《平凡的世界》写了一群平凡的人的不平凡的生活，在广阔的历史背景下，以孙少安和孙少平两人物为代表和线索，全景式的展现了中国现代城乡各阶层普通人的生活经历和感受，自强与自信，奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁交织，描绘了一幅波澜壮阔荡气回肠的历史画面。
似乎整本书都是以一种深度的思维在挖掘着什么，各种典型人物在平凡与朴素中展现出一种非典型性的人格魅力，这是路遥书中透露着的另类并吸引人的地方。
在读了很多书，慢慢了解这个世界的广阔和丰富后，生活对于孙少平来说，本来是痛苦的，因为现实生活的限制与他的眼界和思维已经有了很大的冲突，他想要去领略这个世界的丰富多彩，而其家庭和各方面条件的限制，让他不得不以另一种方式步入社会。他身兼读书人的精神理想和体力劳动者的身份的矛盾，并在各种社会歧视和自身认识中经受着精神和肉体的折磨。但他却顽强地在各种苦难中渐渐成长起来，对生活有了一种深邃的认识，对精神世界有着深刻的追求，并令人惊异的具有了一种清教徒式的思维观念和思想高度。他有着强大的精神力量，铁骨铮铮，有着自己的原则，在经历了家庭痛苦，社会巨变后仍然保持着一颗真诚独立的心。对劳动的认识是他人生的支柱，各类凡人每每纠结于自己的琐碎情绪，浑浑噩噩，找不到活着的证据，但孙少平却用他的苦痛哲学，他对苦难的骄傲感，对劳动的态度，支撑他走过最艰难的日子，并让他拥有了他人不能拥有的上进积极的心态，不管经受过什么，他都不会怨天尤人。他对生活的认识集中体现在他对妹妹孙兰香的信中：“…我们我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽；但我们一点要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。——首先要自强独立，勇敢地面对对我们不熟悉的世界。不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去，苦痛难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。”
而对于大家眼中另一位主人公孙少安，我感觉他作为线索和见证人的成分更大一点，因为他太具有代表性了，他集中代表了那些坚强执着有想法的人，而这种人是生活中一种普遍的人物。在书中正恰恰因为他的这种典型性而失去了他应有的价值，当然这样说也并不是意味着孙少安不重要，他在书中很重要，但这种重要和孙少平的重要不一样，孙少平是典型中的非典型特例，而孙少安的生活和思想却整整贴近大部分人们的，就像他在爱情的选择上，家庭的观念上。
书中用很大的篇幅描写了几个人的爱情经历，人生中比亲情多了份缠绵，比友情多了份浪漫的爱情是路遥展现起笔下功底另一事物。每位人物的爱情都是那样真诚深刻，在那样一个年代，爱情的确是一种可以激励人们继续努力地精神动力，那样荡气回肠的爱情故事催人泪下。润叶执着于与少安的感情，一直排斥李向前，家庭的不幸让两个人分居别离，每个人每天都咀嚼着痛苦，书中描写道李向前在开车到戈壁滩，忍受不了对润叶的爱与思念，而去抱着树咬到口中鲜血直流时，每位看到的读者都会心酸不已。这种爱情的遗憾恰恰是生活中每个平凡的人最常经历的痛苦，而这种刻骨铭心的爱情所引起的痛苦却是只有那种认真生活的人才能体验到的。最终李向前出车祸双腿截肢，润叶回到他身边，这种爱情的回归不能说讽刺，但的`确很可悲，我不敢相信润叶对李向前的感情就是爱情，只是时间磨掉了她的棱角，消退了她的反抗——同情与愧疚不是爱情，但不得不说时间将会使一切淡化，不知道这是上帝眷顾受伤害的人，还是人类的悲哀，没有什么永恒的东西。似乎是作者有意所为，孙少安的爱情以最终的相互安于所归为结局，而孙少平的爱情又超越了“阶级”，他与田晓霞的爱情以晓霞的死为终结，我想这是作者不得不做的事情，最终不管他们两个在一起活不在一起，都是读者和作者所不能接受的或认同的。
