铭
铭（就其名词的属性而言）在《现代汉语词典》里有两种解释：
（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
（2）警惕自己的文字。
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文体。这种文体一般都是用韵的。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
名人座右铭
（1）世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
（2）近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
（3）加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
（4）伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
（5）法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
（6）法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。
（7）英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
（8）中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
（9） 画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
（10） 美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。
（11） 数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。
（12） 化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙，勤俭立业。
（13）学者章乃器曾被错划为“右派分子”，他写了两句话作为座右铭，贴于墙上：“实践检查真理，时间解决问题。”这是实话实说，后来他得到了平反。
（14）著名画家关山月的座右铭是：“着笔不宜一味熟，称心还常三分生。”他还将这两句话篆刻在自己的印章上。
（15）革命吉鸿昌的父亲曾教导他说：“作官即不许发财。”吉鸿昌把这句话作为座右铭，他还向瓷厂订做了几百个饭碗，将这句话刻印在碗上，发给全体士兵。
（16）诗人、作家乔羽的座右铭是：“不为时尚所惑，不为积习所蔽，不为浮名所累。”这个“三不主义”，做起来不容易啊。
（17）著名曲艺表演艺术家骆玉笙的'座右铭是：“自得其乐，善于娱乐，知足常乐，助人为乐。”
（18）著名的生物学家、进化论的创造者达尔文的座右铭是：老老实实,简单明白。
（19）我国著名数学家苏步青的座右铭是：今天能做的事，不要拖到明天去做。
（20）我国有为创业青年代旭胜的座右铭是：成长比成功更重要!
1、反省不是去后悔,是为前进铺路
2、如果要飞得高,就该把地平线忘掉.
3、虽然不能变过去，但是可以改变将来。
4、哭着流泪是怯懦的宣泄,笑着流泪是勇敢的宣言.
5、重要的不是要得到什么,是珍重已经拥有的
6、所有的魅力在"习惯"面前都将无色
7、人生的目的不是为了活得长,是为了活得好
8、摔倒了爬起来就好
9、愿望是半个生命,淡漠是半个死亡.
10、失去金钱事小,失去名誉事大,失去了勇气就失去了一切
11、如果敌人让你生气,那说明你没有胜他的把握.
12、不怕失败的人比不失败的人强
13、只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好,不做还是有人说不好。不要逃避批判
14、幸福就像香水,洒给别人也一定会感染自己
15、太阳照亮人生的路,月亮照亮心灵的路
16、好好学习,天天向上!
17、干自己想干的，干别人想干而不敢干的，干好别人不想干的，敢想敢干！
18、年轻没有失败
1、不是境况造就人，而是人造就境况。
2、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
3、不要等待机会，而要创造机会。
4、同时赶两只兔，一只也捉不到。
5、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
6、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
7、含泪播种的人一定能含笑收获。
8、只要面对现实，你才能超越现实。
9、不怕失败的人比不失败的人强。
10、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
11、再冷的石头，坐上三年也会暖。
12、那些过去的眼泪终将风干在记忆里。
13、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
14、不要以为还存在，就永远不会失去。
15、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
16、感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。
17、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
18、只要路是对的，就不怕路远。
19、成功人的背后总会有一个不寻常的故事。
20、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
21、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
22、如果要飞得高，就该把地平线忘掉。
23、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
24、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
25、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
26、小树会大，大树会老，老树会凋零。
27、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
