1、雄鹰之所以能主宰蓝天，是因为它有不断进取的信心；浪花之所以能拍击礁石，是因为它有战胜恐惧的勇气；成功者之所以能成功，是因为他有克服困难的毅力。自信是成功的第一秘诀。
2、感动是什么？感动是亲情的温暖，感动是友谊的童真；感动是一杯能消除夏日炎炎的茶，感动是一个能忘记冬日寒冷的红薯；感动是一个能忘记孤独的音乐盒。
3、感动是春风吹拂下冰封已久的慢慢融化的小河；感动是白茫茫的雪地里一株傲然挺立、暗香浮动的红梅；感动是浓密的丛林中汩汩流淌的一泓清泉；感动是无边的暗夜里那一轮如钩的月亮。
4、秋天让我们来体会“自古逢秋悲寂寥”的凄凉；秋天让我们来体会“无边落木萧萧下”的哀愁；秋天让我们来体会“秋空雁度青天远”的疏朗。
5、蔺相如有自信，才能将和氏璧完璧归赵；王勃有自信，才能“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽；文天祥有自信，才有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝叹。
6、感动是心灵的舞动，是灵魂的飞舞，是内心的震撼，是心中最最柔软之出的一丝颤动。感动是美好人生的启迪。它富于美好与幸福又富于感慨与同情。
7、秋天像妈妈的手，抚摸我们的脸；秋天像一个故事，讲述着收获的情景；秋天像刚刚睡醒的娃娃，精神十足！
8、秋天是一幅美丽的画卷，充满诗情画意；秋天是上帝赋予人类的礼物，洋溢丰收的喜悦；秋天是出海归来的渔船，满载人们的欣喜。
9、甘罗因自信，于是中国历史上出现了一个8岁得名相；巴金因自信，于是他成为12岁就能背《古文观止》的天才；歌德因自信，于是一部巨着《浮士德》经六十载岁月淘洗终于问世。
10、秋天的落叶随着秋姑娘翩翩起舞；秋天的落叶随着秋的旋律摇荡；秋天的落叶随着秋的微风留下一片光明的大道。
11、感恩之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样非凡的生活经历，只要你胸中经常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如暖和、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
12、有了自信，人才会冷静地面对挫折和困难；有了自信，人才有足够的勇气克服障碍；有了自信，人才会虚心讨教，诚恳学习，场长避短；有了自信，人才会从成功走向成功，从胜利走向胜利。可以说，自信是一切成功的基础。
13、感动，是冬日寒风中那一双温暖的大手；感动，是春日清风中那扑鼻的花香；感动，是那夏日凉风中那可爱的浪花；感动，是秋日秋风中那枯黄的落叶……感动，是一种崇高的养分，他像黑暗中的一缕温暖的阳光，直射你的心房。
14、文王自信，拘而演《周易》；仲尼自信，厄而作《春秋》；屈原自信，逐乃赋《离骚》；左丘自信，失明厥《国语》；孙子自信，兵法修列；不韦自信，世传《吕览》；韩非自信，囚秦书《说难》《孤愤》《读》三百篇，大抵圣贤发愤自信所为作也。
15、秋天像一颗无私的心，经历了无尽风雨，却碎了满地金黄；秋天像老当益壮的将军，经历了漫长的岁月，却留下了数不尽丰功伟绩；秋天像归隐山林的侠士，挥别了饱经风霜的过去，却保存了造福世间的种子
16、感动是什么？感动就是在你遇到困难时，同学那一句句鼓励的话语；感动是什么？感动就是在你摔跤的时候，朋友伸出的援助之手；感动是什么？感动就是在你伤心时，老师那安慰的话语……
17、没有阳光，就没有温暖的日子；没有雨露，就不会有五谷丰登；没有水，就不会有生命；没有父母，就不会有我们自己；没有亲朋师长，就感受不到人间的真情！这些浅显的道理我们都懂，但是缺乏的恰恰是对感恩的认识，常常忘却的是感恩的心里。
18、感动是春天柔和的春风，接受着爱的洗礼，等待着生命的繁衍；感动是夏日似锦的繁花，透过鼻息的芳香，给人以亲切；感动是秋日绵绵的细雨，让你在微微战栗间感觉到透
19、感动是阵阵微风，轻轻吹拂，摇动你心中的风铃。感动是层层波浪，缓缓前进，温柔地拍打着心中的“石壁”。感动是悠悠回声，在心房中激荡，渐渐交融成一首歌曲。
20、秋天是浓的化不开的水，似能捧起又从指尖流过；秋天是乱的解不开的结，似能解开却又重新纠结； 秋天是甜的舍不下的蜜，似能戒掉又经不住索取。
21、感动是什么？感动是一碗热腾腾的心灵鸡汤；感动是什么？感动是妈妈送来的一杯热牛奶；感动是什么？感动是眼泪的见证……
22、感恩是对生命恩赐的领略；感恩是对生存的释然；感恩是对现在拥有的在意；
导语：活到老学到老，
看着讲台下的学生们聚精会神地听着，时不时的流露出或喜或悲的表情，在这里也让我看到了自己儿时的心情，像他们一样，为公主与王子从此过上幸福的生活而喜极而泣，为丑小鸭变成白天鹅而欢呼雀跃。……虽然，这个世界充满了灰色，让人窒息、让人伤感，但在其中我们也看到了一种希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，对美好世界的追求。
——读《安徒生童话》
我们必须记住，从根本上看信仰从来都不是，也无须一种言辞的表白，而是一个人的活动所展现出的他的存在方式。对于一个人是如此，对于一个民族未必不是如此。
