去滁州琅琊山游玩，少不了要去拜谒醉翁亭。史料记载：醉翁亭最初，只是一座普通的亭子，没什么特别过人之处，由琅琊寺住持智仙和尚所建造。但是，由于北宋大文豪欧阳修为它写了一篇传世佳作《醉翁亭记》，致使该亭声誉鹊起，闻名遐迩。近千年来，依然深受世人的关注，被誉为与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称的“中国四大名亭”之首。
《醉翁亭记》写于北宋仁宗庆历六年(公元1046年)。其背景：当时的北宋王朝，政治昏暗，奸邪当道，一些有志于改革图强的人，纷纷遭受打击、迫害。庆历五年，欧阳修也因牵连被贬官到滁州任太守。虽说心中充满了郁闷、痛苦，但到滁州后的欧阳修，仍能积极施行宽简政治，大力发展生产，使当地人民很快过上了年丰物阜、和平安定的好日子。为此，为方便欧阳修与朋友们来此饮酒、游玩，其莫逆之交，琅琊寺住持智仙和尚，特意在山麓建造了一座亭子。“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此而得名。亭建好后，欧阳修亲为作记，这便有了赫赫有名的《醉翁亭记》。不过，据笔者考证，此亭内，欧阳修并非仅与朋友们酗酒寻乐，还常在此办理公务。有诗为证：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。泉香鸟语还依旧，太守何人似醉翁?”
《醉翁亭记》是一篇千古传诵的充满诗情画意的游记散文，具有很高的艺术性和思想性。全文以“乐”为主线。醉与乐相统一，“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”的主要目的是为了写“乐”。
第一段，由“醉翁亭”而引出“乐”，点出了全篇的主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑优美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这里的山，不是嶙峋怪石、岩绝壁然，而是逶迤起伏、茂密幽深;这里的水，不是惊涛啪岸、动人心魄，而是回环曲折，潺潺流水。尤其那亭，四角翘起，像鸟翼一般，悄然飞临于涓涓细水之畔。这样，泉与山相依，亭与泉相傍的景致，就构成了一幅美轮美奂的山水图。
第二段，依据山中朝暮与四季景物的变幻，描绘出大自然带来的“乐”。“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”清晨，随着日出，树林中薄纱般的雾气慢慢散去;傍晚，烟云聚拢过来，山里就昏暗了，这或明或暗的变化，是山间早晚的景象。而春季，野花盛开，弥漫着阵阵幽香;夏季，树木繁茂，形成大片浓荫;秋季，天高气爽，霜色洁白;冬季，水面清浅，石头裸露。早晨上山，傍晚返回;山景随四季更替，变化多端。这恬静幽雅、壮观迷人的美景，怎不让人沉浸于无穷的欢乐之中呢?
第三段，通过游人的言行举止及宴游的喧腾场面，写出了滁人游山之“乐”和太守宴游之“乐”。“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”那些背东西的人，在路上高兴地唱着歌;走累的人，在树下休息;前面有人喊，后面有人答;老老少少、来往不绝的滁州人，在愉快的行游、生活。而亭内，太守宴正在进行。尽管没有音乐，但投壶的人射中了，下棋的人赢了，以及碰杯声、时起时坐敬酒、喧哗声，此起彼伏，一派热烈、欢乐的气氛。至于作者，颜面苍老，头发花白，醉意朦胧地待在众人间。酒是喝高了点，但心里却非常的快乐。
最后一段，以禽鸟之乐衬托游人之“乐”，又以游人之乐衬托作者自己之“乐”。含蓄地表达出作者强烈的思想感情。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。”
