引导语：弟子规是中华民族的传统文化，也是企业人才建设的源泉，我们一起来学习与借鉴吧。
(上)
主持人：各位好，欢迎收看我们的节目。我手里这本小册子，叫做《弟子规》。现在很多人，可能对它都比较陌生。但是在过去，像《三字经》、《百家姓》、《弟子规》这些都是非常普遍的读物。而且这些读物它们都蕴含着是我们中华传统文化的精髓。您别看可能很多人都会有这样的印象，比如说像《弟子规》，还有包括像《百家姓》、《三字经》在内，他们的册子都是非常非常薄的，可是它们的作用却一点都不小。所以今天我们就想和大家聊一聊这方面的话题，首先还是认识一下今天来到演播室的两位嘉宾。
嘉宾介绍
李慕松 南京菲尼克斯电气公司总裁
刘余莉 中央党校哲学部伦理学教研室教授
主持人：非常欢迎两位来做客我们的演播室。我想，刘教授对《弟子规》这本书应该是不陌生。
刘余莉：是。
主持人：那要让您用最简短的话来总结说，告诉我们这个《弟子规》究竟是一什么样的书，您怎么回答?
刘余莉：这个《弟子规》是中国传统，家教、家规、家训的集大成者。虽然它只有1080个字，360句，但是用这么简短的话，就把中国传统伦理道德教育的精髓，概括得淋漓尽致。所以在中国传统社会是每一个家庭童萌养成的读本。
主持人：其实它涵盖了是我们一个人在社会生活中的方方面面的一些规范对不对?
刘余莉：没错。
主持人：我想问问李总，你怎么来看待这个《弟子规》这本书?
李慕松：《弟子规》里面是我们祖宗5000年来留下的价值观。那么西方的管理方法，在西方那里面，也有他们的价值观。所以我觉得这一点并不违背。而且我们真的从去年到了庐江以后，听了老师的话以后，发现过去好多理解是错误的。比如说《弟子规》童盟执政，是教小孩的。孩子去做的。实际上开子是看父亲，看长辈的。所以《弟子规》的话，不仅仅是家庭生活是指导，在企业里头也是指导。
主持人：我们今天的话题就从我们的李总所在的这家公司说起，来看一个小片。
今年春天，在位于南京市江宁区菲尼克斯电气中国有限公司厂区的绿地上，一套自动喷灌系统取代了原先的人工喷灌。不过，这套自动喷灌系统并非由该公司投资建设，而是由公司的几名员工主动设计和义务安装的。
菲尼克斯电气中国有限公司公共服务部经理张华：我们的技术工人，自己连夜画图设计，完了以后，我们自己进行施工，也就用了一个星期不到的时间，我们就完成了一个比较大的工程。当年的话，就可以收回成本，而且也可以给公司带来四到五万块钱的水费的节约。
张华：在两年以前，大家想的大多都是从企业得到多少，而很少想到额外地回报企业。可是自从去年公司将中国传统文化引入企业日常管理后，大家的工作变得更加有积极性和主动性了，思想也在潜移默化中转变。
菲尼克斯电气中国有限公司公共服务部经理张华：通过这种传统文化的教育之后，能够挖掘我们员工对公司的感恩的心，还有就是对社会的一种责任感。作为菲尼克斯的员工，应该有这样的义务，能够为公司，为社会能够尽自己应尽的职责。
菲尼克斯电气中国有限公司是一家德国独资企业，然而这个落户中国南京的德资企业并没有完全照搬西方的管理模式，而是把中国传统文化作为企业可持续发展的智慧源泉，全力推行“中国式”企业管理，从而培养了一支100%的本土员工和100%的本土管理团队。这不仅开了德国菲尼克斯电气——这家跨国公司管理模式本土化的先河，也为我国现代企业管理提供了借鉴。
德国人：我喜欢一句话叫“各相责天翻地覆，各自责天清地明”，就是说遇到矛盾先从自身找原因而不是先指责别人。我觉得跟这样的团队合作非常放松。
在家孝顺老人，在外感恩社会，做人谦虚，做工奉献，守信，和谐，如今已成了菲尼克斯每个职工的座右铭和为人处事的准则。人人学习传统文化，人人从传统文化中汲取营养，已在菲尼克斯蔚然成风。
菲尼克斯电气中国有限公司总经理顾建党：中国传统文化这样的一个学习给我们打开了一个通向未来的一个新的智慧之门，就是对所有的员工而言。就是学会了如何在工作中与人相处，与人交流，学会了听取不同的意见。就是说，应当在过去的菲尼克斯传统的企业文化，和核心的价值观，在不断地发展过程之中，融入了中国传统文化的核心的理念。这对于未来可持续发展应当说起到了非常重要的推动作用。
李慕松：那么回顾我们过去的十几年，也可以这么说，就是说我们是用心在做人做事，但是有一段时间，不怎么自觉，凭着感性的比较多。现在通过《弟子规》的学习的话，大家感觉到一点，有点茅塞顿开的感觉。我们知道，从理论上该怎么指导自己，该怎么做事情。这点是最近这一年的学习跟以前的不同。
刘余莉：那么这个菲尼克斯的经验，它是用百分之百的本土员工，百分之百的本土管理，为我们提供了一个中国式管理的最佳案例。那么这个案例实际上值得我们每一个做企业的人，甚至每一个学者，都给以关注和学习。那么为什么中国传统文化在现代企业中还能够得到弘扬呢?那就是因为中国传统文化是它是以讲道德为核心，为什么它深得民心呢?因为它讲的是道。所以它能够使人能欢心喜悦地来接受它的指导。那么这个道体现在社会人伦关系上，就是孟子所提出的五论大道。那就是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，还有朋友有信。那么君臣有义，一般人听到这个君臣有义，以为就是封建君主专制的产物。因为在传统社会才有君臣关系。实际上它更广义的是指领导者与被领导者之间的一种人文关系。那么因为领导者，他处于一种领导的地位，就要求他必须有仁慈之心，不能够因为自己是领导者，就可以对属下呼来唤去，甚至不把它当人看。这样做就错了。而因为被领导者，他自然地处于一个被领导的地位，那就要求他对于领导者交给自己的任务，能够尽心尽力地加以完成，那么在中国古代这个忠的话，就解释为尽己之力之谓，也就是竭尽全力地把领导交给自己的工作，完成好，这就是尽到了忠心。所以只有做到了君仁臣忠，也就是领导者仁慈，而下属忠诚，那么这个领导与被领导的关系才不是一种矛盾对立冲突的关系。
李慕松：国外叫职业操守，职业道德。因为他们跟我们有不同的社会环境和情况。但是对于中国来说，特别是改革开放以后，国外的一些好的坏的东西，统统进了中国，但是对年轻一代来说，好像受的负面的影响比较大。那么我们那边的话，因为年轻人多，外资企业受西方教育的比较多，海归多，所以有的同事通过学习以后说，过去我不承认我是受毒害的一代。但是这次通过学习，到庐江学习以后，庐江学习的话，幸福人生讲座，就是学《弟子规》，完了他说，我真正认识到，在追求幸福的过程当中，迷失了方向。就是每个同志都通过自己来检查自己。所以这也是我们到庐江去的一个感受。
刘余莉：很大的收获。
主持人：好，两位嘉宾，其实他们在谈话当中，都提到了庐江。特别是李总，谈到了说去庐江他们的企业员工，都受到了很多的教育，那这个庐江到底是什么怎么样的地方呢?我们来通过一个短片来认识一下。
安徽省庐江县汤池镇村民张大树：基本上，要帮我父母亲洗澡，不洗澡的情况下，就洗个脚。反正是坚持每天不洗澡就洗脚。
这个正在给母亲洗脚的中年男子名叫张大树，是安徽省庐江县汤池镇人。据邻居介绍，张大树以前对待父母关不孝顺，跟妻子离婚后一直在外地打工，很少回家看望双亲。可是去年春天一次回家，偶尔听说家乡新建了一所免费领取教材、免费听讲的学校，张大树就在邻居和朋友的劝说下去听了几堂课。
安徽省庐江县汤池镇村民张大树：老师给我的第一个作业，就是给父母亲洗脚。父母亲很尴尬，我也很尴尬。但是渐渐地，大家也都非常习惯。
让大家都没有想到的是，张大树从此像变了一个人似的，不仅自己变成了远近闻名的大孝子，还自愿来到这所学校当了一名志愿者。
安徽省庐江文化教育中心常务副主任蔡礼旭：因为中国的传统文化它的核心是孝道一个家庭里面有孝道才有天伦之乐，一个人有了孝心他懂得照顾父母，关心父母，进而因为他要让父母安心，所以他也会友爱兄弟，+所以只要能够弘扬孝道自然而然家庭和谐，进一步社会也能和谐。
安徽省庐江县汤池镇是三国名将周瑜的故里，自古民风朴实，崇文尚学。为贯彻党中央提出的落实科学发展观、构建和谐社会的精神，2005年，“庐江文化教育中心”应运而生。该中心以“弘扬传统文化、构建和谐小镇”为已任，以“学为人师，行为世范”为校训，培养社会亟需的德行教育师资力量和社会文化教育工作者。这些老师深入村镇、农户家庭，义务开展全民伦常教学，倡导大家从孝敬父母、尊师重道、敬老爱幼、邻里相让、诚信互助等点滴小事做起，共同学习、共同实践，共同建设和谐社会。
安徽省庐江文化教育中心常务副主任蔡礼旭表示，每到过年前，都有跟70岁以上的老人，慰问送一些生活需要的用品给他们，这就是我们传统文化很重要的敬老爱老的精神，当我们这些老师们欢欢喜喜也去给老人送敬老钱，其实当旁边的这些邻里乡村，看到我们的去关怀这些老人的时候，人的善心也都唤起来了。
经过两年多的努力，在中国优秀的传统文化的浸润下，汤池镇不但涌现出了无数个像张大树这样的“父慈子孝、领导仁德、下属忠诚、夫妇恩爱、兄弟和睦、朋友有信”的“好儿子”、“好儿媳”、“好公婆”和“好公民”，还以礼义文明的和谐景象吸引着全囯乃至世界的目光。
安徽省庐江县汤池度假区管委会主任莫申伟认为，中华文化是我们中华民族同济奋进，生生不熄的不竭动力，所以说和谐社会的推行构建，必须要推行要弘扬中华文化，我们之前优秀中华传统文化不能丢，这是我们过去，也是我们民族之根。
主持人：这个李总刚才说了，去庐江之后，你说触动非常大，包括你们公司所有的人，触动都非常大，触动是什么，什么触动了你们?
