一个久未谋面的老朋友忽然约我喝茶，向我大叹苦经。
他觉得自己很失败，虽然自己喜欢交际，朋友很多，可是，大多数朋友都只是在需要他的时候才想起他。他举了个例子，一个多年没有联系的朋友有一天突然打电话给他。听出朋友的声音，他很激动。双方寒暄了几句，对方终于吞吞吐吐地说明了用意，原来是有事要请他帮忙。他毫不犹豫地答应了，没几天，他就将朋友托付的事办妥了。
我说，这是好事啊，帮人一忙，多开心啊！他点点头，能帮上朋友的忙，自己当然非常乐意。但是，这件事后，朋友再次如人间蒸发，没了消息。他说，需要他帮忙时朋友才想起他，这让他觉得很不舒服。
我安慰他，也许是平时大家都忙于生计，也可能是大家担心打扰了你，所以才没联系吧。他犹豫地点点头，又摇摇头。
他重重地叹了一口气，难过地说，最让我不能接受的是我的孩子，他似乎也只有在需要我的'时候才想起我。他有点激动地说，孩子结婚之后很少给家里打电话，每年也只回家一趟。前几天，这小子忽然打电话来，让我和他妈赶紧去他那儿。起初我还以为是孩子终于想我们了，谁知是他和儿媳妇都要上班，孩子没人带，想让我们去帮他带小孩。
听了朋友的话，我乐了，对他说，他们在有需要的时候首先想到了你，这恰恰说明，关键的时候，在他们心中你很重要很值得信赖啊！换一个角度来看，被人需要，何尝不是一种幸福呢？朋友不吱声了。
我笑着问他，你怎么突然想起了我？朋友讪笑，朋友圈里，你是个特别善于倾听的人，不知道为什么，我一下子就想到了你，就是想和你唠唠嗑。我拍拍他的肩膀说，谢谢你，在你需要的时候，能够首先想到我。
1、古人云：“风恬浪静中，见人生之真境；味淡声稀处，识心体之本然。”
2、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
3、钱钟书《围城》中的话：“因为大学里理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”
4、在纪念王小波的文中，有一句话：“那些连王小波的随笔都没有读过的人，一定是错过了。”
5、约翰·布雷恩有一个观点：“如果一本书不能被大声朗诵出来的话，它就不是一本好书。”
6、《南方周末》的信奉是：“总有一种情感会让你泪流满面。”
7、那些浑然天成之作，其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云：“文章本天成，妙手偶得之。”但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧……这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹，那么，文字的永恒也就会变作精神的永恒。
8、德雷莎修女说：“我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。”
9、卢梭说：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”
10、《学记》中说：“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。”
11、学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切放在理性的天平上来考量。
12、自由社会、民主社会、多元社会、开放社会、法治社会，这些词语几乎是同义词。在这样的社会，人人享有广泛的人权；人人享有平等之权利；人的尊严受到高度的尊重。
13、英国戴维·赫尔德《民主的模式》中的名句：“民主的思想是重要的，因为它不仅体现了自由、平等和公正等诸多价值中的一种价值，而且它是可以联系和协调相互竞争的既有问题的一种价值。”
14、、林清玄曾对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”
15、政治学家韦伯认为，落后民族从根本上说，是一个“非政治的民族”，亦即由于缺乏一套能够使全体国民都参与其中的政治过程和政治机制，大多数国民并不生活在本国政治之中。
16、鲁迅先生在《华盖集续编·学界的三魂》中说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”
17、乔拉德在《健康人格》中说：“健康人格意味着人把自己看作是一个人，一个拥有自由和责任的人，而不是一个感情冲动的消极工具或他人所期望的人。对他人方面，健康人格也把他人看作是一个人，而不是物或工具。”
18、受过教育的人，是这样一个人：他（她）严正而又宽容，深邃而又单纯，执著而又潇洒，真诚而又练达；他（她）勤勉而又从容，刚毅而又柔情，豪迈而又儒雅，平实而又追索。
19、知识改变命运，教育成就未来。
20、良好的人文环境：宽松、宽厚、宽容；温情、温暖、温馨；自主、自由、自信；成长、成功、成人。
21、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
22、古人语：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
23、多一点个性的张扬，少一点自我贬抑；多一点自信与自尊，少一点自轻与自贱；多一点自我判断、自主选择、自主承担，少一点奴性和曲意逢迎。
24、自主性有三个特征：独立作出判断，批判地反思这些判断的倾向，以及依据这些独立的、反思的判断将信念与行为整合起来的倾向。（英国学者迪尔登《自主性智育》）
