1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的'当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
鲁迅先生一生中写过不少脍炙人口的诗文，融讽刺性与趣味性于一体。尤其是他的打油诗辛辣有加，妙趣横生，且人木三分。如鲁迅先生曾写的《南京民谣》打油诗：大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。揭露XX党的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。
鲁迅先生还曾写过两首鲜为人知的打油诗。这两首诗在建国后出版的鲁迅诗歌欣赏册子中极少选有。
这两首诗都写于上个世纪三十年代。一首是咏大学者钱玄同的。诗曰作法不自毙，悠然过四十，何妨以肥头，抵挡辩证法。
钱玄同是新文化运动的主将，是反封建文化的先锋，曾以金心异的笔名在《新青年》上发过不少激进文章。其中有一篇主张人超过40岁就应统统去死，从而使社会年轻化。而后来他却不能与时俱进，退化为保守主义者。作为一名北大教授，钱玄同还曾扬言，北京大学要开设辩证法课，除非砍掉他的脑袋。鲁迅先生与钱玄同曾是好朋友，中国现代文学史上的`第一篇白话小说、鲁迅先生的第一篇小说《狂人日记》，就是鲁迅在钱玄同的敦促下创作的，发表于钱玄同编辑的《新青年》杂志。后两人因人生观、社会观不同而分道扬镳。鲁迅先生用寥寥20字，便将钱玄同先偏激后保守那可笑的面孔刻画得惟妙惟肖。
鲁迅的另一首打油诗是咏资深编辑、翻译家赵景深的。诗曰可怜织女星，化作马郎妇，乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。
赵景深是二三十年代著名的文学编辑，扶植过许多文学青年，有不少作家的处女作就是在他主编的刊物发表的。他还翻译过一些外国文学作品，但由于对外文不是十分精通，所以他的译作中时有错误出现。一次。他将MILKEYWAY（银河）误作牛奶路。又一次他将ZENTAUR（半人半马怪）译作半人半牛怪。鲁迅先生对赵景深译作中的这两处错误，写了以上这首打抽诗。善意地嘲讽、批评了这位翻译家治学上的不严谨态度。
鲁迅曾留下了大量的书信，现存有1455封。这些书信不仅记述了鲁迅的友情、亲情传达，文债往还等，聚焦世事、人情、学问，不仅洞悉，而且常常不迸现出思想的火花，总是让人眼前一亮。他在给友人的信中说：上海实危地，杀机甚多，商业之种类又甚多，人头也是货色之一。他这样揭露一些丑人：连寻人广告，也有自己去登借此扬名的。他厌恶那些才子，扭扭捏捏没有人气，不像人样，虽然改穿西装了，内容也并不两样。鲁迅热爱关怀青年，是柔石一类的青年，但他也鞭挞另外的一种青年：近十年中，有些青年，不乐科学，便学文学，不会作文，便学美术，而又不肯练画，则留长发
读这些书信，可使我们认识了一个更为真实全面的鲁迅，一个圆整而非平板的鲜活的伟人。
有趣的是，鲁迅在信尾所用的问候语常常十分俏皮，读来令人忍俊不禁。
写信，自然少不了在信尾写上问候语的。鲁迅早期的信多用文言文，结尾常用此颂曼福、即颂时馁等句。后来，鲁迅用白话文写信，如收信人从事着译工作，信尾写的是即颂着祺、即请撰安等句。是教师，用并请教安；是学生，用即颂学安。如是夫妇，便即请俪安。如是离家在外者，用即请旅安。写给母亲的信，要恭请金安。如果在春节时写信，会即颂年禧；若是春夏季节写信，就用并颂春祺、顺请暑安。此外，鲁迅还根据不同的信，在信尾写日安、时安、刻安等问候语。
鲁迅曾写给许广平不少书信，仅《两地书》原信就保存下来了68封。这些书信中，体现着鲁迅惯有的幽默，信尾问候语也很风趣。1925年7月16日，鲁迅给许广平写了一封信，信中就北京女师大
学生反对校长杨荫榆封建家长式的统治和许广平讨论，信尾用的是顺颂嚷祉的问候语，祝福她在吵嚷中得到幸福快乐。
1935年7月，作家叶紫给鲁迅写了一封信，信中说：我已经饿了，借我十元或十五元钱，以便救急。7月30日，鲁迅给叶紫写了一封回信，给了他一些钱，信尾问候语是即颂饿安！如此之出人意料之问候，实在是俏皮得很，凸显出了一个很可爱的鲁迅形象来。
引导语：鲁迅杂文，用鲁迅自己的话来说，就是杂感，就是短评，就是“文明批评”和“社会批评”，目的在“立人”，在改革。下文是《扁》原文，出自他的《三闲集》杂文集，欢迎大家阅读学习。
扁〔1〕
