导读：静到极点就是“致虚极，守静笃”，空灵到极点，就是“其静也专”，这就是乾卦。
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
第二段是谈卦的性情的问题。《易经》里边最重要的两个卦，一个是乾卦，一个是坤卦。乾、坤，这是卦象的形态。卦就是一种象征，拿现在的观念来说，可以叫它符号逻辑。画个卦(符号)给你看，你就知道意思了。前面说过，乾卦代表天，代表陽性;坤卦代表地，也代表陰性。换句话说，乾坤就是一体的两面。就像我们这只手，一面代表陽，另一面就代表陰。我们现在的观念，认为手掌是陽，手背是陰，其实，那也只是人为的习惯而已。乾这个东西，我们也可以说，不一定代表天、代表陽性或男性。重要的是这个乾的符号，它所代表的功能和现象是“其静也专”，就是静到极点。极点是什么样子呢?就是老子所讲的“致虚极，守静笃”。老子的道，就是根据《易经》来的。要空灵到极点，要宁静到极点，那个境界才算是“专”。懂了《易经》再来修道、打坐，不论道家、佛家，如果修定没有到空灵的极点，没有到宁静的极点，不可能得到纯陽之体。
所以吕洞宾得道以后，就叫吕纯陽。纯陽是什么道理?静到极点就是“致虚极，守静笃”，空灵到极点，就是“其静也专”，这就是乾卦。
但是学《易经》的人要注意啊!这只是乾卦的一面，可以说它是陽中之陰的一面，或者说是陰中之陽的一面。这是讲它的静态。我们打坐的人，从这一卦就可以了解“其动也直”的道理了。静极了就动啦!陰极就陽生，陽极就陰生，打坐静到极点，气脉就动了。乾卦一动，“其静也专，其动也直”。动起来的功能非常大，像打高尔夫球一样，将打未打时，是其静也专，一杆子打出去，打得很远，就是其动也直，球未进洞是陽，等到一转弯进了洞，便又成陰了。所以乾卦是“其静也专，其动也直”。
至于说直，世界上有没有直呢?物理世界最没有直的，物理世界永远是圆圈。我们这个地球及其他星球，都是在转圆圈，所以人到了太空，永远在转圆圈。太极也是圆周形的，无论你左转右转，陰转陽转，各个转法不同，但它共通的原则，却都是圆周形的。
至于直线是什么呢?当圆周还没有转弯的时候，看起来似乎是直的，那就是直线。事实上世界上没有绝对的直线。直线是动力发动的现象，所以乾坤一动，功能非常伟大。你懂了这个原理，修道也不要问人了，静极了一定动。不要以为动了便是着魔、遇到鬼了。这样想，你才真是魔。前天一位女士来找我，说她被鬼迷了。她来了好几次，我实在很烦，我便骂她：我一辈子想见鬼都没有遇到过一次。你受过教育没有?鬼在哪里?鬼没有迷了你，是你迷了鬼了!世界上没有鬼迷人的，都是人迷鬼的'。人才是真正的魔鬼呢!骂得她似懂非懂。事实上静极了必动，动是由你静极而来，不是由魔鬼来，你就知道动不是魔鬼了。动极了也必静，自然之理也。懂了这个道理，大家便好做功夫了。
“其静也专，其动也直，是以大生焉!”所以天地万有的伟大，就是这个功能，是乾卦的功能。我们可以从万物的静态观察，一粒种子，种在地下，它怎样才能生长萌芽?只有在静态中才能生长，等到蕴养这种静态的功能久了，等到它生命要爆发的时候，便“其动也直”，其力量是异常伟大的。你们可惜不是乡下出生的，所以很多天地间的奥秘，你们都不知道。我小的时候，人家告诉我稻子会唱歌，我不相信，半夜里便找了几个野孩子，偷偷跑到稻田里去听稻子唱歌。把耳朵贴在地面，真的很清楚地听到了噼噼啪啪的响，跟放鞭炮一样。当时感到很神奇，等长大读了《易经》“其动也直”，便一点也不感到奇怪了。
大家试想，当稻子要萌芽的时候，那么多稻子同时爆裂开来，自然会发出很多噼噼啪啪的声音。稻子开花的时候也是一样，夜深人静时，你会听得很清楚，可知生命力量的伟大。像婴儿一样，在母亲肚子里，我们姑且说他是静态的，当他一出娘胎，“砰”的一声，就生出来啦!“其动也直”，也是这个道理。天地间无论动物、植物，一切的生命都是一样，伟大的生命就从这个动、静二相里边出来的。这是讲乾卦这个逻辑符号所代表生命的道理。
余居山乡间，息稼身多闲。时日数孤寂，岁月度淡然。
话虽如此说，生活还得循序过。因年长行为笨，但意志没消沉，心态还不老，思维无迟钝。“闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。”常坐在阳光明媚的窗前，嗅着案头清茶的一缕淡香，静读几页书画文史，细品几首唐诗宋词。
坎坷半生农，安贫褐衣翁。淡然身外物，岁月度无争。经历了那么多的世态炎凉，饱尝了那么多的喜怒哀乐。“花开花落春不管，拂意事休对人言。”细思往事，掷去是非恩怨；梳理心绪，忘掉闲愁忧烦。笑看春风秋霜，蝶飞芳嫣；淡然风花雪月，人情冷暖。存心在有意无意之间，应世用不即不离之法，以宽容的心态，用平和的.语言，执笔生香，展笺寄情。尽抒心语蕴深意，善度性知著诗章。四年来，收获了《戬穀居诗稿》和《秋窗拾梦》两本诗集。