25、爱因斯坦说：“我并没有什么特殊的才能，我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。”
26、瑞典病理学家非克说：“人类的历史即是疾病的历史。”公元前430年，一场瘟疫席卷古希腊，夺走了1/4希腊城邦人的生命；公元165—180年，罗马帝国发生黑死病，导致了1/3的人口死亡；公元1555年，墨西哥天花大流行，200万人不治而亡。
27、戊戌维新运动的志士谭嗣同悲愤地写下了这样的诗句：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”20世纪初到日本留学的鲁迅也写道：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
28、1927年，梁启超被美国医生误切了一个好肾，为了便于西医在中国的推广，为了维护西医的声誉，梁启超谢绝了他的学生徐志摩对美国医生起诉的提议，不要赔偿，不要道歉，一个人默默地承担着痛苦。1929年，梁先生与世长辞。这件事足以使我们对梁公油然而生敬意。
29、《学记》：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长。”
30、一滴水可以折射出太阳的光辉。故曰：一花一世界，一叶一菩提。
31、走进电话的发明者贝尔的实验室，安放着一尊贝尔的半身塑像，下面镌刻着一句话：“假如你能偶尔偏离正轨，钻进丛林，你一定能够发现从未见过的东西。”
32、一篇文章无非是由主题、素材、技巧和语言四个要素构成的。“文章者，所以宣上下之象，明人伦之理，穷理尽性，以究万物之宣者也。”
33、《文赋》：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”
34、俄国思想家恰达耶夫说：“一个人找不到自己与过去、与未来的联系时，他便会丧失自我。”（《哲学书简》）
35、真正的学者不夸夸其谈，不哗众取宠，不危言耸听，不虚妄，不臆断，不故作惊人之论。他们有着理智的诚实，正如胡适先生倡扬的“有九分证据，不说十分话”。
36、在上世纪二三十年代，以胡适、闻一多、赵元任为代表的学者的.节操与情怀，是令人高山仰止的。他们风流蕴藉，有健康的审美情趣，畅论天下抑或吟诗作画，都兴味盎然，俯仰天地之间，有把酒临风的旷达与潇洒。
37、自20世纪50年代以来，已有六位华裔科学家获得了自然科学方面的诺贝尔奖，他们是杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦。但他们都与1949年以来的中国内地教育没有关系。杨振宁、李政道是1949年以前在中国内地受到的教育，丁肇中、李远哲、朱棣文是在中国台湾和美国受的教育，崔琦是在中国香港和美国受到的教育。这一事实，说明两个问题：一是说明我们中国人的智力天赋是世界一流的；二是说明1949年以来的中国内地教育存在着一些问题，那就是忽视创新，没有鼓励学生自由思考、独立探索，忽视了理性精神，特别是批判精神和怀疑精神的培养，忽视了对学生独特性、自主性和自信心的培养，忽视了对学生哲学气质的熏陶。（肖川《教育的智慧与真情》）
38、一位在美国工作的教授写过一本书，其主体思想是“布什政府是白痴政府”，不仅没有受到追究，书籍还很畅销；最近又有一个美国学者，还是一个研究所的所长写了一本书，其主题是“美国才是世界上最大的无赖国家”，自然也平安无事。美国的政客们不见得谁都宽宏大量，但在那个制度下，谁要钳制思想自由是不易达到目的的。
39、孙中山先生是伟大的革命家，他曾说：“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因为不愿少数满人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。”“革命尚未成功，同志仍须努力。”
40、记得当年尼克松政府任命哈佛大学教授亨利·基辛格为国务卿，得知此任命，哈佛大学马上通知基辛格，要求他辞去哈佛大学的教职。这就是世界一流大学的风范——在我们的大学里有一位教授是政界要员，应该是一件十分荣耀也有可能带来潜在好处的事情，作为大学为什么要拒绝呢？那就是因为它有可能破坏大学之间公平竞争的原则。维护社会正义是大学的职责之一。
41、所谓“声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲”。这就是说，一种声响不成音乐，没有听头；一种颜色不成文采，没有看头；一种味道不成美食，没有吃头；一种事物没有比较，无法品评。
42、《四喜歌》：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”这是民间流传的俗语。
43、“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静望天上云卷云舒。”（对联）
44、文章无非是这样几个要素：第一是主题。你要表达什么，肯定什么，否定什么，歌颂什么，贬斥什么，这就是主题。第二是素材。你的经历，你的观察，你的学识的积累、生活的积累。第三是写作的技巧。如何剪材选材，如何布局谋篇、起承转合，如何铺垫、渲染，如何蓄势，如何细处摄神，如何横云断岭、横桥锁溪等等。第四是语言。用什么样的语言风格来表达，怎样讲究点文趣，如何使语言具有质感和美感。
45、清代学者金兰生在《传世言》中对“道德文章”作了解释：“无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。”
