【练基础】
1.解释下列句中加点的词。
(1)夫君子之行 ( )
(2)俭以养德 ( )
(3)非宁静无以致远 ( )
(4)淫慢则不能励精 ( )
(5)险躁则不能治性 ( )
(6)多不接世 ( )
答案：(1)品德高尚的人 (2)用、凭借、依靠 (3)实现远大目标 (4)懈怠、懒惰 (5)陶冶性情 (6)接触社会，有用世的意思
2.翻译下列句子。
(1)夫学须静也，才须学也。
译文：
(2)非学无以广才，非志无以成学。
译文：
(3)年与时驰，意与日去。
译文：
答案：(1)学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
(2)不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
(3)年华随着光阴逝去，意志随着岁月消磨。
3.下列朗读停顿不正确的一项是 ( )
A.夫/君子/之行
B.静/以修身，俭/以养德
C.夫/学须静也，才/须学也
D.年/与时驰，意/与日去
【解析】选D。D项正确停顿应为：年与时/驰，意与日/去。
4.用课文原句填空。
(1)文中有两句话常被人们当作志当存高远的
(2)《诫子书》全文的中心论点是： ， 。
(3)《诫子书》中能表现躁的危害的句子是：。
答案：(1)非澹泊无以明志 非宁静无以致远 (2)静以修身 俭以养德 (3)险躁则不能治性
5.课内阅读。
阅读全文，回答(1)～(3)题。
(1)解释下列句中加点的词。
①诫子书 ( )
②淫慢则不能励精 ( )
③年与时驰 ( )
④非志无以成学 ( )
答案：①告诫 ②振奋，振作 ③消失，逝去 ④立志
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
译文：
②遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：
答案：①过度懒惰就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。
②最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何贡献，(到那时)守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及。
(3)读了这篇文章，你受到了什么启发？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案(示例)：人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。
【练能力】
一、阅读下面两篇文言文，完成1～3题。
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？
(《周公诫子》)
1.写出下边加点字在文中的意思。
(1)险躁则不能治性 ( )
(2)子无以鲁国骄士 ( )
答案：(1)陶冶 (2)因为
2.这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同。其中(甲)文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ；(乙)文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 。
答案：要立德、修身 不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才
3.将下列句子译为现代汉语。
(1)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
译文：
(2)夫此六者，皆谦德也。
译文：
答案：(1)不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志向；不追求热闹，心境安宁清静，才能实现远大目标。
(2)这六点都是谦虚谨慎的美德。
附【译文】
周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：去了以后，你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我一次沐浴，要三次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客。吃一顿饭，要三次停下来，接待宾客，还唯恐(因怠慢)失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。你贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀、纣就是这样的下场。(你)能不慎重吗？
二、(2013包头中考)阅读下面的文字，回答4～7题。
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信 ③。可长有者，其唯此也。孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
(选自《吕氏春秋》)
【注】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③ (jī)：迷信鬼神和灾祥。
4.解释下面句子中加点的词语。
(1)孙叔敖疾 ( )
(2)王数封我矣 ( )
答案：(1)生病(或生重病) (2)多次(或屡次)
5.翻译下面的句子。
(1)此其地不利，而名甚恶。
译文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)孙叔敖之知，知不以利为利矣。
译文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案：(1)这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)。
(2)孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)。
6.孙叔敖之子请寝之丘为封地，至今不失的原因是什么？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
【解析】此题考查理解文章内容的能力。从寝之丘含有陵墓之意，再结合文中荆人畏鬼，而越人信 思考作答。
答案：因为荆人畏鬼，而越人信 ，选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。(或：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信 。)
7.孙叔敖之知表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
【解析】此题考查整体感知、概括文意的能力。从孙叔敖不接受封赏和让儿子请寝之丘的角度思考作答。
答案：孙叔敖之知表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而请寝之丘。让我们明白了：做人不可贪心不足(或：做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等)。
附【译文】
孙叔敖病危，临死前，告诫他的'儿子说：楚王多次封赏我，我都没有接受。我死后，楚王就会封赏你，(你)一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠(不好)，而且地名十分凶险(不好、不吉)。楚国人敬畏鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人认为好的看成是好的)。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。
1.博学而笃志，切问而近思。《论语子张》
2.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》
3.过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
4.君子耻其言而过其行。《论语宪问》
5.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》
6.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》
7.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》
8.义以生利，利以丰民。《国语晋语》
9.有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
10.士皆知有耻，则国家永无耻矣。龚自珍《明良论二》
11.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
12.实事求是。《汉书河间献王刘德传》
13.义者，心之养也;利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
14.见善则迁(学习)，有过则改。《周易益象》
15.学而不厌，诲人不倦。《论语述而》
16.博学而详说之，将以反说约也。《孟子离娄下》
17.天行健，君子以自强不息。《周易》
18.义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》
19.民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》
20.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家》
21.岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》
22.居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
23.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
24.志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
25.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记中庸》
26.轻诺必寡信。《老子》
27.义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》
28.小勇，血气所为;大勇，义理所发。朱熹《四书孟子集注》
29.有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》
30.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》
31.人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》
32.凡事预则立，不预则废。《礼记中庸》
33.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
34.生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
35.差若毫厘，谬以千里。《礼记经解》
36.行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：
37.二人同心，其利断金。《周易系辞上》
38.君子强学而力行。杨雄《法言修身》
39.见义不为，无勇也。《论语为政》
40.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊《新书审微》
41.君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。《荀子非相》
42.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》
45.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》
46.前事之不忘，后事之师。《战国策赵策》
47.和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》
48.前车覆，后车诫。《汉书贾谊传》
49.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
50.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
51.与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》
52.修辞立其诚。《周易干文言》
53.君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
54.不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》
55.士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
56.明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》
57.学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》
58.先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》
59.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
60.善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
61.位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
62.不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
63.民无信不立。《论语颜渊》
64.事父母，能竭其力。《论语学而》
65.人而无信，不知其可也。《论语为政》
66.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》
67.家必自毁，而后人毁之。《孟子离娄上》
68.知足不辱，知止不殆。《老子》
69.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《
70.人有耻，则能有所不为。朱熹《朱子语类》
71.单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》
72.改过不吝。《尚书仲虺(huǐ)之诰》
73.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
74.谨于言而慎于行。《礼记缁衣》
75.有则改之，无则加勉。朱熹《四书论语集注》
76.终日干干，与时偕行。《周易干文言》
77.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》
78.人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
79.君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》
80.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
81.有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝》
82.捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
83.不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
84.仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》
85.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
86.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。《礼记曲礼上》
87.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史伶官传序》
88.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
89.苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》
90.玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记学记》
91.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》
92.生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
93.以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
94.苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
95.见利思义。《论语宪问》()
96.宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
97.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志蜀书先住传》
98.与朋友交，言而有信。《论语学而》
99.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
100.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
