1、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
2、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、子曰：温故而知新，可以为师矣。
6、性相近也，习相远也。
7、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
8、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
9、人而无信，不知其可也。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
12、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
13、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
14、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
15、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
16、是可忍，孰不可忍也。
17、不学礼，无以立。
18、朝闻道，夕死可矣。
19、小不忍则乱大谋。
20、不在其位，不谋其政。
21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
22、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
23、君子喻于义，小人喻于利。
24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
25、事君，敬其事而后其食。
26、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
27、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
28、过，则匆惮改。
29、父母在，不远游，游必有方。
30、不迁怒，不二过。
31、其知可及也，其愚不可及也。
32、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
36、见利思义，见危授命。
37、君子耻其言而过其行。
38、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
40、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
41、学而不思则罔，思而不学则怠。
42、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
43、吾日三省吾身。
44、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
45、后生可畏，焉知来者之不如今也？
46、人能宏道，非道宏人。
47、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
48、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
49、鞭扑之子，不从父之教。
50、人而无恒，不可以作巫医。
51、学而不厌，诲人不倦。
52、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
53、知之为知之，不知为不知，是知也。
54、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
57、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！
58、人无远虑，必有近忧。
59、君子矜而不争，群而不党。
60、不患人之不己知，患不知人也。
拓展阅读：孔子人物轶事
义利之辩
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。（孔子的学生） 子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：“赐（ 端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己（遇难）的'同胞了。”
子路救起一名 溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
孔子学琴
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随 师襄学鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
孔子相师
《 史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此
实验欹器
《 荀子· 宥坐》记载“孔子观于 鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。’孔子顾弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：‘吁！恶有满而不覆者哉！’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即
欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚则欹”；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
藏书始祖
孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《 诗经》、《 尚书》等文献，并把鲁史官所记《 春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。孔子在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的《 六艺》，对汉代 刘向、 刘歆父子在《 别录》、《 七略》书目分类上产生了极大的影响。
孔子的学生子路曾向他提建议，“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣”。孔子通过国家的藏书，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和历史。他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子“使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书”，说明在编定《六经》时，广泛搜集各国典籍。故后，“所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。”
古代名人的.
1)好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》
2)得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
3)奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居》
4)言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
5)欲加之罪，何患无辞。——《左传·僖公十年》
6)少壮不努力，老大徒伤悲！——汉乐府《长歌行》
7)千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子·喻老》
8)老骥伏枥志在千里：暮年，壮心小已。——曹操《龟虽寿》
9)千里之行，始于足下。——《老子·六十四章》
10)尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
11)木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。——陶渊明《归去来兮辞》
12)疾风知劲草，岁寒见后凋。——范晔《后汉书》
13)前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
14)学而不厌，诲人不倦。——《论语·述两》
15)塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》
16)宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
17)靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
18)凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
19)言必信，行必果。——《论语·子路》
20)天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
古代名人的座右铭(最新版)
1)十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。
2)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3)不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
4)盛名之下，其实难副。——范晔
5)穷且益坚，不坠青云之志。
6)工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
7)人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
8)鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
9)项庄舞剑，意在沛公。——《史记·项羽本记》
10)生于优患，死于安乐。——《孟子·告于下》
11)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
12)君子坦荡荡，小人常嘁嘁。
13)无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
14)若要人不知，除非己莫为。——枚乘《上书谏吴王》
15)投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
16)失之毫厘，谬以千里。——《史记·太史公自序》
17)志小则易足，易足则无由进。
18)花开时折直须折，莫待无花空折枝。
19)临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
20)老骥伏枥，志在千里;暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
古代名人的座右铭(热门版)
1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
2)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原——离骚》
3)人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
4)与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
5)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
6)士别三日，即当刮目相待。——陈寿
7)行百里者，半于九十。
8)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
9)达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
10)水至清则无鱼，人至家则无徒。——班固《汉书·东方朔传》
11)业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
12)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
13)绳锯木断，水滴石穿。——班固《汉书》
14)少壮不努力，老大徒伤悲！
15)敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
16)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
17)天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
18)及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
19)桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
20)流水不腐，户枢不蠹，动也。——《吕氏春秋·尽数》
1、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫
2、尽信书，不如无书。——孟子
3、天时不如地利，地利不如人和。——孟子
4、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游
5、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——李白
6、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。
7、桃李不言，下自成蹊。——史记
8、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——诗经
9、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄
10、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观
11、疾风知劲草，板荡识诚臣。
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
13、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
14、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
16、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照
17、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷
18、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——战国策
19、学然后知不足，教然后知困。——礼记
20、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
21、多行不义必自毙。——左传
22、大道之行，天下为公。——礼记
23、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐
24、得道多助，失道寡助。——孟子
25、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺
26、生于忧患，死于安乐。——孟子
27、凡事预则立，不预则废。——礼记
28、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——刘禹锡
29、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修
30、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼
31、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
33、尺有所短，寸有所长。——楚辞
34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
35、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书
36、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
37、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
38、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游
39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语
40、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——礼记
41、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府长歌行
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子
43、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
44、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
45、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照
46、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易
47、敏而好学，不耻下问。——论语
48、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
49、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照
50、绳锯木断，水滴石穿。
51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
52、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——陆游
53、精诚所至，金石为开。
54、宁为玉碎，不为瓦全。
55、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
56、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
57、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
58、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
59、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
60、学而不思则罔，思而不学则殆。——论语
61、满招损，谦受益。——尚书
62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。——曹操
63、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
64、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
65、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼
66、知人者智，自知者明。——老子
67、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
68、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
69、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修
70、疾风知劲草，岁寒见后凋。——后汉书
71、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
72、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——左传
73、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸
74、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
75、兼听则明，偏信则暗。——司马光
76、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——王建
77、大凡物不得其平则鸣。——韩愈
78、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石
79、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
80、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——司马光
81、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书
82、若要人不知，除非己莫为。——枚乘
83、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
84、投我以桃，报之以李。——诗经
85、言者无罪，闻者足戒。——诗经
86、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石
87、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
88、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易
89、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡
90、锲而不舍，金石可镂。——荀子
91、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——论语
92、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
93、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫
94、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
95、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——论语
96、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——史记
97、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
98、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛
99、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记
100、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——史记
101、居安思危，思则有备，有备无患。——左传
102、己所不欲，勿施于人。——论语
103、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
104、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白
105、临渊羡鱼，不如退而结网。——淮南子
106、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
107、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——李煜
108、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
109、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白
110、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐
111、他山之石，可以攻玉。——诗经
112、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
113、从善如登，从恶如崩。——国语
114、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——论语
115、信言不美，美言不信。——老子
116、工欲善其事，必先利其器。——论语
117、燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记
118、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易
119、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
120、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览
121、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
122、君子坦荡荡，小人长戚戚。——论语
123、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真
124、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
125、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——史记
126、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永
127、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
128、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
129、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书
130、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
131、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
132、知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
133、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
134、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
135、国以民为本，民以食为天。——陈寿
136、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
137、岁寒，然后知松柏之后凋也。——论语
138、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡
139、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
140、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
141、当局者迷，旁观者清。
142、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
143、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
144、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊
145、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
146、人而无仪，不死何为。——诗经
147、失之东隅，收之桑榆。——后汉书
148、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——王翰