人生往往是意外不断，三十年河东三十年河西，双水村的各色人物在历史的巨变中体验到了各自的苦痛与欢乐，但大家都仍然坚持着走了下去，迎来了共和国的春天，黄土高原解冻的一刹那，人们的命运也同时翻转，爱与恨突然有了一个发泄的地方，作者以这种独到的方式影射制度，的确是神来之笔。然而正如大家所说，路遥在对待历史时有一种清醒的认识，在书中也对整个历史脉络有一个很好把握，但他在描写那段中国的惨痛史时却有意无意的耍了点小聪明，左倾是那段历史中整个社会的意识形态，归根结底是高层领导人在制定政策时所犯的不可否认的错误，但路遥并未写到错误的本源，而是在整本书中展现了一些下层领导以及劳动人民的对人民公社及大锅饭的愚忠，而让乔伯年以一种“救世主”的身份出现，怀揣着同情人民生活的心由中央派到陕西，去改变整个省的社会风气和制度。似乎高层一直是关心民间疾苦，引导愚昧的群众冲出迷途，走向新时代，但我们应该认识到这正是那段历史中人民的不幸，羔羊被牧羊人赶进绝地，再引导到水草丰盛的沃土，似乎羔羊就应该感谢牧羊人的善举，多么可笑的逻辑！人民就像可悲的羔羊一样被牧民者引入歧途，这是民主的悲剧，是对社会主义最辛酸的讽刺。
《平凡的世界》没有华丽的辞藻，没有跌宕起伏的情节，却以其深厚的笔力深入人心，打动着我们渐趋麻木的心灵，让我们感受到平凡的人给我们带来的不平凡的感动和震撼。或许每个人在读完后都会有不同的感悟，但希望每一个认真生活的能够在苦难中磨练自我，在平凡中成就伟大，不管发生什么，都要坚强地去体验生活中的各种酸甜苦辣。有四季变化的人生才是真正有意义的人生，让我们哭时倾尽泪水，笑时尽情开怀，即便当沧海已成桑田，也能有内心的一份坚持和执着。
小说这种类别的书果然是要一口气看才能看出味道来，不管是英文还是中文。由于前几章是漫无目的的有时间就看，所以重新拾起阅读时有点困难，有点忘了之前的内容了，语感上也无法立刻跟上。刚开始还不得不下载中文版看个过渡，让比较难懂的那段读得稍微容易一点。
在慢慢习惯简·奥斯汀的语言后(比如经常使用had开头的倒装，或者no sooner…… than……，或者经常使用分号或者插入形式将多个句子并在一起)，《傲慢与偏见》这本书也变得越来越有意思，我开始会为Darcy的感情感到焦急，为Lizzy的过度偏见而感到生气，为有时无法读懂他们的对话表达出的感情而感到泄气。
这是一本值得多读几遍的小说，尤其是英文版。看完一遍后我对男女主人公的人物性格的把握和一般书评或者电影中的描述不太一样。在我眼里Darcy是个理智，沉默，有责任心，有良好教养，不善表达感情的人;有上流社会的优越感，也能为爱情放下身段与品行粗俗的人来往;在与Bennet家庭来往的过程中学会了宽恕，妥协，原谅。Darcy先生简直是完美男性。而女主Lizzy就没那么讨人喜欢了。在书的开头就显示Bennet先生最喜欢Lizzy，因为她是唯一一个有头脑的女儿。这让我以为Lizzy也是个明理的人。但是她被第一印象蒙蔽的眼睛，偏听偏信，还伤害了对她表达爱意的Darcy。这样的人物在一段时间内让我非常的厌恶。幸好后来Lizzy在看完Darcy的解释信后有所改观，但是有时我会怀疑，在Pemberly看到Darcy的房子后，真的仅仅是因为里面实在、有品位而不奢华的装饰以及管家的解释而对Darcy初露爱意的吗?难道没有一丝丝被他的财富震撼到吗?
很多细节还需要多看几遍才能看懂，才能不带偏见地看待Lizzy的感情变化，才能更好的理解书本背后其他学者对它的赞叹和欣赏。
第一次与它相遇是在电视上，可谓是一见钟情，可惜的是只看到半截的内容，但足以让我难以忘怀。无意识的或有意识的追寻着它的脚步。只是一直没有机会能遇见它，或许我就是这么放任主义吧，相信有缘我们一定会再相见的。但是并不代表我放弃，我也有在努力寻找它哦。
喜欢它可以说是偶然中的必然吧，它所描述的内容很让我感动，更何况影片中美丽的风景更让我心迷!