——读《法律与宗教》
最近学习了一篇关于“课堂上教师如何用语言鼓励学生”的文章，深受启发。当教师一个问题提出时，学生无人举手，这时教师可用：同学们，把你不同的看法告诉大家好吗?相信你能行。
——读《教师，课堂上运用好你的语言》
我曾以蜻蜓点水的方式读过《古文观止》，除了提高了一点读文言文的兴趣外，最大的得益是我觉得读这本书可以帮助我们了解我们国家古代的历史，因为我们的历史书实在是枯燥得很。所以读此书既可以增进文言知识，又可以增进历史知识。但愿“读点文言也好”能成为更多人的观点。
——读《古代文言，必修之课》
这是一本小书，谓其小是因为它几乎谈不上鸿篇巨制，只是由一篇篇
亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……
——读《爱》
前段时间，我阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。读完这本书我发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师们的困惑和不解，好像与教师面对面地交流一样。读完后，有豁然开朗的感觉。
——读《给教师的建议》
教师要有创造性地工作，他们教育的对象——儿童经常变化，所以教学的内容永远是新的，今天同昨天不一样，我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟的特殊任务。
——读《浅谈教师的职责》
这套书不遗余力地宣扬美的教育和情感教育，这至少应与思想教育和文化科学教育同等重要。如果一个人只是思想着的动物而缺少审美情调和情感，这种人的人格也是不健全的，因为我们在培养“完人”的意识中，更要考虑到个中元素对人的成长与生存的各种影响。
——读小学卷《新人文读本》
我不禁想起同行中一位人士说过的话：“不想当将军的士兵不是好士兵，不想当优秀教师的教师不是好教师。”首先你要敢想，那才有成为现实的可能性。
——读《怎样使自己成为教育工作行家》
当然，感情并不能代替教育，但是我们的教育必须充满感情，这就是要有一颗爱学生的心。而教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力，师生在人格上是平等的，教师不应该自视比学生“高人一等”，因此我们对学生的爱，不应是居高临下的
“平易近人”，而是发自肺腑的朋友的爱。
——读《爱心与教育》
作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言行影响着学生是成功还是失败，表扬学生还是批评学生，能促进学生还是抑制学生，是我们应该思考的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻碍学生的身心发展。
——读《塑造教师》
这是一本小书，谓其小是因为它几乎谈不上鸿篇巨制，只是由一篇篇日记组合而成，;另一方面也许是因为它的作者是一位年仅9岁的孩子，但我却是一口气读完的，虽然我没有流泪，课文的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……
——读《爱》
前段时间，我阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。读完这本书我发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师们的困惑和不解，好像与教师面对面地交流一样。读完后，有豁然开朗的感觉。
——读《给教师的建议》
篇一：古文
古文读书笔记要求
1、 题目、文体、作者、出版社
2、 选择选修课本《唐宋散文选读》《诸子散文选读》《必修4》《必修5》或者《战国策》、《史记》、古代人物传记等
3、 找抄文言特殊句不少于5句（判断句、省略句、宾语前置句、被动句、状语后置句）《突破120》
4、 找多义实词（120个）（多义词、通解字、古今异义词。或词类活用的词5个解释用法。（（1）名词活用为动词、使动、意动；名词作状语（2）形容词活用为动词、名词、使动、意动（3）动词活用为名词、使动。
5、 找18个文言5个解释虚词中的3至，写词义和用法。《突破120》
笔记示范
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。
第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”（178字）
现代文读书笔记要求：
1、 题目、作者、出版社、文体
2、 可选《必修3、4、5》《中国现代散文选读》或名家名篇
3、 摘抄
4、 仿写或写
5、 总字数不少于400。
篇二：《古文观止》读书笔记
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。“观止”一词，出自《左传襄公二十九年》。吴公子季札在鲁国观看周代乐舞，当看到《韶箾》时，便赞叹道:“观止矣，若有他乐，吾不敢请已。”编者以“观止”来冠名，应有当初吴公子季札观赏舞乐时那种由衷赞叹溢于言表的心境。而《古文观止》成书以来，“风行数百年。后生小子口沫手胝，岂止万本万遍云尔哉！”可见其流行度与影响力以及在文学史上的重要地位。下面就我个人认识体会，结合具体篇目，谈谈《古文观止》中选文的艺术性和思想性。
