞溅在我的外套，打湿我的衣角，有力地扑面而来，我弯下腰，把手浸在水流中，让水划过指间，带着我的体温和我的祝福，向前、向前……俯下身，把耳朵贴在石面上，倾听水的心跳，倾听着水彼此间的话语和它们的呼吸，感受面颊与流水擦肩而过，感受水的温度在内心徜徉、徜徉……
亦听过静水，那是在桂林。那儿的水清，那种清，清得发绿；平静，而明澈，清得令人心醉，令人崇敬；却又似乎清得孤寂，清得惆怅。那水是一池一池被人为包围起来的，它们也许亦有着奔向远方的梦吧，亦想要在青山间流淌，在石缝间冲荡吧。可是，它却不能。无情有恨何人觉，络绎不绝的游人只懂得赞美它的清澈、纯净，却听不出水的心声。水静亦有声。它们被拘束在这小小池中，沉闷的雨，落入水中，道道水痕，缓缓漾开，掩盖不住那优雅下的惆怅。掬一捧水，轻轻一晃，它就酥酥地颤，怪可怜的样子。水从指缝中重新流入水中，“咚咚”的声音呢喃着它的忧伤，细语着它的向往。雨还在下，水声依旧，一汪池水，向着雨哭诉，向着雨哭泣……天晴了，水还是那样静，既然不能如愿奔流远方，也只好静心修炼，在世俗中寻找一片心灵的净土了。水仍在池中，它努力使自己的心灵变得超凡脱俗，清，而净。也许只有这样，它才能这样永恒清澈吧。
水的心声，是需要用心去听的。水，也有爱恨情仇，也有苦衷与欢喜，和人一样。毕竟，它是生命之源，人与水，是用心灵沟通的。
水有声，亦有情。
水的作文 篇12
当水在池塘里挺起大大的啤酒肚，我为它打起一把伞，为它挡风遮雨，它仍翻了个身，以表自己的不满。我笑了笑，蹲下身，用手戳了戳它的肚子，然后，它就散了。
当杯子被磕倒，层层的睡在桌上蔓延，渐渐渗透进书本，书本也像水波一样皱起来，阳光打在书页上，淡淡的水汽向着天空奔去，进入云层，融为一体，书却了谁水，一心一意为它守着自己，不离不弃。
茶叶在水中上下浮动，泛出些气泡，吐出些芳香，叶子在水中慵懒地翻个身，渐渐沉到碗底，陷入沉睡。水包裹着叶子，为其盖上一层淡绿色的被子，哼着摇篮曲，安宁，静谧。茶叶醇厚的香气，融进了水，它们一起一起，一直到永远。
，人们双手，踩着龟裂的土地，仰望蓝天，祈求雨水，因为那是丰收的希望，是生机的延续。天空中没有一丝云彩，空气中散发着燥热，人们试图着水，着天堂的精灵。在一天又一天的期待中，农民伯伯抚着满是创伤的大地，落下一滴浑浊的泪。
古时，人们大水的冲击，洪水一次一次淹没的家园，不知有多少家庭，不知有多少人在水中苦苦挣扎，又不知有多少人饿死旁，水一向是柔软的，可它却又充满了无穷的力量，我们在大自然的面前，无法自保。水已不再是那样的与富有生机，而，夺取人们的生命，大禹三过而不入，只为治水，只机。
黄河滚滚，水混着泥沙一涌下，荡气回肠，水与空气相撞，发出巨大轰鸣声。亲爱的母亲河，中华儿女在你的哺育下茁壮成长，中国这条中华巨龙由此腾飞。中华，就如水一般绵延浓厚悠长，我们就如其中的一滴滴水珠，从渺小到庞大，从羸弱到强劲。
雨从天上倾倒而下，不带一丝停滞，豆大的雨珠从头顶砸下，雨幕时正时斜，却从未少过那一丝威严，在我们的视线所及范围内，都是苍苍茫茫的雨，我们就躲在自己的一方天地中，抱紧双臂，因为在我们的心中，大雨是令人的。
当我们漫步进入森林，只听到树叶沙沙的声音，没有山溪旁叮咚的水声，可水一直在我们周围的空间，只是失去了发现的眼光的我们对其视而不见，清晨的露水，树叶的汁水，渗透进土壤的水，这些到处都存在。水就这样隐藏着自己，以其另外一种形式存在，它们也是大自然的一部分。
水的作文 篇13
“孔子笑着对弟子说：‘水是滋润大地的母亲，水是一切的根源，它是真正的人间君子。’”当我年幼无知时，便用稚嫩的童音朗诵着小学课文，我知道，水是君子。
它总是往低处流，挟着的是谦逊、低调；它总是过满则溢，懂得的是知足、不贪；它总是奔流不息，持有的是坚持、勇往……人就要做水一样的君子。
粒粒之水，滴滴之水，片片之水，溪溪之水，都有它的心声，需要我用心去倾听、感悟。
周末，拂着暖暖的微风，沐着束束的暖阳，漫步到溪边，仰卧在青草之上，微闭着眼睛，任凭那不尽的自然精灵在我的身边翩跹起舞，耳边不绝的是那银铃般清脆的水声。“哗啦啦”，这是自由奔跑的乐趣；“嘭啪啪”，这是击撞溪石的刺激；“啪啦啦”，这是滋润青草的温柔。灿灿的溪水，挥舞着自由、快乐的旗帜；绵绵的细语，流动着柔和欢快的声音。
每逢过节，我便会去乡下爷爷奶奶家。每逢雨天，绵连的雨柱像妙龄少女的巧手，顺着屋檐，弹着墙瓦，奏出曼妙之音。最喜欢在这样美妙的意境里，拿个旧式板凳坐在门前，听雨。这雨，该是水神的化身吧。它给花儿草儿带来营养品，给石儿瓦儿带来故事，更牵动了我童年生活的点点滴滴：在溪边玩水，在瓦边迷藏，它洗净人间铅华。对我来说，这是一种休息，一种陶冶，一种享受，洗涤我所有的不快与失意，抚慰我疲惫的心灵。相信，它是美妙的，神奇的。
不经意间，看到了今年的高考状元，脑海中不禁浮现出那样一幅画面：那是躺在盛夏的大地，骄阳似火，人间被烤得跟火炉一样，人们都躲在家里不出门。而这三天，学校门口却挤满了人，挤满了无数位焦急等待的父亲和母亲。无数位莘莘学子在各个考场奋笔疾书，就是这个时刻，奋斗12年的他们相遇，做出最后一搏。不知他们是否能考得理想，但是他们努力了，头上渗出的粒粒汗珠便是见证。这汗水，浓缩了多年来的努力，汇聚了多年来的力量，书写着多年来的执着与坚持。而校外等待的父母也流了汗流了泪，不能言出的期望，祝愿浓缩于其中。
溪水，雨水，汗水，泪水……它们内心的诉说，我听到了。
水的作文 篇14
不可能比这更有神韵，更加清纯的景致了，我想，不可能再有的。
这是一泓多么清澈、多么幽雅的泉水呀！想象一下，静静地站在泉边，看泻玉泼翠般从玲珑的泉眼中冒出细细的水流，看汩汩清泉汇成小溪，发出叮咚声音，跳跃着奔向远方，看被泉水滋润出来的一路的红花绿柳，看绿水与蓝天交织成的绵绣彩图……不可能再遇到这样和谐、奇特而静谧的美了，不可能再体会到如此舒畅，激动乃至遐想绵绵的心情了。
这是一汪没有名字的泉，它太细，然而它的存在给大山带来无限生机和情趣。
清洌的泉水从狭小而深邃的裂缝中涌出，带着愉快的潺潺声流入远方的小潭。细流撞在溪边的石块上，溅起串串水珠，泉的四周是一片天鹅绒似的草地，开着点点小花，犹如散落的星星，因为这些野花、小溪也就平添了许多神韵。
溪边的灌木和杨柳披着浓密的绿，带着笑，在风中摇曳。杨柳用它那轻柔的枝条抚摸着溪水，仿佛在倾诉无限的眷念和感激之情。溪水在笑，它愉快地流动着，银光灿烂的笑涡向着蔚蓝的天，在这蔚蓝的空间里，回荡着欢乐的流水声。太阳是幸福的，因为它使溪水映射出无数粼粼光波，绿色的生命是幸福的，因为它们受着泉水的滋润和亲吻，泉水更是幸福的——它流入广袤的大地，满怀深情，滋润万物，也注入了我们心田……
望着这一泓永不停息奔流的泉水，我的思绪又飘到了遥远的从前。对于泉的感受实在太多，在我的心中，不也流动着暖暖的溪流吗？它温暖着我，指引着我，在最无助最彷徨的时候，它用无言的话语鼓励我，使我更加懂得生命，懂得爱，懂得责任与贡献！
已弄不清那是什么时候了，只记得当老师教我们高唱“少年，少年，祖国的春天”的时候，当老师用期待的目光注视我们说“你们就是未来，你们的人生将更加灿烂辉煌”的时候，我的心中就会涌出一股细细的暖泉，这种感觉是那样清晰、那么深切！
从此，流在心头的那细细的泉水，就再也没有停息过。每当它即将干涸时，老师们用最温暖和最慈祥的声音使它重新欢畅着，潺潺不息地流淌……
水的作文 篇15
我看到了一个故事，叫做《找水》。讲的是一个村子里连续三个月没有下雨，全村都在闹旱灾。于是，这个村子里的村长就派了三个人去找水，他们分别叫做张三，李四，王五。村长说：“你们中间谁先找到水，我就赏他五万元钱。”张三，李四，王五高高兴兴的找水去了。
张三想，我要先下手为强，五万元奖金归我了，谁也别想跟我抢。他来到村口，就拿起锄头挖起来了，挖了十米没有水，挖了二十米以后，还是没有水。他说，坚持，坚持，坚持下去就一定会成功，于是，他又不断的挖起来。
李四呢，当然也是很想拿到那五万元奖金，于是他也拿起铲子在山坡上到处乱挖，这个井挖了二米，没水，那里又挖了四米，仍然没水，再换个地方挖，挖了五米，还是没水，他不停的挖，不停的换地方，其实，李四挖的第一个地方就有水，如果再挖三米就行了，但是他三心二意，东挖一下，西挖一下，没有坚持下去，结果什么也没挖到。