李慕松：我们看到的是普通的老师和义工，从他们的身上，我们感觉到，就是那股人性本善，与人为善这种东西，世界上任何其他地方没看到。甚至有的同事，包括刚才刘老师讲了，我们去，老师在门口排队接我们。给我们鞠躬90度，我去也吓了一跳。有的同志甚至有砥柱，好像认为着是形式主义别来这一套。但是两三天以后他就发现，自己错了。这批老师他是真诚的。
刘余莉：当时他们这些老师初到汤池的时候，当然也会有人怀疑他们。但是他们自己的行动，感化了当地的居民。比如说他们看到大街上有很多的垃圾，那么他们不是说教育大家，鼓动大家去捡垃圾，他们自己穿上了和谐社会从我做起，从我心做起，从我家做起，从我镇做起这样的马甲，然后就成群结队地到大街上去捡垃圾，最后也感动了当地的居民。
主持人：那您觉得谈了这么多，汤池他的一种变化是和传统魅力的，传统文化的魅力体现吗?
刘余莉：是。因为这个中国古人认为，这个人性啊，其实本来都有向善好德之心。但是因为没有接受良好的教导，没有把这种向善之心给引发出来，这个庐江这个地方，传统文化的底蕴也非常地深厚。那么经过他们来了，言传身教，把他们这种向善好德的心，实际上很容易就引发出来了。
(下)
主持人：各位好，欢迎收看我们的节目。在上一期节目当中，我们看到了一家外资企业，他们立足于中国的本土，传承了中国的传统文化。打造中国式团队的成功做法。也看到了一个万人小镇在中国传统文化的金浸润之下散发出了和谐美好的独特魅力。的确中华传统文化是博大精深的，那么它的力量也是非常巨大的，所以今天我们将会继续和我们两位嘉宾来继续探讨这个话题。
嘉宾介绍
李慕松：南京菲尼克斯电气公司总裁
刘余莉：中央党校哲学部伦理学教研室教授
主持人：再次欢迎两位来参与我们的节目。
小片一：这是2008年春季发生在海口监狱的常见的一幕。在监狱特意组织的亲情帮教会上，许多服刑人员真诚地忏悔自己过去，并用这种特殊的方式表达对亲人和警察的歉意与感激之情。
赖名滔，海口市人，因贷款诈骗罪，被判入狱七年。在狱中，他极度消沉、甚至以自杀对抗。
冰冻三尺，非一日之寒;融化坚冰，也绝非一日之功。然而鲜为人知的是，最终促使赖名滔浪子回头的，除了法律的力量之外，还有这本书——《弟子规》。
服刑人员在学习传统文化之后，心中的积郁得到缓解释放。昔日顽劣无礼，今日敬语谦辞，他们学会了孝道和感恩。监区里的垃圾纸屑有人捡，水电浪费有人管，随地吐痰、大声喧哗，损坏公物的情况少了，高墙之内，一片祥和。
刘余莉：在中国传统的《礼记•学记》上，就对教，下了一个定义。他说什么是教呢?教也者，长善而救其失者也。也就是说，教育的目的就是要起到长善和救师的作用。也就是使人们善良的方面，不断地增长，而使人们的过失得以挽救，否则的话，这个教不叫教了。
李慕松：我倒从这里边发现了两件事情。一件事情的话，教育者必先受教育。那么那些干警，给我们做了好榜样。那对我来说的话，像在企业里头承担了一定责任的，那首先就要检查自己。第二，我们通过这件事，好多同事都在回忆，因为每个人都会犯错误，大家都在回想，我自己走的人生道路，所以好多同事回来以后都说，行有不得反求诸己，我们尽管还没有说到那么严重的地步，但是在我们人生的.道路成长上面，也是不顺畅，所以回过头来看的话，我们应该从做人开始做起。这点给大家印象特别深。
主持人：再回到李总的这个公司上，我知道实际上，就从我们这次512汶川大地震之后，就从社会的这种反应，包括从菲尼克斯公司的这种反应来看，其实我们都可以印证到传统文化所带来的影响力，我们继续来看一个短片。
小片二：菲尼克斯公司
2008年5月12日14时28分，四川省汶川发生里氏8.0级大地震。数千万巴蜀同胞家园被毁，灾区人民牵动着亿万同胞的心，全国各族人民纷纷向灾区人民伸出援手奉献爱心，菲尼克斯电气中国有限公司的员工们也不例外，当他们得知灾情后就第一时间就自发的组织为灾区捐款，75岁的公司高级顾问曾向秋教授在同原单位捐出一个月工资后，又在菲尼克斯公司捐献了6000元。
菲尼克斯电气中国有限公司高级顾问曾向秋说，弘扬中国传统文化，要行动。我们的爱心，对同胞的爱心，也是要行动。不能停留在光说嘴巴上。
在捐款行列里行列，不仅有公司高管，还有普通员工，清洁工、园林绿化人员;员工家属也大力支持、踊跃参与捐款。菲尼克斯电气中国有限公司的领导团队和党、团、工会也紧急召开会议，成立了以总经理顾建党为首的应对重灾领导小组，统一领导确保生产供应，同时向灾区提供100万元人民币的捐助。
菲尼克斯电气中国有限公司工会主席郑巧林说，凡是人皆需爱，爱人者，人恒爱之。这是我们五千年来，中华传统文化的一种精神。也是我们企业一直倡导和遵循的。那么在这次大地震发生以后，我们的职工，就凭着这样一种精神，踊跃地参加捐献爱心，两次捐款就达到了160多万元。这在我们公司的发展史上，是空前的，也是前所未有的。
主持人：李总那您觉得，菲尼克斯员工在这次整个爱心行动当中的表现，和你们一直在倡导以传统文化为基础的企业文化有关系吗?
李慕松：有。因为这次我们员工特别是我们基层员工的表现。真正是让我们体会到，大爱无疆。而且是真正感觉到，凡是人皆需爱。还有一点，我们看到了爱心和传统道德在父母和子女之间的传递。我们那边有个孩子，捐了14.7元，回来跟他爸爸妈妈讲，结果问他为什么捐这么少，孩子哭了，这是我所有的钱。这是一个。另外我们这边还有一个同事，他儿子刚刚大学毕业，刚刚参加工作，捐了一万块钱，他回去以后，受到了父母的赞赏。这两个父母，在我们公司工作的，通通到庐江学习过。所以我们看到的，不仅仅是我们员工的表现，而且他们子女表现，真正感觉到了这股仁爱，孝悌忠信，在我们一代，上一代人和下一代人之间的传递。
主持人：就是已经是传统文化，已经影响了不仅仅是局限在公司员工本身了。通过公司员工，已经引申到他的家庭，而且影响更多的人。
李慕松：对。
刘余莉：其实菲尼克斯员工的这种做法也恰恰体现了中国传统文化，一直所弘扬的这种仁爱精神。我们知道中国传统文化的文字，都是一种智慧的符号，比如说你看到这个字，你就会有所警觉，就是受到教育。这个仁，他是从人从二，一个单立人旁一个二，它就告诉我们是两个人相处之道。想到我们自己就要想到别人。对别人要有同情人。那么这个爱，繁体字中的爱是一个感受的受，中间有一个心字，它告诉我们，要用心地感受对方的需要。那么菲尼克斯员工，他之所以这么迅速地就做出反应，那就是他们能够对灾区人们的这种灾难，这种苦难能够感同身受。所以《弟子规》上有一句话说，事诸父如事父，事诸兄如事兄。它确实是把对父兄的这种感情来移加到对灾区人民的这种苦难感受上。所以在中国古圣先贤看来，这种仁爱之心，实际上是每个人本有的。像孟子他就说，如果我们看到一个小孩，这个小孩还不懂事，还在呀呀学语，但是他却朝着井边爬了过去，那我们每一个看到的人，都会怎样呢?就会产生一种不由自主地怵惕恻隐之心。那就是恐惧心，同情心和怜悯心。我们都想着，赶快跑过去，把他从危险的井边把他拽回来。那么孟子说，我们这种做法是为了要讨好孩子的父母，是为了要在同乡中博得好的名声吗?还是我们厌恶这个孩子掉到井里的哭声呢?实际上都不是。这是我们人一种不假思索的一种反应。那么这实际上就表明了人性中有一种先天的同情心和恻隐之心，所以道德教育实际上就是把这种本有的善性给它发扬出来。
主持人：那李总，您觉得这种人的员工的道德水准，然后利用这种传统文化，你觉得能够提高企业的竞争力吗，能够提高多大这个影响?
