1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
8、不可说，不可说一说即是错。
9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
14、一切皆流，无物永驻。
15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
16、心生种种法生，心灭种种法灭。
17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
18、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
19、唯心所现，唯识所变。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
25、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
32、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
36、祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
38、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
39、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
40、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
中国历代名句
1.如切如磋，如琢如磨。《诗经．卫风、淇澳》
2.投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经．卫风、木瓜》
3.风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经．郑风．风雨》
4.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
5.兄弟阋（xｉ）于墙，外御其侮。"《诗经小雅棠棣》
6.高山仰止,景行行止。(《诗经》)
7.它山之石，可以攻玉。《诗经．小雅．鹤鸣》
8.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小旻》
9.出自幽谷，迁于乔木。《诗经小雅伐木》
10.靡不有初,鲜克有终。(诗经)
11.诗言志，歌永言，声依永，律和声。《尚书舜典》
12.辅车相依，唇亡齿寒。《左传僖公五年》
13.黍稷非馨，明德惟馨。《左传僖公五年》
14.皮之不存，毛将焉（安）附？《左传．僖公十四年》
15.不以一眚(shěng)掩大德。《左传僖公三十三年》
16.人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
17.立德立功立言。《左传襄公二十四年》
18.言之无文，行而不远。《左传襄公二十五年》
19.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"《论语．学而》
20.与朋友交，言而有信。《论语．学而》
中国名著《西游记》读书笔记1
今天，我读了中国古典的四大著名小说——《西游记》。
这本书的主人公是：孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧。其中孙悟空是个非常了不起的英雄，他有着无穷的本领，天不怕，地不怕，具有一种反抗精神，代表了一种正义的力量。猪八戒是一个喜剧演员，老实、有力气和孙悟空一样敢于斗争，是孙悟空的得力助手。但是猪八戒好吃、好睡、好色等一些毛病总是改不了。沙和尚和唐僧虽然武功很低，但是在《西游记》这本书里是少不了的。
《西游记》这本书市中国的古典四大著名小说之一。是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作的结合作品。小说从孙悟空的“大闹天空”开始，把孙悟空的形象起到了书的重要地位，在师徒四人的努力下去的了“正果”。
看了这本书后让我知道了：只有经历了挫折，才可以得到想要的“东西”。
中国名著《西游记》读书笔记2
