原文
续古诗十首·其五
作者：唐·白居易
窈窕双鬟女，容德俱如玉。
昼居不逾阈，夜行常秉烛。
气如含露兰，心如贯霜竹。
宜当备嫔御，胡为守幽独。
无媒不得选，年忽过三六。
岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
邯郸进倡女，能唱黄花曲。
一曲称君心，恩荣连九族。
注释
①容德:含义为妇容、妇德。如玉:含义为喻纯洁无瑕。
②阈:含义为门槛。《左传·僖公二十二年》:含义为“妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。”
③《礼记·内则》:含义为“女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。”
④殡御:含义为帝王的侍妾、宫女。
⑤《礼记·坊记》:含义为“男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。”
⑥三六:含义为十八岁。
⑦汉武帝幼时曾说:含义为“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”见《汉武故事》。
⑧邯郸:含义为战国赵国国都。后为县，今属河北。倡女:含义为歌舞乐女。
⑨九族:含义为诸说不同，此泛指亲族。
作者介绍
白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代的杰出诗人和文学家，他的'诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的白居易的诗全集栏目。()
白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以平易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗近三千首，数量之多，为唐人之冠。
原文
续古诗十首·其五
作者：唐·白居易
窈窕双鬟女，容德俱如玉。
昼居不逾阈，夜行常秉烛。
气如含露兰，心如贯霜竹。
宜当备嫔御，胡为守幽独。
无媒不得选，年忽过三六。
岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
邯郸进倡女，能唱黄花曲。
一曲称君心，恩荣连九族。
注释
①容德:妇容、妇德。如玉:喻纯洁无瑕。
②阈:门槛。《左传·僖公二十二年》:“妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。”
③《礼记·内则》:“女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。”
④殡御:帝王侍妾、宫女。
⑤《礼记·坊记》:“男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。”
⑥三六:十八岁。
⑦汉武帝幼时曾说:“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”见《汉武故事》。
⑧邯郸:战国赵国国都。后为县，今属河北。倡女:歌舞乐女。
⑨九族:诸说不同，此泛指亲族。
作者介绍
白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代杰出诗人和文学家，他诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”白居易诗全集栏目。
白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以平易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗近三千首，数量之多，为唐人之冠。
繁体对照
卷425_1續古詩拾首白居易
窈窕雙鬟女，容德俱如玉。
晝居不逾阈，夜行常秉燭。
氣如含露蘭，心如貫霜竹。
宜當備嫔禦，胡爲守幽獨。
無媒不得選，年忽過三六。
歲暮望漢宮，誰在黃金屋。
邯鄲進倡女，能唱黃花曲。
壹曲稱君心，恩榮連九族。
有木诗八首选一首
白居易
有木名凌
擢秀非孤标;
偶依一株树，
遂抽百尺条。
托根附树身，
开花寄树
自谓得其势，
无因有动摇。
一旦树摧倒，
独立暂飘
疾风从东起，
吹折不终朝。
朝为拂云花，
暮为委地
寄言立身者，
勿学柔弱苗。
白居易诗鉴赏：
《有木诗》是一组寓言诗，借树木喻人事，一共八首。诗人在序中说：“余读《汉书》列传，..又见附丽权势，随之覆亡者。其初皆有动人之材，足以惑众媚主，莫不合于始而败于终也。因引风人骚人之兴，赋《有木》八章，不独讽前人，欲儆后代尔!”
这段话是写诗人在阅读史书时，看到很多
这首诗的主题很鲜明，但诗人是通过形象的刻画表现出来的，思想巧妙地隐含在形象之中。虽然最后一句“寄言立身者，勿学柔弱苗”直接劝诫人们应自立、自强，不可攀附高枝，免得随其覆亡，但全诗的大部分笔墨用于描绘凌