李慕松：企业的核心竞争力是员工，而且现在企业普遍遇到的问题，就是说没有一支忠诚的队伍，你可以看看，好多企业都在讲，找不到合适的员工，找不到合适的管理人员，跳槽向钱看等等。关键的问题，还是一个道德教育。如果你真正有了一支有道德的优秀员工队伍，你们企业一定会突飞猛进的。我们现在在中国的十五年的时间证明了这一点。每个人都感觉到了，在企业界伦理道德，所谓经济伦理和企业文化，决定了企业的存亡，也决定了企业领袖的更替。这一点我们非常深的体会。
主持人：传统文化在一个企业的影响和作用是这么巨大。那您觉得，在我们整个社会当中，它未来的这种影响力会有多大?
刘余莉：传统文化之所以有这么大的影响，就是因为它是顺着人性，或者是顺着事物的本来的规律，来引导人的。就像《中庸》上有句话说，就是说率性之为到，就是顺着，而不是违逆人的本性去做，来引导人们，这个才是符合道的。那当然我们都是鼓励人们去竞争，都是去尔虞我诈，勾心斗角的时候我们自己活得很有压力。那么社会就会出现冲突和矛盾。这就没有顺着道去做。而当我们都是能够想到别人的时候，有仁爱之心的时候，那么我们自己胸怀坦荡，自己俯仰无愧，所以才能做到君子坦荡荡。那么这个社会关系也才能和谐。
学习“弟子规”的心得体会1
最近公司每周一课的时间在播放《弟子规》。说是近期很流行的培训课（不过在他们放映之前，我还真是一点都没听说）。
刚开始确实有点不屑，因为讲课的教授自己也说，这是古人用来教育小孩子的训言。我们基本都是可以有小孩的年龄了还看这个……
不过，听了2次课以后，这种想法慢慢改变了
其实具体的内容我也不见得都能背下来，但是那位教授讲的几个小故事，让我印象特别深刻。
第一次的触动是在那个警察局长给小朋友讲完课后，告诉他们：“你们知道吗？哪怕是死去很久的人，只要我们看到他的骨头，就能知道他是男是女。“小学生们都觉得不可思议，纷纷询问是如何知道的。警察局长说，“男生和女生的骨骼颜色是有区别的，特别是生过孩子的女性，骨骼略呈灰色，因为妈妈为了孕育孩子，把自己身体的养分都传给了孩子……”当时一听，顿时觉得头脑一阵胀痛，眼眶顿时红了，突然就想到妈妈头上花白的头发，就算染色，不时的还会褪去……心情异常沉重。
今天的课我记住了那几句：父母叫，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
乍一看，都是小事，或许很多人都觉得不值一提，甚至有逆反情绪，我刚开始也觉得……父母的训话、要求也不见得都是对的，难道还都要接受啊。不过再想想这些无非说的就是一个“孝”，“孝”——“老”在上，“子”在下，强调的就是长辈和晚辈间血脉相承的联系。而“教”——孝之文也，乃是中国文化中一贯要求的做人的根本——孝为先，然后习文。父母养育我们的恩情重如山，难道我们不应该把这视为做人的根本吗？所以，至少不要太过忤逆，即便父母的想法、做法不对，至少也别正面冲突。
说到“父母叫，应勿缓”，讲师还提到一个典故，说的是春秋时期一位非常有名的政治家和教育家——曾子。他是个著名的大孝子。有一天在山上砍柴，刚好有个朋友到他家找他，曾子的母亲没有什么文化，怕言语上有什么不妥之处，既不敢与之交谈，也不知道该怎么办（那时妇人不能随便出门，曾子父亲早亡），于是用牙齿咬着手指，直至出血。这时候，在山上的曾子顿觉得心口一紧，怕母亲有事，立刻下山来，跪问母亲是否有事。母亲如实相告。
讲师说完，很霸气地说：“不要跟我讨论这个典故的真实性，我就坚信这是真的！父母对儿女的呼唤，尤其是母亲对儿子的，有时候就是不需要言语。”挺有魄力的一讲师。
还有一个小故事，在网上看到的。发生在一小公园，一个3、4岁的小男孩在草地上玩耍，他年轻的妈妈唤他回家，叫了他很久，他也不理会。直到母亲拿出一条巧克力，在手中晃了晃，小孩立刻被吸引住了，妈妈问他想不想吃，他说想，妈妈说那要跟我回家吃。小孩立刻就乖乖地跟妈妈回家了。
教授说，这就是现在非常流行的父母对孩子的物质奖励式教育。仔细一想，这不是对孩子进行人的教育，而是动物的条件反射教育！长此以往，就不是“父母呼，应勿缓”，而是“物欲呼，应勿缓”了！而人的欲望是会膨胀的，直到有一天，父母无法满足孩子的欲望，那么孩子很有可能就会将父母弃之不顾，这样的案例比比皆是，早已不是什么新鲜事了。
想想，这些都说的很有道理，真的值得我们好好反省，对父母，我们做的真的够了吗？
学习“弟子规”的心得体会2
本学期开学初，县教育局要求全县师生共同窗习《弟子规》，在下在指点同窗们朗诵、背诵的进程中，本人也努力学习，感到播种很大，领会到教育局展开这次学习活动意义严重，尤其是在这样一个呼唤品德的时代，更显得不足为奇。重复诵读那质朴的古训，不由使人心胸恍然大悟，在潜移默化中，似乎拉近了本人与圣贤的间隔。
在下学习《弟子规》深入领悟到以下四点：
1、做人要懂得感恩；
2、待人接物要怀着恭敬之心；
3、为人要谦逊；
4、要找准人生目的。
《弟子规》教人向善，培育增长人的德行，目的是让人活得有意义，并从《弟子规》学到做人的智慧。
让俺们一同来倾听圣贤的教导吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿女，一个好丈夫，一个好妻子，一个好父亲，一个好母亲，一个好员工，一个大家心目中的好冤家。只要这样，俺们才干承当更多的社会责任，为社会的调和与安定奉献本人的力气。在下愿与大家共勉，在教书育人这个事业中，严厉要求本人，怀着感恩与恭敬之心来待人接物，谦卑待人，事必躬亲，勤劳学习，不时进步团体涵养和素质，为教育的开展做出本人的奉献在零碎的看了蔡教师的《幸福人生讲座》后，在下对其深远意义有了新的看法，深深看法到《弟子规》在当今真是一本既陈旧、又时髦的读物。它是俺们日常生活中最好的教师，通知俺们许多道理，率领俺们领略人生的真理，标准俺们做人的原则，指明俺们做人的方向。
《弟子规》这本书，它从孝敬父母、尊重晚辈、兄弟不和、做事慎重、诚信做人、德爱相待等方面都做了深化细致的阐明，使在下明白了许多道理。《弟子规》教导人们首先要有孝敬晚辈的心，要有一颗友爱的心；只要一团体的品德上进了，才干做坏人，而俺们学习的基本就是：人的品德涵养。
学习《弟子规》使在下最难忘的句子是“但凡人，皆友爱。天地覆，地同载”。它传递了孔子的“泛爱众”，朗朗上口，给人一种暖和的觉得，蓝天之下，大地之上，对一切的人都应该爱，一切的人也都需求爱。在表达上“但凡人，皆友爱。天地覆，地同载”比“四海之内皆兄弟”还有气度，令人感到胸襟广博，时至昔日它依然有理想意义。作家冰心曾讲：“有了爱就有一切。”爱是人类最伟大的情感，是一切崇高质量和美妙品德的中心。人只要懂得爱，懂得感谢，懂得体恤，懂得感恩，懂得宽容，懂得辞让，世界上才不会有充实和孤单。爱在哪里？爱在一个淡淡的浅笑里；爱在一个曾经被家人传递了许屡次的苹果里；爱在一床暖暖的被子里……爱是生活的主旋律。都讲父母的爱比山高，似海深。在亲情的世界里，雨滴会变成咖啡，种子会开出玫瑰，清泉会酿成美酒，眼泪会闪出浅笑。
《弟子规》实真实在地通知俺们如何做人，如何仁爱待人，如何正确处事，如何分寸有度的接物，它会时辰照射着俺们行进的步伐，丰厚俺们的思想。让俺们冲向传统文明知识的陆地，学会做人的道理。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行不足力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只需俺们仔细地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的原则，在生活任务中就会有正确的判别，及时纠正本人错误的言行。
经过学习《弟子规》，在下深深地看法到本人做的远远不够，尤其是在孝敬父母方面还要好好努力。去年在下的爸爸患直肠癌，需求在下的协助和照顾，在下却借口任务忙，单位不准假。如今回想起来，真是不应该。父母对在下那么好，在下有什么理由让他们在需求在下的时分使他们绝望呢？在下也生过病，他们是那样的细心照料，无微不至，而在下呢？既缺乏细心，又缺乏耐烦。学习《弟子规》，在下想不只是一个进步团体涵养的进程，更是一个思想升华的进程。对一团体的生长来讲，是非常必要的。爱四周的人，爱这个世界。只要这样，这个社会才变成调和的社会，这个世界才变成调和的世界。