《古文观止》的选文都是历代传诵名篇，是文章的典范、读书人学习的样板。在叙事风格、描写手法、用字押韵、思想主题等方面均有令人拍案叫绝的呈现。
在先秦文学《左传》部分，令我印象最深的是其惜墨如金的行文、叙事情节的戏剧性和精妙的战术策略。如《郑伯克段于鄢》里，开头“初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。”寥寥数语就把庄公与共叔段的不合介绍清楚。接着写庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。庄公怨其母，并将母亲迁于颖地，。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子重归于好，写得简直是像演一场戏剧。《齐桓下拜受胙》里，描写齐桓公的拜谢，仅用四字：“下，拜，登，受。”《曹刿论战》里描写战争过程，“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。”用字虽简，战争的过程已经一清二楚。结尾则讲述了曹刿对此次战争的一番评论，即战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军。《周郑交质》里写郑庄公与周平王交换人质的事情，从“信”“礼”的角度来叙事论事：周、郑靠人质来维持关系，谈不上“信”，上下之间的“礼”也破坏了。借君子之口，道出"信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩菹藻之菜，筐莒锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？”说明了诚信的重要性。 《战国策》的选文则描写了大量鲜明生动的人物形象和他们辩丽横肆的语言艺术。前人概括文章艺术风格为“辩丽横肆”。铺张扬厉，气势纵横是《战国策》的主要特色。如《苏秦以连横说秦》中写“苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有崤函之固；田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也！以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。”可见其睥睨诸侯捭阖天下的气势。《邹忌讽齐王纳谏》里，以一段“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”生动的比喻巧妙地说明了道理。《触龙说赵太后》里谈的是“父母之爱子，则为之计深远。”现在的父母都可以从中得到启发。《鲁共公择言》写到“今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡国。今主君兼此四者，可无戒与”，可以给当权者以警醒。
接下来谈谈司马迁的文章。《古文观止》里选了几篇《史记》的节选，能很好反映《史记》“善序事理，辩而不华，质而不俚”的特点。《孔子世家赞》洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情，文笔简法，含意深远。“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。”为什么孔子的影响力比帝王要大得多？值得我们深思。《屈原列传》里，我感受最深的是司马迁倾注的强烈的感情。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”这是对屈原极高的评价，咏叹反复，夹叙夹议，显然传达感情是艺术的最高境界。《报任安书》里倾注的感情也十分强烈。司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的观点。“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也。”其中苦衷骄傲，一言难尽。这些文章可谓思想性和艺术性的完美结合。
唐宋文部分，《古文观止》中主要选进了唐宋八大家的文章，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。其选文的思想性体现在各种议论性文字中。以《原道》为例,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”令人深思。柳宗元《捕蛇者说》谈到“孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎”，即苛政猛于虎。《五代史伶官传序》说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”苏洵《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。