王五心想，知己知彼，百战百胜，我来个后发制人，先了解一下水是从哪儿流的吧。他来到山谷里，探清了水流动的方向，顺着山谷往下找，在村口的一个洼地里挖起来，挖了不到三米，水就“哗哗哗……的冒出来了，像喷泉一样，王五高兴得跳起来。
张三，李四挖不到水，是什么原因呢？因为他们两个人做事前都没有作调查，没有把事情搞清，搞准，这样做事，就是有决心也不会取得成功，这就像《南辕北辙》这个成语里所说得那个人，方向不对，越是努力，越是白费，幸运都从他们得指缝中跑掉了。王五挖到了水，就是因为他做一件事时，有目标，在做了调查研究之后，再去做，只要你知道了水在哪儿，再挖，当然能挖到水。不像张三，李四，不知道水在那儿就乱挖，那是永远也挖不到水的。
这个故事告诉我们一个道理：做事情不光要有决心，有恒心，有目标，还要在做事情前要先了解情况，多做些调查研究再去做。以后，我做事都要树立一个好目标，在了解事情之后再去做，而且在做的时候要有决心，不能半途而废或半途而弃，做人也是这样，一个人只有树立了切实可行的人生目标，又能坚持不断的奋斗，他一定能成功。
水的作文 篇16
说起泪，有很多种不一样的：高兴的眼泪、痛苦的眼泪、后悔的眼泪、兴奋的眼泪……一滴泪，就能够表达出一个人的感受，一个人的心情，而我心中有一滴甜甜的泪，至今难忘……
记得那是三年级的寒假，妈妈把我送进了游泳馆，让我学习游泳，以前，我对学习游泳是一种渴望，因为在我的印象中，学会了游泳便可以自由的在有水的地方捉小鱼，打水仗，于是，我对学习游泳充满了希望与期待……
刚刚学了几分钟，我那晶莹的泪花便忍不住滚滚而下，就因为我在做动作时没有吸足气，而“喝”了几口水，一旁的小伙伴们都面带笑容的问我：“这里面的水好喝吗？”“甜的还是咸的？”听了他们的话，我的脸羞得通红，心里不禁打起了退堂鼓，这时，我的教练对我说：“如果不喝水，怎么才能学会游泳啊！”。学习了几天后，我的同学们都在1.7米的地方游泳了，而我还在1。1的地方游，看着我的同学们都在1.7米游的欢，我那不争气的眼泪又流了下来，我感到十分的不甘心，“1.7米的地方会把我淹没呀！”“可是，我要是能在1.7米的地方游，以后不就没有困难了吗！”“不行，还是别去了吧，那样万一被淹没了，可怎么办呀？”“去吧，要相信自己，你看，你的同学们有的多好呀！”“不去！”“去吧！”经过长时间心理激烈的斗争，我的心一横，把眼泪擦干，决定向1.7米的地方游，一蹬腿，我便迅速的开始做老师教我的动作，并且在心里为自己加油。很快，我便成功地游过了1。3米的境界，到了1.7米的水里，“收翻蹬夹，收翻蹬夹……”我一声声地在心里为自己加油，终于，我的手触到了墙壁，到头了！我的心里充满了惊喜。我爬上了岸，回头看看自己游过的地方，我那眼泪再次滚滚而下，这一次，没有痛苦、后悔、不情愿，而是高兴与兴奋的眼泪！因为在这一刻，我挑战了自己，挑战了1.7米，挑战了一个困难！想到这儿，我的泪再次情不自禁地流了下来，流到嘴边，我舔了一下，发现，我的泪竟然是甜的！
雏鹰经过多次的摔伤才能学会飞翔，小牛经过多次的跌倒才能站起，而我，做到了这一点，所以，我尝到了成功的快乐。
水的作文 篇17
我是那么喜欢听水，听水流动的声音……
你听，泉水“咕嘟”的往外冒，露水“滴答”的落在地，那飞流直下三千尺的瀑布，就更不必提了……然而，我最喜爱的，还是那小溪潺潺的水声。
对儿时的记忆中，最深刻的，便是院前那片小溪。
那时，那条小溪，还是清澈的。我总是跟着奶奶下河，奶奶总是会拿着一个小圆桶，舀上一大桶水，当桶口接触到水面时，发出的那一声清脆的声音，令人身心愉快，紧接着“咕噜咕噜”的水声，跑进了桶内，那样一大桶清澈的水便出世了。奶奶便拎着水，洗了衣服又能用许多次，能节省便多节省。
雨天，我喜欢趴在护栏上，看着雨水淅淅沥沥的，“滴答”一声，小河便泛起了涟漪，仿佛莲花绽放，但很快又消失了。当夏季下暴雨时，还是如此，雨连珠似的“噼里啪啦”击打着河流，却能与那《二泉映月》媲美；我还喜欢秋天摘菱角，船划过水，“哗啦哗啦”的声音，活泼响亮。那鱼儿纷纷躲开，留下一道道白泛；更有在夏夜，坐在河边乘凉，我依偎着奶奶，听着奶奶慈祥的声音讲着我爱的故事，小溪静静的流淌，发出轻轻地水声，似是再给奶奶伴奏。
还记得，奶奶总是跟我说：“丫头，切记不要冲动的去惹怒这小溪里的河神，若你弄脏了他，他会不高兴，发起怒火来，却比夏天暴风雨还要厉害呐。”我急忙点点头。奶奶笑了。
许多年后，我离开了村中，来到了一个大城市。在这偌大的地方，我竟一条河流也没寻着。我开始找水的声音，可是我只能看到，在小道里的黑积水。我想要听水，打开水龙头，却再也寻不到我想要的那潺潺流水声。没有了水声的陪伴，我似少了个伙伴，真的，有些感到寂寞。
不知多久后，我回到了家乡，扑向那河流，却意外发现，小河伤痕累累，长满了杂草，再也没有清澈，没有再清澈见底，没有游来游去的鱼儿了。
我看着，想着。奶奶突然摸着我的头，慈祥的说：“孩子，你看到了吧，人类还是伤害了河流，激怒了河神，河神肯定会找合适时期，来教训我们的。哎。”我望着奶奶，奶奶的眼中尽是无奈与悲伤。是的，若我们再不保护水资源，再不保护地球，换来的将是我们被抛弃。
我是那么的喜欢听水，听水流动的声音，也许，有朝一日，我会再次听到，水，你那甜美声音……
水的作文 篇18
天哪！这一天终于来了！这是我第一次打开水龙头看到的不是水，而是失望和无奈。
一天过去了。两天过去了。我就这么过着整天不洗脸、不刷牙、嚼干面包的日子吗？到了第三天，我再也忍不住了。水虽然不好买，但我还是决定要去碰碰运气。我独自漫步在街上，毫无目的地走着，也不知多少时间。当我被一块石头绊了一下时，竟意外地发现了一个淡水交易站的指示牌。我欣喜万分，像发现了新大陆一样，朝着交易站的方向奔去。
交易站里熙熙攘攘，人们像热锅上的蚂蚁，急得团团转。我好不容易才挤到一个摊点前，望着前面黑压压的一群人，我不禁皱起了眉头。现在也只有耐心等待了，因为水已经成了最宝贵的商品了。
终于快排到我了。这时，却发生了意外的一幕。排在我前面的那位老人正要付钱时，一个健壮的年轻人突然挤到他面前，油腔滑调地说：“老爷爷！您今年都这么大岁数了，还买什么水呀？还不如把这水让给我，好让我们年轻人延续生命，开发出新的水资源……”老人被气得浑身发抖，说不出话来。我虽然很想帮助那老人，可一个女孩子，势单力孤，无济于事；号召大家吧，现在的人们连自己活下来都不容易，谁还会有闲心去帮助一个陌生人呢？我也只有同情的份了。老人无奈地离开了交易站，而那个小伙子却在人们鄙视的目光中得惫洋洋地抢着那袋水走了。
我看了一眼那硕果仅存的十几袋水，迫不及待地问：“这水多少钱一袋？”“1000！”卖主头都不抬。“这么贵？”我大吃一惊。“你这不是在敲诈吗？一袋水就要1000元？”“嫌贵呀？那你就不买啊！现在是闹水荒，不是以前自来水遍地淌的时候了！你也看到了，我们也就这么几袋了，你不买，后面有的是人要买呢！”他大大咧咧地说。
我无可奈何地买下了这袋水，因为，我还要生存下去。抱着沉甸甸、温吞吞的一袋水，我默默地离开交易站。同头望去，人们还在那里挤着、转着。面对此情此景，我的心情十分沉重。当初，我们浪费水的行为是多么可悲啊！很多年前的一句广告词再次浮现在我的脑海中：保护好我们的水资源吧！否则，人类社会的最后一滴水，也许就是自己的眼泪。那时，我们都以为是祀人优天，可如今，当我们真正领悟到这句话的含义时，后悔，还来得及吗？
水的作文 篇19
泪水是珍贵的，让你流出眼泪的不可能会是一个简单的故事，一句无所谓的语言，一个不相干的人，而是那些触碰你内心的人事物。泪水又是很普通的，你可能会轻而易举就流出眼泪，在不知不自觉中泪流满面……
深夜，天空都不是深蓝色的，是黑色的，或者是看不见的，一缕清风徐来，为深夜添了一份寂寞的感觉，很凉，或者是很冷……
我看了看钟，十二点多了，父母早已睡得很熟了，而我刚刚做完作业，还有六个小时，我又要重复一样的生活，一遍又一遍，像机器一样。刚想上床睡觉，可发现桌上的牛奶还没喝，那是母亲为我热的，可现在早已凉透了，明天，不，是今天，是等会，还有五个小时，母亲就要起床为我做饭。
