2.学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
3.教育人就是要形成人的性格。——欧文
4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。(苏霍姆林斯基)
5.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》
6.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。(苏霍姆林斯基)
7.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
8.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”( 陶行知)
9.学而不厌，诲人不倦。——孔子
10.教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。(苏霍姆林斯基)
11.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。(叶圣陶)
12.勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。(徐特立)
13.诺贝尔奖金获得者，美籍华人李政道教授说得好：“实验无论如何都不会国防。”
14.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。──孔子
15.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”(陶行知)
16.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。(爱因斯坦)
17.仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。
18.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
19.学高为师，身正为范。
20.一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱，否则就钻不进去，不可能获得真知。
21.著名教育家陶行知先生说过：“我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”
22.享受人文的课堂,享受动感的课堂,享受智慧的课堂。
23.一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
24.学而不厌，诲人不倦。 (孔子《论语、述而》)
25.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
26.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基
27.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思
28.教与学理当为一体，即师生融洽是鱼与水、血与肉的亲情之融合。
29.如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。——高尔基
30.教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔
31.陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”
32.爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。(苏霍姆林斯基)
33.在教学上，要做教师兼学者;在写作上，要做学者兼教师。
34.人生能有几次搏?──容国团
35.知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
36.教学必须符合人的天性及发展的规律、这是任何教学的首要的最高的规律。
37.劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
38.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。(陶行知)
39.培养人就是培养他对前途的希望。(马卡连柯)
40.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。(苏霍姆林斯基)
41.教师的职业是太阳底下最光辉的职业——夸美纽斯
42.学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯
43.教育技巧的全部奥秘也就是在于如何看护儿童苏赫姆林斯基
44.华罗庚先生说过：“把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再……来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的
45.耕耘在绿草地，此生无怨无悔。
46.教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
47.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
48.师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
49.知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。 (普良尼施尼柯夫，前苏联农业化学家)
50.人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。──孟轲(战国时代思想家、政治家、教育家)
