1、爱国是文明人的首要美德。
2、为政之道在于惠及全体人民。
3、幸福是个人价值的最大发挥。
4、从伟大崇高到荒谬可笑，其间只相差一步。
5、对于成功，行动是最重要的一个秘诀。“立即行动!”
6、如果你相信你能够做这件事，你就能完成它。
7、人不管处在什么样的情况下都可以幸福。
8、能杀死我的那颗子弹绝对不会飞到我的跟前。
9、人们较易于受邪恶的摆布胜于受道德的约束。
10、不想当将军的士兵不是好士兵。
11、我凡事先做好最坏的打算。
12、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
13、没有人能逃脱自己的命运。
14、让驴子和学者走在队伍中间。
15、除了灵魂，我的一切都交给了上帝。
16、承受痛苦，比死亡更需要勇气。
17、爱情对人而言有弊无益。
18、孩子未来是好是坏，完全在于母亲。
19、天才们是流星，燃烧以照亮所在的世纪。
20、真正之才智乃刚毅之志向。
21、衡量一支军队的好坏，就看能否打胜仗。
22、一旦你着手要攻下维也纳，就把她拿下吧﹗
23、德行之力，十倍于身体之力。
24、所谓天才就是在不断的承受痛苦。
25、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。
26、勤奋是构成天才的要素之一。
27、不是被敌人征服，就是征服敌人。
28、人真正的幸福感存在于对幸福的分享当中。
29、你的健康乃是你最有价值的资产之一。
30、人是无常多变的，好运也是。
31、最重要的品质就是冷静的头脑。
32、要真正了解一个人，需在不幸中考察他。
33、我是靠人们对我的敬畏来统治的。
34、我成功，因为志在要成功，未尝踌躇。
35、我的座右铭是：职业不分贵贱，唯才适用。
36、勇气就像爱情，需要希望来灌溉。
37、人们常只想到自己的需要，而没考虑自己的能力。
38、要清楚明白而不含糊，其余的一切会随之俱来。
39、荣耀转眼即逝;而平凡才是永恒。
40、与其后来替一个人婉惜，不如先嘲笑他算了。
41、所谓的天才是不断地承受痛楚。
42、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。
43、君主不应以统治为目的，而应传播道德，教化和福泽。
44、命运是个女人。她给我做的事越多，我对她的要求也就越大。
45、一切逆境中应含有与逆境旗鼓相当或更大利益的种子。
46、决不允许让一个天生要成为太阳的命运堕落成为一个卫星。
47、请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。
48、生命的意义，不仅在于不断实现人生的目标，还在于不断提升人生的目标。
49、我的愿望不会枯萎，我要靠自己的力量和勇气让世界为之震栗!
50、聪明的人谈现在，愚蠢的人谈过去，傻子才谈未来。
51、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。
52、积极的心态来源于积极的思维，而积极的思维又是积极行动的结果。
53、每当你与别人分享幸福之际，即等于将幸福借给对方，而所借出的东西必能归还。
54、想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。
55、世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
56、优秀的推销员都具有一个明确的观念：认为自己和所贩卖的商品皆为“卓越的物品”。。
57、你真正想要的是什么?放手去做，全力以赴，别管“能不能”。
58、垂头丧气!我绝对不会!我必须反击，让命运这个猖狂的家伙低下头来!
59、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危机的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。
60、一个人是否谦逊，取决于他对自己的认识与自我努力相结合的程度。
61、勇士们!打掉北极熊的嚣张气焰，让它在法兰西的刺刀下瑟瑟发抖吧!