这里，笔者以为，最为感人的'应是“……人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这是在仕途宦海中沉浮数十年，饱经沧桑之人发自内心的肺腑之言。从仁宗天圣八年(公园1030年)起，年仅23岁的欧阳修就开始了自己的政治生涯。他曾尽心竭力地协助范仲淹等人励精图治，推行新政，终因遭受群邪所忌，落去朝职，贬放滁州。现在，当看到滁州百姓过上了祥和安乐的好日子以及众宾尽情欢愉的情形，他怎能不乐?怎能不醉?他的乐，是因能使滁州百姓得到快乐，由百姓的快乐给他带来的，是“与民同乐”。套用现在的话，就是“权为民所用，情为民所系，利为民所谋。”他的醉，并不是真醉于酒，而是陶醉在美丽的山水和安详的生活之中……
此刻，我伫立在北宋又一大文豪苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻前，久久不愿离开，“欧文苏字”，稀世珍宝。虽说经过修葺的古亭，现以新的面貌展示在游人面前，但，亭是人非，依然使人产生遐想、迷醉其间。
篇一：醉翁亭记读书笔记
今天，在古文老师的带领下，我欣赏了欧阳修的《醉翁亭记》，发现文学大师的写作技法很值得我们去参考借鉴。
作者在开篇第一段写出了亭子的周围环境和亭子命名的由来。在写亭子环境时，作者的落笔很新颖：从远山起步，立足于滁州，先是定点观察环视，然后把焦点对准“西南诸峰”，点出“望之尉然而深秀”的琅琊。接着移步换景，景随步移：“山形六七里”，先闻水声，后见泉水。最后“峰回路转”，推出泉上的醉翁亭。按由远而近的顺序巧妙地介绍了周围环境。在看我们的游记：到了某某亭子，亭子两边树怎么样，山怎么样，水怎么样。这样的老套思路，和欧阳修比起来那可就大相径庭了。
第三段是写作者在醉翁亭里宴请众宾的事件。作者用细腻的笔触描绘出四幅图，可以依次归纳为：滁人游图，太守宴图，众宾欢图和太守醉图四个部分。读完之后我就十分疑惑，欧阳修这样的文学大家怎么会犯这样的小错误:文章每个段落都有各自的中心，所有的文字都围绕这个中心来写，写作时更应惜墨如金，与中心无关的皆要舍去。那么，这段的中心便是欧阳修宴请众宾，还要写“滁人游图”干什么，这不是废话吗!难道是欧阳修喝醉了不成。我向老师请教，老师一语点破我的迷津“一切景语皆情语。”我恍然大悟。太守周围的景物无一不让他愉悦：驼背弯腰的老人，天真活泼的儿童，络绎不绝的游人，一切都是那么美好祥和，他所治理的这一方水土，百姓安居乐业，快乐无比，他不仅沉醉于山水之乐，更沉醉于与民同乐之中，不但不是废话，而且为下文“太守醉也”埋下伏笔，真乃神来之笔啊，难怪为世代流传之绝唱。
“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”读完欧阳修的《醉翁亭记》我也“乐意无亦也”!
篇二：醉翁亭记读书笔记
若把欧阳修的思想融入到《醉翁亭记》中，大概有另一般风味。大家都在说欧阳修传承了范仲淹的高尚思想，把“后天下之乐而乐”贯穿一直。我也颇有感触，在如此美好的山水风景下，如此热情欢腾的气氛里，欧阳修竟首先感到的`是苍生之乐，其次才是本人寄情于山水的乐趣。其实有段时间不大白他的乐究竟如何?但这些天不竭领略文章，不竭在手中潇洒挥舞着“乐”字，才一点一滴地看到欧阳修的笑，为苍生之乐而乐。已经以为官吏决不会领会苍生真正的幸福，但从《醉翁亭记》里，看出一位封建王朝官吏超前的政治认识。从欧阳修个人来讲，他总是坚持着本人的抱负，永久地含笑面对人生曲折。欧阳修的文字告诉我，或忧或喜，只在选择。面对如此美好的生活，能实现本人的一丝丝抱负，为何不选择喜呢?
欧阳修，一个我极为欣赏的人。虽然我不是什么名家，大概没有资历去评论古时伟大的文学家，但还是不住地喜爱他，爱他的文，爱他的人。
漂亮的意境。好的散文应为诗，要创造漂亮的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸湿着作者客观感情的艺术画面。优良的散文该当有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以顺眼而致赏心。
《醉翁亭记》是北宋欧阳修的名作，“别有用心不在酒，在乎山水之间也。山水之乐……”这名句想必是人人传诵，今天就让我们来品尝一下这位大师的大作吧!