51.其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
教师教育教学的
1)希望在我们心中，未来是靠双手去创造。
2)教师要拥有一颗宽容公心，一双欣赏的眼。
3)勤勤恳恳教书，踏踏实实育人。
4)事在人为境由心造
5)优良的示范是最好的说服。
6)有梦才会有期望，有期望才会有拼搏，守住自己的梦，勇敢地走下去，你.就会比别人提前到达成功的彼岸。
7)信任学生，宽容学生，欣赏学生，你的教育能创造奇迹。
8)播种希望，收获明天！
9)博学勤思笃行
10)严格是真正的爱护
11)“球”是在比赛中争夺过来的，而不是等来的。
12)我最期盼的是学生的点滴进步
13)对待学生要像春天般的温暖。
14)我们要善于发现学生的亮点.
15)教育上的错误比别的错误更不可侵犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。(约翰.洛克)
16)得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。(第斯多惠)
17)人的教养不能够靠别人传授，人必须进行自我修养。一切苦修也绝不是文化修养，教育是通过人的主动性来实现的，教育牢牢地钉在主动性上。(费希特)
18)任何教育都比不上灾难的教育。(狄斯雷利)
19)教师的生命是从教师职业开始的，教师在自己的职业中和工作要求中寻求生活的满足.(第斯多惠)
20)习惯象一根缆绳，我们每天给他缠上一股新索，要不了多久他就会变的牢不可破。(曼恩)
教师教育教学的座右铭(精选篇)
1)“森林中有一个分岔口，我愿选择脚印少的那一条路，这样我的一生会截然不同。”
2)表里如一，诚实做人，脚踏实地，乐意奉献
3)高标准，严要求，励精图治，奋创辉煌
4)奉献人生，付出才会有收获
5)你对生活微笑，那么生活也对你微笑。
6)立足三尺讲台，塑造无悔人生
7)人生如下棋，必须有远见方能获胜
8)师的人格就是教育工作中的一切
9)爱己之心爱人律人之心律己
10)良言暖三春恶言记终身
11)修身养性教书育人
12)真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心的深处。
13)内存一个爱，外显一个笑
14)一心育幼苗，两肩担未来。
15)班主任工作就如大禹治水，反靠堵塞行不通，重在疏导
16)轻负担，高效率，教给学生有用的东西。
17)不爱云，不爱月，也不要星星，教师只是要尽可能达到教育的最优化，伴.随明天的太阳冉冉升起。
18)生以求知为乐，师以从教为荣。
19)用真情教书，用真心育人。
20)新的一天是新的起点，不断小结不断提高，无限创造。
教师教育教学的座右铭(经典篇)
1)教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育的本质意味着：一棵权摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。(雅斯贝尔斯)
2)教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。(杜威)
3)毫无疑问，从幼年开始的好习惯是最完美的，我们把这叫做'教育'，因为教育其实就是一种早年开始的习惯.所以我们看到与以后的时期相比，幼年时代学语言，舌头学习表达方式和发音时更柔顺，学各种技巧动作时，关节更灵活。(培根)
4)在教育中，一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格。(俄乌申斯基)
5)教师这门职业要求于一个人的东西很多，其中一条要求自制.在你叫喊以前，先忍耐几秒钟，想一下:你是教师，这样会帮助你压抑一下当时就要发作的脾气，转而心平气和地跟你的学生谈话.(赞可夫)
6)教育难，难就在回到常识。(钱理群)
7)教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。——第斯多惠《德国教师教育指南》
8)所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。——瑞士著名教育家皮亚杰：《教育科学与儿童心理》
9)求知与
10)我们应该“使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
11)如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。——苏霍姆林斯基《给教师的.建议》
12)强迫学习的东西是不会保存在心里的。——《柏拉图论教育》
13)一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣……——中国邹韬奋：《工程师的幻想》年版
14)让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。
15)—前苏联教育家苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
16)你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。
17)——苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
18)总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。”——《陶行知全集》卷一
19)凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销——当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。——前苏联教育家赞可夫：《和教师的谈话》
20)我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么意思呢？就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任，对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。——陶行知：《教学合一》
