●她好像是一位统制那悲伤的女王，不过悲伤真倔强，想当那驾驭她的君王。 ----莎士比亚《李尔王》
●疯子带瞎子走路，这就是这个时代的病态。——《李尔王》莎士比亚 ----莎士比亚《李尔王》
●我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。 ----莎士比亚《李尔王》
●爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
Love’s not love when it is mingled with regards that stands aloof from th’entire point. ----莎士比亚《李尔王》
●疯子带瞎子走路，这就是这个时代的病态。 ----莎士比亚《李尔王》
●因为自己是从忧患中间过来的.,所以对于不幸的人很容易抱同情。 ----莎士比亚《李尔王》
●智慧和仁义在恶人眼中看来都是恶的；下流的人只喜欢下流的事。 ----《李尔王》
●观话剧《离去》：小女儿永远是爱着父亲的，无论他变成什么模样。《李尔王》是个悲剧可《离去》不是，那个演了一辈子莎士比亚的老演员，是个幸运幸福的李尔王。可他不是一个幸运的演员，王晓鹰导演说对这个角色的创作是在向于是之致敬，致敬那个被病痛夺去信仰权利的人。他没有离去，而是进入了一个崭新的世界。
●Love’s not love when it is mingled with regards that stands aloof from th’entire point.
爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 ----莎士比亚《李尔王》
●我并不贫穷，因为我深信我的爱心比我的口才更富有。 ----莎士比亚《李尔王》
●存心良善的反而得到恶报，这样的前例是很多的。 ----莎士比亚《李尔王》
●我的心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。 ----莎士比亚《李尔王》
●我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。 ----莎士比亚《李尔王》
●“他们给你的爱，就像是从饭碗里拨出来施舍给你的米粒。”他的声音嘶哑冷酷。
他忽然暴跳起来，跳到长街中央，玩命地跺脚，踩着积水，像个疯子。
“真正爱你的人，只有魔鬼！只有我这个魔鬼啊！嗨！哥哥！为什么不拥抱我呢？为什么不拥抱这个世界上唯一需要你的人？”路鸣泽在雨中张开双臂，嘶哑地咆哮，满脸笑容，这一刻他是这世界上最忘我的戏子，在演出世界上最经典的悲剧，全世界的悲辛都融于他癫狂的独白中，他的背后站着巧巧桑、李尔王、美狄亚和俄狄浦斯的群像。他看着路明非，却仿佛在质问整个世界。 ----江南《龙族》
●一条得势的狗，也可以使人家惟命是从。 ----莎士比亚《李尔王》
名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。以下是“外国的名著片段摘抄”，希望能够帮助的到您！
1、我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。——《自然辩证法》
2、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。——罗曼·罗兰《名人传》
3、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》
4、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切。别的一切她都认为毫无价值。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
5、当年我离开罗马尼亚时，把那次离开形容成是“换地方”。我要防止自己使用各种情绪化的词语。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》
6、不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
7、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。——罗素《哲学大纲》
8、人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。——叔本华《作为意志和表象的世界》
9、难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的
10、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。——罗曼·罗兰《名人传》
11、欲望的大树呀，你以快乐作为肥料，随着你树皮的增厚加硬，你的树梢希望与太阳接近。——波德莱尔《恶之花》
12、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。——雨果《悲惨世界》
13、在思想上相隔得那么遥远，身体的紧挨反而成了一种对立。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》
14、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克《高老头》
15、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。——雨果《悲惨世界》
16、我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。——罗曼·罗兰《名人传》
17、谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去寻找永垂不朽的大师。——叔本华《作为意志和表象的世界》
18、哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。——黑格尔《小逻辑》
19、你的笑声里浸着人们看不见的眼泪，让那些粗俗之众笑得发抖。——波德莱尔《恶之花》
20、随他们对我如何说，如何写，如何想，他们都不能使我不成其我。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
21、有的时候我们自以为很笃定的事，实际上却非如此。——加缪《异乡人》
22、乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
23、我的心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。——莎士比亚《李尔王》
24、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
25、哗众取宠本是年轻人的天性。特别是在他们无足轻重。换句话说，无所事事的时候。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
26、没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