《弟子规》是一本集中国传统文明的精髓，以学规、学则的方式，三言成语的体例，稀释了八德（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）知识的教育范本。其浅显易懂“便于诵读解说而皆切于实践”，不管从任务到生活，还是从做事到做人，廖廖1080个字，就把人类社会所倡导的、支持的，遵道的、违德的讲得明明白白清清楚楚，外延丰厚。《弟子规》自身就是“道”是“德”。所以要牢记《弟子规》，并用它来要求本人、反省本人、反省本人，做到敦伦尽分。少量的现实证明，能按《弟子规》的要求来标准本人言行的人，相对在家庭中是一个好儿女、好夫妇、好父母、好兄弟姐妹，在单位是一个好员工、好同事、好冤家、好指导，在社会上是一个德高望重的圣贤之人。
《弟子规》自身就是一种标准，一种品德质量的标准；同时也是一个让大家去事必躬亲、自在下管理的行为标准。它不是拿来要求别人的，而是经过本人的践行来引导、带动身边的人一同学习，一同力行，逐渐提升本人的素质，进步家庭生活质量，改善任务、生活环境以及社会习尚，从而到达构建调和家园、调和社会的目的。
学习“弟子规”的心得体会3
本月青年教师读书的范围是经典名篇，因此我学习了弟子规。
在道德精神缺失的现代社会，人们要向经典学习。《弟子规》在当今真是一本既古老、又时尚的读物。它是我们日常生活中的好老师，告诉我们许多道理，带领我们领略人生的真谛，规范我们做人的准则，指明我们做人的方向。
《弟子规》这本书，从孝顺父母、尊重长辈、兄弟和睦、做事谨慎、诚信做人、德爱相待等方面都做了深入细致的说明，使我明白了许多道理。《弟子规》教诲人们首先要有孝顺长辈的心，要有一颗友爱的心;只有一个人的品德上进了，才能做好人，而我们学习的根本就是：人的品德修养。
《弟子规》实实在在地告诉我们应该如何做人，应该如何仁爱待人，如何正确地处事，如何分寸有度地接物，它会时刻照耀着我们前进的步伐，丰富我们的思想。让我们沉浸在传统文化知识的海洋，学会做人的道理。
《弟子规》的总纲领是“入则孝 出则悌 谨而信 泛爱众 行有余力 则以学文”。只要我们认真学习、认真感悟，就会明白许多道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。在教书育人这个光荣的事业中，我们要严格要求自己，怀着感恩与恭敬之心来待人接物，谦卑待人，身体力行，勤奋学习，不断提高个人修养和素质。
学习“弟子规”的心得体会4
当孩子哇哇坠地时，父母就义不容辞地充当起了启蒙老师的职责。孩子在注视着父母的一举一动而成长着。试问哪个父母不想有个“母慈儿孝敬”的结果呢？所以，孩子的成长家庭起着举足轻重的作用。
今天有幸看了《弟子规》光碟，两个孩子的汇报令我深有感触。他们有着相似的童年，而童年给孩子的心灵造成的创伤最关键的。他们在父母的谩骂声，摔碗声中长大，想必这样的环境给他们幼小的心灵造成了创伤，他们觉得自己的家，自己的父母都是不安全的，更何况外人。久而久之，那种不安全会尾随着他们，不光对家庭，对社会也有厌恶感，所以到了叛逆期就会对社会形成一定的危害，打架，吸毒，抢劫等等……可以说是无恶不作。我觉得不管是双亲家庭或是单亲家庭，作为父母，要让孩子感受更多温暖，在和谐家庭中生长的孩子，就算是成绩一般，但思想品德很健康。许多单亲家庭，认为家庭破碎了，自己是受害者，感觉全世界都欠了你一样，哪有什么闲功夫再去管教孩子，这是一种极端自私的想法，自私地为自己而泣的同时，忽略了孩子的感觉。所以，单亲的家庭要更自立，更坚强，更多给予孩子爱，让孩子觉得自己并没有被父母抛弃，这样孩子的心灵才不会扭曲。孩子只有在“被爱”中成长才是最幸福的，才会更懂得珍惜幸福，才会更珍惜自己的父亲或母亲。
我的孩子不是很优秀，在生活学习中也存在了很多让我我头痛的问题，但我感到骄傲，为什么呢？因为我觉得他的品德很好。他很善良，很亲和，很单纯，乐于助人，甚至他相信只要是跟他讲话的人一律都是好人。我想让他觉得生活在这个世界上是很美很美的，不用厌恶地生活着，这样舒心地活着，才是我们给他的最好的享受。现在的孩子学习任务很重，许多家长会认为学习好就是完善的，我觉得这是个误区！我个人认为孩子的品德更重要，孩子是品德不是靠嘴巴教育出来的，而是在家长的行为引导下渐渐显露出来的。很多家长教育孩子：对待家人要和蔼可亲，这是理所当然的。可在教育孩子当中，不应该单单对家人，如果仅仅这样，无疑已经给孩子打上了“自私”的枷锁。我经常会带着孩子乘公交车，当看到年纪较大的老人上车，就让座，在那些个爷爷奶奶的道谢声中，再次表扬他“做得非常好”。从中让他感觉帮助别人是很快乐的事情。所以当孩子去帮助任何人的时候，我都会高兴地小小奖励一下。我认为学会感恩，要先从尊老爱幼的小事做起。作为家长，我们要赏识孩子的每一个优点，并且不断地鼓励他。看到孩子的缺点，我们不要在大庭广众下讲出来，回到家跟他沟通一下，权横下轻重。我想孩子们都会懂事地接受善意的意见或建议的。
我觉得让孩子增长见识是非常必要的。我几乎每个星期会带孩子出去走走，不是一定要走出无锡，到很远的地方才叫长见识。我是有意识的带上孩子出去观察一些事物。比如，春天的时候我们一起找春天，用美丽的词语描述春天，我们一起来抢答关于春天的词藻；夏天的时候我们一起游泳，一边游泳，一边回忆下英语单词；秋天时，我们一起会拿上扫帚，去小区广场把树叶扫干净；冬天也会一起堆雪人……门前一棵树就能让我跟孩子谈上一年，因为四季的树都是在变化着的。这就增强了孩子的学习兴致。跟孩子在一起的时候，我们要让自己回到童年，跟他一起成长，想想我们自己在四年级的时候是什么样子的，这时，我们会包容很多孩子的小错误，也变得不再斤斤计较。
其次让孩子爱上学习也是很必要的。我几乎是跟孩子一起成长的，孩子看的书，我大多都看，然后我们一起聊书中内容，有时还会争辩一番。这样不但能增进感情，主要是能培养起他的学习兴趣。久而久之，他就爱上学习了。但要让孩子保持这种学习兴趣可不简单，家长要不断地完善自己的知识面，让孩子对你有崇拜感，这也就相对地刺激了孩子的求知欲，他就会翻阅大量的书籍来增加自己的知识面。以前我的孩子不爱学习，学习态度不好，一直抱有上学就是为父母而学的心态。我就报名学英语，跟他一起进步，我们比赛，谁进步更快，刺激他的上进心。现在呢总算小有收获，作业也做得很快，做完功课还会自己记得弹钢琴，不用我再催促。我由衷地感到高兴。这当然不是我一个人的功劳，这还得感谢班主任霍老师，我对孩子也有手足无措的时候，每当这个时候，我就会打电话跟霍老师沟通，聆听她的教育心得，每个父母都有这种时候，霍老师让我要适时的调整心态，对待孩子既是朋友又是严师。有时这种分寸确实拿捏不准，所以有时会起到反效果。四年级的孩子已经开始有逆反心理了。老师让我看《弟子规》，我很用心地看，用心地记，真是深有感触的。我们做得确实不够，还有很多很需要学习。当我听到《弟子规》中“凡不言，信为先”，先问孩子这句话是什么意思，然后再跟他沟通，说话是必需讲诚信的，做不到的事，可以不答应，但凡答应了，就得不折不扣地完成。我不知道孩子听进去多少，但孩子的表情我知道他知错了。然后我就引用“有则改，无则警”来鼓励他。我的孩子一直说自己有怯场的缺点，所以我会跟霍老师沟通，让孩子不时地在班上进行才艺表演，借此壮胆。所以在此我向霍老师多多学习的同时还要感谢老师对我们的教育。规中有很多我们用得到的东西，虽然我不能像孩子一样地流利地背诵出来，但大多的道理都跟孩子交流过了。现在的孩子在老师的教育下，理解能力甚是了得，每每读来，孩子们解释地都是头头是道。孩子在家中经常念念叨叨“事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，“用人物，须明求；徜不问，即为偷”等等……我在一旁听着，也会跟着一起读。
教育是一门大学问，教育这个词眼很神圣，学校推崇古颂贤文是良举。《弟子规》在教育孩子们长大后成为一个有用的人，有智的人，有勇的人。孩子学到的同时，我们家长也在一起学习着......