苏轼《石钟山记》谈到“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”《游褒禅山记》说明了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”的道理。艺术上，《原道》的行文“翻出许多议论波澜。其议论笔力，足以陵厉千古”。整篇文章行云流水，一气呵成。《醉翁亭记》连用二十一个“也”字煞句，读来只觉得神采飞扬，摇曳生姿，而绝无单调重复之感。《秋声赋》浑然天成。章法曲折变化，而语句圆融轻快，情感节制内敛，语气轻重和谐，语言清丽而富于韵律，像“其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥”把秋天的气氛渲染得极好。《赤壁赋》更是体现了自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。如“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。其余不再一一赘述。
最后是明文部分。这部分选的文章在艺术性上略逊前文，思想上也有所推陈出新。仅举数例。《阅江楼记》中描写“登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？”不失大气庄重。刘基《卖柑者言》讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，“又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”，揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发了愤世嫉俗之情。行文亦有可圈可点之处。《五人墓碑记》描述了明朝末年的东林党人和苏州人民不畏强暴与魏忠贤之流英勇斗争的事迹，歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。
总而言之，《古文观止》是一部纵横交美，兼具艺术性和思想性的好文选。言其纵，是因为编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，因枝求叶，可以毫不费力地体会其发展脉络走向；言其横，则是指《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容。仅从《古文观止》一书，就能窥见历代最杰出的思想闪光与艺术成就，这应是《古文观止》最大的好处。
篇三：古文观止读后感
广哉！《古文观止》
季札在鲁国请观周乐时曾说过：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”我猜想，在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣！”
《古文观止》，作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀，传世不衰的文集，并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。
《古文观止》，按照时间顺序分为：周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文。其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。皆是历朝历代最富盛名的文章，从这一点看，《古文观止》也可以说是一本中国文学发展史。
周文卷主要收录了《左传》、《国语》，其中还有《公羊传》、《梁谷传》和《礼记》。《左传》作为古中国第一部叙事完整的编年体历史著作，对后来司马迁的《史记》以及后世的历史编写有很深远的影响。除去各种官方的对《左传》的解释。我读《左传》时，更多的是关注《左传》上栩栩如生的人物和对战争精彩的描写。
在开篇的《郑伯克段于鄢（Yan）》中，就讲了郑庄公和弟弟共叔段的权力之争。郑庄公在母亲武姜不喜欢自己，偏爱弟弟的情况下，韬光养晦、欲擒故纵，故意纵容弟弟的恶行，等到弟弟终于起兵夺权时，才露出早已准备好的屠刀，砍向自己同母同父的弟弟。同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂，发誓“不及黄泉，无相见也”。郑庄公在解决弟弟共叔段的威胁后，又用了挖地洞的方法，与母亲在隧道中相见。宫变失败后的'武姜，也趁机与郑庄公和好。全文短短几百字，将故事中人自私、残忍、虚伪狡诈、腹黑的本性描写的淋漓尽致。
还是郑庄公，在《郑庄公戒饬守臣》中，郑庄公又化身为一位尊奉礼法，敬畏天命的古代政治家。同时，在这篇文章中郑庄公还说过：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？”在这里又可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。对比于《郑伯克段于鄢》中他的作为，
我们又看见了另一个郑庄公。
