名人、伟人，圣人的出现支撑着中国大地，丰富着历史的`天空。花开花落，风云变幻。如今，中国的发展需要更多的人物领时代风骚。
人上一百，形形色色。
人是社会的基本细胞，又是社会的能动力量。做事情，有了人，就有了成功的基础。
既然要用人，就要先相人。
生而为人，面为身相，口为心相。谁都藏不住，实际上谁又都不想藏。与其说文王渭水得姜尚，不如说姜太公垂钓待文王；史载刘玄德三顾茅庐请诸葛，实际上是诸葛亮深卧隆中等刘备；天将降大任于斯人也，谁与谁成为“黄金搭档”，皆有定数。独木不成林，单掌拍不响，“黄金组合”是做大事的基础。
相人者必先相己。
知人难，知己更难。知人而不知己，若想成事，也是难于上青天。不知己者，就算被推上高位，也会飘飘然，不知自己是谁。这种人，经常会搬起石头砸自己的脚，坏事又毁己。有时候，倒掉了，也不知道原因何在，这就是典型的不知己。
知己是一种功课。“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”静心是知己的前提；“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。”追问是知己的手段。关上门，静下心，每天追问自己几个为什么，然后再给出几种答案。用不了多久，思想就会提升，世界便会在眼前清亮起来，自己是谁也会变得明白起来，做事的手段也会丰富起来。
世浊己清而成孔子，传续仁义史载孟子，百国纷争而墨子名。因人成事，因事成史，社会才会不断发展。人与历史的发展，皆有规律可循。
以人为镜，可以知得失。
以己为镜，可以知吉凶。
小聪明者，大事糊涂；做大事者，不耐繁琐。人生在世，风险如影相随。知己相人，以人为镜，然后发现风险、控制风险，利用风险。人之所至，事无不成。
“传播光明之道有二，身为蜡烛或身为镜子，后者比较好，因为自己不牺牲。”这是台湾学者李敖说过一句话，虽说得有些“势利”，因为没有光源， 做镜子再鲜亮，也不会发光的。
这话又说得很“实际”，对于我们这些整天为“生计”而奔忙的小民来说，做不成蜡烛，做面尽责的镜子，不是坏事，绝非易事。
关于蜡烛的话题其实由来已久。李商隐写“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，本是一句情诗，后来慢慢地就有了“燃烧自己、照亮别人”的“无私奉献”意思。近年来，对“蜡烛”的讨论陡然多了起来，比如一个小学生为了保护8元班费，结果把手给“牺牲”掉了。
众人议论纷纷，一种意见认为这样做固然伟大，但毕竟不够现实，就好像光天化日下点蜡烛，浪费了成本，又不见什么成效。
众人对蜡烛话题的议论，虽然计较成本，但不能算是堕落。人的生命有限、资源有限，除非像尼采说的那样是太阳，能无限给予，在“燃烧自己、照亮别 人”这个问题上谨慎一点，是人之常情。何况蜡烛精神之所以崇高，在于大多数人都做不到。如果谁都能达到那种高度，“崇高”这样的行为实在没什么存在意义。----读者文摘
每个人都是别人的镜子,这就是所谓的镜子效应。古人说“近朱者赤，近墨者黑”也是这个道理。一种坏的观念经过无数面镜子的折射，会一传十，十传 百，进而形成一种坏的社会风气。事实上，多年来我们在树典型方面从来就没有停止过努力，结果还是收效甚微。原因是在坏的观念已形成一定基础的背景下，社会 的镜子对崇高的理念已经形成了一种审美疲劳。我有一个朋友，曾经抱怨他的孩子慢慢学坏了，都是学校和老师的错。对这种“学校教坏学生”的看法我是不敢苟同 的，因为老师何尝不把真善美的东西教给学生，但老师教得再好也不如社会风气的教坏来得快，所谓言传不如身教，也许孩子的坏还有你的一份“功劳”呢。
光明之道的传播，需要蜡烛的燃烧，也需要镜子的`反射。只有通过无数面镜子产生的反射效应，光明之道才能被传达到社会的每个角落，形成一种清澈的 风气。遗憾的是，我们都未能尽到做好一面镜子的责任。胡适先生曾对他的学生说，“争你们自己的人格，便是为国家争人格。”此话含义是可以类推的。做无私奉 献的“蜡烛”不是谁都能做到，而做面尽责的“镜子”，或许还能为社会、为后代做点有益的事。
【温馨提示】做不成蜡烛并不要紧，最要紧的是你对蜡烛的一种态度，一种价值判断，就像一面镜子。
很久以前，在一个遥远的小村庄里，有一个被称为“千镜屋”的地方。
一只快乐的小狗听说了这个地方，于是决定去参观。当它来到这个地方的时候，它欢快地蹦上了台阶，来到房门口。它高高地竖起耳朵，欢快地摇着尾巴，从门口往里张望。使它大为惊讶的是，它发现有1000只欢乐的小狗也在像它一样快速地摇着尾巴。它灿烂地微笑着，回报它的.是1000张热情、友好的灿烂笑脸。离开房屋时它心想：“这真是一个奇妙的地方，以后我一定要经常来参观。”
在同一个村子里还有另一只小狗，它也想参观“干镜屋”。它可远不及第一只小狗那么快活，所以，它慢吞吞地爬上台阶，然后耷拉着脑袋往里看。一看到有1000只小狗在不友好地盯着它，它便冲它们狂吠。镜中的1000只小狗也冲着它狂吠，这把它给吓坏了。离开时它心想：“这真是个恐怖的地方，我再也不来了。”
世界上所有的脸都是镜子，在你遇见的人的脸上，你看到照出来的是什么？