对了既然说的是傲慢与偏见，怎么也得说说它所描述的故事吧。《傲慢与偏见》是英国著名作家简·奥斯汀的作品。这部作品中简·奥斯汀通过日常生活为素材，生动的反映了18世纪末，19世纪初处于保守和闭塞状态下上网英国乡镇的真实生活和人情百态。她描述了18世纪英国发生的四桩婚姻。
故事里讲述的是英国贵族与普通阶层的爱情故事。(怎么听起来好别扭哦，而且重复罗嗦，人老了的缘故)女主角的名字叫伊丽沙白，男主角的名字不好意思忘记了，那个名字都不怎么好记。(汗，看来我的爱是这么的浅啊)男女主角是在一场聚会上认识，男主角的到场确实抢了很多美女们的眼光，按她们的话是英俊潇洒，风流倜傥……我看电影的时候并不觉得那个男主角怎么英俊的哩，看来我的审美观点有问题，但却是个很有魅力的人，给我的感觉自然也很好了。(笑)他当时拒绝了跟其他美女跳舞，只邀请了女主角跟另一个美女跳舞(汗，酷过头了)。就因为这样女主角就对他产生了偏见，认为他是那种自命不凡，骄傲自大，目中无人……总之是可以用讨厌的词语来形容的。不过如果是我我也会这么认为，虽然他是很有气质不错，但是这样对待女士就是大大的错了，不过如果太花心的话，对每个女士都很好，估计我也不会喜欢他的个性了。(呵呵，真是个麻烦的喜好啊。)那场聚会后似乎看起来就没有什么交集了，因为哪个骄傲自大的`贵族先生也要回到他的庄园去了。
首先是科林斯和莎洛特·卢卡斯的婚姻。科林斯是贝内特先生的侄子，由于贝内特夫妇没有儿子，只有六个女儿，在当时社会中严重的男尊女卑的风气下，贝内特一家的财产只能由贝内特先生的侄子科林斯继承。奥斯丁对于柯林斯先生这个人物自始至终都是充满讽刺意味的。描写柯林斯先生的第一段话对他评价并不高：“柯林斯先生并不是个通情达理的人……一身兼有了骄傲自大和谦卑顺从的两重性格”。起初，科林斯是喜欢上了伊丽莎白的，他费尽心思讨好伊丽莎白，只可惜伊丽莎白不喜欢这个品行不好的表哥，遭到拒绝的科林斯最后与伊丽莎白的好朋友莎罗特小姐结婚了。莎洛特虽然知道柯林斯先生“既不通情达理，又不讨人喜爱，同他相处实在是件讨厌的事，他对她的爱也一定是空中楼阁”，不过她还是嫁给了他，只是因为嫁给一个有一定经济实力的人不仅能保证自己未来能够有一个稳定的生活，还能给自己带来一定的荣耀。
第二段婚姻是维克汉姆和莉迪亚的婚姻。维克汉姆为了获得钱财拐跑了莉迪亚，以不和莉迪亚结婚给要挟，从莉迪亚的哥哥达西那里敲诈了一笔可观的钱财，虽然在维克汉姆出现的时候简·奥斯汀笔下的他是一个风度翩翩的军人，而且他风趣幽默，一度赢得了伊丽莎白的心，但是完美的外表掩饰不了他丑陋的内心。他将目标从伊丽莎白身上转移到更有钱的莉迪亚身上，相比之下，莉迪亚是个思想空虚，头脑简单，喜欢卖弄风情的女人。她只会追求单纯的享乐奢靡的生活，维克汉姆和她在一起也仅仅是为了钱而已。由此可见，他们俩的结合只是为了满足各自的私心，并不是因为爱情，这注定是一场悲剧的婚姻。
宾利和简的婚姻是很成功的，首先他们地位相当而且都深爱着对方，而且宾利先生在大家的心目中是个温和俊朗有耐心的人，简美丽温柔，是个很善解人意的人，他们的婚姻受到了间的妹妹伊丽莎白和达西先生的帮助。
最后是这本书的主要人物，伊丽莎白和达西先生的婚姻。达西先生刚出场是一个英俊、富有，但被人们称为傲慢、冷漠且没有礼貌的家伙，而伊丽莎白是一个理智、活泼善于观察别人的心理的人。起初他们俩并不互相喜欢，而且伊丽莎白因为达西先生的傲慢和由于听了维克汉姆说的达西先生的坏话而对达西心存偏见。但是后来伊丽莎白以自己的机敏、诙谐吸引了达西，且使达西日渐爱上了她。在压抑了很久之后，达西终于向伊丽莎白表白，伊丽莎白刚开始是还是不能接受达西，但是后来也慢慢的了解达西，并爱上了他，两个人最终走到了一起。