62、工作是我的一切，我生来就是为了工作。即使我身后什么也没有留下，即使我所有的业绩全部毁灭，我的勤奋和我的荣誉，在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。
63、革命像是一匹无人能驯的脱缰野马，我凭借自己的冷静和宽慰的言语安抚了这匹战马，却没有让它却步不前。
64、我爱力量。但我之所以爱力量，犹如想借魔术奏出美妙音乐的小提琴家爱他的小提琴一样。换句话说，我是以艺术家的方式爱着的。
65、删节本!可鄙的办法!青年人有时间阅读长篇巨著，也有想象力去掌握一切伟大的事物。
1、纷乱人世间，除了你一切繁华都是背景。这出戏用生命演下去，付出青春不可惜。——《我和春天有个约会》
2、对真心相爱人来说，对方心才是最好房子。——《冬日恋歌》
3、人生下来时候都只有一半，为了找到另一半而在人世间行走。有人幸运，很快就找到了。而有人却要找一辈子……——《玻璃樽》
4、如果这个世界对你不理不睬，你也可以这样对待它。——《狮子王》
5、手不是用来打人，而是用来拥抱你所爱人；脚不是用来踢人，是用来向理想目标迈进。——《魔女条件》
6、我明白，爱情感觉会褪色，一如老照片，但你却会长留我心，永远美丽，直到我生命最后一刻。——《八月照相馆》
7、即便互相伤害，我们也不会分开，只要两人在一起，尽管有时会受伤，伤口总会愈合。因为我听得见他心里声音。——《跟我说爱我》
8、人生本就是苦还是只有童年苦？生命就是如此。——《这个杀手不太冷》
9、成功含义不在于得到什么，而是在于你从那个奋斗起点走了多远。——《心灵捕手》
10、一个人杀了一个人，他是杀人犯。是坏人，当一个人杀了成千上万人后，他是英雄，是大好人。——《和平饭店》
11、一个时代结束了，属于那个时代一切都不复存在。——《花样年华》
12、我在想，你可能没有真正爱过一个人吧？你不知道一个生活在你身边人，某天早上忽然消失感觉，周围一切都没有改变，只是你身边少了一个人，那种感觉像你这样人会明白吗？——《冬日恋歌》
13、你知道吗？我一直都在骗你。骗就骗吧，就象飞蛾一样明知道会受伤，还是会飞向火去，飞蛾就这么傻。——《大话西游》
14、我相信除了寂寞，缘分是男人和女人之间相爱另一种原由。因为缘分而使两颗寂寞心结合爱情称为真爱。寂寞是每时每刻，缘分是不知不觉，真爱是一生一世。——《花样年华》
15、多希望地球是平，那样，我一直望下去，就可以看到你。——《似水年华》
16、二十多年都睡在一张床上，确实有些审美疲劳。——《手机》
17、以前我认为那句话很重要，因为我觉得有些话说出来就是一生一世，现在想一想，说不说也没有什么分别，有些事会变。——《东邪西毒》
18、有可能，他爱你，你却爱上另一个他，而你他又爱上他她，而他她又只爱爱你他……就这样，每个人心里都住着人，但那个人却不见得是手里牵着他。——《东邪西毒》
19、每个人都有一个习惯，我习惯是在这里等阿MAY下班！——《重庆森林》
20、对爱人说心里话，不要等太久。——《双雄》
21、努力工作不会导致死亡！不过我不会用自己去证明。——《春光乍泻》
22、没有法律。没有限制。只有一条规则——永远也别坠入爱河。——《红磨坊》
23、我心，不习惯幸福。也许，活在你心里更好，在你心里，世界就看不到我了。——《茶花女》
24、或许我活在你心中，是最好地方，在那里别人看不到我，没有人能鄙视我们爱情。——《茶花女》
25、世界上有那么多城镇，城镇中有那么多酒馆，她却走进了我。——《卡萨布兰卡》
26、世界上总有一半人不理解另一半人快乐。——《爱玛》
27、现在我终于明白了，原来每一段恋爱，只要在心里面，已经是天长地久。——《恋情告急》
28、一段爱情可以带来多大伤害，也一定曾经带来多大快乐，爱情其实就是这样！——《百年好合》
29、如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。——《天堂电影院》
30、人家说女人水做，其实有些男人也一样。一般人初恋是在十几岁，而我呢，可能比较晚熟吧，或者是要求比较高吧。1995年5月30日，我得到了我初恋。她就好像是一家店，我不知道能停留多久，当然，越久越好。——《堕落天使》