读书最精彩的地方不仅仅在于去体会揣摩作者的意图，而是在眼睛离开书本后，脑内小剧场放映的情节。
相对于过于规整的明文，我更喜欢唐宋文章的灵动和六朝文章的韵律。在这里，我不是故意跳过汉文。汉文卷中，将近一半都是司马迁的《史记》。论谁也不能回避《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的光芒。但是，对于我，《史记》更像是一部小说，而不是历史。司马迁用他精巧的笔，将每个历史事件中人物细微的动作、表情完整的复活在他的书中。在读他的《史记》时，却又有种不真实的感觉。换个角度说，将每个人物的细节处理的那么完美，除了猜测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外；那就是猜测他根据手上已有
在理科生的眼中，世界可能就是一个个的方程式组成的；而文科生眼中，世界可能就是历史的尘埃中文明的传承。在不同的人眼中的同一个事物是不同的。在我的眼中的《古文观止》，那是我的《古文观止》。抛开一切标准答案，一切评判标准的时候，阅读就变成了悦读。偶尔，也会体会到古人读书时，信手批注时的快乐。
吴氏叔侄的古文，观止矣。而我的读书，才刚刚开始。
篇四：古文读后感
山岳之下，望顶遥不可及！
我看此“景物”，联想到了诗人年轻时的豪迈的气概与决心。 一位在山下男人的积极向上，又在诗中成景，让我能够确切的感受这个男人的心情和强大的内心。在字里行间中，我感受到了一种呐喊声——“我是要登上山顶的男人！我是要登上山顶的男人！”
感受到此声之后，我体内一种金黄色的小火苗变成一团团、一重重的熊熊大火！
这一系列的心如灿烂的火星，灼伤了我的眼，烧掉了我的心。 山顶重重层云！意味着登上山顶的困难重重，凶险峻峭。 但就是N层地狱！那个男人也不会退缩！那个男人也不会就此放弃！此豪情气势飞入云霄、入地可破。
此诗情谊突出，气势豪放！震撼心弦！
没有办法，他的气势太强大了！他就是要站在山顶的男人。他站在山顶还会在攀登吗？很遗憾！会的！因学无止境。
这个男人，不，男子汉，是人间难有几回闻的、目标无尽的，豪情壮阔的神！
田园牧歌
——读《渭川田家》后
李佳骏
《渭川田家》这首是给我了四种独特的感觉。此外，整首诗全在写乡下的幸福生活。
王维希望能生活在一种不被打扰的乡下生活。向往安静。于是就用夕阳西下的场景来写那种安祥的感觉。感觉自己正处在一处小山包上，躺在地上，甩着树叶，哼着小曲，无忧无虑地过着日子。
王维想要得到他人对自己的温暖，就选老人等待牧童回家的事。让人感到一丝丝的暖意从心旁吹过，顿时被乡村里的闲人闲事所打动。从而喜欢乡村，希望得到温暖。
王维渴望远离繁杂的生活，渴望接近悠闲的生活。清晨听见公鸡叫；出门看见麦苗盛；进门看见蚕；进林望桑叶??是多么幸福的事情啊。是人被那美妙的生活所吸引，让人总想高歌一曲，以表示我对美妙生活的向往。
邻里情
王维太想有好友在身旁，于是写下“田夫荷锄至，相见语依依”来强调自己对友情的渴求。人要友情吗？要。王维有朋友么？有，只是与他相隔千里。诗中的王维是多么孤单、无助。是人总想长叹一声，表示内心的空虚、寂寞。正是这样的表达，加强了王维对乡村生活的喜爱和决心。
《渭川田家》这首诗表现了一种田园牧歌式的悠闲安逸。读了诗，心平静了许多，许多。
篇五：古诗文读后感
“读经典古诗文，做美少年君子”。多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识，我爱读古诗文。
从开学到现在，我又读了不少经典诗文，比如《早发白帝城》、《赠汪伦》等，这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙，更教会了我很多做人的道理。而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。 “锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗，反映了封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。读了这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。有谁知道这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦，每一粒米都来之不易啊！我想，大家诵读完这首诗，必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人的举动啊！
现在，我们大家的生活都富裕了，很多人们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统，他们不知道节约、不懂得节约。我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！
让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己的身边小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。