学习“弟子规”的心得体会5
今天我们听了罗晨老师和沙爱琴老师的课是我们想到这样的一句话：一流的班主任靠情感熏陶学生。主题班会——让我们拥有一颗感恩的心，使我们了解到主题班会是班级实践活动的一个有机组成部分。是班主任与全体学生共建班级发展愿景并同心协力使之得以实现的重要平台。所有优秀班主任都非常重视班会课，在这样的时空中，往往会开展若干主题班会。如共商对策，解决班级问题；开展对话，达成心灵交融；汇聚信息，达成教育效果等。那么办主任如何把先进的东西内化为自己的教育成果。罗晨老师和沙爱琴老师的主题班会针对班级学生学习没有目标，不理解父母，不体谅父母进行学习《弟子规》的活动，使学生学会观察父母，体谅感恩父母，从而落实自己的行为上的教育，主题班会始终贯穿于班主任的教育思想，引领学生在爱的天枰中反思，在对比中反省，在故事中回味，怎样回报父母老师的教育，都深深地触动着学生的心灵。让许多老师在思考自己的工作方法，班主任在引导学生学会感恩中，不断成长，主持主题班会的老师也在总结反省中成长。
沙爱琴老师的在应对自己本班学生的过程中不做作，很真实，图片解读有启发。全体同学的活动组织的井然有序，沙老师始终把自己作为班级的一员，与学生共同进步共同成长，学生发言积极参与率高，在小品演完之后，讨论了人物的特点和期望。让学生有成长的目标效果很好，学生认识到学习《弟子规》对照自己的行动，哪些方面做得不好，背诵《弟子规》作为座右铭，来鞭策自己促使进步，当我们的父母为我们做的很多，而我们觉得是理所当然的时候！你觉得快乐，幸福吗？其实父母为我们做了很多让我们感动，我们仅仅感动是不够的，我们怎样报答父母呢？怎样落实在行动上呢？请没人对父母说一句话如何做。
这两节主题班会给我的'感受最深的是：父母为我们做的很多，我们应该怎样报答父母，其实让学生反思自己的过程中，才能不断的提高学生的自我管理能力，当然前提是对学生的引导，在这两节班会中引导学生学会感恩承担责任，所跟进的是学生的一切感恩话得，包括学习在内的其他行为。这样做就不仅仅是学习一项活动。可以有效的关注全学生，包括学生学习不好的，不代表其他方面不好。是要学会感恩，就能学会责任的担当，争取做一个大写的人。 这节主题班会课，充分体现了以学生为主题，教师为主导的特点，通常的教育教学活动中，常常是学生出了问题，老师解决，老师解决不了的，年级组长解决，其不然，当我们把问题教给学生的时候，在主题班会上，我们会发现学生对自己很严格的，对别人很宽容，而且调动的好，他们会提出许多好的建议，正如班华教授认为学问高的人，思想道德不一定就比学问低的人高，孙云晓，魏书生等教育专家给我们做出了榜样，提出向学生学习，这2节主题班会让我们看到了学生的智慧，看到了老师的智慧。
主题班会是有针对性的，是解决班级问题的一个重要途径和方法，可是过去我们却没有很好的利用，常常是政教处布置检查，才被动的去做，过去常注重形式，不重视教师的引导。学生积极的自我管理意识得不到培养和提升，这是我们欠缺的。主题班会是随时可以召开的。主题班会的召开，需要办主任持有一种态度，对发生在教育中的任何事情，都要追问为什么的务实根本的态度。通过研究其背后的教育问题，对教育的细节不轻易放弃，对各种现象，如迟到，不交作业，撒谎，迷恋网吧，早恋等追根溯源，才能从根本上找到解决问题的方法，而不是停留在表面，治标不治本，
这两节主题班会课，罗晨老师，沙爱琴老师的“学习《弟子规》，践行感恩教育”的主题班会，让学生成为主体，教师做好引导，我们的班主任工作才会快乐而充实，因此，快乐的做好班主任工作，做更好的班主任是我们现实的追求。
学习“弟子规”的心得体会6
随着自己对《弟子规》等圣贤文化的熏修，我感觉从个人到家庭都受益匪浅。孩子越来越懂事，家庭气氛也越来越好，特别是夫妻关系得到很大改善。
我丈夫是刑警，工作很忙，所有的家务活、带孩子基本是我自己做。而我在高中教学，工作也不轻松。丈夫回来，往往就是一堆脏衣服、臭袜子一扔，大丈夫相一摆，坐吃等喝。尽管我为家庭为丈夫以前所做不少，而丈夫似乎并不领情，而且甭说你对他发脾气了，态度言辞稍有不好他就跟你斤斤计较。所以，我心中时常感到不平衡，总有种「忍辱负重」之感，两人之间也时常疙疙瘩瘩的。
随着圣贤文化的熏修，我慢慢醒悟了，原来问题的根本就在自己身上，是我自己的心态不对，虽然为家庭为对方付出的不少，但并不是念念为对方好，而是时常在用得失心衡量：我为他做了多少，他又为我做了多少，总觉付出多回报少，故心含委屈。对方感受到这种不正的思想，必然反馈回来的也是不好的态度。
《弟子规》上说「凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少」，夫妻之间不也是这样吗？是自己太自私了，所以我就知过改过，首先改变自己的心态，多看丈夫的优点，尽量不看他的缺点，丈夫在我心目中的形象果然变了，而且变成了我的「大恩人」。因为是丈夫在社会上遮风挡雨，维护着我们这个家，治家理财也是多亏了丈夫；更主要的，正因为有了他的磨炼，我原来焦躁的性情才变得温和、沉静，狭小的心量也变得更加宽阔，是丈夫成就了我。所以，我发自内心地感谢他，感恩心一出来，恭敬心、真诚心都出来了。我也把这种心态传递给孩子，所以每当丈夫上班走时，我和孩子都送到大门口:「爸爸再见,您慢走。」下班回来，孩子赶紧迎上去：「爸爸辛苦了！」我则拿过毛巾给他擦汗。睡前孩子还要问安：「爸爸晚安，祝您做个好梦！」
丈夫出差时，我会打电话问候，在生活上也尽量体贴丈夫。若自己在家吃就简单对付，他回来时我就用心做一道菜；看到丈夫劳累，我自己再疲劳也要给他捶捶背，做做按摩，甚至打好洗脚水帮他洗脚。而且现在做这一切都是我心甘情愿的。平时我还常用手机给他发条短信，对他的优点或善行进行赞扬，因为《弟子规》说「道人善，即是善。人知之，愈思勉」。对他的缺点，尽量委婉地提出，一切事情都尽量考虑到他的感受。
前些天，我遇到一次学习圣贤文化的好机会，开始丈夫答应了，结果临走前一天晚上，他又变卦了，尽管我非常渴望并珍惜这次机会，但为他我忍痛放弃了。我对他说：「我们学习圣贤文化的目的就是为了家庭、社会更加美好和谐，不能反而引发矛盾。我知道你也是为了我好，我也为了你，不去了！」他说：「这样的话，以后我支持你学！」随即，他出差去南方，回来时头一次给我捎回了衣服，而且还是两套；平时非常节俭的他，花60元钱为我买了一把精致的梳子，还让人在上面刻上我的名字。
丈夫对我确实变了，大热天他会满头大汗地抢着炒菜；衣服、碗筷有时也帮助洗；看到我很累时他还会为我捶捶背；甚至有时还帮我剪脚趾甲。当然偶而丈夫脸上也会阴云密布，我就赶紧反省自己，一静下心肯定会发现自己心态或言行上有不好之处，只要纠正了，他也很快会「多云转晴」。
我越来越感到，家庭的幸福需要我们用爱心、感恩心来好好经营。同时我体会出遵循圣贤教诲的两个原则，肯定你的家庭会非常美满。第一句话是「己所不欲，勿施于人」，也就是要学会换位思考，自己想得到什么就要先付出什么,不想得到什么当然也不能让对方承受；第二句话是「行有不得，反求诸己」，也就是当出现矛盾或不顺时，我们应首先好好反省自己，往往问题的症结就在自己身上。其实只要念念为对方着想，一切就会无所求而自得，总之一句话：只要念念为对方，家庭就可变天堂！
学习“弟子规”的心得体会7
《弟子规》是一本教育我们立身、做人、处世、学习的道德规范的书。《弟子规》里教我们许多良好的习惯、对我们与人交往，培养良好的品质有着很大的帮助。
在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”当我读到这一句时，对这句中的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：“读书的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。这”三到“都要实实在在地做到。
读书时正在读这一段就不要想到另外的一段，这段还未读完，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的内容，而东翻西阅，必须定下心来，按部就班地读完。读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”原来是这意思。
以前我在学校图书室办了借书证，借了一本书，结果双休日吵着要妈妈带我去放风筝，妈妈只好答应了我。放完风筝回到家，刚好表姐来我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的书周一要还，囫囵吞枣地胡乱翻看完了。
周一早晨该我汇报课外阅读时，我东拉西扯，牛头不对马嘴，好不容易熬过了3分钟。那3分钟，我没看到同学以前羡慕的表情，没听到以前热烈的掌声，我难受极了。
不知怎么走下讲台的，只记得老师摸了下我的头，什么也没说，但我懂其中传递的语言。自从学习《弟子规》后，我明白了“读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”
《弟子规》中的文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，研究里面丰富多彩的人生哲理。《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去更好地学习，更好地理解，更好地体会。
教师评语：小作者能通过学习《弟子规》知道读书要做到“三到”，并能联系自己的学习实际更进一步把《弟子规》中读书的规范理解到位。让每位读者都能引以为戒。
学习“弟子规”的心得体会8