28、格的完善是本，财富的确立是末。
29、做对的事情比把事情做对重要。
30、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
31、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
32、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
33、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
34、脆弱的人，只懂得怜悯自已，而不知道反省自已。
35、早晨不起，误一天的事，幼时不学，误一生的事。
36、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
37、路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。
38、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
39、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
40、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
41、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。
42、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
43、勇敢的面对不一定成功，但你不面对就一定不成功。
44、成功是优点的发挥，失败，是缺点的积累。
45、错过的东西永远比失去的多。那还悲伤什么。
46、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
47、如果敌人让你生气，那说明你没有胜他的把握。
48、成功是努力的结晶，只有努力才会有成功。
49、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
50、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
51、除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感。
52、人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。
53、任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。
54、你被别人嫉妒时，说明你卓越，你嫉妒别人，说明你无能。
55、一个人最大的破产是绝望，最大的`资产是希望。
56、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
57、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
58、人生的目的不是为了活得长，是为了活得好。
59、一个人有没有钱不一定穷，但没有梦想那就穷定了。
60、成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。
61、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
62、生命的成长，需要吃饭，还需要吃苦，吃亏。
63、上帝热爱鸟，创造了树；人类热爱鸟，创造了笼子。
64、没有音乐，生活是一种遗憾，没有爱心，生命是一种多佘。
65、常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的记性。
66、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
67、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
68、上有天，下有地，中间站着你自己，做一天人，尽一天人事儿。
69、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
70、平凡人生要用平凡的心去对待，你的人生将会更精彩。
71、一天要做三件事，第一要笑，第二要微笑，第三要哈哈大笑。
72、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
73、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
74、如果朋友让你生气，那就说明你仍然在意他的友情。
75、智者总是有成功的密码，能译出密码的人，心是成功的智者。
76、闪电从不打在相同的地方。人不该被相同的方式伤害两次。
77、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
78、你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是，最酸的感觉是没权吃醋。
79、当一个人摆脱了自已的恐惧，就会觉得无比的畅快和舒适。
80、成功不是得到多少东西，而是把身上多余的东西的扔掉多少。
81、与其脸红脖子的骂人，不如有用优雅的方式，看起来比较不失礼。
82、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
83、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。
84、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
85、当你伸出两个指头谴责别人时，佘下的三个指头恰恰是指着自已的。
86、记得三个尊：尊重自已，尊重别人，保持尊严，对自已的行为负责。
87、如果你不想做，你可以找一个理由，如果你肯做，你也可以自已找一个方法。
88、黑夜的转弯是白天，愤怒的转弯是快乐，所以有的时候让心情转个弯就好了。
89、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
90、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