27、真实永远是莎士比亚的爱情的标志，无论她化身为什么形象。她可以叫米兰达，或者叫朱丽叶，或者甚至叫莉奥佩特拉。——海涅《莎士比亚的少女和妇人》
28、敬意是感情的基础，有了敬意，感情才切实可靠，而切实可靠的感情又是我们生活所必需的。——巴尔扎克《幻灭》
29、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》
30、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。——罗素《哲学大纲》
31、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。——康德《纯粹理性批判》
32、嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。——叔本华《人生的智慧》
33、任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
34、但是在他看来，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。——阿尔贝·加缪《局外人》
35、一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的.这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。——康德《纯粹理性批判》
36、一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。——阿尔贝·加缪《局外人》
37、就算我不确定自己真正感兴趣的是什么，我对自己不感兴趣的事却非常确定。——加缪《异乡人》
38、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌，但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。——雨果《悲惨世界》
39、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
40、不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。——雨果《悲惨世界》
41、人是不完善的，多少有点虚伪。虚伪多的时候，傻瓜们便欢呼世道败坏。——巴尔扎克《高老头》
42、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。——席勒《阴谋与爱情》
43、越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。——叔本华《作为意志和表象的世界》
44、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果《悲惨世界》
45、真正的爱情始终和童年的情形相仿：轻率，冒失，放荡，逞着性子哭哭笑笑。——巴尔扎克《幻灭》
46、一旦你没有了希望和恐惧，你就是行尸走肉。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》
47、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔《小逻辑》
48、我们可以相信这种事，但是无法说出来。但是无法说出来的，我们可以写下来。因为写作是一种沉默的动作，一种从头脑到手的劳作。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》
49、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
50、有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。——黑格尔《美学》
51、我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
52、年轻人要是做了亏心事，往往不敢照良心的镜子，而成年人却敢于正视。人生两个阶段的差别，盖在于此。——巴尔扎克《高老头》
53、一个人消失的后面，只有沉寂，只有亲人和朋友圆睁的双眼。城市国王不会暴露自己的弱点，他蹒跚时人们以为他在鞠躬，他鞠躬时却在杀人。——赫塔·米勒《国王鞠躬，国王杀人》
54、身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。——罗素《哲学大纲》
55、与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃，那么还是象这样自己知道为世人所不容的为好。——莎士比亚《李尔王》
56、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德《纯粹理性批判》
57、统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律形成所有这些表象的一种联系。——康德《纯粹理性批判》
58、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。——雨果《悲惨世界》
59、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》
60、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。——阿尔贝·加缪《局外人》
61、而终将归于黑暗的眼睛，无论曾多么光彩照人，也只不过是一面充满哀怨的镜子。——波德莱尔《恶之花》
62、爱情比心肠狠毒更狡猾和大胆。啊，他们是够奸刁的，在他们仅仅对付头脑的时候；可一当他们要对付人心，这些恶棍就愚蠢起来了！——席勒《阴谋与爱情》
63、人已经习惯于因为碰巧而失败，因为小事而死去。——赫塔·米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》
莎士比亚是是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。
不爱自己，怎么能爱别人?
婚姻是青春的结束，
人生的开始。
爱是温柔的吗?
它太粗暴、太专横、太野蛮了;
它像荆棘一样刺人。
真诚的爱情永远不是一条平坦的大道。
吻是恋爱生活上的一首诗。
爱的黑夜有中午的阳光。
如果说「喜欢」不需要理由的话，
那么「憎恨」也就不需要什么依据。
最甜的蜜糖可以使味觉麻木;
不太热烈的爱情才会维持久远;
太快和太慢，结果都不会圆满。
悲哀是爱情的证据。
但是，
深深的悲哀是判断力不足的证据。
经典爱情诗——海涅
什么是爱?」
「爱就是笼罩在晨雾中一颗星。」
没有你，
天堂也变成地狱。
可爱的战溧，微妙的颤抖，
这...羞怯温柔的拥抱--
在你美丽的樱唇上，
我惯用接吻来代替语言，
我的吻就像是从我的心底冒出的一个火焰!
昨天吻过我的幸福，
今天已经化为乌有，
我获得真诚的爱情，
向来总不能持久。
女人使男人得到幸福的方法有一种;
但使男人陷于不幸的方法却有三千多种!
