夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非淡泊②无以明志，非宁静③无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢④则不能励精⑤，险躁⑥则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守穷庐，将复何及!
(选自《诸葛亮集》)
注释：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③宁静：安静，集中精力。④淫慢：淫，过度;慢，怠惰。⑤励精：振奋精神。⑥险躁：暴躁，与“宁静”相对而言。⑦接世：接触社会，承担事务。
译文：君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢?
1.中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》、《曾国藩家书》，还是《家书》、《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。而本文是从哪两个方面进行“家教”的?
2.《诫子书》跨越了一千七百年时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身___________________________
②俭以养德___________________________
③非澹泊无以明志___________________________
④非宁静无以致远___________________________
4. 本文作者就哪几个方面进行了论述?从这几个方面又是怎样展开论述的?
答：
5. 作者写这封信的用意是什么?
答：
6. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
答：
答案：
1.学习和做人。
2.可以围绕全文总谈，也可以就某一名句而谈，但不要脱文而空谈。
3.①用恬静来修养自己的`身心 ②用节俭来培养自己的品德 ③不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安静就不能高瞻远瞩。
4.作者就学习和做人两个方面进行了论述;无论做人;还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。
5.告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
6.非澹泊无心明志，非宁静无心致远。
1、人生只有在斗争中才有价值，只有受过痛苦才能领悟人生价值。
2、机会是在纷坛世事之中的许多复杂因子，在运行之间偶然凑成的一个有利于你的空隙。这个空隙稍纵即逝，所以，要把握时机确实要眼明手快地去"捕捉"，而不能坐在那里等待或因循拖延。——[法国]罗兰
3、对自我的留意，在要和人打交道的时候虽然是必要的，但在交往中却必须不要显露出来，因为那样就会产生难堪（窘迫），或者是装腔作势（矫揉做作）。——康德
4、礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的事。若非因必要或任性的无礼以致树敌，犹如在自己的家里纵火一样。——[德国]叔本华
5、要是把自己当做闪光的金子，就会时时有被埋没的苦恼；要是把自己当成泥土，就会天天有奉献的欢乐。——余杰
6、生命是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。
7、战士对祖国的爱，是用鲜血和汗水汇成的：知识分子对祖国的爱是用手中的笔写下的：画家对祖国的爱是用色彩来描绘的：音乐家对祖国的爱是用音符来谱写的。
8、人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不为人所爱惜，最易消逝的东西却在促进它的消失。 [中国·当代文学家]郭沫若
9、追求理想永远没有悲哀。
10、思念是条长河，蕴存一份浓浓的情谊，在四拿的流转里荡漾、荡漾。
11、牙齿常咬舌头，但它们仍然是朋友。——德国民谚
12、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
13、影子不可能挡住太阳，太阳却能射穿一切影子。
14、妄自尊大只不过是无知的假面具而已。——[法国]伏尔泰
15、最好的母亲不必在孩子身边亦步亦趋，仅须随唤随到。——佚名
16、务实者不用眼睛去丈量距离，而是用脚去走完过程。
17、生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。
18、以弭病于将然为先，而攻治为后。——刘禹锡
19、丝不织不成网，体不练不强壮。——佚名
20、撒把快乐的种子，待春雨滋润后，盛放在你的心田。
21、我们的生活就像旅行，理想就是目标。没有目标的旅行，是毫无意义的旅行。
22、生活，画家手中的调色板。虽然也有黑色，但它毕竟充满七彩。
23、傻瓜总会发现有更傻的傻瓜羡慕他。——[法国]布瓦洛
24、劳动的果实，比一切果子要甜。
25、再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。——汪国真
26、告诉你使我达到成功的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。
27、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
28、多读书，多学习，多求经验，就是前途的保障。——[法国]罗曼·罗兰
29、没有健康的心理，就没有健康的人生。
30、鞠躬尽瘁，死而后已。 [中国·三国政治家]诸葛亮
31、虽则人世充满了痛苦，但也充满克服痛苦的办法。
32、相信别人，放弃自己，这就是许多人失败的开始——连自己都放弃，谁能拯救你。
33、忍气吞声的人并不笨，只是宁可对自己残忍。
34、处世交友，睁开慧眼：总有些人会让我们感受到受伤害，而造成这种结果常常是我们先把自己放在易于受伤害的地位。
35、一个有信念者所发出的力量，大于99个只有兴趣者。
36、没有希望，就没有努力。——约翰逊
37、每一次休息，只是为了另一次的起步，痛苦中不呻吟，贫困中不埋怨，失败中不颓丧，打击中不屈服。
38、青春时代是多么美l光华灿烂，充满幻想、愿望和梦想！它是书册的第一章，是永无穷尽的故事。——朗费罗
39、一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那里得到的更多。当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长。——格拉西安