今天我坐在这里静静地想《弟子规》这本书，大年初五我爷爷去世了，昨天他老人家已经与天地融为了一体，我的心情是十分复杂的，爷爷的离开让我想起了我的外婆，外婆是在我高三那年走的，就这一年多的时间我失去了两个亲人，他们都是我人生中不可磨灭的亲人，我与他们都有过那么那么多的回忆。小时侯与他们在一起的情形历历在目，我从来都没有对他们说过一句话爷爷我爱你，外婆我爱你。我，对着自己特别亲的人，从来都说不出来，我爱他们，但是我愿意将我的爱放在心理。但是现在的我有那么一丝后悔，后悔我从来都没有向他们表达过我对他们的爱意，小时侯经常粘着他们，叫他们说这说那，听他们年轻时那些过去的人，过去的事，我以为我会一直这样下去。但是，随着年龄的增长我不再粘着他们，不再跟他们说这说那，好像我的世界已经远离了他们，他们不再懂我，他们不会再理解我的想法，这样我们越来越不知道该说些什么才好，有时候，在一起只有时间的流逝，并没有欢声笑语的存在。
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱重，而亲仁，有余力，则学文。”在古人眼里，孝道是我们人生第一件必须做的事情，也是最重要的事情。现在也依然如此，只不过，在当今这个物质集聚膨胀的社会，人们越来越重视利益的存在，而情的意识也慢慢的薄弱下去，刺裸裸的金钱关系也逐渐的进入人们的情中，在我爷爷去世的这几天，家里已经吵了好几回了，我们家里有四兄弟，这么多年了，我们家的关系并不是像表面上看的那么和睦，或许表面上都不是，我们家里应该算是在这几兄弟之间最不好过的一家，我大学才刚刚开始，还需要很多很多的钱。我爸妈又没有什么工作，全靠卖苦力挣钱，而其他的几家人，他们的儿女已经出来了，有着稳定的工作收入，有的已经结了婚，有了孩子，家里的经济情况没有了那么困难，日子也一天比一天好，我爸妈为人老实，正直，有时候也不会说话，也会被他们欺负，而且吃了亏，还说不出来。大爸他们家跟本就看不起我们家，也许其他亲戚也是这样的，因为我们家没钱。有时候，我真的不理解，为什么会是这样，从我记事以来，有时候我觉的亲戚这个词并不是什么好词，她也许还不如陌生人来得好，至少陌生人会给以起码的尊重。他们那些大人话说的是相当的漂亮，但是真正为你想的人又有几人呢？我不知道为什么现在的社会会有这样的一面。有时候我无法说，也无法解释。
《弟子规》这本书是古人从小就读的书，而我们现在却很少有人知道（包括我自己，如果不是蔡老师叫我们背这些东西，我也不知道它是何物）怎么说呢，《弟子规》这本书讲的都是中华民族的传统美德，诚信礼仪孝都在里面，思想宗旨都是非常有教育意义的，它是教我们如何做人，学会怎样做人。我们都是上帝的杰作，人生来就是一样的，那为什么在历史的长河中，有人名垂千古，有人遗臭万年，出生的时候我们是一样的，但是在后来却有着天差地别的不同情况。为什么呢？那就是后天的教育了。人字非常好写，非常简单一撇，一捺就是一个人，但是做一个人真的不容易，做一个有作为的人就又是难上加难。记得我们的高中语文老师说过，生活是什么？痛苦与折磨。人生下来就是为了吃苦的，人这一辈子不知道要经历多少的坎坷与磨难，人就是在不断的挣扎中成长。而弟子规就是告诉我们做人的道理，告诉我们该坚持什么，为什么要这样做。
我们活着总要做些什么，为父母，为自己，为儿女做些什么，进而为我们的祖国做些什么。我们这一辈子都在拼搏奋斗，都在为着美好的未来生活，我们渴望着人世间这美好的一切，我们都应该坚持着自己的信念，而《弟子规》就是这样的一本书，它是我们的精神食粮，我们应该将它所说的东西认真品味，或许我们会得到让你终生受益的东西。
学习“弟子规”的心得体会9
中华传统文化，博大精深，没有深入学习，不知其深浅，我是越来越觉得自己的无知，越学越觉得自己的浅薄，慢慢地发现贪大不精。此时，我明白了“一门深入。长期熏修”的真正道理，也坚定了我用《弟子规》去规范孩子与我的行为，做一个有德、有才的人。现在的孩子，迷茫、无聊、空虚，没有目标。孩子的心灵没有寄托，没有寄托的心灵是不可能安稳和充实。为孩子找一个心灵的家园，让孩子的心有一份寄托，是我们现在的当务之急。而构建什么样的心灵家园，给孩子和自己的心灵浇什么样的养分，就一一摆在我们的面前。中华传统文化是最好的机床和养分，而传统文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本。“孝”是德育的“根本”，构建孩子心灵的家园，应以“孝”的培育为本？让孩子的心灵归附在“孝”上，在“孝”的家园里健康成长。
一、在孩子中推展《弟子规》和《孝经》。中华传统文化育德本中，《弟子规》和孝经》是孩子养正的最好读本。孩子学《弟子规》时，要一门专入地去修习。从背诵、抄写、讲解、力行、分享这几步去专心学习，诚心念，常说善恶只是一念之差，养成善念，在做悖之事时，这些善念就会提醒你，使你时时警惕自己不去做坏事，长此以往，善行多了，恶行少了，心灵就干净了。《资治通鉴》里有一句话“行有不止，乃成君子。”长期去学习《弟子规》，按《弟子规》的要求去力行，力行后分享自己的感受，倾听别人的分享，找出自己的差距，努里向别人看齐。让我们的心灵家园拥有更多健康、积极的精神。
二、学习《弟子规》要放宽心量，这是学习传统文化的一个重要的心态。心怀诚敬心和感恩心，心量放宽了，才能容下《弟子规》的一切。不要还没有打开《弟子规》，没有了解和深入体会《弟子规》就带着分别心去对待《弟子规》怀疑它，带着有色的眼光去评判它，你怎么能深入体会和感悟到它其中的精华，又怎能分辨出其中的？可见，心态很重要，把心态方正，不偏不倚，认真学习，心有怀疑，随时记录，找名人名师求解，以求得到正确的意义，真正学好学透，用心去感悟，才能找到其中的精华，分析出其中的糟粕。才能真正地学好《弟子规》，并用之以孩子的德育中去。
三、推展《弟子规》时，要能克服障碍，坚持正确的事情。有时，我在推行《弟子规》时会听到家长怀疑的声音，说“《弟子规》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子没有个性了，哪来的创造力，整个人的竞争意识都没了，将来在社会上怎么生存？”等等疑问，其实，所有的这些疑问只是家长没有深入了解《弟子规》，真正了解《弟子规》，深入学习《弟子规》，你就不会有这些疑问了。其实，《弟子规》就是一部行经，就是培养孩子良好习惯，别无他意，比如说：长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。”这就是在培养孩子待人接物的习惯，比如说：丧三年，常悲咽。“这是在培养孩子的恭敬心和感恩心，实际就是我们常说的爱心培养，先人虽然不在，但我们应缅怀先人的恩德。你连祖先都不感念，你说你有爱心，那不是骗人的吗？所以说，没有领悟其真谛和精髓，那就先学，再有取舍不迟。《弟子规》不是把孩子的个性没有了，而是把孩子的个性加以整饰，然后孩子不那么贪心，不那么情绪化，不那么傲慢了。而是懂得格物，致知，有诚意，正心，修身，家齐，进而天下平，这种内涵的个性比张扬个性好的多，孩子以后的成就就要大得多。
四、抓住《弟子规》中的核心”孝心“，对孩子进行教育，打开孩子的孝心，一切的善心都打开了。一个人不“孝顺”自己的亲人而“孝顺”别人，那是不可能的，试想一下，你连自己的父母都不爱，你还能说自己有爱心，那不是自欺欺人吗？孝心一开，感恩心，恭敬心就开，感恩心一开爱心就开了，爱心一开，仁义道德都能得到践行。并念念想着去利益别人，把爱不断地传递下去。
五、让《弟子规》成为孩子的心灵家园，让我们在这个美好的家园里熏陶我们的德行，成就我们幸福美满人生。
学习“弟子规”的心得体会10
弟子规是圣人的教导，这本书教育我们要尊敬长辈，团结同学，认真学习等等。
学习《弟子规》之前，我还是个不懂事的小孩，但学习《弟子规》之后，我认真反省了自己。
在各方面我都存在缺点，例如“孝”“余力学文”“出则弟”等我都有很深的感触。
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”意思是说父母叫你时，应快速回答，父母交代的事情也不要偷懒。一读到这儿，我就深感愧疚，平日里，父母喊我，我也要拖个老半天。父母交代我做事，有时也会偷点小懒，甚至不做，读弟子规后，我一定尊敬长辈，认真完成长辈交代的事情。
“团结就是力量”既然我们有缘分分到同一个班，就更应该团结一心。《弟子规》中有一句是这样说的，“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”这句话就是告诉我们要和同学团结，把同学当作自己的兄弟姐妹一样对待，可是我们有谁做到了这一点呢？我想很少吧！不过现在改正并不迟，如果我们想在一个优秀，团结的班集体中，就请你做到了这样一点吧！
时间流逝飞快，一眨眼就过去了，我们很容易从年轻到老了，珍惜此时吧，“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”啊！也许你觉得时间过得并不快，但他往往是在不知不觉中从你手中溜走了，让我们一起珍惜时间，用宝贵的时间来学习知识。
《弟子规》值得我们学习的还有许许多多，其中的人生道理更值得我们去领悟，去学习，感悟它所蕴含的深刻哲理。
大学校长毕业致辞一
同学们，老师们、家长们:
大家好!
今天，我们在这里隆重举行毕业典礼，庆祝2012届的7488名本科生、204名高职生、3614名硕士生、556名博士生圆满完成学业，踏上新的征程，开创新的人生。首先，我代表学校向同学们致以最热烈的祝贺!向为你们的成长成才付出辛勤劳动的各位教职员工、家长致以最崇高的敬意和最衷心的感谢!