只有在爱情之中才有真实。
「爱情究竟是什么?」
作者介绍
威廉·莎士比亚(英语：William Shakespeare，1564年4月23日-1616年4月23日)，华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在《摩罗诗力说》(1908年2月)称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。
莎士比亚在埃文河畔斯特拉特福出生长大，18岁时与安妮·海瑟薇结婚，两人共生育了三个孩子：苏珊娜、双胞胎哈姆尼特和朱迪思。16世纪末到17世纪初的20多年期间莎士比亚在伦敦开始了成功的职业生涯，他不仅是演员、剧作家，还是宫内大臣剧团的合伙人之一，后来改名为国王剧团。1613年左右，莎士比亚退休回到埃文河畔斯特拉特福，3年后逝世。
1590年到1613年是莎士比亚的'创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。接下来到1608年他主要创作悲剧，莎士比亚崇尚高尚情操，常常描写牺牲与复仇，包括《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》和《麦克白》，被认为属于英语最佳范例。在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称为传奇剧。
莎士比亚流传下来的作品包括37部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗。他的戏剧有各种主要语言的译本，且表演次数远远超过其他任何戏剧家的作品。
作品风格
莎士比亚最早的剧作是以当时常见的风格写成的。他采用标准的语言书写，常常不能根据角色和剧情的需要而自然释放。诗文由扩展而定，有时含有精心的隐喻和巧妙构思，语言通常是华丽的，适合演员高声朗读而不是说话。一些评论家的观点认为，《泰特斯·安特洛尼克斯》中庄重的演说词，经常阻碍了情节，《维洛那二绅士》的台词则被评论为做作不自然。
莎士比亚从传统风格转向他自己的特点。《理查三世》开幕时的独白开创了中世纪戏剧中的邪恶角色。同时，理查生动的充满自我意识的独白延续到莎士比亚成熟期剧作中的自言自语。没有单独一个剧本标志着从传统风格到自由风格的转换，莎士比亚的整个写作生涯中综合了这两种风格，《罗密欧与朱丽叶》可能是这种混合风格最好的诠释。
到1590年代中期创作《罗密欧和朱丽叶》、《理查二世》和《仲夏夜之梦》时期，莎士比亚开始用更自然的文字写作。他渐渐将他的隐喻和象征转为剧情发展的需要。莎士比亚惯用的诗的形式是无韵诗，同时结合抑扬格五音步。实际上，这意味着他的诗通常是不押韵的，每行有10个音节，在朗读时每第二个音节为重音。他早期作品的无韵诗和后期作品有很大区别。诗句经常很优美，但是句子倾向于开始、停顿、并结束在行尾，这样有可能导致枯燥。当莎士比亚精通传统的无韵诗后，他开始打断和改变规律。这项技巧在《朱利叶斯·凯撒》和《哈姆雷特》等剧本的诗文中，释放出新的力量和灵活性。
《哈姆雷特》之后，莎士比亚的文风变化更多，尤其是后期悲剧中更富有感情的段落。英国文学评论家安德鲁·塞西尔·布拉德利将这种风格描述为“更紧凑、明快、富有变化，并且在结构上比较不规则，往往错综复杂或者省略”。在创作生涯后期，莎士比亚采用了很多技巧来达到这些效果，其中包括跨行连续、不规则停顿和结束，以及句子结构和长度的极度变化。完整地理解意思对听众是挑战。后期的传奇剧，情节及时而出人意料地变换，创造了一种末期的诗风，其特点是长短句互相综合、分句排列在一起，主语和宾语倒转、词语省略，产生了自然的效果。
莎士比亚诗文的特征和剧院实际效果有关。象那个时代所有的剧作家一样，莎士比亚将弗朗西斯克·彼特拉克和拉斐尔·霍林斯赫德等创作的故事戏剧化。他改编了每一个情节来创造出几个观众注意的中心，同时向观众展示尽可能多的故事片段。设计的特点保证了莎士比亚的剧作能够被翻译成其他语言，剪裁宽松地诠释，而不会丢失核心剧情。当莎士比亚的技巧提高后，他赋予角色更清晰和更富有变化的动机以及说话时独一无二的风格。然而，后期的作品中他保留了前期风格的特点。在后期的传奇剧中，他故意转回到更虚假的风格，这种风格着重了剧院的效果。
莎士比亚创作的艺术特色可以归纳为如下几点：
第一，坚持现实主义创作原则，认为戏剧是反映人生的一面镜子。
第二，追求自然的表演理论，认为演剧要真实，切忌过火。
第三，情节生动丰富，一个剧里常有几条交织在一起的复杂线索，悲喜剧因素结合在一起。
第四，塑造了一系列具有鲜明个性的艺术形象。如哈姆雷特、福斯塔夫。
第五，人物语言性格化，如哈姆雷特的话富有哲理和诗意，御前大臣波洛涅斯的语言矫揉造作，伊阿古的语言充满秽言秽语。据电子计算机统计，莎士比亚创作的词汇量有29066个。