喝完，躺在床上，关上灯，翻来覆去睡不着，为刚才那杯牛奶，或者是母亲的关心。我开始害怕，害怕有一天将失去享受这份关心的权利，不知不觉，明显能感觉到，有一层水雾挂在眼睛上，放佛马上就要掉下来，我赶紧翻身平躺，不想让它流下，我告诉自己眼泪是珍贵的。可是，它还是掉下来了，润湿了枕头，很不舒服。我知道，总有一天，我将失去这份权利，将永远不在拥有……
六个小时，很快很快，我还在梦中，母亲的声音响起，“起床了！”，不知什么时候，形成了一种习惯，喜欢母亲叫我第二声在答应，一样的话，一样的回答，九年了，母亲居然没厌烦，而我，也没有觉得有什么不对，一切都像刚发生的一样。以后高中了，再也没人叫我起床了，会不会很不习惯，不知道会不会起得来，会不会迟到，想到这一点，眼泪又欲涌出，我揉了揉眼睛，笑笑说，没事的！
母亲也是个动情之人，但却又很少在我们面前展露出她多情的一面。有时无意间发现，母亲为一部电视剧流泪了，我不知道为什么，是感动吗，不一定，流泪也许是因为某一个故事情节触动了母亲内心柔软的地方，想到了她自己，也许……很多很多流泪的原因，我猜不了母亲是哪一种。母亲在我心里是一个特别坚强的人，从来不会因为累，因为苦而抱怨，她总是默默一个人承受，可是，我想倾听母亲的内心的脆弱，告诉我她也有不开心的时候……
眼泪是一种只可意会不可言传的感情，很美很迷人！但是，母亲，我想看你喜极而泣，而不是独自落泪！
水的作文 篇20
心烦意乱间，我走到了小溪旁坐下。芳芳绿草，涓涓细流，习习微风，耳中只听得清脆而缓慢的溪流声，叮咚、叮咚、叮咚……这驱除了久久占领我心中的烦意。
水，是无私之物。真没想到，它的声音如此美妙，时而细腻得如妙龄女子，时而豪迈得似草原儿郎！
“黄河之水天上来，奔流到海不复回！”瞧，诗仙李白一手端着酒壶一手抚着长髯，站在滔滔黄河边，听那滚滚怒号。是激昂的，是壮观的，还是……滔滔黄河一浪高过一浪，惊涛拍岸，卷起千堆雪，似乎在高唱着唐朝的繁荣富强。
“飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”再看，一袭白袍的李白又伫立于庐山三叠泉边，他望着那白练般的瀑布飞流而下落入山底，溅起阵阵水花。不同于黄河的是，它清秀，有隐逸之风。晋陶渊明曾意愿隐逸于此，“悠然见南山”闲适之情的他也愿拥有。黄河的激情，三叠泉的隐逸。听水的李白，惘然了。
《上善若水》中曾夸赞水是厚德载物的君子绕石而走。它冲刷世间脏物，无怨无悔，连世人尊敬的荀子也自愧不如。
洛水边，一袭黑衣的子健正望着那辽阔的洛水，他似浮萍般飘荡着。心爱之人被抢，世子之位被夺，痛失了本该属于他的一切！那柔情的洛水荡漾起阵阵微波，似乎在轻吟着什么。失意的曹子建猛然抬起头，似乎看到了他的心爱之人——甄妃袅袅走来，劝解他、宽慰他。曹子建坐在洛水边听那若有若无的水声，他文思泉涌，随即取来笔墨，挥挥衣袖写下来千古文章《洛神赋》。听水的他，释然了。
卸下铠甲，换上便装，信步走到江边。江对岸，躺着无数士兵的尸体。岳飞皱着眉，止住步。动荡不安的时局、四起的狼烟、主攻派和投降派的对峙……还有那侵略者的铁蹄似一个个沉重的印记烙在岳飞的心头。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！”听水的他，怅然了。
忽从梦中醒来，天色虽晚，但依旧芳草茵茵，涓涓细流相伴。清脆悦耳的小溪缓缓地流着，是淡然，是释然，是坦然。
水，你流过亘古的宇宙，你流过几千年的历史，你可知寄寓了多少文人墨客的壮志情怀？
听水，听得难道仅仅是水吗？此时听水的我，也茫然了。
水的作文 篇21
古人云：“智者乐水，仁者乐山”，又云：“上善若水”。水，奔流不息，柔顺隽永。水，哺育生灵，洗礼生命。这，就是水之韵的全部么？
我以为，水随物赋形，流必向下。在这赋形的当中，更彰显出水的独特韵味。
涓涓细流，那是一湾清泉。叮叮咚咚，看似简单的旋律，清纯、明洁。流淌的是真善美，泛起的是希望。神奇的泉水点染出绝色佳丽——《灰姑娘》。王子的真诚化作拯救父王的《生命泉》。《七颗钻石》，希望之泉的送出，小女孩收获的是人世间的真爱。泉水之韵，是一首曼妙的小诗，让人变得清纯起来。
伴着震天的轰鸣，从天而降的是貌似强悍的狂暴雨水。籍着划破天际的闪电的淫威，恃无忌惮地砸向大地。多少人因暴雨咄咄逼人的韵味而变得惶恐，变得焦虑而憔悴。然而，你听，“风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦。”“不经历风雨，怎能见彩虹。”一曲“阳光总在风雨后。”更磨砺出多少斗志，令人伟岸、坚强，继续鼓起勇气，必将走向成功。暴雨之韵，是鼓舞士气的号角，是勇士最后一击的战歌。
海洋，飒爽博大，海水之韵，包容，雄奇。海面波涛汹涌，海底静谧清幽。涨落的潮水冲刷沙滩，朵朵浪花激情碰撞。各种海鸟破水的簌簌声，震耳欲聋的涛声，合成了一首慷慨激昂的交响，令人心潮澎湃，心生向往。有人说：“海上的风是琴师，她一来，就奏出万种乐声。”也有人说：“面朝大海，春暖花开。”更有人大喊：“大海啊！母亲！”大海，隐藏世间无穷的秘密，囊括世间所有的情仇。海水之韵是那么的雄壮与温柔，面对大海，一切都最终有了归属。
滴水是渺小的。没有作家描述它，没有歌手赞美它，没有诗人吟诵它，它转瞬即逝。然而，这细微的一滴水，比大海博大，比清泉温柔。滴水之韵是看似细微渺小，平淡无奇，但她却孕育着大的生机，承载着大的梦想，一切都不可能，一切又皆有可能，她是伟大的母亲。滴水之恩化涌泉，滴水能将石凿穿，不正是这个理么？
水，流淌过我们的生活，涓细，清雅，恬淡，博大，赋形即超然。这是水之韵，是一种自然的韵。
让我们一起来聆听水之韵，感受自然之韵。
水的作文 篇22
雪过后，不时的.看到堆砌在路旁的雪堆，由于有些是机械操作的缘故，看上去方方正正比较齐整。我伸脚用劲的踹了踹，梆梆的硬，撞击得脚都有些生痛。
此时寒风四起，在室外，很难找得到一块暖和地，裸露在外的手，很快的就冰冷得有些疼有些麻。
这样的气温更令到这些雪堆冷傲的存在着。
同样是水，不同的状态下，显然给人带来不同的感受，甚至让人生疑，它们真的是用一样的东西吗？
这种变化，尤其是当变化剧烈到完全以不同的状态出现在人的面前，就不得不重新去审视它。
一杯凉水，炎炎夏日，它用清凉安抚略微焦躁的心灵；
一杯热水，凛冽寒天，它用温度温暖稍显苍凉的心思；
一杯水，总是在渴时凸显出它的价值，其它的时候，人是不一定在意。
我没有在荒无人烟的沙漠里呆过哪怕片刻，所以压根就没有那种彻入心扉的感受，滴水如金。
我也很庆幸自己没有遭受过那种洪水滔天，人，原来如此脆弱，家园破损的灾难，柔弱的水聚合到一起，竟然有那么巨大的可怕的破坏力。
我看过那滚沸的水，不断的翻腾，那架势不管多么结实的肉体，都会被撕扯得支离破碎，它已狂傲得无法驾驭。那腾腾而起的蒸汽，带动着庞然大物的机器自如的运动，此时还想得起那安静时柔弱的样子来吗？
我曾经见过，泉水咕咕，那水，从不知有多么黑暗的尘土沙石的重重压迫下，是否唱着欢快的歌？
我曾经见过，水到高处，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。那里四处氤氤氲氲，云雾缭绕，愈近得前，简直就会被那巨大的声响完全吞噬了。
古来自有所谓的上善若水之说，是否说的就是水之状态有诸多的变化。
也许至柔至弱的水，在很多的时候可以随意的吆来喝去，完全不用担心它可以带来伤害。但是我们不要忘了，至柔至弱的水在适当的时候，是可以产生难以置信的力量出来的。寒极成冰，硬堪比坚石利刃；热极成汽，力大无穷，可以摧枯拉朽；量多成江河，载舟覆舟，成也萧何，败也萧何；水到高处，一泻千里，势不可挡。
只是安静时，微小时，好像不存在似的。
但或者由此而犯错：当情势发生了变化，它就以另一种模样出现，完全陌生的模样。
水的作文 篇23
雨水滴落在青石板铺成的路面上，珠玉落盘，声音清脆而圆润。远处传来忽大忽小的哭声，悲伤的气氛像是巨兽，张牙舞爪地扑来，笼罩着这方天地。天空异常的阴暗，卷着最深沉的悲切的云飘荡在空中，无处可去，不知归途。