46、古人云：“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”
47、古人云：“有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有著述行世谓之福，有聪明浑厚之见谓之福；无是非到耳谓之福，无疾病缠身谓之福，无尘俗撄心谓之福，无兵凶荒歉之岁谓之福。”
48、庞德写过这样两行诗：“当我倦于赞美落日和晨曦，请不要把我列入不朽者的行列。”
49、“总是在失去以后才知道珍惜，总是在太迟了的时候，才发现无比的美丽”，这是人性的弱点，也是愧悔的原因。
50、清代叶玉屏言：“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”
51、康德说，世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
52、阳光总在风雨后，请相信彩虹是一定会出现的。
53、旅人啊，请不要停止你的脚步，前面的路，还很长很长。
54、“人”字的结构就是相互支撑。
55、托尔斯泰的名言：幸福的人生是相似的，不幸的人生却各有各的不同。
56、韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”胸怀大度是一种高尚的品质。容万物于胸襟，萌和善于心田。
57、是金子，一定会闪光的。
58、夏日午后，走过校园板报栏，不经意地看到这样一句话：“人与人之间的关系，是一切社会存续的基础。”不禁怦然心动，抬头望天空，似乎才发现路旁的白杨树是那样挺拔，浓绿的树叶，在灿烂阳光下更显得青翠欲滴。很有兴致地哼起《编辑部的故事》的主题歌：“人字的结构是相互支撑。”
59、鲁迅先生曾说：“同是一部《红楼梦》，经学家看到的是易，道学家看到的是淫，才子看到的是缠绵，革命家看到的是排满，流言家看到的是宫闱秘事。”
60、沈从文说：“我一生从不相信权力，只相信智慧。”
61、席慕容的短诗《禅意》：“生命原本是不断地受伤，与不断地复原，世界依然是一个，等待着我们成熟的果园，天这样蓝，树这样绿，生命原本是这样的，安宁与美丽。”
62、撒谎和欺骗是美国领导人的大忌。昔日总统尼克松，虽然兼备聪明才智和战略眼光，却深为美国人痛恨，原因就是他在“水门事件”上说了谎话，被美国人视为用“秘密而肮脏”的手段解决问题。美国有揭露撒谎和欺瞒的机制，可并不是所有国家都有。
63、“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，苏轼为我们描述了崇高的境界。
64、清晨的薄雾、黄昏的暮霭、月光下的田园、云岫里的丛树，这些都是美的自然。
65、南宋的张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。”这种过于浓烈的精英意识，是特权意识进而是等级社会的心理基础。这种意识中是不太可能孕育出平等、民主和宽容的精神的。（肖川）
66、《菜根谭》语：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。”
67、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
68、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
69、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
70、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
71、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任遥。
72、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
73、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
74、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
75、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
76、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
77、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
78、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
79、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
80、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
81、多门之室生风，多言之人生祸。
82、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
83、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
84、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