31、不要恨你对手，那样会影响你判断力，永远不要让别人知道你在想什么。——《教父》
32、十四年了，日子过真快，对中年以后人来讲，十年八年好像是指缝间事，可是对年轻人来说，三年五年就可以是一生一世。——《半生缘》
33、为了记住你笑容，我拼命按下心中快门。——《美丽人生》
34、赛车和做人一样，有时候要停，有时候要冲。——《极速传说》
35、然我不介意牺牲自己感情，但是我真很介意牺牲你。——《流金岁月》
36、历史是由杀死英雄人写。——《勇敢心》
37、你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我！就象我现在难于离开你一样！——《简爱》
38、如果晚上月亮升起时候，月光照到我门口，我希望月光女神能满足我一个愿望，我想要一双人类手。我想用我双手把我爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。如果我从来没有品尝过温暖感觉，也许我不会这样寒冷；如果我从没有感受过爱情甜美，我也许就不会这样地痛苦。如果我没有遇到善良佩格，如果我从来不曾离开过我房间，我就不会知道我原来是这样孤独。——《剪刀手爱德华》
39、但是它们不在了，定会让你感到寂寞。——《肖申克救赎》
40、从现在开始，你只许疼我一个人，要宠我，不能骗我，答应我每一件事都要做到，对我讲每一句话都要真心，不许欺负我、骂我，要相信我。别人欺负我，你要在第一时间出来帮我，我开心了，你就要陪着我开心，我不开心了，你就要哄我开心，永远都要觉得我是最漂亮，梦里也要见到我，在你心里面只有我。——《河东狮吼》
41、“你相信人能改变命运么？”“人应竭尽所能……然后再听天由命。”——《最后武士》
42、一个人如果遵照他内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。——《燃情岁月》
43、我不相信有天堂，因为我被困在这个地狱时间太长了。——《亚瑟王》
44、什么是权利？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。这不叫权利，这叫正义。而当一个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权利！——《辛德勒名单》
45、恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由，坚强人只能救赎自己，伟大人才能拯救别人。记着，希望是件好东西，而且从没有一样好东西会消逝。忙活，或者等死。——《肖申克救赎》
46、我们要学会珍惜我们生活每一天，因为，这每一天开始，都将是我们余下生命之中第一天。除非我们即将死去。——《美国美人》
47、当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓答案。——《堕落天使》
48、你知道春天永远不会消失，就象你知道结冰后还会再流淌，当凄风枯雨赶走春天之时，就像一个年轻人无缘无故地死去。——《天使之城》
49、当我们没有得到正确答案时，那只是因为我们问错了问题。——《AmericanHistoryX》
50、你不可能死掉，巫师说过我会爱上一个人，他就是救世主，你不可能死，因为———我爱你！——《骇客帝国》
51、是不是我诚心诚意祈祷，我就能回到生命中最美好时光，我一直以为那就是天堂。那时侯，我最爱女人陪在我身旁。——《绿里奇迹》
52、你们人类天生就有自我毁灭倾向。——《终结者2》
53、一边是平常现实，一边是美丽谎言，你选哪一样呢？——《大鱼老爸》
54、每个人都在忙，要么忙着活，要么忙着死，只有这两种选择。——《肖申克救赎》
55、敬仰天上神名，热爱自己女人，保护自己祖国。——《特洛伊》
56、如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。——《天堂电影院》
57、改变，人人都会有。当你真正面对改变，你也就觉得坦然了。——《廊桥遗梦》
58、人生不如意时候，是上帝给长假，这个时候就应该好好享受假期。当突然有一天假期结束，时来运转，人生才真正开始了。——《悠长假期》