一切都让我想起了几天前，同样是雨夜，可太爷那时还在笑眯眯地问我吃不吃苹果，眼里的慈爱如同潮水般包裹着我，使我置身于温暖与爱意之中。不过几天，物是人非，太爷永远地闭上了他的双眼，他再也不能用他的慈爱将我淹没。我走向奶奶，年过半百的老人脸上挂满了皱纹与泪水。是浊泪，饱含着无限的依赖与怀念的浊泪。“啪嗒”落在桌子上，一滩水渍，又是多少回忆的凝结。窗外，雨依旧自顾自地下着，“淅淅沥沥”“淅淅沥沥”，是否又是一首悲歌。
在火葬场，最后一次见太爷，遗容异常的安详。我看见奶奶鞠躬的时候又落了一滴泪在地上。我仿佛听到它与大理石地面撞击着发出一生巨大的回响，“哗嗒”，像是受到了号召般，泪水接二连三地落下，我撇过头强迫自己不再去关注，强忍住眼眶中快要喷涌而出的泪水。我听见了殡仪馆外的雨声。奶奶的泪水声与如此浑厚的声音相比是那么地微不足道。千万滴雨水重重地拍打在沥青路面上，像是一个苍老的声音在说话。我听不清，耳朵里仿佛被钻进了雾，我想要出去，却被奶奶一把拉回，于是只好乖乖站着。
我目送着太爷被火化。出了殡仪馆，雨势却是渐渐小了，我不再听到那浑厚的声音，也无处追寻。奶奶捧着骨灰给太爷下葬，我看着她通红的双眼甚至流不出眼泪。望着太爷的墓碑，我的眼睛也胀得酸疼。雨势又大了，那浑厚的声音又出现了，是太爷。他在说：“别哭。”雨帘中，我仿佛又看见了太爷盛满慈爱的眼睛……
我的泪还是落下了，夹杂在雨水之中，“淅淅沥沥”“淅淅沥沥”。
我听着雨水，脸上挂满了清泪。或许太爷离开了我，也离开了奶奶，但太爷对我们的慈爱，永远也不会离开。恍惚间，又听见了太爷的声音……
听水，听雨，也听泪。
雨，还在下……
水的作文 篇24
当我刚刚回家的时候就发现家里没有水，因为做饭的时候需要用水了，然而跑里跑外都没有找到，自来水似乎一下子停水了，我就从心里感觉奇怪，不可能吧，我打电话给弟弟的时候也没有听说这件事情，这可是一件十分重要的事情，我不相信他会忘记告诉我！
我也不知怎么突然想起现在是寒冷的冬天，也可能是因为刚刚太冷了，我突然就想起估计是爸爸妈妈把这个自来水阀门关了，他们一定是害怕自来水水管被冻住，所以才会想起这个办法！
不过意识到这个问题的时候我就知道哪里有水了，一定是家中的水缸里，果不其然，打开水缸上面的石头盖子，里面真的就是水！
水可真的是生命之源，如果离开了水，那么我和离开空气没有什么差别，所以希望大家可以珍惜水资源！
我为了做晚饭忙里忙外，吃完晚饭后，当我坐下来休息的时候喝着已经烧开的自来水，细细品味着这自家的自来水！
我突然之间就觉得这自来水的味道实在是不行，也不知怎么就感觉里面多了一丝咸味，虽然经过了加热，味道没有从前那么大，可是还是会影响口味！
这里原本的自来水味道不是这样的，我们这里的水分为甜水和咸水两种，而我们当时侯喝的是甜水，甜水的味道很好，比起矿泉水也有过之而无不及，尤其是在炎热的夏天，喝一口冷水实在是一种享受。
可是现在不一样了，这里不知怎么就变成了咸水，最让人痛苦的时候就是矿泉水没有了，那个时候不得不喝自来水，可是每一次我都觉得有杀自己的欲望！
我以前一直以为矿泉水味道都是一样的，因为小时侯并没有现在这样经济宽裕，而且也用不着喝矿泉水，似乎也没有喝矿泉水的想法，最主要的还是因为父母一直让我喝凉白开！
可是我现在明白了，矿泉水味道真的有差别啊，而且差别很大，有的矿泉水就是连自来水也不如，我实在是难以下咽！
最近几天家里的矿泉水就是这样一个情况，突然觉得味道实在是不行，我觉得还不如喝凉白开，只不过家里烧水实在是麻烦，所以就需要忍耐了！
我只希望下一次的矿泉水可以换一家，这一家矿泉水实在是不行！
水的作文 篇25
莫凡是北村中学一名初三的学生。他肥硕的身体，往马路上一站，足以挡住路人的WIFI信号。他的校服终日被汗水浸泡，发出令人难以忍受的臭汗味。
你可以想象他跑1000米时的样子吗？大汗淋漓，头发凌乱，不停地往前奔跑，却怎么也赶不上其他同学。
当大家准备冲刺的时候，你猛然发现他却在前面领跑。“还有一圈，加油！”原来他慢了第一名足足一圈。他开始自暴自弃，索性放弃了。
他很少再汗湿满身了，而是每天零食不断地往嘴里塞，他越来越胖了。
一天下课后，他一如既往地去小卖部买零食。一个瘦得像竹竿的人挡住了他的去路。那个人叫韩军。
“你不能再这么下去。”
吃心迫切的莫凡一下子恼了。
“你让开，关你什么事。”
韩军张开双臂，想挡住莫凡庞大的身躯，但那是不可能的。
“我请你吃。”
莫凡一听有人请吃东西，乐开了花。
“好啊好啊，”莫凡感到一丝不解，“但为什么？”
“条件是你要跑1000米。”
“这又是为什么？”
“你在的时候都是你垫底的，现在你不跑了，我成了倒数第一了。”
莫凡笑了，韩军又说：“要是你能5分钟之内跑完，我就请你吃一辈子零食。”
“OK（好）！一言为定。”莫凡想都没想就爽快地答应了。
那天的太阳比往日都要猛烈，可小草依旧昂起头迎着阳光，大树依然站得像士兵，影子没有被拉长。
莫凡一个箭步冲了出去。当第一滴汗珠从额头一直流到颈部的时候，莫凡已经信心满满了。接着第二滴汗在他硕大的脸上打转，第三滴，第四滴……无数的汗水湿透了他的校服。渐渐地，他脸上绷紧的肉开始上下抖动，阳光照在他红润的脸上。
“四分五十八秒！”韩军激动地喊道。
莫凡此时早已上气不接下气，他的校服几乎可以挤出一盆水来。他把手撑在膝盖上大口喘气。一颗又一颗晶莹的汗珠砸在了跑道上。
“你真行呀，走，我请你喝水去。”韩军使劲拉莫凡，可却怎么也拉不动。
“谢谢！是应该我请你才对，没有你的诱惑，我不可能超越自我。”
说罢，莫凡拉起韩军往小卖部走去。
从那以后，经常能看到莫凡和韩军手拉手大汗淋漓地走出田径场，一胖一瘦，相映成趣。
水的作文 篇26
你空手而来，却给我留下了泪水。轻轻的，你走了。——题记
轻轻的，你走了。此时，我仰望着天空，云能捎去我的思念吗？我在想，不知道什么时候，我的鼻子酸酸的……
《背影》一课中，父亲的背影让朱自清潸然泪下，而我却因为爷爷的泪水让我刻骨铭心。那泪水淌过在我脸，是甜的，涩的，更是酸的。
小时候，我从未看过爷爷流泪。可能是”男而有泪不轻弹”吧！
上初中后，我成了住校生。一般，我要好几个星期才回一趟家。那个星期五，刚好是我生日，我回家了。压抑已久的思念，回家的喜悦，从我进门的那一刻，将所有的情感都释放出来了。此刻，我兴奋地叫了声”爷爷”。爷爷放下手中的活，转过身，紧紧拉住我的手，“敏……你回来了。”我激动地看着爷爷，沧桑的脸，银白头发，深凹的眼里充满泪水。不知什么时候，泪水淌过我的脸上，而我发现这泪水是甜的。爷爷因平日思念而加深的皱纹在那一刻舒展开了，在那一行泪水中烫平了……
时间总是过得很快，我又要到回学校去了。当我离开家的时候，爷爷执意要去送我，我拗他还过，只好同意。在村口等车时，我看到爷爷脸上深深的皱纹。上车的那一刻，我又看到爷爷湿湿的、模糊的眼睛，在那我领悟爷爷的不舍，爷爷的辛酸，爷爷话中的“不知孙女何时归……”。当这行难舍之泪淌过我的脸上时，我发现这泪水却是涩涩的……
而今天，我也流泪了，为天上的爷爷流泪，这泪不是昔日的甜、涩，而是今日的酸，因为我从来没有停止过对爷爷的思念。
啊，爷爷，你为什么流泪呢？而我才发现，你是用泪水来浇育我心中的美果。爷爷啊！你让我怎样感谢你，当我走近你时，我原想要一棵小草，你却给了我整个绿洲；我原想摘一片枫叶，你却给了我整个枫叶林；我原想亲吻一朵莲花，你却给了我整个雪域高原。今天，我想要你的一滴泪水，你还会让思念之云下一阵大雨吗？润湿我的脸颊，找回昔日的甜吗？
你轻轻的走了，正如你轻轻地来，而我轻轻的招手，你却没有回头，只给我留下了泪水……
水的作文 篇27
炎炎夏日，火球般的太阳炙烤着大地，滚滚热浪向我们袭来，此时此刻，你想到哪儿去寻找凉意？是在家里享受凉爽的空调？是去阴凉的公园散步？还是……我想很多人会选择到冰凉的小溪里嬉水游泳，可你知道吗，这是一件多么危险的事！