读了《西游记》这本书后，我知道了做任何事情只有诚心诚意，永不放弃，才能实现最终的愿望，就像唐僧师徒那样，克服了千难万险，最终取得了真经。
这本书主要讲的是唐朝高僧玄奘在西天取经的过程中收了大闹天宫的齐天大圣孙悟空；天蓬元帅下凡的猪八戒；卷帘大将下凡的沙和尚，分别为自己的大徒弟、二徒弟、三徒弟。他们在去西天灵山的途中克服了重重困难，一共经历九九八十一难，最终取到真经，功德圆满，修成正果。唐僧被封为功德佛；悟空为斗战胜佛；八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉。
其中，我最喜欢的人物是孙悟空。因为他不但本领高超、能言善辩、尊师重道，而且有猴子的天性、顽皮可爱；我对唐僧有意见，因为他人妖不分，悟空好心救他，唐僧不但不感激，反而多次误解悟空，还时不时念念紧箍咒惩罚悟空，直到看到了妖怪的`真面目才想到了悟空的种种好处。
读了这本书，让我知道了什么叫坚持就是成功，正是唐僧师徒的真诚和坚持感动了上天，这才取得了真经。我不禁联想到了我自己，经历了一点点的困难，就不愿意继续了，不是主动去找解决的办法，而是直接放弃或生气了；师徒四人在取经的路上遇到多少比自己厉害的.妖魔鬼怪，碰到多少威力无比的武器，当然也有很多享福的机会，他们没有放弃继续西行，每一次都通过师徒四人的团结和智慧找到了解决
读了这本书后我暗下决心，一定要向唐僧师徒那样朝着目标努力，永不放弃，并给自己写了座右铭：不达目标决不放弃！
中国名著《西游记》读书笔记3
俗话说得好，书籍是人类进步的阶梯。在十岁时我阅读了四大名著之一的《西游记》。
它讲述了孙悟空保唐僧西天取经的整个过程。首先，孙悟空从石头缝里蹦出来，又率领一群小猴子们进了水帘洞，然后又开始大闹天宫，被派送唐僧西天取经。一路上历经了九九八十一难，最后因坚持不懈成功取到了真经。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧一心向佛、善良无私；孙悟空勇敢大胆、胸怀宽广，是妖怪的克星；猪八戒好吃懒做，却又一心向善；沙僧忠心耿耿、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，
恰好形成了鲜明的对比。这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。
再想想我们，半途而废、胆小瘦弱，因一些小事而倒下。记得有一次，我的回家作业忘在学校里了，我越想越伤心，便哭了起来。突然，有人拍了一下我的背，哦，原来是妈妈。她听到哭声，便跑了进来。我把事情的来龙去脉告诉了妈妈，妈妈提醒我说：“你要向孙悟空学习啊！学习他不被困难打到的精神。”突然，我眼睛一亮，想到为什么我不可以去学校拿呢？于是，我快步来到学校，拿了作业本回家。
是啊！我们要学习孙悟空不被看难打倒、坚持不懈、勇往直前的精神。
中国名著《西游记》读书笔记4
《西游记》这本书是由吴承恩写的。《西游记》也是我国古代四大名著之一，我非常喜欢这本书。
这本书中，我最喜欢的故事人物是齐天大圣——孙悟空了。因为他的本领很大，可以七十二变、翻筋斗云。还能一眼可以看出哪些是人，哪些是妖怪。但有时候孙悟空也会犯错误，如在“闯龙宫喜得金箍棒”、“齐天大圣大闹天宫”等章节。所以说，我们不但认真学习科学文化知识，掌握更多更大的本领，才能多做好事，多做有益祖国和人民的事。
唐僧非常善良，经常因为热心肠而被妖怪迷惑或者上当。由于孙悟空有时候不听师傅的话，导致师傅的误解，比如在“孙悟空三打白骨精”等一些章节中，因为唐僧的误会，孙悟空被赶回了花果山。所以说不仅要为人善良，更要明辨是非，懂得真善美。
我最喜欢《真假美猴王》这个故事情节，因为两个一模一样的孙悟空实在是打得难解难分，实在是太精彩了。还好最后有如来佛祖，不然确实分不清哪个是真哪个是假。所以说，生活和学习中很多事情不要被外表迷惑，勇于作真正的自己。
唐僧师徒四人在西天取经的路上，碰到很多困难和妖怪，经历了九九八十一难。但他们四人团结在一起，战胜了妖魔鬼怪，取得了真经，成功地回到了大唐。这个故事还告诉我们，只要认定了目标，不怕困难，大家团结一起努力，就一定能成功。
中国名著《西游记》读书笔记5
今天，闲来无事，
