座右铭（motto）
铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
座右铭是铭的一种。铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：
（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
（2）警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。
座右铭一般包括三种形式：①自题；②是笔录经典言论或名人格言；③一是请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
相关传说
这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢？有两种不同的传说。
一种传说是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。
另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。
据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。
春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。 共2页,当前第1页12
·座右铭的传说(20XX)
铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
座右铭是铭的一种。
铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：
（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
（2）警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的`作用。据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。积久，墙牅皆格言也。”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。
座右铭一般包括三种形式：
①自题；
②是笔录经典言论或名人格言；
③一是请人题。座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
1: 雪消门外千山绿，花发江边二月晴。 （宋·欧阳修）
2: 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 （唐·韩愈·马说）
3: 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （ 唐·颜真卿）
4: 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 （宋·辛弃疾·青玉案）
5: 清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐·李白·论诗）
6: 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐·李白·早发白帝城）
7: 山高自有客行路，水深自有渡船人。（明·吴承恩·西游记）
8: 辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
9: 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐·李白·赠汪伦）
10: 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋·卢梅坡·雪梅）
11: 循序而渐进，熟读而精思。 （宋·朱熹·读书之要）
12: 天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
13: 巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）
14: 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
15: 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙·古今小说）
16: 天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐·李白·将进酒）
17: 流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 （唐·杜甫·江畔独步寻花）
18: 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
19: 曲则全，枉则直。 （老子）
20: 亡羊补牢，未为迟也。 （战国策·楚策）
21: 不塞不流，不止不行。 （唐·韩愈·原道）
22: 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。 （五代·李煜·乌夜啼）
23: 当身边没有榜样，自己就是榜样。(成功赚钱网）
24: 予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。 （宋·周敦颐·爱莲说）
25: 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （ 唐·白居易·放言）
26: 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐·王维·九月九日忆山东兄弟）
27: 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 （唐·杜甫·月夜）
28: 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （唐·杜甫·自京赴奉先县咏怀五百字）
29: 绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄）
30: 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 （唐·高适·燕歌行）
31: 露从今夜白，月是故乡明。 （唐·杜甫·月夜忆舍弟 ）
32: 微微风簇浪，散作满天星。（清·查慎行·舟夜书所见）
33: 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明·琵琶记）
34: 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 （宋·陆游）
35: 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 （宋·文天祥·过零丁洋）
36: 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋·陆游·冬夜读书示子聿）
37: 由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋·司马光· 训俭示康）
38: 所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）
39: 两句三年得，一吟双泪流。 （唐·贾岛·题诗后）
40: 老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。 （三国·曹操·龟虽寿）
41: 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 （ 唐·白居易·长恨歌）
42: 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
43: 晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 （元·王实甫·西厢记）
44: 黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）
45: 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（明·汤显祖·牡丹亭）
46: 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 （唐·王维·观猎）
47: 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡·陋室铭）
48: 桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）
49: 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 （宋·王安石·泊船瓜州）
50: 高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