夏日的午后，三个小男孩儿正在小溪里享受着清凉，玩着玩着，一个小男孩从水面上不见了，一个小伙伴喊道：“别闹了，别闹了，快上来！”“打水仗”的游戏继续进行着，他们丝毫没有感觉到那个同伴在水底的挣扎。游戏虽好玩，但都有结束的一刻。慌乱的两个小男孩在水里扑腾了一会儿，终究没能救起同伴，他们匆匆忙忙地挟带起衣物，慌慌张张地离开了小溪。水面恢复了平静，溪水依旧哗哗地流淌着。从慌乱中惊醒的两个孩子不敢将事情的真相告诉父母，他们惴惴不安地等待着真相大白的一刻。夜幕降临，四处寻找孩子无果的父母，伤心欲绝地到公安局报了警……
一个既真实又悲惨的故事就这样发生了，然而，被流水带走生命的，只有这么一个小男孩吗？不，不是的，还有更多的在水中嬉戏玩耍的儿童，甚至是青年人也被无情的流水带走了生命。每年夏天，这样的新闻报道一条接着一条……
“珍爱生命，谨防溺水”的宣传标语到处可见，可又有多少人谨记心中，谨遵行动中呢？被水夺去生命的故事常常上演，一个个鲜活的生命在不知不觉中消逝了，这，又是谁的过错？是那条波光粼粼的小溪，还是那两个无知的男孩儿，是那个已经失去生命的孩子，还是学校、家庭的教育？
一个生命带走的，不仅仅是孩子父母的伤痛，一个家庭的完美，更多的，是生命背后还未来得及说出的一番话。那个挣扎在水中的孱弱的身躯，几秒钟前还在尽情地玩耍，而此刻，他一定在呼唤，一定在懊悔，但这“救命！救命！”的哀号又有谁能听得见呢？在水中尽力扑腾的双手，又有谁能看得见呢？他在水中的懊悔，又有谁去思考过呢？
防溺水，我们该时时刻刻谨记在心。让我们用行动连成一片蔚蓝的天空，让我们用行动连成一汪湛蓝的海洋，让“珍爱生命，谨防溺水”驻进每一个人的心中。生命短暂，值得珍爱！
水的作文 篇28
水，是什么？
水是包容，水是理解，水是受伤时安然无恙的姿态，做人就应像水一样明朗而透彻。
当你受伤时，你会悲伤难过，会埋怨家人，社会以及朋友。也许他们对你造成了心灵的伤害，但我希望你可以坚强。我希望你可以静下来仔细的想想“水”这一个神奇的力量，它也许能够泯灭你心灵的创伤。
人生应如水，淡泊名利。是名利如浮云是水的的品质，滋润了大地万物，但不求回报。水乃万物之源，历史上老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去娇气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
上善若水，善为仁也。上善若水，广袤无暇；上善若水，德而无私也。
水的作文 篇29
生活平静得像一条潺潺流淌的小溪。叽啾的麻雀声吵醒了酣睡的人们，楼道内传来邻人哐啷的打水声；隐约从隔壁传来咿哟哟的京剧声……
晨光微熹，在去学校的路上，我贪婪地呼吸着清晨特有的新鲜空气，不经意间瞅到一对年过花甲的老夫老妻。老爷爷精神抖擞，手中提着一只竹制的鸟笼，嘴里唱着七十年代的调儿逗小鸟，老奶奶鹤发童颜，手中拿着小型收音机，听着早间新闻。漫步中，老奶奶时不时大声地朝老伴儿说几句，这才发现老爷爷耳后有一个不易被察觉的助听器……
一天的学习生活在丰富的知识中悄然而逝，夕阳西下，我走上了回家的路。从我身后骑来一辆自行车，那不是那位盲人师傅的妻子。小区里的清洁工吗？她丈夫从小失明。但却有一手好手艺，是盲人按摩院里的老师傅，而她，一位三十而立的妇女，却被一场恶性的皮肤病夺去了原有的美丽。她每天一下班，就去按摩院接他，风雨无阻。一种美妙的结合，他不在乎她的容貌，她是他的眼睛；她不介意他混浊的双眸，他是她的一生。她的自行车从我身边乘风而过。我看见了她丈夫那双混浊的双眼，但照样也看到了他脸上满足的微笑；我没有看见妻子斑驳的皮肤，却看见了她在空中与风儿嬉笑的丝般长发，以及她那纤细但却带着欣颀背影。
回到家，迎来的便是妈妈的关心的询问，哥哥亲切的招呼，爸爸和蔼的微笑以及满满一棹子热腾腾的香气……时间一分一秒地过去，作业单上密密的文字一项一项地被划掉，不知不觉，时针已指在八点，望着那所剩不多的作业，心满意足地伸个懒腰，正欲去拿杯水；一杯牛奶便出现在手边。“累了吧，喝杯牛奶休息一下。”牛奶热腾腾的烟雾后面是妈妈带笑的脸庞，岁月早已在她脸上留下不灭的痕迹，但妈妈的面色依旧红润，就像天使不会老去，善良，温柔，集于一身。爸爸和哥哥还在讨论经济，我还在做作业，妈妈还在缝缝补补，静谧的夜，我家其乐融融……
赏庭前花开花落，望天上云卷云舒，日子像潺潺流水，静静从人们心中淌过，如水一般的生活，甘甜而平静……
水的作文 篇30
我的家乡在建水，它位于云南省滇东南地区，从元代开始建立府郡称临安府，我的家乡人杰地灵，物产丰富，四季如青，我们的祖祖辈辈都生活在这里。
我们这里有座雄伟的小天安门，叫做朝阳楼，金色的瓦檐、红色的窗格、雕龙画凤的椽子门窗、粗大的柱子，更是显得气势非凡，风儿吹来，城四角风铃叮当作响，春天的时候，小燕子们都飞到这里来安家，早晚的时候，满天空都是小燕子，叽叽喳喳地叫着，在朝阳楼的映衬下显得格外美丽。
从东至西，长长的一条石板路从东门一直通向西门，两旁的明清式建筑包含了祖先们千百年的文化。早晨，两行的商铺早早的营业，不一会就挤满了熙熙攘攘的人群叫买声，嘻笑声，讲价声，热闹非凡。走到西门城楼上，就看见拉西门水的大伯，只听他拉开嗓子大喊：“西门水——来买，西门水——来买”！好一派和谐安详的气氛境界啊！
家乡还有一个全国第二个的大孔庙，建水人民崇尚文化教育，每年都举行祭孔活动，举办孔子文化节，每年的这一天孔庙分外热闹，与气派雄伟的孔庙建筑显得动静相宜。
朱家花园是目前我国保存最完好的古式建筑群，它仿造了红楼梦的建筑进行建盖，亭台楼阁，池塘假山，天井、厢房错落有致，每年有近20万的游客来这里参观游玩，可谓车水马龙，其乐融融。
我的家乡的名胜古迹多不胜数，素有“三箭之地一寺，五箭之隔一庙，七里之遥一桥，八里之远一塔”之说。仅城里就有七寺、八庙。
我的家乡还有许多小吃，如：烧豆腐就是很美味的一种，把豆腐捂臭、晾干，放在火炕上，用微火炭哄至自然泡起（好像要滚动的样子），用手拿起蘸一点事先配好的作料，美味可口。当然，作料也很讲究，如果喜欢吃干的，配料是干辣椒面、麻椒、盐、味精等，潮的是酱油、麻椒，花生酱等，还可以吃蒜油的，总之，可以根据各人口味调料，那美味不言而喻。
我的家乡还有许多特产，如：筛子糕、燕窝酥、草芽、酸甜石榴、过桥米线等等都是美味可口的食品，最重要的是紫陶，那茶壶泡出的茶味道独特，香飘四溢，那汽锅炖出来的鸡更是鲜嫩香甜，别具一格，那味道啊才叫真正的“爽”！这就是我美丽的家乡建水。
一、书籍简介
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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二、作者简介
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
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三、内容简介
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
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四、《论语》读书笔记40篇
第1篇：《论语》读书笔记200字
《论语》，成书于春秋战国之际，是一部语录体散文集，是孔子的门人及再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《大学》、《孟子》、《中庸》合成为“四书”。
其中，表示学习和思想的论证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：学习了而不思考，就会迷茫;光思考而不学习，就会迷惑。
其中，一句很好的句子是“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是：我每天三次反省我自己：为别人做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往是否诚实讲信用?老师传授的知识是否复习了呢?