读《万历十五年》有感1
如果用一句话来概括我的感受：那就是被主宰的悲哀的命运，这句话适用于里面的每一个人，包括皇帝、能臣、清官等，他们都试图去追寻心中理想，但都付诸东流。
万历十五年是平淡的十五年，似乎没有发生什么惊天动地的大事，但是，实际上，从这年起，王朝覆灭已经注定了，而只是从那时起，端倪更明显罢了。
本书告诉我们在以德替法的封建专制制度下，为民、为官之人是没有保障的。因为帝王维护或保护的不是他的子民，而是他的统治地位。为了帝国的传承，帝王能够牺牲一切，包括所谓的“德”。“德”字何解，就是执法公正不阿，待人谦虚，对朋友不分高低官职。对底下臣民则应当视如儿女，这就是君王所要有的“德”。
没有保障的为官之人整天就游手好闲，吃喝玩乐，没有保障的为民之人不屑为朝廷尽忠。在异族的铁蹄下，明帝国最终灰飞烟灭。我想一个国家的潮起潮落不全在于国主，民众才是最重要的，俗话说“水能载舟，亦能覆舟”想让船跑得快，水才是关键。顺势的话，朝廷会发展和快，逆势则会慢，严重的话船也保不了。最终，大臣们的贪福之心也破灭，居民们的生活保障就得看下一个君王了。
明朝的统治者并非是皇帝，而是文官集团以及书中没有提及的宦官集团，这是区别于历代王朝的一个特点。明朝的创立者朱元璋废了丞相，但他并未为他无能的子孙想过，也没有想到在王朝的后期，文官集团会是凌驾于皇帝头上的真正主宰者。
文官集团有制度上的保障，也有思想上的巩固。而整个文官集团是以儒家思想为思想核心，这便形成了一个以道德来实现统治目的国家，缺乏了真正意义上的法治，使大量人挂羊头卖狗肉，为国家灭亡埋下了不定时炸弹。
最后作者以他的结论总结了全书，也带给我们一个深刻的教训：明清后期儒教对国家思想的发展有滞碍的作用。
读《万历十五年》有感2
前些日子笔者认真拜读了黄仁宇先生所著的《万历十五年》这本书，在刚看到书名的时候，自然而然我把《万历十五年》当作一本常规的历史书来读。但其实，真正读过了之后猛然发现这本书不只是一本历史书，更不仅仅只有这一种读法。
纵览本书，在万历十五年，这个春寒料峭的1587年里发生的林林总总，一切看似平淡无奇，却已为大明王朝的衰颓埋下了伏线。怠政罢工的万历皇帝、厉行却悲剧收场的张居正、尽心帷幄的首辅申时行、孤独的将领戚继光、清高矛盾的哲人李贽……某一年，某一人，这种切入笔法细微得很，但牵动全文的是一条张驰自如的线：牵出这高拱、郑贵妃、邹元标，牵出耕织伍旅、财贷制度、民德风俗，牵出官场的阴与阳，皇尊的欲和权。合上书后我鲜明地感受到这里边里承外合、互文相应的妙处。
此外，这本书最让我意外和印象深刻的有两点。第一是没想到历史书竟然可以这样写，作者取一个特定的年份，然后串起所有的事情，用一个人传记式的描述，串联展现一幅宏大的历史画卷。其次，在大家的思维中，总觉得王朝中皇帝最大，皇帝说了算；在任何一个组织中，第一把手说了算。但是这本书却告诉你了另外一种规则：一个组织一旦形成，同时也会形成一种独有的惯性。这种惯性力量很大，个人有时根本不能抗拒，甚至皇帝都不例外。因此，从一个组织的惯性就可以窥探一个组织的生死存亡。
所以说，这本书不是一个书斋学者所写出来的作品，而是融入了作者本人奇特经历和深刻感受的作品。在这样的作品里，我们可以看到很多东西，心理学上的，政治学上，组织学上的，管理学上的，很多现象和道理都可以触类旁通。而这正是本书带给我们不一样的理解和体会。
我想，每一个人都有自己独特的读法，每一个人都能读出属于自己的《万历十五年》。
读《万历十五年》有感3
公元一五八七年没有弥赛亚的诞辰，没有先知的教诲，没有预兆变迁的星斗闪烁满天。有的，不过是一张张脸罢了，一张张疲惫地奔波于历史的定格之中的脸。
万历注定不是属于帝王的时代，这张脸谱中注定没有多少王权的神气。大明王朝注定只是封建史上的一个瞬息，而万历朝大约是合眼的前奏，毕竟紫禁城中休憩的已不再是一个雄心壮志的统治集团，这点，万历之前的嘉靖就感觉到了——万历同他一样早年登极，充满变革和振兴的希望，但这一些希望都随着自身年龄与矛盾的增长、深化渐渐瓦解。明孝宗（弘治）应当感到悲哀，因为他的子孙没能像他那样扭转祖宗留下的可怕局面。也正是因为如此，多事之朝才如同一出又一出的折子戏，留下那么多红红绿绿的角色。