85、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
86、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
87、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
88、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
89、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
90、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
91、平生无一事可瞒人，此是大快。
92、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
93、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
94、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
95、是非天天有，不听自然无。
96、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
97、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
98、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
99、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
100、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
101、积德为产业，强胜于美宅良田。
102、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
103、身安不如心安，屋宽不如心宽。
104、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
105、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
106、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
107、情生智隔。
108、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
109、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
110、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
111、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
112、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
113、恨别人，痛苦的却是自己。
114、人之所以平凡，在于无法超越自己。
115、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
116、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
优美的主题文章摘抄一
一个人在路上，一个人的生活里。
走着走着就笑了，看着看着就笑了，笑着笑着就淡了，淡着淡着就哭了，哭着哭着就累了，累了累了就懂了生活像一场无声电影，时光在荧幕里循环循环
人在这场演绎里诞生然后死去然后落幕，这个舞台在走进许多青涩的面孔重复着错误着许多时候我们表达出来的是无言，无言更胜有言，有些话说太多倦了人静静的看着天，人说：我知道你的颜色，是多彩的，我知道你的心情，是多变的，我知道你的尺度，是无芸的，我懂你可你不懂我。
天静静的看着人，天不说，也不想，因为人永远都不会懂天，天却懂人，所以包容大地上每个人的言语。
每个人不同的人看不同的事都是不同的，既然存在不同就不要否认别人的想法和说法，用时候沉默是心与心最好的磨合。
优美的主题文章摘抄二
时下又是春天，我的内心也蓦地生出一种期盼，盼着天暖，盼着花开，也盼着一场说走就走的旅行……走到哪里都好，我一定是愿意和山对话，与水为伴，拈花一笑的。时隔经年，我还是那个爱做梦的女子，满怀浪漫，怀念往昔，寂静善感。
一直以来，外表一副高冷的模样，宛若天边月，触不可及，归根结底是害怕被漠视被遗忘吧。果然，刻意地疏离并未令我的心很自然地感到安宁，反而是一种空白，是一种不安。承认吧，我好怕就这样静静地被你忘记了啊……在闲暇时分，我依然会情不自禁地翻开以前的
曾经那么地喜欢一个人，喜欢到骨子里，恨不能把自己的心给他保管，再容不下第二个人。直到伤了筋痛了骨，明白了那不属于我，才满身狼狈地收回，于寂寂红尘中，安守流年。戏外的话任世人去说，我自荏苒光阴中守得一颗清心。一生奋不顾身的一次爱情，最后只教会了我爱好自己。
我也曾喜欢过一些女子，时过境迁，我依然记得。那是在指引我走进文字的路上，最初的引路人是一位同样栖居在小楼上的雅士，因为她的一篇文章，我便从此爱上了网络文字，美得极致。为了纪念这份知遇，我的空间名为“月满西楼”，便是沿用了她的空间。
