题西林壁
宋代：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
赏析：
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的`原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
登飞来峰
宋代：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘 一作：自缘)
译文
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
赏析
诗的第一句，诗人就用“千寻”这一夸张的词语，借着写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高；诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调；诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句巧妙写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
接着第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
欣赏座右铭是人生一大乐事，它能使你终身受益。如高尔基的“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的是时间”，下面是古诗词类的座右铭，欢迎参考阅读！
1、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
3、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
4、友如作画须求淡，邻有淳风不攘鸡。
5、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
6、恨别人，痛苦的却是自己。
7、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
8、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业能成多大。
9、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
10、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
11、一念放下，万般自在。
12、时时好心，是时时好日。
13、你目前拥有的，将随着你的死亡而成为他人的。这为何不现在布施给真正需要的人呢？
14、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
15、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
16、积德为产业，强胜于美宅良田。
17、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
18、能付出爱心是福，能消除烦恼是慧。
19、平生不做皱眉事，世上应无切齿人南京防腐木。
20、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
21、南京防腐木势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
22、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
23、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
24、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
25、小窗莫听黄鹂语，踏破荆花满院飞。
26、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
27、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的'双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
28、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
29、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
30、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
31、若真修道人，不见世间过。
32、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
33、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
34、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
35、生气，是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，是善待自己。
36、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
37、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
38、智者知幻即离，愚者以幻为真。
39、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
40、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
41、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
42、下贫则上贫，下富则上富。
43、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
44、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
45、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
46、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
47、学佛是学做人。佛法，是完成生命觉醒的方法，修行，是修正自己的行为、思想、见解。
48、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
49、多门之室生风，多言之人生祸。
50、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
51、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
52、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
53、若要人不知，除非己莫为。
54、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
55、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
56、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
57、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
58、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
59、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
60、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
61、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
62、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
63、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
64、人之所以痛苦，南京防腐木在于追求错误的东西。
65、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
66、人之所以平凡，在于无法超越自己。
67、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
68、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，是圣人。
69、学者非必为仕，而仕者必为学。
70、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
71、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
72、不怕事多，只怕多事。
73、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
74、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
75、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
76、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
77、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
78、话多不如话少，话少不如话好。
79、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
80、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
81、平生无一事可瞒人，此是大快。
82、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
83、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
84、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
85、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
86、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
87、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
88、嫉妒别人，仇视异己，等于把生命交给别人。
89、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
90、身安不如心安，屋宽不如心宽南京防腐木。
91、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
92、是非天天有，不听自然无。
93、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
94、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
95、诽别人，象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
96、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
97、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
98、平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。
99、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
100、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
101、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
102、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
103、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
104、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
105、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
106、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
107、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
108、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
109、得理要饶人，理直气要跟。
110、谎言似一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
111、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
前言：古人无论修学炼心，都讲究先立志，所谓有志者，事竟成；而为了鼓励后生，精进修学，不要气馁；经典典籍和各派大师，也都来了一把
1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》
任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。
2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
走在奋斗的路上，不要过分在意一些荣辱，平常心便好。
3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
努力，终会有所收获，皇天不负有心人。
5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。
6、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》
心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。
9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
任何事业，学业的`基础，都要从自身品德的修炼为根基。
10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。
11、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》
英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。
12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃
老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。
13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》
做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
越是微小的事情，越见品质。
15、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
知行合一，方可成就事业。
16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》
若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。
17、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。
18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
忠心，也是现代社会所缺乏的精神。
19、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。
20、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。
21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
学习之道，在于坚持和寻找正确的方法。
22、百川东到海，何时复西归?少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府
时间就是我们奋斗的战场，损失的每一秒，都是生命的流逝。
23、君子忧道不忧贫。——孔丘
无论贫穷和富贵，坚守好的品德，是每一个人应该做到的。
24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
成大事，不受点折磨怎么能行。
25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
心怀国家，则一切以苍生为念。
26、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
立千古大志，乃是圣人也。
27、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫
淡看世间事，心情如浮云。
28、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。
29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。
30、百学须先立志。——朱熹
天下大事，不立志，难成！
31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
做人，心胸要宽广，容纳各种负面情绪。
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
身心端正，方可知行合一。
33、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》
真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。
34、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
力行善事，有羞耻之心，方可成君子。
35、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰
任何学问和技术，都需要无数次练习。