91、成功是一种观念，成功是一种思想，成功是一种习惯，成功是一种心态。
92、善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。
93、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
94、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
95、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
96、当你超过别人一点点，别人会嫉妒你，当你超过别人一大截，别人就会羡慕你。
97、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
98、只要认为是对的就去做，坚持去做，不要在乎别人的看法，哪怕是错，至少你有去做过证明曾经你努力过。
99、过去再优美，我们不能住进去；未来再艰险，我们只能走过去。
100、吸取不等于收获，创造才是收获的终结。
导语：《
作品原文
无道人之短，无说己之长。施①人慎勿念，受施慎勿忘。世誉②不足慕，唯仁为纪纲③。隐心④而后动，谤议庸⑤何伤？无使名过实，守愚⑥圣所臧⑦。在涅⑧贵不淄⑨，暧暧⑩内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
词句注释
①施：施舍。
②世誉：世俗的荣誉。
③纪纲:法度。
④隐心：估量。
⑤庸：岂，哪里。
⑥守愚，守拙。
⑦臧（zāng）：褒奖。
⑧涅：一种矿物，古代用作黑色染料。
⑨淄（zī）：黑色；变为黑色。
⑩暧暧（ài）：光线不够明亮的样子。
硁硁（kēng）：执著，形容浅薄固执。《论语》：“子曰：硁硁然小人哉。”
介：坚固。
白话译文
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的毁谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
创作背景
曾有打车吕延济题注说崔瑗的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗就手刃他的.仇敌，然后逃命，被赦免才得以逃脱。于是作此铭来警醒自己，又因为经常放在座位右边，于是叫做座右铭。
原文赏析
开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。 “无道人之短”就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类，对于小人的短处，不能说，说了会得罪小人；而对于君子，因为君子能够“吾日省吾身”，能够不断地自省自查自纠，所以不必说：正所谓“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》）
“无说己之长”则是提醒自己不要自我张扬。《道德经》中有言： “自是者不彰，自伐者无功，白矜者不长。”“说己之长”是为了获得他人的肯定、赞赏，进而获得利益。这种行为与儒家秉持的观念相悖。《论语·学而》有道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”过分强调自己的优点，就会名过其实，从而与作者所提倡的“无使名过实”相背离。无论是慎言人之短还是己之长，都是要求做人要慎言二在《论语·学而》篇中，孔子要求弟子“讷于言而敏于行”，讷言即慎言。这是守愚的方式之一。此“无道人之短，无说己之长”与下文“守愚圣所臧”是一脉相承的。
“施人慎勿念，受施慎勿忘”是说施恩于他人不要再想，但接受他人的恩惠要铭记在心。《庄子·养生主》中云： “为善勿近名”，意思是做善事并不是为了博得好的名声。“受施慎勿忘”则是一种感恩意识、报恩观念的体现。两句中都有一个“慎”字，就是要提醒自己要时刻谨记，不可忘却。
“世誉不足慕”与“谤议庸何伤”两句则从荣与辱两个方面阐发作者的思想。无论是赞誉，还是毁谤，都要坦然视之、淡然对之。《道德经》中写道：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”在作者看来，宠辱若惊不可取，为人应该做到宠辱不惊：为此必须要坚持以正确的人生准则衡量自己的得失，审视自己的言行。仁就是这唯一的“纪纲”。
“隐心而后动”，就是要在行动之前先审度自己的心是否合乎“仁”，只有合乎这一标准之后才能行动。 “守愚”也是“唯仁为纪纲”的具体实践。此外，从“在涅贵不淄，暖暖内含光”中可以看出，作者的守愚并不是指要愚昧无知．作者所说的“守愚”其实只是外表的愚，内心则要追求一种高洁的人格品质、近墨不黑的独立节操。
在做人的方式上，崔瑗强凋外柔内刚，以柔取胜：《道德经》中说“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯犒故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上”。 “行行鄙夫志，悠悠故难量”一句表明为人太过刚强会招致祸患。
在行为方面，作者要求自己做到上文所说的“慎言”，也要做到“节饮食”。这是因为饮食是物质生活的重要方面，没有节制，便会贪婪争抢而要做到这两点，就要在观念上做到“知足”。
此文在艺术上有两点很突出。一是在结构上，每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，显示出戛戛独造的修养和品德来。这样，全文的结构便由这两句一意的单元所组成，颇类似后世律诗的结构。二是在语言上，采用五言形式。铭文这种形式，一般都是用在比较正规的场合，开国大典，盖世奇功，往往刻山勒石，以传诸后世。听以它多采用四言形式，以示典雅庄重；叩以《文选》所收铭文为例，前有班固《封燕然山铭》，后有张载《剑阁铭》，都是四言形式。而崔瑗比文，则通篇采用五言形式；确颇独特。其时五言形式，仅在民间流传，汉乐府民歌中比较多地采用这一形式，而文人圈子里则不太多见。前此虽有班固《双咏史诗》通篇一五言，但技巧颇为生疏，“质术无文”（钟嵘《诗品》）。崔瑗采用此式，大概是因为“座右铭”，写给自己看的，所以显得比较随便；而更重要的，是说明了崔瑗较注重从汉乐府民歌汲取营养。
名家点评
中宣部常务副部长黄坤明：世事洞明皆学问。人情练达即文章。崔瑗从日常生活中的现象拈出自己做人的原则——唯仁为纪纲，并指出自己做人的方式：外柔内刚，以柔取胜。难能可贵的是，崔瑗不仅以铭文警戒自己，还一生身体力行。这篇《座右铭》已成为他砥砺品格、陶冶情操的一个象征。