此刻经常看欧阳修的文字，[更多相关的作文以及读后感，请关注名著读后感]他从不写怨写悲。在他的心里，只要欢笑，只要为苍生乐而乐，尽力地用本人含笑对人生的态度，为人民做一个两袖清风的好官。
这《醉翁亭记》完成之前，欧阳修被贬官，可他却说：“别有用心不在酒，在在乎山水之间也”，这句话的意义是说，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一种美好的醉。你看，欧阳修能有如此之肚量，他那种潇洒的心境是我们无人能及的。虽然，欧阳修满怀一腔爱国热情，二心想对国家有所作为，却不时遭人排挤，这种怀才不遇内心的痛苦并非我们能够所体会的。既然事已至此，那就自得其乐吧!你看文章一开头就带给我们一种愉悦的感觉，美得让有点让人人沉浸此中了。
《醉翁亭记》开头这一段描写，把我们带到了一个景色漂亮的环境里，产生了愉悦的感受。另一段景物描写，也是如此：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝幕也。野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”这里写到了清晨飘散开来的淡雾，薄暮聚扰来的烟云，春季发出清香的野花，夏季葱茏的绿树，秋季纯洁的霜色，冬季显露水面的石头。一切都那么恬静俭朴，浓艳天然。
《醉翁亭记》还是值得我们一读噢!
《醉翁亭记》读书笔记
众人皆醉我独“醒”
醉翁之意不在酒，在乎上水之间也……
太守欧阳修，在滁州上任后，两袖清风，勤政爱民。
他爱……他爱巍峨的山峰;
他爱……他爱那潺潺的流水;
他爱……他爱那高泄的瀑布;
他爱……他爱甘甜的美酒;
他爱……他爱那淳朴人民的欢笑;
…………
此刻太守正在笑，笑山水，笑人民，笑自己!
宠辱不惊，任庭前换开花落;
去留无意，看天上云卷云舒。
用贬谪的身世，感触自然之美，笑谈人生起起落落。
人的价值，并不是用时间，而是用深度来作衡量的，犹如太守之一生。
心灵纯洁的人，生活充满了甜蜜与喜悦，就像太守与淳朴的人民，他们的笑才是人间最纯的笑，在人间来去自如，穿行如风，谈笑天地间……
太守在醉翁亭中畅欢，谈笑，饮酒，总是会醉，于是，客人们大笑，笑他酒量太小可是谁又能知道太守心中是多大的.情啊?太守心中如月光明镜：他醉的不是酒，而是那蕴藏在山水之间的美景啊，是哪人民的欢笑啊……我想酩酊大醉的太守正在梦中畅游山水，咀嚼欢笑吧!
《醉翁亭记》读书笔记
醉
李白，醉仙，在酒中寻找遗世独立的自己，在醉中留下了千古名篇，在诗中羽化而成仙;
刘禹锡，这个命运多舛的诗人，当人生遭遇荒凉境地，写下了“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”酒，给自己希望，醉，得片时安宁。
他们因内心愁苦而醉，为追求真实自我而醒。
谁与他们不一样?
是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，又或是“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的屈原?不，应该是欧阳修。欧阳修醉了，因乐而醉，醉在这山水美景中，醉在这人命的安乐里。
《醉翁亭记》读书笔记
柳宗元因为身世遭遇坎坷而孤独忧伤;
陶渊明因社会黑暗而把自己隐藏于社会边缘……
欧阳修崇尚古仁人“不以物喜，不以己悲”高洁情操，践行自己“与民同乐”的政治理想。不因自己遭遇贬责而悲伤， 却因别人快乐而幸福。他的快乐与己无关，因为山美水美，滁州人的生活美，是他快乐的根基。只有百姓幸福了，才有他快乐的底色!
这种快乐让我们“高山仰止，景行行止!