这本书描写的是在18世纪末、19世纪初;那个时代的资本主义社会的婚姻的一种金钱至上的观念，以及当时严重的男尊女卑的现象。社会的不平等性在婚姻对象的选择中体现得淋漓尽致。
这时还是来先说说女主角伊丽沙白吧。由于他们家都是女儿，所以家产将会由她的一个堂兄继承。而女主角的母亲为了维系这份家产要求女主角嫁给她的堂兄。这个堂兄自认是上帝的忠诚者，是一个仁慈善良的人，他跟女主角表明是为了怜悯她的将来才娶她为妻(十足是个阿谀奉承的伪君子)，自然是遭到女主角的拒绝。这就是我喜欢女主角的原因之一，不屈不挠个性。在那个年代子女的婚姻大事都是由父母作主的，说到这不得不提一下女主角的父亲。我觉得他是一个比较有主见而且开明的绅士，如果不是他，估计女主角想拒绝也难。他让她的女儿自己选择，不管将来怎么都不能抱怨，因为这是她自己选择的。我挺喜欢这个老头子的哦，说他是真正的绅士也不为过。遭到女主角打击的亲戚很快就认识了女主角的女朋友并娶她为妻回到了他老是叨念的贵族夫人的那里，他是那里的牧师。
哈哈好象还没有讲到重点哦，这就是作者的高明之处了，通过一些小小的故事来刻画主角的棱角，让人物显得更有魅力。女主角后来受到邀请到她的女朋友那里游玩，就是嫁给她堂兄的那位。当然贵族妇人为了略尽地主之谊(实则是为了显示她们显赫的家世)在女主角到来之后，也邀请她到庄园游玩，以表示她对大家是如此的仁慈。贵妇有一个，体弱多病的女儿，她要将她的女儿许配给她的侄子。所以她一直在夸奖她的女儿跟她的侄子。本来以为是没有什么事了，可是这时候男主角出现了(笑)，原本女主角平静的生活被打破了，而且让女主角很愤满。更夸张的是男主角竟然向女主角求婚。(果然是个行动力很强的男人，而且很负责任，欣赏欣赏，笑!)都没见过几次，就认定一个人，不愧是我敬佩的类型。
社会中存在着种种的偏见，每个人都在承受着这些来自四面八方的看法。但是人们脑中的偏见一但消失，也许对待任何事物都能处之泰然吧。
或许在抛开一切不满与偏见后，幸福才会真正降临。
《平凡的世界》所涉及到的城市基本上还是农村人眼中的城市，缺乏城市个性的全面展现，所演绎的高官也只是农业政策的决策人，所以《平凡的世界》从主体上还是在剖析农村经济制度变革带来社会政治、经济、文化的振荡。
《平凡的世界》以大量的笔点儿着力描述一个个残缺人生、家庭、社会，其主基调是晦暗的，而在这晦暗中闪烁的一点光明就是兰香的完美求知进程。
孙少平是一个近似于宗教信仰的精神至上的奋斗者，不甘于生存在落后农村中，而又无力改变农村的苦难现实，他选择了逃避，努力为改善自已的生存方式而抗争，他的奋斗历程是典型的中国落后农村青年悲剧式的发展。为什么说是悲剧式？中国落后农村青年的个人奋斗、个人努力的原动力是跳出农门，奋斗目标和理想追求就是成为城市人，改善自我生存条件。而他倾尽青春精力所得到的是城市人所摒弃的、不屑一顾的生活方式。
他的自尊无非是对这种悲剧式的自我奋斗的自我肯定，竭力保护奋斗成果的自卑；他的自信无非是对自我艰辛的补偿式的自我评价；他的自强无非是唤来城市人的同情和怜悯，可悲的是孙少平始终没有觉悟，而最终失去了奋斗目标，因为他的导师、他的精神之源、他的奋斗原欲、他的青春偶像已从形体上灭失，田晓霞启导他、激发他，甚至不惜以青春为代价鼓励他，目的是为了唤醒他的人性发展，不致于泯灭在尘土之间，能保持一种高尚追求，实现人生最大价值，而田晓霞死后，她的精神并没有激发孙少平向上努力，孙少平的人生抱负在报恩式的庸俗生活中、在救世主式的责任担负中搁浅在一个悲哀的矿工家庭中。