《论语》虽然已经流传了千年，但是其中很多的名句在现在还用来警惕人们。你说：这样的好书，我们能不读吗?
第2篇：《论语》读书笔记300字
读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。
《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神；他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。
在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的；于是，我非常骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入“差字黑名单”；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看；有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢！原来论语是多么重要啊！
因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美！
第3篇：《论语》读书笔记400字
这段时间，我们把《论语》这本书学完了。还记得拿到这本书的时候，封面非常的精致，上面还写着非常大气的两个字——论语。刚翻开书页，就看到了人物介绍。这本书的作者是孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人，（今山东曲阜），中国古代春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人，世界最著名的文化名人之一，一生从事传道，授业，解惑的师业，被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。俗话说：他有三千弟子，七十二贤人，其中著名的弟子有：颜回，曾子，子路，子贡，管仲……
《论语》主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成，内容以伦理教育为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有许多富有启发性的至理名言是我国古代名言之一。全书语言精练，意义深刻，有许多言论被人视为至理名言。
如：三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一起走，除了我之外的两个人一定都有值得我学习的地方。我选他们的优点来学习，如果有缺点的话，把它当成一面镜子，看我有没有这样的情况，许果有的话就立刻改正。
《论语》是孔子智慧的精华，书中讲到的做人的道理，值得我们一生去慢慢体会。
第4篇：《论语》读书笔记600字
过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。
但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。
因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。
所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。
另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。
《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子及其再传弟子们编撰而成。古人说：“半部《论语》治天下。”它对中国历史和民族文化的影响可谓深远。《论语》之在中国，犹如《圣经》之在西方。目前，“英语潮”、“韩语潮”的兴起，却让我们将古代的精华遗忘在了角落。为了让大家对中国的经典著作，对中华民族博大精深的文化有更深入了解，增加自身素质，更为以后的英语翻译打下坚实的基础，老师才特有此布置。
要成为一名合格的英语翻译人才，首先就应该对本国的文化十分熟悉，这样才能将正确的信息传达给外国人。“双语人才”是要掌握两种文化，并会熟练应用两种语言的人才。假如连自己本国的古典文化都不知道，又怎能传播我们的悠久历史呢？
第5篇：《论语》读书笔记700字
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎""巧言令色，鲜矣仁。""温故而知新，可以为师矣。""三人行必有我师焉"……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者，其为仁之本与！"在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的"愚忠""愚孝"。
几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如"知之为知之，不知为不止，是知也。"孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。"先引其炎而后从之。"则交到了我们要有重视实际的求实精神。"视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。
第6篇：《论语》读书笔记
论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：学，然后知不足。
学，然后知不足，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。
其二：思，然后明目标。
孔子曰：“学而不思则罔……”有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？
一部《论语》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，应当成为君子。“君子”，作为理想人格，孔子把它界定为“内圣外王”，如：“文质彬彬，然后君子”、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之恶”，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养——所谓“内圣”才是君子。用今天的语言来表达，我把它理解为德才兼备。
又如：“天行渐，君子当自强不息”，“禹，吾无间然矣……”这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹开始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。
第7篇：《论语》读书笔记
每年暑假，妈妈都会给我补习很多课，比如说：数学、语文、英语。可是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的《论语》，我开始以为没有什么用，可是学了之后，我才知道它的重要性。
《论语》这本书，是根据孔子和他的学生的对话来编写的。老师教书的方法也很特别，以盖笑脸让我们互相比较，在竞争中学习。老师并不强求我们背诵，只是让我们大声朗读，用多种形式去读，所以，我们心里没有压力，感觉很轻松。所以，在不知不觉中，许多内容就能熟读背诵了。在课堂上，老师常常会选出一些与我们学习、生活密切相关的句子，让我们独立思考，可以相互讨论，然后讲讲意思，最后老师进行点评、补充、总结。
我性格比较内向，在国学班学习一段时间后，大家都说我变得开朗多了。上课的时候，我们经常进行一分钟演讲，我感觉这对提升我们的记忆能力、理解能力和演讲能力很有帮助。我上台也由非常紧张到比较自如，不再像以前那么胆怯了。下课的时候老师会带我们玩一些健身小游戏。
《论语》里好学的颜回，我最喜欢，因为“回也闻一以知十，”就是说颜回能够举一反三。如果同学们都能做到这样，学习肯定会容易得多。这本书里的许多道理、方法，对以后的学习一定会有帮助，所以，我觉得学习《论语》非常好。
第8篇：《论语》读书笔记
《论语》是一本流传已久的经典著作，内涵丰富，语言简洁却蕴含了人生的大仁大道和做人的道理。备受古今中外学者的推荐，在这个寒假我拜读了习爷爷曾读过的这本书。
《论语》这本书中我最喜欢这一句：曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”它的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己;为别人办事有没有尽心竭力，努力做到最好呢?与朋友交往是否诚实，有没有说谎呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”这句话就如同一个警钟长鸣在我的耳边，这句话让我明白，帮助别人做事要尽心竭力，同朋友交往要诚实，老师传授的知识要反复复习就像亡羊补牢-----为时未晚。而我却只知玩乐，学习成绩也不怎么理想，以后我要好好学好各门学科。做一个脚踏实地，有理想有抱负的，品德高尚，知识渊博的人。然而我还喜欢：子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”这句话的意思是：孔子说：“花言巧语，一副伪善面目的人，仁德是很少的。”这句话让我想起爸爸妈妈对我说过的话：“人的一生中交朋友是很重要的。”是这句话让我明白，面目伪善，花言巧语的定是狐朋狗友，不宜接近。这句话还让我明白此人是好是坏。
《论语》这本书中的道理与我们的学习、生活、交友、对人、对事惜惜相关。俗话说半部《论语》走天下，《论语》中还有更多道理要我学习和理解。
第9篇：《论语》读书笔记
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习是为了自我，这难道不是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
第10篇：《论语》读书笔记
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一齐出自2000多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自我要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只但是是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是能够这样说的。
在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不就应抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着。
孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
透过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！
第11篇：《论语》读书笔记
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，之后记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度十分平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量――信念的力量。孔夫子是1个个性讲信念的人。宋代开国宰相赵普也以前说过自我以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟以前问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！
第12篇：《论语》读书笔记
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但能够每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不一样。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们明白时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间能够干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
如果你不想自我以后后悔，那么此刻你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我十分有好处地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有完美的明天。
第13篇：《论语》读书笔记
在寒假里，我读了《论语》这本书。其中的句子令我回味无穷。
子贡说过：“老师以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的方法。老师求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”从这句话中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我发现，在《学而篇第一》中，孔子大都讲的是“孝”和“礼”。比如：“子曰：‘父在，观其志;父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。’”这句话就是说对父母一定要“孝”。如果一个人干了坏事，但是他却孝顺父母，说明他还有悔改的机会;一个人没有干坏事，但是他却不孝敬父母，那么这个人就无可救药了。
在《为政篇第二》中，孔子讲了治理国家的方法，以及他是如何从政的。孔子是强力推荐不要以“势”来治理百姓，而是要用“理”来治理百姓的，这样百姓就会心服口服。而且，《弟子规》中也提到：“势服人，心不然，理服人，方无言。”难怪，后来有很多国家都请他做官呢!
