1、开启自性真智慧，笑游清秀山水间。
2、屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。
3、天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
4、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
5、书中有真就有假，世人认假不认真。
6、不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。
7、守口不谈新旧事，知心难得两三人。
8、十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。
9、命中只有八合米，走尽天下难满升。
10、阴地不如心地好，命运在人不在天。
11、门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
12、美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。
13、酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。
14、世事茫茫难自料，清风明月冷看人。
15、多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。
16、万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
17、美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。
18、用心计较般般错，退步思量事事难。
19、人情似水分高下，世事如云任卷舒。
20、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
21、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
22、红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。
23、各人生死各人了，管人闲事受人磨。
24、水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
25、有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。
26、少时总觉为人易，华年方知立业难。
27、回忆世情般般假，借假修真破迷津。
28、无求到处人情好，不饮随它酒价高。
29、闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。
30、门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。
31、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
32、秋至满山皆秀色，春来无处不花香。
33、欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。
34、君子乐得做君子，小人枉自做小人。
35、百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。
36、人生七十古来稀，问君还有几春秋。
37、富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。
座右铭励志
1、要有梦想，即使遥远。
2、只要路是对的，就不怕路远。
3、有智者立长志，无志者长立志。
4、不同的信念，决定不同的命运！
5、人若有志，就不会在半坡停止。
6、不求做的最好，但求做的更好。
7、为成功找方法，不为失败找借口。
8、不要忘本，任何时候，任何事情。
9、合理安排时间，此时就等于节约时间。
10、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
11、阳光能驱走严寒，友谊能化解忧愁。
12、不为失败找理由，此时要为成功找方法。
13、鲜花要用水浇灌，友谊要靠人珍惜。
14、当你停止尝试时，就是失败的时候。
15、励志是给人快乐，此时激励是给人痛苦。
16、这个世界很美好，值得我们去努力。
17、要有勇气对自己说：然后我是没有学问的。
18、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
19、没有比人更高的山，然后有比脚更长的路。
20、学会坚强，做只沙漠中永不哭泣的骆驼！
21、没有等出来的辉煌；只有走出来的美丽。
22、生命，只要你充分利用，此时它便是长久的。
23、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
24、任何人都可以变得狠毒，此时只要你尝试过嫉妒。
《登飞来峰》是一首七言绝句，是北宋诗人王安石所作，本诗作者通过对自己亲身登临千寻塔远望，一览无余的视角直接描写，来抒发出他心中兴奋愉悦的心情，和远大的政治抱负。
《登飞来峰》原文
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
《登飞来峰》翻译
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。
不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在此处最高的飞来峰顶登高望远心胸宽广。
《登飞来峰》注释
⑴飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
⑵千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。
⑶闻：听闻，听说。
⑷不畏：不畏惧，不害怕。
⑸浮云：悬浮在半空中的云彩，暗喻奸佞的小人。
⑹眼：视线。
⑺缘：因为。
⑻最高层：最高处。
《登飞来峰》赏析
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
起句写飞来峰的地势。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。后两句是全诗的诗眼，蕴含着深刻的.哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着
《登飞来峰》
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
【前言】
《登飞来峰》是一首七言绝句，是北宋诗人王安石所作，本诗作者通过对自己亲身登临千寻塔远望，一览无余的视角直接描写，来抒发出他心中兴奋愉悦的心情，和远大的政治抱负。
【注释】
⑴飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来，故名。
⑵千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。
⑶闻：听闻，听说。
⑷不畏：不畏惧，不害怕。
⑸浮云：悬浮在半空中的云彩，暗喻奸佞的小人。
⑹眼：视线。
⑺缘 ：因为。
⑻最高层：最高处。
【翻译】
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。不害怕层层浮云遮住我那远眺的.视野，只因为我站在此处最高的飞来峰顶登高望远心胸宽广。
【赏析】
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇祐二年(1050)夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
起句写飞来峰的地势。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句;作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因;一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。后两句是全诗的诗眼，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