惟独有个人不绘脸谱，单看他一眼就觉得有凛然之气扑面而来。他不是贡生，乡试出身，也不应是有权对别人吹胡子瞪眼的那一类，却绝对有憋着气唱大红脸的天赋。他叫海瑞，就是鼎鼎大名的海刚峰。如果出生在当今社会，他一定算是个勤奋的好少年，与此同时，又是无知的愤青。想要为萎靡的朝政打一剂强心针的他，若不是有打不死的勇气，怎么敢傲立于群臣之中？说他简朴，却又嚣张，普天之下，凡为仕者无不惧其威风；说他忠诚，却又不能扛顶风的旗，固执于毛皮小事之间。一个儒道的修行者，一个斋戒灵魂的素食者，他因为与尘世相触而不再是圣贤。这不仅是海瑞的不幸，更是明王朝的不幸。他以一种极端的方式舒展自己的政治才华——以博得帝王的信任。但嘉靖尚道，万历重情，他只能做一面没有人去照的镜子，被搁置三朝的老臣。
明朝没有李世民，没有长孙氏，宫廷中人人戴着面具。读《明史》我几乎没有抓到一个背影，但庆幸《万历十五年》让我勉强看见了一个海刚峰。几乎孤芳自赏的他，行走于浓妆艳抹的人群中，很干净。他死的时候所有人都松了一口气，镜碎了，却没有人去补。
万历十五年，一五八七，明代的又一面镜子不在了。在一片景仰的声音中，海瑞那张不戴面具的脸成了永远的幻影。他的矛盾并不来自内心，而是与外界摩擦的结果。我不想假设他为那个时代的良心，或许他没有资格，李贽有，因为他忏悔过。
海瑞不会回头，他不知为何要忏悔，他要做信念，而不是心的殉道者。大明王朝合上眼的前一刻，他或许，是最后的那个愤怒的拳头。
脸？对，他的脸，不过是一张皮。皮下的，才是硬骨头。历史的脸谱是多端的，但油彩背后的，方是本原。一面能透过它的镜子，是不是很好？
读《万历十五年》有感4
读罢，其实不仅是为这历史中的每一个人所叹息，更是为整个国家以及民族所感到悲哀。
万历皇帝也好，张居正也好。这历史中的每一个人，都只能在这个封建的制度之中运行。而这其中儒道又起了关键作用。自汉武罢黜百家独尊儒术以来的两千多年，儒家一直被封建统治者所运用来压抑住广大群众的思想。不可否认儒家有其可取之处，然而一旦沦为统治者的工具，就成为了束缚整个民族发展的毒瘤。当一个人口众多的国家，社会的日常运行不是靠有创造性的法治而是依靠儒家简单粗浅而又无法固定的原则，那么这个社会的创造性必然是收到了极大的限制。中国近代史的屈辱历史，事实上早已在那个四海升平的万历十五年埋下了伏笔。一个被儒家所束缚，众人闭目塞听，关闭大门的古老国度，早已经注定了他的悲剧结局。在万历十五年，不论是即将不再上朝的万历皇帝，还是要励精图治想要扶大厦之将倾的张居正，或者是想要调和百官矛盾的申时行，还是恪守绝对原则的海瑞。他们所作的努力，都只是局限于封建制度之下的小修小补或者小打小闹。大明王朝就像历史上其他王朝一样，也无法摆脱封建制度下的历史规律，走到了他的发展尽头。
我还想说一下万历皇帝。事实上在过往对于他我是有很大的偏见以及不满，觉得他三十年不上朝，致使国家中枢趋于瘫痪。并且横征暴敛致使民众怨声载道。但是一个朝代发到了晚期，实际上走向终结已经是脱离了皇帝乃至整个官僚机构的控制，除非进行土地改革，否则每个朝代都在土地兼并下不可避免的走向矛盾激化的深渊。而作为全国最大的地主—皇帝怎么可能会对自己阶级的人开刀？只是说皇帝的个人能力，能为这个国家续多几年的命。
事实上，万历皇帝也是凡人，也是一个有血有肉的人。作为一个凡人，在皇帝的位置上事事却都要按照群臣所限制的儒家的思想来行事，按照所谓皇帝的准则来行事，使得他身心俱疲。我觉得有四件事是让我十分感慨的。一是万历想要进一步的学习书法却被张居正所制止，张居正举出了陈后主，宋徽宗等人来警醒万历不可对于艺术过于沉迷，于苍生并无补益。二是万历在王储选择上与群臣们斗争了长达几十年，原因皆在必须按照传统的长子制度来选取皇储。最终这场斗争以群臣的胜利而结束，以致他灰心丧气只得用“无为”的消极态度来报复群臣，长达数十年不上朝以及不选补官职，从而使官僚机构陷于瘫痪。三是万历在二十几岁之时就以及开始营造自己的陵墓了，而他也欣然接受了这精神上的活埋。四是他想要出城视察陵墓却遭到了群臣的反对，而他也于1588年之后三十多年再没有踏出过紫禁城一步，不免让人唏嘘。