孙少平努力用保尔.柯察金的思想支撑自己，带给自我奋斗的勇气，但保尔的奋斗目标是改善大众的生存环境，担负的是苏联青年的神圣使命，孙少平呢？他恰恰沉落在为保尔所唾弃的为个人而生、为家族而生耻辱中，孙少平未竟的愿望是为父亲箍几孔窑洞，是典型的“衣锦还乡”的翻版。因此在奋斗意识上，孙少平依然停滞在双水村农民的自私、闭壅、虚荣之中，他与双水村农民的根本区别是他牢记了田晓霞教诲，没有去背个褡裢，抓个猪崽儿，而是努力挽救了他的城市意识、城市追求、城市形象。
中国农村青年的悲剧就在于“出身农门，不甘于农门”，不屈从于不平衡的政治经济文化制度分配，这种悲剧的实质是国家制度的悲哀。不公正性的农村政策禁锢了农村青年的发展，《平凡的世界》所揭示的主要问题也就是农村政策问题，如何探索农村政策，用一个出身于农村的孙少安的话说就是：不要管农民种什么！国家给农民的应该是资源服务，不能把农民简单视为国家的雇工，而把自已当作国家的代言人、掌柜的，可悲的是国家恰恰是怀有这种强烈的主人公意识，认为自己是老板，是吃“官饭的”，人民是“打工仔”，这种认识上的错位，制约着农村的政治经济文化发展，也制约着中国政治经济文化发展。孙少平式的农村青年所努力追求的就是“吃官饭”，将这种“中国式”悲剧演绎得一波三折。
孙少平学生时代的清苦，在他人生发展的历程中留有深刻阴影。尤其是郝红梅对他的感情背叛，使他的虚荣心遭到挫折，而当田晓霞走进他的视野时，他的虚荣心又升降了起来，在爱情上，孙少平是被动的，他没有追求，他不敢追求，尽管在他的意识中有着爱情的渴望，赤贫使他放弃了爱情的奢望，经济界定他的爱情萌芽，他只能去追求施舍来的爱情，他对田晓霞纯粹是占有的满足，根本谈不上是爱情，在田晓霞这个被描绘得近似于“观世音”菩萨的女孩子面前，孙少平是弱者，是一个毫无爱情支配能力的`被动者，孙少平渴望得到田晓霞，却又始终跳不出政治经济文化地位的禁锢，他怅惘着、迷茫着、混沌着，盲目地顺应着田晓霞的指引，孙少平对爱情的无奈，使他很清楚田晓霞对他只是一个青春童话，离开他是最终的必然，只是一个时间早晚的问题，孙少平眷恋着田晓霞这种对城乡差别强烈的好奇心和喜欢刺激、崇尚冒险的个性，盼望着田晓霞的这种青春冲动能使他实现自卑的爱情。没有尝到滋味的孙少平敏感着、矜持着，他害怕田晓霞离他而去使他难堪、使他沮丧、使他失去人生追求，而他又害怕承担爱情责任，无力对爱情负责，当田晓霞一次次向他示爱时，他逃避着，用逃避的方式企图延长爱情的终结点，延续这场不平衡的爱情游戏，折磨着彼此的青春。这种对未来高企的中国式恋爱压抑了人性，是古老的梁祝爱情翻版，恋爱的格式化，爱情的格式化，婚姻的格式化，社会的格式化，使《平凡的世界》落入沉重的囚枷，使作品处处迷漫着郁郁的压抑和沉闷。
《平凡的世界》以圣母般的纯洁、善良歌颂着田润叶，以女巫般的恶毒、阴险诅咒着跛女子侯玉英，反复论证着城乡差别造成的爱情悲剧，无论是圣母般的田润叶，还是巫婆般的侯玉英都有着美好的爱情情愫，都有着追求券爱情的权利，但世俗和制度使她们的梦破灭了，田润叶苦苦追求着孙少安，但城乡文化经济的悬殊注定田润叶的浪漫必然会被孙少安的现实所击碎，城市给农村青年提供的容身空间过于狭隘，甚至是排斥着农民进城。田润叶的抗争很无奈，她不是与一个人命运抗争，而是在与社会抗争，最终酿成家庭悲剧，使她不得不接受现实，屈服于社会。侯玉英是幸运的，不仅是她出生在城市里，她身有残疾，心理上有着阴影，但她对爱情的追求是大胆的、热烈的、现实的，她鄙视过孙少平，是因为她自信于城市出身；她追求过孙少平，是因为她折服于孙少平的人格魅力，追求是她的权力，她行使了，她没有埋没个性；她放弃了孙少平，是因为她自知这种爱情的不对称性，她现实、她妥协，当她再次面对孙少平时表现出来的则是一种大度和从容，从这一点来说侯玉英是成熟的、明确的、幸运的。