40、一起走过的日子，我们早已遗忘，只剩记忆在想。
41、当你十八岁的时候，这一切都很美好；当你二十岁，你仍然相信我们那些共同的梦想会实现的；当你二十四岁，你才知道，人生还有很多可能。
42、一段感情能给你带来多大痛苦，就曾给你带来过多大快乐。
43、要想别人快乐，自己先得快乐。要把阳光散布到别人的心田里，先得自己心里有阳光。
44、思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是"愚蠢"。
45、得不到的，因为缺少深入的了解，它只是一种美好的假象，展示给我们一个绚丽的外表。如果有那么一天，你距离它近了，知道了它的真相，你才发现，它和我们拥有的，竟是那么的相似。别把眼光停留在想象中，你拥有的，都是你的`幸福。
46、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。
47、永远不要看低任何人！
48、人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
49、塑我天使形象，满怀爱心，源源付出，人道主义，点滴做起，倡导崇尚生命，还健康于病榻，还生命于垂危。
50、人生在勤，不索何获。 —— 张衡
51、当你跌入谷底的时候，不好绝望，抬起头，你会看见一片灿烂的星空。
52、一个今天抵得上两个明天。
53、爱心，细心，同情心，眼勤，手勤，腿勤，敏锐观察力，这就是我们护士一个具有高素质的队伍。
54、不信者，行不果 ——墨子
55、保持乐观积极的情绪，逆着太阳，一路前进吧。
56、片面的看问题，或者说，只看到问题的局部，而不能从整体上把握，这往往就是被归为无知者行列的原因。
57、能认识到自己有种种的遗憾，敢于放弃不切实际的梦想而坦城无愧的人，可以说是比较完美的。
58、人生在勤，不索何获。——张衡
59、对不正当获利的希望是失利的开始。
60、首先要有清晰的目标，一个人能走多远取决于他能看多远，要知道心在哪里，收获就在哪里，不能太宠自己，该吃苦就要学会吃苦，吃得苦中苦，方为人上人。把工作做好，做出一般人做不出的漂亮结果，就不用担心人会发现不了，尤其不用担心你的领导发现不了。要记住，天道酬勤。
61、人和人刚体会的时辰老是风俗把最好的一面泛起给对方，相处时刻久了各类弱点就徐徐袒暴露来了。有一天你不消装，不那么累，该干啥干啥，而对方把你看的透透的，却依然不嫌弃你，那就是伴侣了。天下上不是全部人城市掏心掏肺对你，好好珍惜那些一向陪着你对你好的人。
62、创业前的准备，创业过程中的坚持都至关重要。——佚名
63、顽强。在我们追求成功的过程中，一定会遇到许多艰难、困苦、挫折与失败。你不打败它们，它们就会打败你！人生有两杯水，一杯是苦水，一杯是甜水，你愿意先喝哪一杯呢？
64、20%的人 记笔记， 80%的人 忘性好。
65、不下决心培养思考习惯的人，便失去生活中最大的乐趣。——爱迪生
66、前辈骂我，是帮我灌顶加持。
67、片刻可以改变一天，一天可以改变一生，一生可以改变世界。
68、吃苦碰壁是常态，幸运才是意外。
69、静默是表示快乐的的方法，要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。
70、诚实是最值得培养的品质。
71、做人须简单，不陷溺空想，不茫然将来，走今天的路，过当下的生活；不慕繁荣，不用雕刻，对人朴素，做事踏实；不要太小气，不要太猛攻，要懂得取舍，要学会付出；不负重心灵，不假装精神，让脚步轻巧，让快乐常在；不贪功急进，不张扬自我，成功时低调，失败后潇洒。简单是我们人生的底色。
72、谦让，是人生的通行证；谦让，是愉悦的催化剂。（青春励志故事）
73、在音乐里面，我可以畅所欲言，自由自在。
74、黑暗中依然独行，阳光下总是笑脸。
75、人心莫测，千变万化。只有能掌握人心的人才是王者。
76、控制情绪，是圆满的方策。
77、"养老鼠，咬布袋。"意思与"养虎为患"接近，都是告诫人们：不懂感恩的东西千万不要养着。但二者的意思又有所不同。"养虎为患"意义偏重患，指养者最后终被所害；而"养老鼠，咬布袋。"主要意指被养者成事不足，败事有余；或其反而泄漏你的机密，使你陷入危机之中。
78、书籍使我酿成了一个幸福的人，使我的糊口酿成轻快而舒适的诗，仿佛新糊口的钟声在我的糊口鸣响了。
一、 教学目标：
1.学习托物言志的写作技巧。
2.让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
教学重点 ：
1.疏通文言语句，分析文章内容。
2.朗读、背诵文言课文。
教学难点 ：
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.学习托物言志的写法。
课时安排 ——1课时
二、 课文字词(分发，不然教学进度来不及)(按其在课文中出现的顺序)(板书出字词)
山不在高，有仙则名。 在：在于。 名：著名、出名。
水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断动词。 惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。
谈笑有鸿儒。 鸿：大。鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。
可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。
阅金经：这里指佛经
无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。
孔子云：“何陋之有?” 云：说。 之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋?有什么简陋的呢?
三、 课文朗读：
四、 课文导语：
五、 常识(分发)
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。
本文选自《全唐文》。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
六、 课内问题--串讲：(含语言分析)(板书出题目)
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。
对偶还用了什么方法呢? 回答：。
上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比 ，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
6、赏析诵读——欣赏形式美
本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
7、“托物言志”：