事事不能按照自己的意愿，无法发挥自己的个性，也无法把自己的创造力用于政治之中，只能恪守祖宗之法，恪守儒家之道。这种一眼看到尽头的生活，哪怕贵为九五之尊又有什么意义呢？在万历十五年，作为一个二十几岁的年轻人，本应是大展宏图，发挥自己创造力以及实现自己励精图治的大好年华，却事事受到群臣的反对掣肘，事事都要按照所谓的“祖宗之法”来行事。这样的生活实际上相当于行尸走肉罢了。在群臣的眼里，在他们监督下成长起来的朱翊钧，势必要充分的体现他们的意志，也势必要按照一条早已铺好的道路一路走到头。这不得不说是万历的悲哀，也是这个国家的悲哀。这样陈腐的思想，扼杀创造力的思想与制度，怎么还能指望可以使得国家长久的发展呢？把希望寄托在所谓的一两个明君身上，却不去改变整个制度让国家得以长治久安，所有的结局必将是一个又一个的历史轮回的悲剧。
读《万历十五年》有感5
高拱年岁已长，身体渐衰，是看不到张居正下葬了。虽然张居正在高拱临终前的几个月专程拜访了闲赋乡舍的高老，似乎二人已前嫌尽弃、间隙消弥，尘事尽散，梦渐安平。但高拱可以不见张居正之丧，却不能让张居正安寝于墓中，其一纸《病榻遗言》却致一生荣耀致极的张首辅落得个家产尽抄、褫夺谥号、迫夺御赐、子孙充军；惟没有开棺鞭尸，算多少保全了些体面。高拱的“阴招”之险，古今无人能及。张居正生前观世悟禅自言的“如入火聚，得清凉门”终变成了破败的华梦，真正“入火聚得清凉”的却是他的继任首辅申时行。人性的阴阳、事情的正反，参悟与执迷，事事与非非，尽在眼前身后。这一切正应和了“生命不过是一种想象，这种想象可以突破人世间的任何阻隔”。
开朝洪武以来的文官制度，历二百年，早已由制度化为骨气，融到了文人的血液里。古怪、清贫而又铁骨铮铮海瑞不得不说是这种骨气的一个典范。一名文官即然为讪君直言可以不惜性命，那官印、荣华又岂能羁绊了骨气。这是一种执拗，也是一种单纯，但却缺少了些情趣。“他的思想不是得之于天赋，而是来自经常的、艰苦的自我修养”，也许固执的海瑞永远无法理解“一个女人如有情趣，那么不论她过去是娼妓、已经结婚或正在怀孕都毫无妨碍”。
戚继光虽有些孤独，但终是生逢时、命合运的，外有倭寇之患，内有首辅之助。他虽然改变不了陈旧的体制，这是他“不可能做到的事，但在可能的范围内，他已经最大地适应环境发挥他的军事天才了”。“戚继光的天才之处，在于他看准了妥协之无法避免；而他的成功，也在于他善于在技术上调和各式各样的矛盾”。“虚室生白，吉祥止止”，这也许就是戚继光止止堂的座右铭吧！“他的长处，在于他没有把他人事上的才能当成投机取巧和升官发财的本钱，而只是作为建立新军和保卫国家的手段”。
李贽是一个矛盾体，矛盾得让人理不出头绪。“一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，惟一的'道路是读书做官”，李贽也走了这条路了，读了经史子集，做了官。可后来却辞了官，寄居于朋友家研究起了史学，要做学问家。这读书是目的呢？还是路径呢？怎么当路径走了一程，转而又变成目的了呢？既然把读书变成了目的，一介儒生，后来为什么又遁入空门，出家了呢？逃离了世俗的羁绊，又去研究世俗的经史，这倒底是出世了？还是入世了呢？李贽终其一生，不过是一个追求个性与自由的孩子。他极度自我，却又没有自我，正如“自我只是一种幻影，真正存在于人世间的，只有无数的因果循环”。他在狱中自裁气绝前写了王维的“七十老翁何所求”来解释他的死因，也是极为贴切的，不知求何所求？他不知在这个世界上应当建设些什么，但他从他的阅历与思考中知道，为了得到自由与解放应当打破些什么，只是生命将息，力不从心，无所求了。
这就是万历十五年，自此以后，万历不朝。
读《万历十五年》有感6
这次墨迹到现在才来写读后感，着实因为我有一个不好的习惯。总是在下一本书读完才来写上一本书的想法。中间这段时间脑海里总是偶尔浮现出来关于上一本书的想法，有时候会记下来，有时候就忘记了，下面说说万历十五年这本书。（中篇，阅读大概需3分钟）
这又是我第一次没看完，回头补的书。万历十五年大的框架是从经济上来贯穿全书，小的则是见微知著，从关键人物抉择一窥当时大明王朝的时代命运。说实话只是从本书实在是无法全面评价这几个人。
本书实在是字字珠玑，两个多小时内写了又删，删了又写，实在是没有资格评价这几位人物。每个人物都极其复杂。