今天，是个美好而又伤感的日子。美好是因为我们11862名同学经过几年的学习，成长了、成熟了、翅膀变得硬朗了，就要独立飞翔了。你们即将毕业，走向社会，去迎接新的挑战，这是你们和我们共同的追求!伤感的是因为你们马上就要离开学校了，作为校长、作为老师，我还没来得及和大家熟悉，没来得及和大家叙叙学校的家长里短、讨论教学改革、人才培养。屈指算来，今天是我到中南大学工作的第七个月零二十天，除了在食堂跟大家吃过几顿饭、在课堂听过几堂课、在会议室开过几次座谈会、在会场做了几场报告、参加过几次社团活动、以及在部分单位参加过几场毕业晚会之外，我和同学们交流接触得还太少，为大家服务得还不够。这一点，与大家所敬仰、为学校的发展和你们的成长倾尽全力的黄伯云院士、你们称之为“黄嗲嗲”的老校长相比，我深感不足，也深感抱歉。我相信大家一定不会忘记“黄嗲嗲”对你们的教诲和期望!也请大家接受我这位新校长对你们的歉意和最美好的祝愿!
尽管我和你们在一起的时间不长，但我知道，在中南大学的这几年，你们有过许多刻骨铭心的记忆:例如，你们的宿舍拥挤，住宿条件差，使你们饱受了长沙夏天酷热、冬天奇冷的煎熬;你们在选课的时候常遇到网络系统堵塞，使你们选不到你们想学的课程;你们在课堂里听不懂湖南的“土话方言”，让你们中的少数人为“挂科”夜不能眠，你们也常对食堂饭菜的品种、花样和质量耿耿于怀……所有这些，都是我作为校长为你们服务不周到的地方，在这里，我再次对大家表示歉意!我也向你们保证，我和我的同仁们，将努力把学生的事当成头等大事，一定会投入更多的时间、更多的精力、更多的资金，为学生办实事、办好事，让你们的学弟、学妹们在这里有更好的环境与条件，争取让他们少些遗憾、多些美好的记忆!
我也知道，你们这几年也有许多美好的记忆:信息院里，有你们又怕又爱、面冷心慈、批评起人来连男生也会哭的“吴奶奶”--吴同茂老师;湘雅医学院里，有熟悉临床八年制学生各种详细信息、生病也要为同学们办好毕业庆祝晚会的辅导员--丁红珊“老大姐”;铁道校区学生3舍里，有同学们遇到困难就愿意和他聊一聊的宿管员李发强师傅;升华公寓25栋里，有被同学们称为知心朋友、贴心哥哥的85后楼管“杨帅哥”;机电院里，有傲立风雨中，直言“我的课讲得好”，“我不服”的汤老师，等等。这些普通的老师和职工一直关心着你们、爱着你们!
除了他们，学校还有那些“万人丛中一握手，使我衣袖三年香”的“大家”和名师:年近八旬，仍然风风火火奔走在科研一线的钟掘院士;美丽智慧、站到《百家讲坛》的杨雨教授;静可在病房把脉问诊、动可在课堂口若悬河的国家教学名师张亚林教授、范学工教授等等，他们一定也给大家留下了美好的记忆。
所有的这些人，或为大家的成长传授了知识，或为大家的生活提供了帮助，更重要的是他们让你们懂得了什么是中南、什么是中南的价值观、什么是中南精神!师恩重如山、情义深似海，我相信你们会将他们留在记忆深处，作为对学校的美好回忆和今后前进的动力，带着中南精神走向社会、走向新的学习工作岗位!
我还知道，在学校的这几年里，你们发扬敢为人先、敢于吃苦、敢于拼搏的中南精神，涌现出了很多优秀的代表:刘路，你解决了“西塔潘猜想”，走出了大师的路;袁廷刚，你获全国“挑战杯”特等奖，真的“挺刚”; 高大维，你以专业综合成绩第一名直接攻博、并出版了二十余万文字的《劲草文集》，真的“大有作为”;韩朝飞，你创建了中南大学湘雅社会实践团，利用假期先后8次自费前往湘西开展支教、助学、义诊，你是“早上飞”、“草上飞”; 陈君，你申请获批4项国家专利、创办长沙市骏姆测控设备有限公司，你是我们的“创业之君”;李帅，你照顾孤寡老人三年，不管刮风下雨、节日假日，“你真的很帅”。你们是中南大学的骄傲，你们为中南大学争了光添了彩，我为你们自豪!
不愿意和你们说再见，我亲爱的同学们!但是，男大当婚、女大当嫁，你们毕业了，你们必须走向新的征途:你们中有的要继续求学，有的要出去工作，有的可能自主创业。但无论你们走到哪里，无论是走向天之涯、海之角;无论你们成为领导者还是普通人，你们都是中南人!
在你们的梦想即将起飞的时候，作为你们的校长，我想问问大家，你们准备好了吗?
你们准备用什么磨砺你们的包容?准备用什么壮实你们的肩膀?准备用什么激励你们的坚强?准备用什么浇灌你们的爱情?准备用什么迎接你们事业的辉煌?
当我们看到五星红旗冉冉升起时，我们会从内心深处燃起火一般激情、想到要用生命来保护她、捍卫她吗?
当你看到老人在马路上跌倒、儿童在河边落水时，你能毫不迟疑出手相助吗?当你成为一名公务员时，你能运用手中的权力，为素不相识的普通百姓服好务吗?当你遇到生死攸关的危急关头时，你能像“最美女教师”张丽莉、“最美司机”吴斌那样舍身救他人吗?当我们准备自主创业时，我们能像河北“油条哥”刘洪安那样用良心、诚信来经营吗?群众大于天!人民大于天!我们中南人将会成为各界领袖、社会精英，但我们不要忘记，我们更是草原中的小草，大河底下的沙砾，我们要时刻记住高贵来自平凡、精英源自普通，我们在走向社会后，要讲规则、讲道理、讲情义，先做人、后做事，要用我们的双肩，托起祖国的明天。
君子曰，学不可以已。荀子说:不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。当今时代，科技日新月异。我们在学校学到的知识只是为继续发展做了基本储备，在未来的社会竞争中，大家将面临诸多的挑战，我们能应对这些挑战吗?我们曾培养出王淀佐院士、鞠躬院士等大批学术大师，培养出梁稳根、王传福等大批杰出的创业领军人物，也培养出肖亚庆、郭声琨、姜异康等大批政坛精英。但是，大家可能不知道，王淀佐院士1949年从东北大学肄业后，曾在冶金部有色金属管理局当过技术员，1961年从中南矿冶学院毕业后才开始从事教学科研工作;梁稳根毕业后是从租借一台冶炼炉开始创业，直到今天发展成为“全球工程机械制造商50强”，两次名列福布斯榜中国首富;肖亚庆1982年从中南矿冶学院毕业后，首先是一名普通教师，后来转到工厂任技术股长，最后一步一步成长为中国铝业公司的掌门人、国务院副秘书长。他们的成功，是不断学习、持续发展的结果。“江山代有人才出，各领风骚数百年”，梁启超先生在《少年中国说》里曾大声疾呼:少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强!我希望你们也能象我们的杰出校友那样坚持学习、顽强拼搏、努力奋斗，我们一定要在10年、20年后超过我们的师长、师兄，青出于蓝而胜于蓝。
社会纷繁复杂，挫折与困难无处不在。当我们遇到挫折和困难，遇到失败、失意、失恋的时候，我们能不气馁、不沮丧、不放弃、不埋怨，不忘中南人“敢为人先、勇于坚持”的精神吗?我们能象金展鹏院士那样不为病魔所惧，不为困难所挡，始终以超人的勇气和毅力“笑傲江湖”吗?社会的精英、领军人物毕竟是少数，我们中也许有很多人只会成为普通小草、垫脚的石头，一辈子默默无闻。但是，你们知道，坚守雪域高原12年的义务支教者胡忠和谢晓君夫妇、烤羊肉串的“慈善家”阿里木也成为了2011年“感动中国人物”; 还有我们学校那些没有获得各级荣誉，也没有成为“名人”，但一直在为我们的成长默默奉献的教职员工，他们也同样在各自的岗位上实现着自己的人生价值。我们也能象他们一样，坚强、乐观地面对自己的生活，在平凡中实现个人的人生价值吗?
亲爱的同学们，我相信:你们都准备好了!那么，你们就勇敢地飞翔吧!让我们一起为你们鼓掌、喝彩、祝福!无论你们今后去往哪里、身在何处、做什么工作，母校永远都是你们的心灵港湾、都是你们精神上的家园!无论你们走得多远、飞得多高，母校永远牵挂你们、支持你们!无论你们职位高低、富贵贫寒，母校永远以你们为荣，以你们为傲!
光荣属于你们，未来属于你们!
谢谢大家!
大学校长毕业致辞二
亲爱的同学们:
上午好!
每当校园里紫薇花绽放的时候，我们都以苍穹为盖、大地为席，欢聚一起，在大秦岭的俯瞰、天平楼的凝视下，为圆满完成学业、即将开启新的人生征程的青年学子，举行隆重的毕业典礼暨学位授予仪式。这样一种融合地理环境元素的特别场景，暗合了古代先贤“天人合一”“三才者，天地人”“为天地立心”的哲理智慧和价值理念，传递的是我们立德树人、以文化人的认识自觉和实践追求，表达着学校对同学们展翅高飞、砥砺前行的美好祈愿和殷殷期盼。
今天的毕业典礼暨学位授予仪式属于你们--2016届的4984名学子。今天的盛况，相信你们会刻骨铭心、终身难忘。在你们成长蜕变、拥抱未来的重要时刻，请允许我代表全校两万名师生，代表天南海北西法大十万校友，向你们致以最美好的祝愿!