《论语》让我知道了怎么做人，而且《论语》中的很多词都变成了现代常用的成语，比如“巧言令色”就是从论语中的“巧言令色，鲜以仁”出来的。所以，我们一定要好好去学习《论语》，并且去深入体会。
第14篇：《论语》读书笔记
论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。
“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！
当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受！“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬论语中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”。
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！
第15篇：《论语》读书笔记
论语一书是由孔子弟子及再编传而成的，记载中国古代的伟大思想家孔子言行的书。读过这本书可以看出，书的内容十分丰富，涉及到我们在日常生活中如何处理人与人之间的关系，以及学习和做人等很多方面的问题，对我们有很大的影响。
孔子不仅是伟大的思想家，还是伟大的教育家。因此他在书中也总结了他的教育思想，主张因材施教和启发诱导，要求学生独立思考，强调在学习上的主动。这一点与现在的教学方式很相似，都重视学生的思想，并且启发学生。
论语虽然是一部关于教育的一部书，但它的语言也很有特色。这本书的语言简洁，篇幅短蝎悍还特别注意用语言来表现人物的个性，使人物形象十分鲜明。论语还善于用修辞手法来记载孔子的言行，以此宣传孔子的思想和主张。这比单纯的说教更生动形象，易于被人们所理解并接受。
作为青少年，读了这本书，对我的学习以及以后的人生道路有很多启发。它的教育思想和做人做事的主张也都很符合当代的社会生活。论语不仅是中国文学史上的宝贵财富，也是世界思想史、文学史上的宝贵财富，值得我们阅读和学习。
第16篇：《论语》读书笔记
论语是我国古代著名思想家、教育家孔子的著作，虽然这本书从成书到现在已经有2500多年了，但其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导作用。
其中我感受最深的一段话是：“子游问孝。子曰：‘今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’”意思是说：孔子的学生子游向孔子问孝道。孔子说，现在所说的孝，主要是说能养活父母就行了。而对于犬马来说也都能得到的饲养，如果人们只养活父母而不恭敬的话，和饲养犬马有何区别呢？孔子的回答非常深刻，也非常有针对性，从侧面反映了当时的社会子女对父母的孝没有让父母满意。由此想到当今社会，虽然我们身边有不少孝敬父母的模范，但也有不少人做得很不够，至少没有做到非常重视，没有很好地孝敬父母。存在这种情况的réndà概可以分为两大类，一类是由于工作太忙，生活节奏快等原因，仅仅满足于让父母有吃有穿就行了，平时很少抽出时间去看望父母，很少从精神上关心父母；另一类，不少80年代后出生的独生子女，从型受到父母及长辈们的溺爱，长大以后缺乏孝敬父母的意识，更缺少孝敬父母的责任。
我认为，孝敬父母是中华民族的传统美德之一，在物质文明高度发达的今天，这种美德不仅不该丢掉，反而更应保持和加强。作为子女，在关心父母物质生活的同时，更应该多关心他们的精神生活。我们有时间多陪陪父母更好，即使我们工作繁忙，时间紧张，抽不出时间去看望父母，但至少可以多给父母打打电话，哪怕只是一两句关心、问候的话语，或者在节假日、父母生日时送上一份深深的祝福，都能让父母感到欣慰和温暖。这也正是论语里孔子关于尽孝的要求。
论语这本书不仅让我学到如何关心和孝敬父母，还让我学到了如何对待学习、如何做人等方面的道理，它真是一本好书，是我的良师益友。
第17篇：《论语》读书笔记
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
第18篇：《论语》读书笔记
论语乃修身阳性，人生之道，必读之本。
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗？如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你！不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体！
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有；不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了！要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大！
孔子还有最重要的思想，那就是分享。雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。新东方总裁于洪敏的成就得益于他的众多朋友的支持，而知些朋友的支持就来自于洪敏在大学时期的乐于分享，所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞洪敏。
第19篇：《论语》读书笔记
本学期老师组织我们读论语。学到＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。
课间随意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得生动形象，从中可以学到很多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品味，细读之中，也读出了一点点自己的心得。
为人之道，贵在真诚。自懂事以来就遇到了各种各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良朴实；有些人刻苦兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志。这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜欢真实，不太会耍弄心机，也不善于推卸任务，也许源于老师对我的教导：做一个真诚的人。真诚是搞好人际关系的良方，与人交往，不虚伪，不矫饰，真诚地面对每一个人，力所能及地帮助别人，我想他人也会热情地接受你。
这本书还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完，不过我想我会挤出时间去细品的，看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们，就像论语里说的，为人之道，贵在真诚。
第20篇：《论语》读书笔记
论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……
论语十则主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？
“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！——抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬！然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”
第21篇：《论语》读书笔记
论语中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读论语，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了论语之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物论语可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！
一部论语让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如论语？雍也中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
第22篇：《论语》读书笔记
论语一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。它的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……
印象最深的就是学而篇第一了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么？I卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！
第23篇：《论语》读书笔记
我读完论语，也算是对论语有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部论语注释流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，应该是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男人，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎么着也算得上是特别得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的角色了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎么主动要求给他家那么多米？富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的？现在又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的？在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，应该与他的能力与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如？’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之？”
这是我在这本论语中最喜欢的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是“善者好之，不善者恶之”，何必那样束缚自己呢？
第24篇：《论语》读书笔记
妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了论语上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看论语的译文。
这个寒假，我读完了论语上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是“学而第一”，这是论语的第一篇，是孔子和他的弟子关于“学习”主题的对话讨论，不仅让我学会了“如何学习”，还让我懂得了“怎样做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是他的学习方法之一，他每天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是都复习了呢？”
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。他总说：“三人行，必有我师焉！则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。以后我还要进一步研读论语，做一个有思想、有学问；爱反省、善学习；不骄傲、不自满；懂礼貌、又孝顺，拥有美好品德和更多学识的真正优秀的人。
第25篇：《论语》读书笔记
子曰:“学而识习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐不乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话出自哪本书?答对了,就是出自《论语》这本书。
《论语》这本书是由孔子的弟子们写的,记录了孔子的言行。这本书里的每一句话都是含有深刻道理的。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这句话告诉我们在学习新知识时,也要复习旧知识,能有新的发现、新的体会,就能当老师了。这种学习的方法我们在平时应该牢牢记住,多多应用。
子曰:“里仁为美,择不处人,焉得知。”这句话告诉我们跟有仁德的人住在一起,才是明智的,如果跟没有仁德的人住在一起,怎么说你是明智的呢?在生活中,我们要跟有仁德的人交朋友,和人仁德的人做邻居。要求整个社会崇尚仁德,推行仁德。
子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”这句话告诉我们:“不要觉得简陋就不去居住,如果在简陋的地方传播文明,那么简陋的地方也就应得不简陋。我们应该传播文明,说文明话,做文明事,让我们社会是一个充满文明、和谐的美好社会。
这本书里不但孔子说的话有道理,而且故事也非常的棒。给我印象最深刻的就是金玉其外败絮其中这个故事。它主要讲了一个卖水果的小贩,它的水果什么时候都像刚摘下来的一样,有一个人买了它一个柑橘,回到家一看,里面已以像棉絮一样了。这个故事用来比喻那些只有华丽的外表而没有实际本领的人,或者表面好看而没有实际内容的事物。
《论语》这本书给我们的道理很多,有机会你一定要细细品读。
第26篇：《论语》读书笔记
前阵子妈妈给我买了一本书——论语，带着好奇，我津津有味地看了起来。
论语中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学习科学文化知识，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好管理自己的学习，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到，我的一个姐姐在常熟市重点中学00名学生的入学考试中考到了第2名，而她妈妈却向来不太管孩子的学习，我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说，姐姐能取得好成绩，都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班，妈妈也只让她自己学习，就是在这样的情况下，姐姐自己抓重点、做练习，取得了全市第二名的优秀成绩。我想，如果我也像姐姐一样学习，我会不会也会有她那么好的成绩呢？
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。可现在我明白了，在激烈的竞争中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，奋发努力，取得更好的成绩。
第27篇：《论语》读书笔记
论语，一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部论语知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。
一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象论语这本书却通知了中国近二十一个世纪。
真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。
我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到！
孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中！
第28篇：《论语》读书笔记
每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢？不知道？我来告诉你，是论语十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗？我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。
我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，论语十则让我懂了许多许多……
第29篇：《论语》读书笔记
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
论语中有一句“学而时习之。不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
论语中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？
论语只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗？
第30篇：《论语》读书笔记
“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛的很，他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋远方来，不亦说乎？”，由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》，都熠熠的展示着它博大精深的魅力。
《论语》这本书，主要集中孔子及其弟子所教授给我们的道德。礼仪，做人等方面的知识，是儒家经典，一直深受我的喜爱。
其中，“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中，那就是许多人行走，他们之中必定有我的老师。这句话让我受益匪浅，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句话之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”
你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样的壮力无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊！
“有朋自远方来，不亦说乎？”，意思是：有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？告诉我们，对待朋友要真诚，万不可以虚情假意。
真的，人的一生犹如一条长路，有许多岔路，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。
假如说，我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文，论语就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去允吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得艳，持得很久。
《论语》，一本儒家经典，所传授的知识更是让我大大地受到启示，让我先学会了做人，在学会了学习。我要感谢《论语》，是你，让我重新获得生命之源，让我再为之奋斗！
那我们就继续诵读《论语》吧！好好的拥有它、记住它，让它在净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品味，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服种种困难，向成功迈进吧！
第31篇：《论语》读书笔记
最近的几节语文课上，我们都是在讨论《论语》。看了视频后发现，《论语》中大部分的内容都提到了君子。我想，君子这一词，应该是孔子毕生追求的目标，同时也是他教导学生要奋斗的目标。
在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样洁白，同时又带有出于污泥而不染的高贵。虽然他不一定是大富大贵的富家子弟，但却散发着高贵，令人敬重的气质，影响着身边的每一个人。
当然这一切都是孔子的理想，世界上根本不会有这样十全十美的人存在，就连提出这一理论的孔子，自身也有做不到的地方。但是我们还是要向着这样一个目标去发展。虽然不能成为完美，但至少做到接近完美。
要成为君子，就要学会培养自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不争，群而不党。”等等。这些看似简单的话语做起来是非常困难的，特别是要坚持下去的时候。我们现在身处中学，因此同学之间都应该是没有猜疑，大家赤诚相待的。但是当我们身处社会中时，各种各样的利益关系，身份，地位的差异，使得人们不得不一步一个脚印地脚踏实地。曾经读过一本书，在里面贯穿其中的一句话是“比鬼神更可怕的，是人心。”因此，即使是我们自身怀着赤诚之心，秉承君子之道与人交往，还是得处处小心。不过我也相信，若是有越来越多的人秉承君子之道，在人们的相互感染下，整一个社会的氛围也会有所改变。
第32篇：《论语》读书笔记
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子回答说：“那应该是“宽恕”了吧!自己不想要的，也不要强加给别人。”从中我们可以体会到孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
第33篇：《论语》读书笔记
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界!