中国文艺界上可怕的现象，是在尽先输入名词，而并不绍介这名词的函义。
于是各各以意为之。看见作品上多讲自己，便称之为表现主义;多讲别人，是写实主义;见女郎小腿肚作诗，是浪漫主义;见女郎小腿肚不准作诗，是古典主义;天上掉下一颗头，头上站着一头牛，爱呀，海中央的青霹雳呀……是未来主义……等等。
还要由此生出议论来。这个主义好，那个主义坏……等等。
乡间一向有一个笑谈：两位近视眼要比眼力，无可质证，便约定到关帝庙去看这一天新挂的扁额。他们都先从漆匠探得字句。但因为探来的详略不同，只知道大字的那一个便不服，争执起来了，说看见小字的人是说谎的。又无可质证，只好一同探问一个过路的人。那人望了一望，回答道：“什么也没有。扁还没有挂哩。”〔2〕我想，在文艺批评上要比眼力，也总得先有那块扁额挂起来才行。空空洞洞的争，实在只有两面自己心里明白。四月十日。
【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九二八年四月二十三日《语丝》第四卷第十七期“随感录”栏。
〔2〕这个笑话，在清代崔述的《考信录提要》中有记载。
《鲁迅的经典杂文集》读后感
这本《鲁迅的经典杂文集》是由<鲁迅>鲁迅先生所写。<鲁迅>鲁迅先生把屈原的名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”作为自己的座右铭，一生用笔杆子当作利器，对敌人冷嘲热讽，用自己的举动告诉我们，对敌人必须横眉冷对千夫指，对人民必须俯首甘为孺子牛。他出国留学之后，依然不忘为人民服务。1936年8月19日，一代大文豪鲁迅去世了。
《鲁迅的经典杂文集》分为《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而己集》《二心集》《南腔北调集》《三闲集》《花边文学等》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》。
在这之中，我最喜欢的是《华盖集》中《忽然想到》，我读完了这篇《忽然想到》，我的感想是，当时社会中，当八国联军火烧圆明园时，当日本的铁蹄践踏在中国的大片土地上时，中国有很多人非但没有觉醒。而且被欺负的人并不是打败践踏中国的人，而是欺负比他们更加弱小的'人。面对敌人，没有一个人敢于“狂喊”。大敌当前，没有一个人为中国人说几句话，这叫做同胞?我们面对不平的事情，就应当敢怒敢言，为我们争夺应有的权利。但是，当时没有一个人站出来，真的十分悲哀。对于敌人的暴行，每一个人都是以缄默来回应这可恶的暴行。敢于怒，而不敢言，这就阐明了国人缺少勇气，当时还有人成为了日伪，真是可恶。懦弱到这种田地!所以，在我们的生活中，有时，我们可以适当地妥协，但不能缺少勇气，不敢于敢怒敢言。
同胞的定义是什么?是同一个国家或民族。我们都是龙的传人，既然如此，那我们就更应当团结起来，一致对外啊!那我们就应当履行我们作为同胞的责任。虽然事情已经过去，但是，我们不能忘却当时中国国耻。所以，我们就更应当好好学习，努力读书，不忘国耻，振兴中华。
在这本书之中，我最喜欢的文章还有《读书杂谈》。我以为鲁迅说的对倘只看书，便变成书橱。一个人变成了书橱之后，没有了自己的思想，又有什么用。所以，“尽信书，则不如无书”。要知道，世界最古老的传布方式就是书，没有了书，人类的知识经验也就很难传布，由此可见，书很重要，但不能只看书，不思考。比方说，一本书上说，《水浒传》是偷窃之书，不能去看。难道说，正如它说，《水浒传》真是如此吗?
一个人脑袋中全是书中的思想，是没用的。要知道，古往今来，所有的东西都是人们在摸索和创新中发明的。书并没有教会他们怎样发明，怎样发明，那是需要自己思考的。变成一个完完全全的书橱并不会让你得到什么，我们应当活学活用，吸取百家之精华，并在实践中学习，这才是精确的。读书好，好读书，读好书，这是一条真理，但是我们要学会思考，学会学以致用，在生活得以发扬。
在这本书中，我以为写得最好还有《上海的儿童》。书中告诉我们：现在的家庭教育孩子，不能怕孩子摔倒，也不能过于放任自流。这样做对孩子是没有利益。孩子不去自己尝试，怎能会体会到这样的乐趣呢?而且，不尝试就没有经验，那就没有成功。摔倒也是不可避免的，不应当怕孩子摔倒而不让孩子尝试。过于放任自流则会使孩子变得如小霸王一般，打不可骂不可。如此一来，到时候想管都管不了。作什么事情都要控制一个度，只有适当才干圆圆满满。