时光飞逝，岁月流转。几年前，你们从五湖四海来到这片沃土，在茁壮成长的同时，有幸经历了西法大历史上发展最快的时期，亲眼目睹了一件件振奋人心的大事，共同见证了一个个令人鼓舞的'时刻。从拿下国家“卓越法律人才教育培养计划”全部三个类型基地的实施资格，到获取法学博士学位授予权、获批西北地区第一个法学博士后科研流动站;从全国“双千计划”现场会的召开，到打造反恐怖主义法治研究高地和专门人才培养基地;从全国28个省、市、自治区实现一本招生，到国际交流的合作版图日益扩大;从校园校歌唱响、雅弦声飘，到各类学科竞赛、文体活动争奇斗艳。这些令人振奋的变化，使我们“得天下英才而教育之”的梦想基石一步步筑牢夯实;使西法大人建设“法学特色鲜明、多学科协调发展的教学研究型高水平大学”的蓝图一步步变成现实。这些成绩的取得，离不开同学们的努力。我代表学校向你们表示最衷心的感谢!
我也深知，学校还有许多不尽如人意的地方。比如说，让同学们年年酷暑“无处可乘凉”，“进寝室、桑拿房……汗湿裳、床板烫”，毕业前还在呼吁“装空调，贾校长”。我代表学校真诚地向你们说声抱歉。我想给同学们说，有些事情应当做，但真不一定能马上做到。但请同学们放心，应当做的事情，最终一定能做到。也请你们相信，把这个十万西法大人共同的家园建设好、发展好，是我们矢志不移的愿望和永不懈怠的追求。我也代表学校向今天的毕业班同学们，代表校友总会向明天的校友们发出邀请，欢迎大家常回家看看，看看一年后、几年后、若干年后，母校都有哪些风物依旧、让你们暖心，又有哪些旧貌换了新颜、让你们开心。
别离将至，远行在即。几年里，给同学们讲过不少话了，从“严谨求实、文明公正”的校训，到“法治信仰、中国立场、国际视野、平民情怀”的育人理念，再到“看人长处、帮人难处、记人好处”的座右铭。希望同学们别嫌行李沉重，把这些话都带着走，人生路上用得着。今天游子要远行，我照例还得代表学校再罗嗦几句，希望同学们耐住性子。好在以后同学们不必再听老师罗嗦了。
20xx届学生毕业典礼上，我致辞的主题是，“追求自爱自强幸福的生活”;20xx届学生毕业典礼上，我致辞的主题是“知行知止，追求理性的生活”;今天，我给你们致辞的主题是，“成身成性，达至诗意的生活”。
“成身成性”，是由北宋时期关中大儒横渠先生张载提出的人生境界。张载讲“君子之道,成身成性以为功者也”，意思是说，人的一生，不只是自然生命的成长过程，同时也是人生价值的开拓、追求和实现的过程。“成身”就是满足人的基本欲望，使人的身心得到完善;“成性”就是保持人之所以为人的道德本性，使人的德性得到升华。我以为，张载先生所言极是，人生倘若要“不苟且”，就要“成身”并且“成性”，实现体面的生活、追求道德的生活、最终达至诗意的生活。
一、成身成性，实现体面的生活
这是“成身成性”所要求的第一个层次。
成身成性，先要保障身体健康。对于每一个人来说，生命是最珍贵的，最值得珍惜的。离开健康的身体，去说事业、金钱、爱情等，都是无源之水，无本之木。老子曾这样发问:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”意思是，声誉和身体相比哪个对你更亲近?身体和财富相比哪个对你更重要?得到名利与丧失生命相比哪个对你害处更大?老子的结论是:生命重于名利，没有生命，也就没有一切。遗憾的是，生活中有不少人只顾得无休止的追名逐利，或者是任不良嗜好损伤生命，以超负荷工作来透支生命，而忽视了自己的健康，直至生命受到威胁的时候，才幡然醒悟，却为时已晚。
成身成性，要满足自己的正当需求、合理欲望。通过自己劳动，取得合法报酬，保障衣食无忧，达到体面的生活状态，不但无可厚非，还应受人尊敬。从来名与利相随，“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”，这是人间常态，只要正确对待，把握得当，追的名、逐的利都是体面人生的基石，不必讳言。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的颜回之趣，未必适合绝大多数人。追求精神富足、物质满足、生活幸福，不论对自身、他人还是社会而言，都有积极意义和进步价值。孟子说，“有恒产者有恒心”。在某种意义上说，无财产则无自尊。自己能安身立命了，方能进而孝敬父母，回报社会。同学们已是成年人，应体恤父母辛劳，尽早求得经济独立，不做啃老族。我知道，目前还有一些同学没找到心仪的工作。不要紧，可以先就业后择业。人生犹如马拉松，不在乎前几步快一点、慢一点，只要态度端正，配速合理，久久为功，最终必有回报。当然，寻求名利，不是“唯”名利，要不慕虚名，不贪浮利;要取之有道，不能不择手段、蝇营狗苟;物质方面要用之有度，崇尚简约，不奢靡浪费。
二、成身成性，追求道德的生活
人必须满足合理的欲望，但又不能贪欲、纵欲。如何把握欲望的分寸，这就要有超越物欲的更高层次的追求。成身成性的第二个层次就是彰显人的道德性和价值感，以德性统合身心，追求道德生活。
成身成性，要各守其分、各尽其职。荀子讲，“将以明分达治而保万世也”，意思是只有明确上下职分、等级和社会人伦关系，才能形成稳定的秩序。舍其尊卑贵贱思想，所谓“明分”，就是要在人伦秩序上，父慈子孝，安老爱幼，兄良弟悌，朋谊友信，各守其分，各负其责，言行与角色相符，举止与仪轨相合。在单位里，要各负其职，各尽其能，全身心投入于自己从事的工作，不苟且、不应付、不懈怠，精益求精，严谨求实，做所在领域的能工巧匠、行家里手。你们中的很大一部分同学会走上法律工作岗位，不但要自己明分，还要用法律来为他人定分止争。西法大的毕业生，不管是学什么专业，也都要恪守法治信仰，守护公平正义，希望大家把我们的校训和育人理念牢牢铭记，终身践行。
成身成性，要反求诸己、相互尊重。处理人与人之间的关系，首先要做到反求诸己。“行不得则反求诸己，躬自厚而薄责于人。”意思是行为得不到预期效果的时候，都该反过来检查自己。多责备自己而少责备别人。不能怨天尤人，把错误全推别人、责任全在社会。要将心比心，推己及人，“己所不欲、勿施于人”。其次要做到相互尊重。人人都渴望得到尊重，同时也需要互相尊重。尊重彼此的原则、保留独处的空间、恰到好处的关爱、润物无声的陪伴，是友谊的基本内涵。朋友不须多，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”意思是说只要有一个真朋友就可以了，在艰难困苦之中，心灵深处的纽带能牢固地连在一起，患难相扶。结交朋友要按照孔子的益者三友--“友直，友谅，友多闻”的标准，去结交正直的朋友、诚信的朋友、知识广博的朋友。有朋友、闺蜜相伴，对事业来说事半功倍，对人生来说，心灵不会孤寂。
成身成性，要奉献社会、报效国家。《墨子》中阐述了兼相爱的思想，并指出“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害”。英国哲学家边沁认为，人的目的是追求大多数人的最大幸福。《礼记·大学》深刻指出，修身、齐家然后才可治国、平天下。同学们要追求道德的生活，就要在民族的繁荣、国家的富强、人类的进步中追求事业的成功。实现中华民族伟大复兴从来没有像今天这么接近。人类历史已经进入信息化、全球化的时代，拥有美好未来的人类也面临着人与人、人与自然的紧张。解决中国问题、解决人类问题，贡献聪明才智，是我们每一个人应当自觉承担的使命。同学们要有“达则兼济天下，穷则独善其身”的道德追求，时时以严格的言行规范和崇高的理想境界砥砺自己，以国家、民族为念，以天下苍生为念，以悲天悯人的情怀，在民族的繁荣和国家的富强中确立自己的位置，在人民的幸福和人类的进步中创造自己的事业。
三、成身成性，达至诗意的生活
有了体面的生活保障，有了因遵法守德而获得的自由，进而达到万物一体、民胞物与的诗意生活，是成身成性的最高境界，也是最高层次。
成身成性，就要遵从内心、自由潇洒。海德格尔认为，人生的本质是诗意的，人是诗意地栖居在大地上的。诗意的生活就是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是“海上生明月，天涯共此时”的美妙，是“面朝大海，春暖花开”的憧憬，是“身在闹市、心在南山”的恬淡，是对生活充满热情而又不沉迷其中，能随时保持理性清醒的思维，是无关悲喜、无关风月、能正视人生困境的情怀。达至诗意的生活，人就会放大格局、提升境界、开阔心胸，做到“大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。”就能在“生也有涯”的人生中享受“乐也无涯”的幸福。
成身成性，就要敬畏自然、亲近自然。诗意的生活要有“天地与我并生，万物与我为一”的胸怀，有“民吾同胞，物吾与也”的信念。能够深深地震撼人们心灵的，除了我们心中崇高的道德准则，就是我们头顶上灿烂的星空。
我该结束我的致辞了。再见了，亲爱的同学们!