1、要金子还是要点金术
陶行知对少年儿童求知学习的方法，经常有所指点，最为突出的就是"点石成金"的故事，这也可以说是少年儿童求知学习的最首要、最关键的方法。
在一次育才学校的晨会上，陶校长上汉去讲了一个故事：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让众徒弟坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，立刻石块都变成了黄澄澄亮光光的大小不等的金块。从徒弟看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对徒弟说："每人选一块金子，拿去买点吃用的吧！"徒弟们都扑到黄金堆里去翻拣，有的要选一块颜色最黄的，有的要拣一块亮光最足的，有的想找一块最大最大的，大家东翻西找忙个不停。这时却有一个徒弟，他没有去拿金块，只是呆呆地站在道人旁边，两只眼睛睁得大大的紧盯着师傅点金的手指看，边看边思考。道人问他："你为什么不去挑选你最喜爱的一块金子呢？"这徒弟回答说："金子虽好，但一用就完，我看中了师傅那个点石成金的指头。"讲到这里，陶校长突然不讲了。学生们急于要知道故事的结局，都催促他："校长，你讲下去呀！""快点讲下去呀！"
陶校长不再讲故事，却一转话题，进行了一番评述，他说：世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。同学们，你们在学校
2、保护孩子的好奇心
这是一个非常经典的故事：有个母亲，因孩子把她刚刚买回家的一块金表当成新鲜玩具拆卸摆弄坏了，就狠狠地揍了孩子一顿，并把这件事告诉了孩子的老师。老师幽默地说“恐怕一个中国的‘爱迪生’被枪毙了。”接着，这位老师进一步分析说：“孩子的这种行为是创造力的表现，您不该打孩子，要解放孩子的双手，让他从小有动手机会。”“那我现在该怎么办呢？”这位母亲听了老师的话，觉得很有道理，感到有些后悔。“补救的办法还是有的，”老师接着说道，“你可以和孩子一起把金表送到钟表铺，让孩子站在一旁看修表匠如何修理，这样，修表铺就成了课堂，修表匠成了先生，孩子就成了学生，修表费成了学费，孩子的好奇心就可以得到满足了。”
这个故事发生在半个世纪前，故事中的那位老师，就是我国著名教育家陶行知先生。陶行知告诉那位后悔的母亲，最应该做的就是保护孩子的好奇心，不要抹杀孩子的创造精神。
3、书呆子忙
陶行知提倡“读活书，活读书，读书活”，不要关起来“读死书，死读书，读书死”。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是要不得的。
战时期，陶行知提倡要把抗日与教育结合起来，让学生们懂得国难当头，要学抗战之能，知抗战之理，为抗战服务。有人说，小孩子只要读好书就可以了，抗战是大人的事。陶先生说，国将不保，读书又有何用？如果读得一国皆是书呆子，别说保国，只怕保命都成问题。
他写诗道：“遍地发瘟，妈妈病倒在床。叫他倒口水，他说功课忙。叫他请医生，他说功课忙。叫他买一服药，他说功课忙。等到妈妈死了，他说，妈，您告诉我，写讣告、写祭文，如何去忙？”这样的书呆子，要了有何用？教育一定要灵活运用，培养真正的读书人。
4、教育史缓的艺术
有一次，著名教育家陶行知在作报告时，提到了教育方式的问题。他把一只老母鸡放到讲台上，平静地说：“这只老母鸡已经3天没有吃东西了，你们看我是怎么喂它的。”说着他一把抓住老母鸡的翅膀，强性把鸡嘴对准米粒，让鸡吃米，老母鸡执拗地把头一歪，奋力挣扎就是不吃。稍停，陶行知说：“看来还要加压！”于是，他又使劲按住老母鸡的头，更加用力让它吃，可老母鸡头昂得更高了，简直一副宁死不屈的样子，就是不吃。
这时，陶行知说：“看来这种方法行不通，要换个方法了。”只见他轻轻放开老母鸡，捋捋老母鸡的羽毛，摸摸它的头，老母鸡慢慢安静下来了，开始四处瞅望，突然发现前面有米粒，便冲上去，一下就把米吃光了。
陶行知先生的报告告诉我们，教育是“缓”的艺术，尤其当孩子接受某项新事物时，更需要多一份“缓”的从容。当孩子未能马上接受某项新知、没能一时达到理想效果或者对某个方面的学习不感兴趣时，我们不妨让望子女成龙成凤的心情缓一缓，让教育孩子的思路缓一缓。多听听孩子的心声，多陪孩子散散心，多考虑考虑孩子的长处与短处，给孩子适当的缓冲。否则，为了取得认为理想的教育效果，不管孩子内心的真正需求，孩子不想“吃”的学习硬给孩子“吃”，孩子已经在某方面“吃”得适度了，还强要孩子“吃”，那么，孩子本来健康的求知胃口反而会被破坏的。
5、教学做合一手迹
早在1921年，陶行知先生在金陵大学暑期的一场演讲会上提出了"活的教育"这一命题，后来经过一系列教育改革实践的深化和完善，形成了具有辩证唯物主义哲学精髓的"生活即教育，社会即学校，教学做合一"的生活教育理论体系，在教育、民主事业中做出彪炳史册的重大贡献。
晓庄师范是陶行知先生亲自创办的教育试验基地，在条件极其艰苦的环境中从无到有，积极创造，对晓庄的生活体验无疑是陶先生当时非常深切的感受，赞成"生活即教育"，"有什么样的生活就有什么样的教育"的陶行知先生总结出生活教育理论的精髓，即"教学做合一"。
陶行知先生曾经为自己设计了一枚独特的印章，为"行知行"三字的合体，据吴树琴先生口述，陶先生念做干（gbn），意为凡事必要先做起来才好。可见"教学做"的"做"在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在"教学做合一"之上。陶行知先生经常拿这几个字送人，勉励大家要"在劳力上劳心"，在"做"上下功夫，尤其与吴树琴经常谈起晓庄的岁月，在一次心情激动之时，用毛笔郑重写下"教学做合一"，作为二人的座右铭，这也是他们美好爱情的见证。该手迹是当年陶先生应吴树琴请求，欣然题写的。手迹中"吴合小姐"，即吴树琴。二十世纪50年代晓庄师范复校筹建陶行知纪念馆，吴树琴把这幅珍贵的手迹捐赠给南京晓庄师范，现由南京晓庄学院陶行知纪念馆永久珍藏。