万历皇帝和张居正是万历年间影响最深远的人物，这个时间王阳明已经去世，留下了心学学派，后面李贽也受其影响，党争也由此开始。申时行在张居正之后继承首辅出任文渊阁大学士，开始在万历和文官集团中间和稀泥，此时张居正已死，政策已废除大部分。戚继光自称张居正门下走狗，得张居正支持创建戚家军，戚家军自成一派。海瑞抬棺进谏万历，后被贬。李贽削发，著书，最后死在狱中。
每个人物都可以单独成书，每个人物又极其有代表性。以我们上帝视角来看，所有的人物都受儒家哲学思想影响，无法超越那个时代。每个人都是不幸的。万历被礼教道德约束，事事无法得偿如愿；张居正权倾朝野，抱负未尽，死后经营大部分付之流水。申时行践行中庸之道却招文官集团唾弃。戚继光被称为孤独的将领。李贽焚书与藏书自相冲突，惨淡收场。
作者用极其冷酷的语言诉说这些已经发生的事。在作者大历史史观下，大明王朝上层奉行儒家哲学以道德礼教约束人们，以人治代替法治。上层中庸之道、中层道德腐化、下层土地兼并，整个大明王朝已走向没落。
末尾作者提到了一国两制，写本段话时正值港乱，说明一国两制也不是万能的，要综合时代变化，改进制度，要目光长远。所谓合作共赢是发展的基石。
读《万历十五年》有感7
自古以来，我国对官员的道德请求似乎远高于世界均匀程度，于是呈现了海瑞、焦裕禄这样的清官、好官；但同时，我国对官员的道德请求又远低于世界程度，于是“正龙拍虎”案件中的官员能够“助纣为虐”，撒下弥天大谎也不过是暂时免职，很快又会复出。《万历十五年》中解剖了海瑞这只“老鹰”（叫麻雀不太适宜），让我们看见了“泛道德”官员的窘境。
依据心理学，硬塞给人一个难以企及的目的，常常只会给他挫败感。同样，明初朱元璋开出的寒酸薪水条，只能让官员集团寻求其他温饱途径，不扫除一些官员面对海瑞这样的“圣人官”，会高山仰止，身不能至、心向往之；但事实证明，大多数官员为了温饱“开戒”后，难免会想“既然贪了，剩下的只是几的问题”，从而变本加厉。从这一点上看，目前公务员远高于社会均匀程度的薪水，有一定理想意义。
在封建社会，官员的公德和私德简直完整一体，父母逝世，上级送来的不是抚慰和事假，而是为期3年的超凡不带薪假期“丁忧”，由于“求贤臣于孝子之门”。如今社会曾经进步很多，即便和父母打着官司——在古代可被称为“忤逆”，可能判杀头的——有才能的官员还是照常任职。“个人作风问题”一票否决官员升迁的时期也并未远去。正如黄仁宇评价海瑞那样，违犯了人的正常需求，培养出的当然只能是一批乖僻的人，这种乖僻也持续到了他判案之中。
官员的德行值得关注，但应该关注的是其中可能影响行政的局部。比方最常见也能力的“不道德”行为——扯谎。“吹嘘扯谎是道义上的沦亡，它势必引向政治上的沦亡。”列宁这样说。国外及港澳台等地的例子不胜枚举，如克林顿在丑闻事情中的谎话，险些招致其被*下台。公民能够原谅总统有外遇，但决不容忍总统说谎——即便在总统的私事方面，你能够选择不答复，但也不能说谎。由于一个人在私事上说谎，也就可能在触及公共的事务上说谎，反观国内，有意无意说谎的官员真实太多了。
读《万历十五年》有感8
这是美籍华人学者黄仁宇写的一本好书，1979年首先在美国出版，并多次重印。我是在阅读了王小波的“不新的《万历十五年》”一文后，才上网购得此书阅读的。在读书中，经过书里提到的文章和人，再去找自我有兴趣的书来读，这种是我自称为“顺藤摸瓜”读书法。由于这个读书法，我最近重点购买了一些“读书笔记”类的书籍来阅读。
《万历十五年》是一本历史学范畴的书。在我的读书目录里，应当是文（文学）、史（历史）、哲（哲学）三类为主。在阅读一个人的著作前，最好先阅读他的传记或者简介，这样，才会对作者写作的立场、背景、动因等有一个初步的了解，有利于自我对作品的理解。这个也是我自称为“摸清背景”的第二个读书法。由于这第二个读书法，我也购买了比较多的人物传记来阅读。
经过读书，我要建立起自我的读书方法和阅读书目体系。
再来谈谈《万历十五年》这本书吧。全书以万历十五年（公元1587年）为历史时间的横断面，然后讲述了与这个横断面有关的六个人物――一个皇帝（万历）、两任元辅大学士（张居正、申时行）、一个模范官僚（海瑞）、一个杰出孤独的将领（戚继光）、一个自相冲突的哲学家李贽。最终，从作者的大历史观得出结论：1587年，即万历十五年，表面上无事可记，然而四海升平的表面之下，千年帝国崩溃的隐患早已埋下，所以，书中所述的人物都是杯具性结局（皇帝也不例外），故万历十五年的历史，也是失败的历史！