人的命运一部分是人的性格造成的，一部分是自身素质造成的，一部分则是社会环境造成的，命运发展并非不可知的。孙少平积极知识的追求、积极的人生追求和强烈的机遇意识决定了他不会同于双水村的普通农民，但他个性的偏颇、知识的偏狭、对社会认识的偏窄，造成了他前途发展的艰辛性。孙少平的优势是他的人格、学识和体格，他极致发挥的是他的体格优势，而人格和学识没有得到充分演示，如果没有田晓霞的赏识，他只能埋没在乱石堆中或煤井深处。因此，孙少平没有充分认识自我，把握自我，而是在盲目地追求城市生存，他活得很悲哀。《平凡的世界》不仅塑造了农村青年追求城市生存的悲剧，还塑造了农村青年追求城市式爱情的悲剧，金波的爱情盲目性致使失望和失常；金秀的农村封闭意识使她对爱情的认知始终没有超脱“原西血缘”，金秀的爱情选择，注定是苦涩的，孙少平对她的回避，再次证明他的爱情懦弱性，金秀对孙少平来说，无疑是田晓霞灵魂的再现，然而，孙少平对这种田晓霞式的爱情总是逃避着、憧憬着、满足着、痛苦着。金秀和兰香是农村青年中优秀的代表，求学也是农村青年成材的成功之路，但相对于金秀，兰香的思想是开放的，是奔放的，她研究的是天体，她把爱情构筑在对学术的追求上，达到爱情与学业的和谐。
在这一群农村青年中，金富是一个堕落的代表，他既无技术，又怕出力，又贪享受，最终走上犯罪道路；小翠则是农村现实生活中的突出矛盾反映，她是一个值得同情的小姑娘，一个未成年的孩子，被家庭逼上社会谋生计，无知识、无能力、无关系，除了出卖肉体，还能如何？而农村还有多少个小翠在城市的角落里悲咽？小翠是中国农村经济发展不平衡的畸品，也是农村经济改革不完善的必然结果，金富和小翠现象也是农村亟待救治的社会反映，农村期待着素质教育！！
孙少安则是农村发展的希望所在，孙少安的发展立足于他的现实性和农村实践的基础上，他是结合了农村现实情况之后谋发展的，他没有空想，他发展的原动力是求生存，而当他具有一定的经济积累时精神匮乏，反映了农村文化经济统筹发展的现实性和迫切性，他渴望孙少平回乡辅助，农村的现实也渴望孙少平式的人物回乡发展，然而孙少平固执地智力埋没在矿井里，农村智力资源的贫乏与城市智力资源的浪费构成农村发展新的阶段性矛盾。孙少平对大牙湾煤矿来说，只是一个有头脑的劳动力，而对农村则是一个智囊库，是一个可以引领农村发展的核心人物，但孙少平不容否定自己的选择，不容否定自我奋斗历程，不容否定自我奋斗成果，他极力地捍卫自己的“城市生存权”正如他二爸孙玉亭极力维护“集体生产制度”，孙玉亭是一个农村政治“革命家”悲剧性人物，孙少平何尝不是一个争取“入城券”的悲剧性人物？孙少平曲折迂回求得“入城权”后，他迷茫了，他停滞了，他离开田晓霞这个指路明灯后成了盲人，再次成为劳力出卖者，田晓霞无奈地培育着、实践着、欣赏着、情虐着这个“精神斗士”，我不至一次在想：如果田晓霞是真正出于真挚爱情、出于识才慧眼，对孙少平施以援手又何尝不可？只有一个原因，就是“城乡差别”这个社会根源，城乡政治经济文化的不平衡使孙少平尽管有一定的才华，却无用武之地，只能和莽汉们为伍。
我想，《平凡的世界》的真正意义在于揭示了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的和合发展上，尊重规律，变革制度，建设和谐社会才是中国农村、中国希望所在！
