1、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如健牛般竭尽全力工作的
2、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。
3、对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远。
4、想要什么，想清楚，选择，珍惜，一如对您的婚姻。
5、书本也是好老师，活用才能成功。
6、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
7、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
8、把艰辛的劳作看作是生命的必然，即使没有收获的希望也心平气和的继续。
9、关键是不要熄灭您心中的梦想，点燃心中的希望之火，就会有成功地希望。
10、若不给自己设限，则人生中就没有限制您发挥的藩篱。
11、只要善于利用，生命就是长久的。
12、有时我们近视，忽略了亲情；有时我们远视，错过了爱情。
13、别人能做到的事情，我也能做到。
14、一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任对方。
15、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
16、一切的成就，一切的财富，都始于一个意念。
17、成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。
18、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
19、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。
20、人生本是痛苦，是思想和哲理使其升华。
21、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。
22、孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。
23、您永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天您除了坚强别无选择。
24、当您感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使您永远立于不败之地。
25、对历史的掩盖，直接导致了现实社会生态的恶化。
26、再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的时刻。
27、人生就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
28、能勇士面前无险路。
29、所有的魅力在"习惯"面前都将无色。
30、低调做人，您会一次比一次稳健；高调做事，您会一次比一次优秀。
31、也许要越过青春，才能知道青春是多么自恋的一段时期。
32、像我这样既无家世又无背景的人，纯粹是靠个人奋斗打拼出来的。
33、抓紧时机，这是我成功的秘诀。
34、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。
35、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。
36、石看纹理山看脉，人看志气树看材。
37、人生的理想，就是为了理想的人生。
38、人生多一份感恩，就多一份美化。
39、在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
40、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
41、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
42、孤单不是与生俱来，而是由您爱上一个人的那一刻开始。
43、这个世界最脆弱的是生命，身体健康，很重要。
44、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
45、古之成大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。
46、坚硬旳城市没有柔软旳爱情，人生不昰林黛玉，不昰因为忧伤就可以风情万种。
47、决定可以克服不可能的事情。
48、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
49、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
50、欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。
【教学设想】
一：教学目标
知识目标：
1、掌握作者刘
2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法)，了解特殊文言句式的
能力目标：
1、能够当堂成诵;
2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法;
3、学习并了解文中对偶等修辞。
德育目标：
结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。
二：教学重点
1、朗读与背诵;
2、文章的主旨;
3、托物言志的写法。
三：教学难点：“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。
四：教学方法：
多媒体录音、课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。多有感情地诵读，在客堂上力求可以背诵。把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。”一课时教学。
【课前预习】
1、生字注音;
2、《评价手册》第一题找出本课的韵脚;
3、搜集作者的相关背景知识。
【教学过程】
一：导入
同学们有没有自己的座右铭?(请学生说说自己的座右铭。)大家写这些座右铭是有什么用的呢?(用来激励自己的。)那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。(ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”)
其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。(ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。)
二：指导朗读
1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?(学生说。)韵脚读的时候要清晰响亮。
2、放配图录音，学生跟读。
3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。
4、集体朗读。
三：疏通字词，文意串讲(配合板书与课件)
1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。(教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。)
教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么?因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。
孔子说了什么?(孔子云：何陋之有?)
“何陋之有”怎么
此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢?我们来看看原文。(ppt展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教师解释此段话。)
孔子认为陋还是不陋(不陋)。为什么不陋，用孔子的话来说?(君子居之)。
此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的`语气，而是带有肯定语气的反问。(学生自由读)
2、用刘
请同学来
这句话在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。(学生自由读)
那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢?(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)(板书)
3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的?
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。(学生自由读)
你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位?(台阶处，和室外相连。)(板书)
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
“鸿儒”、“白丁”各做何解释?(博学之人和无学问的人)
此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。(板书)。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。(学生自由读)
(3) 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致
丝竹指什么?这是什么修辞?(音乐，借代)案牍指什么?(官府的官文)。为什么作者不喜欢音乐呢?他自己不是也喜欢调琴吗?这二者之间有什么区别呢?(学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。)
此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢
这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。(板书)。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。(学生自由读)
4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容?集体读一下。
(1)“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”
在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么?(山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚)
教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。
(2)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
此句用了什么表现手法?(类比)
此处类比有什么作用?(学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。)(教师板书)
5、集体朗读课文。
6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情?(结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书)这是托物言志的写法。
7、此课主要运用了什么修辞手法呢?(对偶)
提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方，(对联)。课本
找找文章中哪些句子是对偶。
四：拓展延伸
1、即兴小对(学生练习对偶的修辞)
教师：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨
2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧室，注意“铭”的特点，立意要高。作为家庭作业。
五：集体背诵
学生对照黑板板书背诵全文。
六：作业布置
评价手册中22课《陋室名》的练习题。
一、作家作品简介。
1. 作家作品简介
作者刘
2. 写作背景
据资料记载：刘
3. 关于“铭”
铭：起初是铸或刻在器物、碑
二、朗读课文，正字音。
lòu xīn tái hóng rú tiáo dú
陋 室
gě shǔ
诸 葛 西 蜀
三、掌握重点词语。
山不在高，有仙则名。 名：著名、出名。在：在于。
水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。
斯是陋室，惟吾德
苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。
谈笑有鸿儒。 鸿：大。鸿儒：博学的人。
无丝竹之乱耳 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 乱：扰乱。
无案牍之劳形 案牍：官府的公文。 劳：使……劳累。
孔子云：“何陋之有?” 云：说。 之：宾语前置的标志，无义。
四、
特殊句式：
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。
译文：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
“何陋之有?”
“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋?
译文：有什么简陋的呢?
五、理解课文内容。
1. 根据教学设计>文章的内容，可以将这篇短文分为三部分：
一、(1—3句)：以山水起兴，引入正题， 即居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“
二、(4—7句)：写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致淡泊的生活情趣。
三、(8—9句)：引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。
2. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?
明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
3. “斯是陋堂，惟吾德
明确：“陋室”二字扣题。“德
4. “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么?
明确：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
5. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?
明确：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
6. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?
明确：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
7. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写了什么?它们与陋室有什么关系?作者这么写有什么作用?
明确：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德
8. “孔子云：何陋之有?”是写什么?
明确：这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
9. 作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人?
明确：高洁傲岸、安贫乐道之人。
小结：
1. 教学设计>文章在哪些方面体现出陋室不陋?
明确：直接表现：环境：清幽淡雅——“苔痕上阶绿，草色入帘青”; 朋友：谈风高雅——“谈笑有鸿儒，往来无白丁”; 生活：安闲清雅——“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
间接表现：自比诸葛庐和子云亭。