读了这本书后，引发了我的另一个思考，就是我们此刻一再提的“实现中华民族的伟大复兴”，究竟我们民族历史那个阶段、那种机制值得我们骄傲，更值得我们在当今列强环伺的国际形势下提出“复兴”的口号？如果说中国的汉唐盛世值得我们后人“复兴”，那么，万历十五年的杯具，不是由汉唐而来的吗？
期望经过阅读更多的历史书籍和做历史的思考，能对以上问题做出解答。
读《万历十五年》有感9
“大凡高度的概括，总带有想象的成分”，黄仁宇先生以他深厚的历史底蕴和精妙的想象为我们展开了一幅壮阔的明代历史图景，他以纪传体的形式描摹了万历在位时为后世埋下的线索。
万历十五年，正是西班牙舰队全部征英的前一年，是一段极其平常的安详岁月。在明朝历史乃至中国历史上仿佛都无事可记，但实际上，未来的万历皇帝或是励精图治或是宴安享乐，首相或是独裁或是调和，文官或是清廉或是贪污；都无法再改变明朝的颓势了：盛世将倾，深渊在侧，而执政者却是“盲人骑瞎马，夜半临深渊”。
通览整本万历十五年，唯有“无奈”二字串联全文。
万历虽贵为皇帝，但却更像是制度统治之下的木偶。“宫廷固然伟大，但是单调。即使有宫廷的雕梁画栋和其他华丽的装饰，紫禁城也无非是同一模式的再三再四的重复”“在固定的节奏流逝的时光中，即缺乏令人羡慕的奇遇，这种冷酷的气氛笼罩着一切，即使贵为天子也，很难有所改变”。这是地下的玄宫，空气中混合着潮湿霉烂的丝织品和胶结的油灯的气味，有无法冲破的窒息之感。他幼年即位，能臣辅佐，经历似乎与康熙别无二致。小万历尊师重道，天资聪颖，已是一个好皇帝的雏形，但却与当朝政治格格不入。朝臣大多奉四书五经为圭臬，奉祖宗之法为真理，背负着一种“以死换名”的心理。于是便有了集体上书纠察。而万历则是以此而斗气，直到他身入灵柩，身边却不是他最爱的妃子。朱翊钧生为九五之尊，死后被称为神宗皇帝，而几百年后它带给人们最深刻的印象，仍然是命运的残酷。
万历年间的臣子，也常被无奈缠身。二位首辅虽品行截然不同，一方强硬一方中庸，可都免不了令人唏嘘的下场。清官海瑞，同样面临着问题：他太清了，也太固了。他的判断太过主观；他的政令太过激进，不能被朝廷所容纳，只得落个辞官还乡的结局。名将戚继光，功迹千古传诵，却被卷入了贪污受贿的政治漩涡。
读《万历十五年》有感10
如果用一句话来概括我大的感受：那就是被主宰的悲哀的命运，这句话适用于里面每一个人，包括皇帝、能臣、清官等，他们都试图去追寻他们心目中理想，但都付诸东流。
万历十五年是平淡的十五年，似乎没有发生什么惊天动地的大事，但是，实际上，从这年起，王朝的覆灭已经不可避免了。或者并不应该这么说，应该说王朝的覆灭已经注定了，而只是从那时起，端倪更明显罢了。
明朝的统治者并非皇帝，而是文官集团以及书中没有提及到得宦官集团，这是区别于历代王朝的一个显著特点。明朝的创立者朱元璋废掉丞相，这是一个很明智的做法，而他并没有为他无能的子孙想过，也没有想到在王朝的后期，文官集团会是凌驾于皇帝头上的正真主宰者。
文官集团有制度上的保障，也有思想上的巩固。而整个文官集团是以儒家思想为思想核心，这样便造成了一个以道德来实现统治目的的国家，缺乏了真正意义上的法律，使大批的人挂羊头卖牛肉，为国家的灭亡埋下了一个不定时的炸弹。
在《万历十五年》中所描述的许多重大的宫廷斗争中，都是为了一些无关紧要的消失所牵起的轩然大波，比如说首辅的张居正，他在任期间，父亲突然去世，这本来只是礼仪上的问题，但偏偏在文官集团的添盐加醋下成了一场政治斗争。
在本书中，作者是以阴阳的思想来阐述的。阳既是光明磊落、不顾生命安危誓死捍卫道德的人；阴既是所谓的贪、贪财贪权。阴阳之间的不断冲突，是导致炸弹爆炸的一个重要的原因，但我个人认为，既是是阳者也有阴，阴着也有阳，在这个物序流转的世界里，每一个事物都有存在的理由，那么谁又能把王朝的覆灭归罪于哪一方呢？
最后，作者是以这么一段话结束他的作品的：“1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”
而从书中，我唯一得到的结论是：儒教误国。