面对散发着墨香的诗集，虽然感到慰心，可还是难停思绪。随手捧读《道德经》，于是就有了新的感悟。
“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观其复。”人要弃欲念，静心田，体天道，循自然。无穷事态识规律，守道为常善岁宽。
“众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！”有人好逞其知，显心智超众。我则谦和，行愚心诚。
“虽有荣欢，燕处超然。”人生尘世莫追名逐利，虚怀静气任荣辱心安。
“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成！”德润其智，善行藏锋。韬光养晦，磨性跃升。胸怀大志，行无喧声。英华治事，政清廉明。处世循理，守道善行。功名无争，逢事必成。
做人要随遇而安，不争名夺利。胸襟要开阔，识机知进退。心情要恬淡，容顏要安闲，神态要威严，语气要温暖。处事失机气不馁，顺行通达志无骄。
善容异见知谦让，德纳同心显挚情。经风沐雨功成后，自敛骄横隐虚名。
掩卷细思良久，心中感慨颇多。于是就捡取这几段经文中的数个词语，组成这句话：“若遗守静观其复，燕处超然隐无名。”
“螺杯献酒逢华诞，鹤髪同筵笑叙情。”今天是六十五岁喜庆日。拈香花间醉，吟风驱闲愁。人生悠然度，从心常忘忧。
“松鹤同龄归至德，儿孙祝嘏阖家欢。”醉乘余兴写此短文以记。蝉鸣月叩窗，蟋曲度星光。小院聆花语，闲庭拾梦香。
“兴起开怀新句涌，情浓思绪自难禁。”消闲寻学问，逸趣录为文，种德明心性，陶诗任兴吟。
“斜阳凤岭霞云漫，清流涧水一河歌。”鸡鸣催晓起，健步除烦苛。心中少俗念，生活悠闲多。
两本书香自感欣，难停思绪再修文。
寻经问典求玄悟，尽述愚心执笔勤。
今后吟诗行文，皆以《若遗心语》名之。
三字经故事《信守笃义》
承诺不是天上的白云，逍遥、飘逸;承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈、潇洒;承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定;承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的`荣耀;承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望;承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲;承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌;承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂,把承诺当成自己的一种信念，不随意，不随性，不随便对待，兑现它。
笃义是什么意思?
读音：dǔ yì
意思：
1.重情义。《后汉书·赵熹传》：“ 赵熹 笃义多恩，往遭 赤眉 出 长安 ，皆为 熹 所济活。”《三国志·魏志·崔
2.谓深厚的恩义。 三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。”
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(旁白)朱晖字文季，东汉南阳宛人。光武即位后召朱晖做郎。朱晖不久困病离职，卒业于太学。性情矜持严厉，进止必守礼节。诸儒生称赞他品德很高。
(镜头一)朱晖与同郡好友叫陈揖在一起切
(镜头一)对白(陈揖：朱兄文章立意深远啊!朱晖：陈兄过奖，陈兄才是胸怀天下啊。
(镜头二)陈揖不幸早逝，留下遗腹子陈友，家境很困难，茅屋漏雨，篱笆有破洞且随风飘摇，一寡妇领着一个儿童在寒风中站立。朱晖不仅在经济上经常资助陈家，还着力培养好友之子陈友读书成才。
(镜头二)对白(朱晖：嫂子，你用这些银两给孩子买些食物和衣服，来，孩子，我们一去读经书吧。陈友：学而时习之，不亦说乎。)
(旁白)后来南阳太守司徒桓虞闻知朱晖的人品，有意提携朱晖的儿子朱
(镜头三)对白(南阳太守司徒桓虞：久闻大人人品耿直高洁，在下有意提携贵公子朱
(旁白)太守见朱晖举贤不举亲，深为钦佩，召见陈友之后，发现果然如朱晖所言，就委任陈友为府中文案小吏。陈友勤奋努力，廉洁奉公，深得太守赏识。
朱晖热情照顾提携亡友之子之事传开后，人们都赞扬朱晖是守信笃义的千古良朋。