我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活?我理解为：平和。
茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
第34篇：《论语》读书笔记
读了《论语》，儒家思想让我倍受感触。我印象最深的一句话是“三人行，必有我师焉。”这句话我刚读时就能领悟其中的含义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。
书上记载：有一次，孔子在东游途中，被一位小孩拦住了去路。孔子从车中探出头来，问这位小孩的姓名，并告诉他自己的身份。小孩听到后便得知他就是那博学的人——孔子。问道：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子听后大惊，羞愧得摇摇头。小孩洋洋得意起来：“告诉你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子听后不得不佩服，连忙下车行礼，对小孩说：“知识是无止境的，三人行，必有我师焉。”可见，一个人不论学问有多高，都要谦虚，知识是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不可因为对方阅历浅而嫌弃。因为孔子谦虚好学，所以他的学问不断增大，尊敬他的人越来越多。
《论语》中也有这样一句：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀。对于我们来说，光是“学而时习之，不亦说乎？就足够让我们去刻苦学习。孔子的品德一直处于世人所说的“最高境界”，他是我们学习的榜样。
“事父母几谏”可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德。这句话的意思是：侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝阻。我们何尝做到？我们遇到这种情况，通常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了。这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭氛围紧张。我觉得这是孝敬父母的常规知识。
还有一句“父母在，不远游，游必有方。”这句话易懂，意思是：父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，必须有一定的'去处。当今社会，“孝”的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈。每个当父母的都希望自己的孩子能学有所成，过上繁荣的生活，但他们的内心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边。我在电视上看到过这样一则广告：一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵便了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知。这则广告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。
人都会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否长久，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己后悔。做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德。
第35篇：《论语》读书笔记
《论语》一部充满深刻哲理的著作，但又是那么贴近我们的生活。每周五我们的语文老师都会开展一节阅读课，专门讲解并诵读《论语》，一则一则耐心地教我们，告诉我们背后的故事。渐渐的，我们的语文老师和我印象中的孔子形象重合，老师和孔子一样因材施教，不因为某某学习不好就对他态度不好，一视同仁。因为老师我第一次走进《论语》，《论语》从而成了我现在最爱读的一本书。孔子的儒家思想一直延续到今天，“仁和礼”的思想已经深入到我们中华文化的精髓之中。早在孔子之前，就有人提出“仁”的看法，但都只是泛泛而谈，没有广博而深刻的内涵。《论语》赋予了“仁”新的内涵，但在书中，孔子给“仁”下来太多丰富而又模糊的意义，所以试图用一两则语录来诠释“仁”是不可能的，而是要纵观全书，才能对“仁”有些许皮毛的领悟。
老师也是个知书达理的人，有一次监考，我坐在第二排，她没带表，于是问第一排一个同学：“同学，请问现在几点了？”同学漫不经心地回答之后，她依然说：“好的，谢谢。”感觉老师对《论语》很感兴趣。我们经常能看见她在早读课上和我们一起大声诵读《论语》，她对《论语》理解很透彻，总能结合实际生活解析，让我们感觉两千多年前孔子所说的话依然那么和蔼可亲、那么明晰深刻，给予我们很多启发。
老师每上一则就要求背诵，这段时间通过对《论语》的背诵，使我对孔子各个方面有了深入的理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
我最喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到，工作中很多人不懂装懂导致了多少失误甚至惨剧。
读完《论语》让我豁然开朗，有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。我们要把这些道理铭记在心，时刻做一个具有高尚人格的人。“仁”是一种品德，首先是内在，是以感知而得到的，它是有实践性的，能在现实生活中体现，我们能随时随地的行善，又何乐而不为？
第36篇：《论语》读书笔记
有缘来品读《论语》一书，便深深的为它所吸引。语文课本中，众多文言文名句都出自《论语》，便在初中就对这本书有着浓厚的好奇感，品读中华的博学经典，感受着历史传承的美德，使我对这本书流连忘返，对有着一层面纱的中国有着更多的追随兴趣。
《论语》是儒家经典著作之一，是对孔子所言的摘抄与解析，在这本书里有许许多多的哲理意义，有亲情、友情；有尊师重道、学习方法、思想品德，无论你现在需要被解答什么，放下焦躁的心，跟着《论语》，你便有答案了。
《论语》中，使我印象最深的便是学习和亲情了。
首先来说学习，无论你是小学刚进校的孩童，还是头发斑白暮暮迟年的老人，你都要学习。学习是没有年龄的分界，就好比美丽的音乐没有时间和过节的局限。“士不可以不弘毅，任重而道远。”年龄不是问题，一心向学者总会用那么个“毅”，更何况“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”再者“温故而知新，可以为师矣。”温习学过的知识，更是有着新的理解与体会——为学常温自有境界。
孔老先生是个十分重视学习的人，他认为学习不仅能获取知识，而且是一个人内心快乐的源泉。人活在世上如果能通过学习每天都能对世界有新的认识和发现，并且有所感悟有所体会，才真正算是活在这个世界上。因为当你在学习过程中有所感悟的时候，才是对于世界有了自己的思想，这个时候世界才真正属于你，你会体会到一种智者的欢悦，它涵盖了三重境界，当我们学习时，我们要懂学、会学、乐学——只有懂得学习，学会学习，乐于学习才能真正了解了学习的真谛。
学习中还不忘多多反省自己，不光学习要反省，事事也要反省。常常反省自己可以使自己的思路明朗，让自己的作为不失君子风范，人缺少了自我检查和约束的精神，才会让社会变得污浊如泥潭。孔子对待反省有着严格的自我评价与领悟，故《论语》中写道：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”有了反省，做事更要严谨，不要有丝毫纰漏，自我反省正是一种少犯错的措施。
亲情为人世间最真挚的情感之一，报答更是对亲情的最好时机体现，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，世间众事皆有报答之感情，真情往往最重要。孔子讲述了一系列有关亲情，为的便是让弟子晓得为人所应有的本质，不要忘记中华伟大的情怀历史。亲人们将我们抚养长大，我们的报答之情不应去学，应是发自内心的感恩，亲人的陪伴是莫大的幸事，有何理由要去摧毁了它，要去蔑视这海上漂浮的冰山——它小么？哪儿小？
《论语》一书的只是道德更是多之又多，领悟的所感只是微微一点罢了，孔子十七岁便身为人师，几乎可以说是用尽一生来教育弟子，其语被记录作《论语》，由此可见孔子作为古代士人之地位，更何况其不仅知道做人、育人，也通晓琴乐、书礼，可谓人才。
品读历史经典，感受了千年的历史传承，就像先开神秘面纱的一角，同时又真真切切感受到了来自圣哲的洗礼和熏陶，沉迷在书中，无法自拔。
第37篇：《论语》读书笔记
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
那里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自我的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。
第38篇：《论语》读书笔记
我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的论语，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄……
有人从论语的字里行间，读出了“士不可以不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读论语仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。
孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得诅霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。
我一页一页地翻着论语，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”——这八个我熟记于心中的语句，出现在我眼帘。不禁让我想起平时里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时候更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳！想着想着……我的脸好烫呀，不知不觉竟红了大半。自己所不想要的，硬推给他人，不仅破坏了同学间的关系，也伤害了朋友间的友谊。人与人之间的交往是平等的，切勿将己所不欲施于人！
孔子曾谆谆教导我们：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”于是，方孝孺面对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然；孔子曾循循善诱我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放弃曹操的厚待，执意回蜀；孔子曾指点迷津我们：“见义不为，无用也。”于是，普通商人弦高在国家危难时挺身而出，承担责任。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河……这不正是论语带给我们的启迪吗？
读着论语我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。论语似一瓶醇厚香甜的白酒，一触即醉，却令人回味无穷！
第39篇：《论语》读书笔记
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才明白，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原先是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹透过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而透过《论语》的解读，能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会就应如何如何，要求别人就应怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确应对人生的遗憾，要在最短的时间内理解下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也！”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读书笔记，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自我的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自我做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自我的内心选取潜力强大，明白如何取舍，一个人内心对自我要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自我，按照自我的社会定位，从身边做起，让自我成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读书笔记》所给予我们的终极好处吧！
第40篇：《论语》读书笔记
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！
多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子？这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