这些年，虽然见过的网络作者很多，但真正令我由衷喜欢的无几。并非我才气逼人抑或清高冷傲，这心与心的相惜，是不可言喻的缘，是一件说不清道不明的事情。对于一些美好的人和字，至今我还能记忆犹新，只是红颜太美，所以短暂，往往是昙花一现，令人回味又叹息。我的心里一直住着那个文貌皆美的女子，那是很久的事情了，尽管她早已离开网络，我的喜欢便暗自藏在心底未曾停止。也许正因为她的离去，才使得她那一刻的美永远地扎根在我心上了吧。这莫不就是一出戏最精彩的落幕吗？那一瞬，已是永恒。
她也叫月儿，我从未加她为友过，然她那样美，引得我无数次站在门外观望。至今我都还记得她在网络里的一切，然而我们都是凡人，总有些不为人知的忧愁吧，尽管看着美丽。于是某一天，她空间里的`一切都消失了，她离开了。我从未与她说过一句话，每每只是默默关注，记得前年了，我望着眼前花落之景独自神伤，便忍不住去留了一言表达不舍之意，她回复道：“月儿，我一直喜欢着你，尽管我们并未真正有过交集，我现在很好，不用为我挂心，我会在远方为你默默祝愿”，此后，她便关闭了空间，真正地消失在了网海里。然而，这仅有的一次对话，让她永远静悄悄地存在了我的心里。
如今，我才真正明白，喜欢一个人，隔着遥远的山与水，就够了。近了怕错，远了怕过，隔着一帘幽梦，便无限的美。
多年以后，我成功地实现了自己的文学梦，也拥有了属于自己的一方天地，这是栖息心灵的桃源。也有如那年同我一样的痴心人吧，始终寂静驻足，默默关注着我的一切，在我无助的时候伸出手给我拥抱，在我快乐的时候与我一起分享喜悦，在我沉默的时候依旧每天能看到他们的足迹，想说，这份情，我懂！
我不曾离开，因为，我懂……
有时候，我真的明白，每个人都有自己的生活轨道，旁人无法干扰。离开网络，是为了活得更好。那么我没有理由为之感伤，不是吗？我应该祝福。经历以后，才懂得，喜欢一个人，不是占有，只要他好。
我无法避免在有生之年与你相逢，那么就在相遇以后不彼此辜负吧。
如今，我还是我，喜欢山水。宁愿不在城市里喧嚣，也要往青山绿水间摇荡。一生都梦想着身居田野的悠然，待陌上花开，我与君同住。
我还是我，喜欢远方。总爱一些图片，一条路通向远方，哪怕是不知名的远方，我也想要去游荡，不必记得归程，不用急着抵达目的地，只消享受沿途的风景。
我还是我，喜欢翠绿。因为这是大自然的颜色，这盎然生机的绿色，令我的心从尘世中醒来，仿佛我只身徜徉在广阔的原野上，自由飞翔。
我还是我，喜欢花儿，同大多数的女人一样，对花天生有着一种抗拒不了的钟情。不论是娇艳的玫瑰还是优雅的百合，或是不知名的野花，我都愿做花中人，女人如花花似梦。
我依旧喜欢一切的美好，喜欢温暖的人和干净的字，喜欢简单的画和舒缓的歌。也许我们都已长大，再不像从前那样倾诉，不再那样喧哗，也不再那样表达，时常话到嘴边，在心里消化一番后，便作无言。所以，我们越发沉默，也越发冷漠。其实啊，岁月不应使人绝情，应是在时光里变得更加温柔，这才是我们成长的意义。
有时候，我也会迷失方向，但转而想想，人生不过短短几十年，今生是好是坏，是喜是忧，都再没有来世。那么何苦愁心费神给这世界留下一个黯然的灵魂呢？悲伤也需要流泪，仇恨也需要费心，何不让自己快乐一点，让心简单一点，安然潇洒地活呢？
有时候，我遭到不解或打击，我也会恨也会怨，也会一时间乱了方寸，忽的感觉我的世界都黑了。这时，你只是需要静一静。人生在世，哪有十全十美。别人如何评说，关键在于你对自己的肯定。只要你足够爱自己，别人就伤不了你。假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里须要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。
人真的应该出去走一走，望一望蓝天，嗅一嗅白云，面向阳光，迎接温暖。当你置身在悠然天地间，意识到自身莫如沧海一粟般的渺小，你的心便会感到充实且知足。万般在于心，心若自在，便是晴天。有时，我宁愿做一朵无名的花儿，长在云崖水上，赏花，看山，听水，不必冠之以名，供人观赏，只做一个灵魂的诗者。
一年中，最爱的当是春天。春暖花开了，我的心也随之向暖了。再过几日，樱花便要开了吧，还有那一树一树的桃花，我是爱极了这暖暖的春光。我的心就此住在了春天里，花开时节，邀你同赏，可愿？
优美的主题文章摘抄三
世人爱好赠人以物，我却要赠人一缕月光。有了一缕月光，君行千里有抚慰，君困愁城有寄托，君遇厄运有希望。有了一缕月光，烦躁慢慢消解，宁静来到心头；痛苦慢慢融化，温馨溢满心田；疑虑和误会慢慢消除，豁达驻足心胸。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。这一缕月光就是一句良言。耳听为虚，眼见为实。这一缕月光就是眼见。兼听则明，偏信则暗。这一缕月光就是兼听。没有调查研究就没有发言权。这一缕月光就是调查研究。这一缕月光其实是生活的哲理和处世的哲学。
盛情难却，真情难忘，爱意款款，花朵浓郁，良好建议，绝处逢生，这些都是我要送给你的一缕月光。
在朋友生命的天空里，照进来我赠予的这样的一缕月光；在我生命的天空里，也朗照着无数这友情的月光。驱散漫漫黑夜，排除钻心疼痛，化解满心怨恨。恢复生命活力，恢复往日激情，恢复自然灵性。
只想经常有这样的月光照彻心宇，让自己明白世上还有友情和真善美存在。赠友人月光般的纯洁无尘，月光般的透明高尚，月光般的美好念想和期望。愿我们都生活得如月光般洒脱自由和舒心欢畅。