于是，便打开了电视，恰巧正在播放的是大型电视连续剧《西游记》。说实话，这部电视剧我看过不下于七八遍了，可经典终究为经典，总是让人回味无穷。反正闲着也是闲着，再看看吧，这集演的则是收服黑熊怪。这些剧情以前看过很多次，现在几乎都能背下来了，可今天又回味经典，觉得给我一种不一样的感觉。以前都是看剧情，看他们师徒四人一路如何降妖除魔，客服种种困难，看孙悟空的神通广大，看妖怪如何诡计多端。现在看着看着，觉得仿佛有了一层更深刻的道理，它主要想告诉我们孙悟空他们师徒四人的一种
不管是故事还是长辈们以前对我们说过的话，可能那时候的我们只是能听懂，理解其中大概意思，现在如若能回想起来，每段每句都是意味深长的。可能是因为我们长大了，经历了，用心去感受了。
佛说“知见立知，是无明本”，又说“天下本无事，庸人自扰之”。七佛传法偈告诉我们“悟得身心本性空，是人与佛何殊别”。六百卷大般若经的总结，是用三句话 “一切法，无所有，毕竟空，不可得”。《金刚经》说得更清楚明了“凡所有相，皆是虚妄。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。如是观最重要！怎么才能真正如是观呢？对一切境界、一切人事物，一切法不加自己的一点意思、分别心，保持绝对的现量境。是个什么样子，就是什么样子。在知道现量境的同时，明了一切境相是幻有体空，境相是因缘聚合显现的幻影，千万不要当真，不要分别执着，更不要爱憎取舍。面对一切幻境幻相，如如不动分别执着心，即是如是。如是就是如如不动心，而又了了常知一切相、一切境界是怎么回事，就在应该面对的一切幻境相中，不执着一切的幻相幻影。因为自心明白这一切的虚幻境相是种种条件聚合的一时幻影，一时的水泡泡。一切境相的本质是空，一切境界的当体即空无一物，没有一点可取、可求、可得的东西。明白了这一点，名之为空性慧。具备了空性慧，自然就不着相，不执着一切境界。
正如佛在《圆觉经》中所说的“知幻即离，离幻即觉，不作方便，亦无渐次，自得解脱。”又如佛在《金刚经》中告诉我们“若见诸相非相，即见如来。”如来名之为如来真实性，又叫如如不动的灵知空性，又名佛性、自性。就是如实如是而知而觉而明了。知一切相皆空、皆幻、皆不可得。能做到不着一切幻相，即名之为见性。也就是见一切相，不执着一切相为实有，明了一切相的当体即空，当体即是无所有，没有一点东西。就在自己应该面对的境界相中，当下明空，当下不着。这就是若见诸相，是无所有、毕竟空、不可得，不执着、不分别、不爱憎。见一切相不动心，即名见真佛、见法身，又名之为见如来真实性，也就是明心见性，又名之为正知见、佛知见、解脱知见，又名之为大智慧。从大智慧中再起妙用，名之为大慈悲心，又名之为大菩提心。不着相即无我，无我即无私心，无私心即无烦恼，无烦恼即无生死轮回，无轮回即得解脱，解脱自得安详真快乐，真快乐即得真自由自在。只有自己真正得到自由自在，不再被任何事物牵着鼻子走，不再对一切幻境幻相动爱憎心，才能真正从空性智慧心中自然妙用，救度一切众生离苦得乐，让一切有缘的众生都能破迷开悟。从睡梦中赶快觉醒，不再迷惑颠倒，不再生死轮回，不再继续着相受苦。
要做到不着相、无爱憎、无烦恼，必须先从正知见入手，也就是要明理，要真正明白凡所有相皆是虚妄的.真实义。只有真正明白清楚、真正通达一切人事物、一切境界相，确实是无所有、毕竟空、不可得，确实一切有即是空，一切相即是幻，真正认可、真正承当，不再有一丝一毫的疑惑，才能真正放下不再执着，只有真正放下不着相，才会有真正的正确知见，才能真正去除世智情见、邪知邪见，才能真正遇事不动心，事事不着相，真正清净无为无不为，自在解脱。
这不是空道理，更不是空想妄想，而是要真做、真干、真放下，只有放下，别无二路可走。自心不放下，还有牵挂，还有分别执着，不可能有正知见。没有正知正见的人，不可能得真实的清净解脱。这一点我们不能马虎，一定要认真对待。先从放下身心世界，去掉自私自利入手。这是正法正道，这是唯一的正确解脱大道。舍此道再求名利情爱，分别执着，决定堕落。自己可以考试自己，只要自己还有私心，还有我执我见，我的牵挂不放，自己的心能安定、能清净解脱吗？正是有道无道，自己知道，这是骗不了自己的事。只有万缘放下，别无二路可走。
转境歌
一切境相自心现，心会转境最关键。
明了自心为根本，一切万法为心现。
心能做魔能成佛，佛魔皆由自心做。
明白自心管自心，管住自心不做魔。
逆来顺受心认账，生死痛苦心安详。
为何自心能转境，明白有相皆虚妄。
为何心中有烦恼，皆因执迷着幻相。
知幻离幻当下觉，觉知空性不着相。
一切境界由心生，心能转境自安详。
天上天下本无事，小人是我逞疯狂。
放下小人我我我，心空灵知最吉祥。
智慧心能转逆境，顺逆无着无业障。
